Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда: «Предания и легенды. «Солдат и смерть» (6 класс)
2 слайд
Описание слайда: Цели: - выявление главного свойства жанра легенды, заключающегося в утверждении этических норм христианства; определение художественной идеи легенды «Солдат и смерть», проявляющейся в отношении героя к смерти как части жизни; - формирование исследовательских и коммуникативных навыков учащихся, выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте; - развитие нравственно-эстетических представлений учащихся в ходе выявления особенностей отношения народа к смерти.
Описание слайда: - Что такое легенда? Подумай и ответь… Легенда – вошедший в традицию устный народный рассказ, в основе которого лежит чудо, фантастический образ или представление, воспринимающиеся как достоверные.
4 слайд
Описание слайда: 1. Рассказы о жизни Спасителя, о подвигах его учеников. 2. Легенды о грешниках и праведниках. 3. Легенды сказочного происхождения. 4. Легенды на тему греха (о скупости, пьянстве, лености, тунеядстве и т.д.) 5. Легенды о преступлениях, о семейных отношениях, судьбе и смерти. Сюжеты и мотивы легенд: Персонажи легенд - святые, Богородица, Христос. Во время своих страннических хождений по Русской земле творят справедливый суд. Легенды осуждают тех святых, которые не помогают нуждающимся.
Описание слайда: Подумай и ответь… - Что такое легенда? - Каковы основные свойства жанра? - Какими бывают легенды? - Назовите героев легенды.
6 слайд
Описание слайда: - Назовите героев легенды «Солдат и смерть». Анализ легенды Солдат, Господь, смерть, ангелы, Михаил-архангел, сатана, король, старуха, барин, черти, два молодца. - Устно создайте портрет солдата. На что вы будете обращать особое внимание в созданном вами портрете? У солдата ничем не примечательное лицо. Таких немало среди простых людей. Характерная черта его облика – лукавая усмешка в глазах.
7 слайд
Описание слайда: Самостоятельная исследовательская работа с текстом Найдите в тексте реплики солдата. Какая лексика характерна для речи героя? Найдите в тексте реплики Господа, ангелов, Михаила-архангела. Какая лексика характерна для речи героев? Для речи солдата, смерти, Господа и ангелов характерны просторечные слова и выражения.
Описание слайда: - Что необычного вы заметили в изображении Господа? Каким он представлен в легенде? Подумай и ответь… Господь имеет черты характера простого человека. Он справедлив, доверчив, немного наивен. Смерть является здесь не отвлечённым понятием, а живою, олицетворённою. С ней легко может справиться смертный человек.
Найдите материал к любому уроку,указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВсемирная историяВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеДругоеДругойЕстествознаниеИЗО, МХКИзобразительное искусствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИспанский языкИсторияИстория РоссииИстория Средних вековИтальянский языкКлассному руководителюКультурологияЛитератураЛитературное чтениеЛогопедияМатематикаМировая художественная культураМузыкаМХКНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирОсновы безопасности жизнедеятельностиПриродоведениеРелигиоведениеРисованиеРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФинский языкФранцузский языкХимияЧерчениеЧтениеШкольному психологуЭкология
Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс
Выберите учебник: Все учебники
Выберите тему: Все темы
также Вы можете выбрать тип материала:
Краткое описание документа:
Цели:
- выявление главного свойства жанра легенды, заключающегося в утверждении этических норм христианства; определение художественной идеи легенды «Солдат и смерть», проявляющейся в отношении героя к смерти как части жизни;
- формирование исследовательских и коммуникативных навыков учащихся, выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте;
- развитие нравственно-эстетических представлений учащихся в ходе выявления особенностей отношения народа к смерти.
Общая информация
Номер материала: ДБ-1438015
Похожие материалы
Оставьте свой комментарийinfourok.ru
К уроку № 5
Сказка братьев Гримм «Смерть кума».
У одного бедняка было двенадцать человек детей, и он должен был день и ночь работать, чтобы добыть им хлеб насущный. Когда родился у него тринадцатый ребенок, он уж и не знал, как ему быть, выбежал на большую дорогу и хотел позвать к себе в кумовья первого встречного.
Первый, встретившийся ему на дороге, был сам Господь Бог, и ему было уже известно, что у бедняка на сердце; Бог и сказал ему: "Мне жаль тебя, бедного. Я приму твоего ребенка от купели, буду о нем заботиться и наделю его счастьем на земле". Бедняк спросил его: "А кто ты таков?" - "Я - Господь Бог". - "Ну, так я тебя не хочу в кумовья брать, - сказал бедняк, - ты все только к богатым щедр, а бедного голодать заставляешь". Это он говорил потому, что не знал, как премудро распределяет Бог богатство и бедность между людьми.
И отвернулся он от Господа, и пошел своим путем-дорогою.
Тут подошел к нему дьявол и сказал: "Чего ты ищешь? Не хочешь ли меня взять в крестные к твоему ребенку, так я его тогда осыплю золотом с головы до ног и доставлю ему все радости мира". Бедняк спросил его: "Да ты кто же?" - "Я - дьявол". - "Ну, так я тебя в крестные не желаю, - сказал бедняк, - ты всех обманываешь и вводишь людей в соблазн".
И пошел далее своим путем-дорогою, и видит - идет ему навстречу Смерть, ковыляя на своих костлявых ногах, и говорит: "Возьми меня в кумовья". Бедняк спросил: "А ты кто?" - "Я - Смерть, которая всех приравнивает". - "Ну, так ты и есть мой настоящий кум! - сказал бедняк. - Ты безразлично уносишь и бедного, и богатого... Ты и будь моему ребенку крестной". Смерть сказала: "Я твоего ребенка обогащу и прославлю - тот, кто со мною дружит, во всем должен иметь удачу". Бедняк сказал: "Мы крестим в будущее воскресенье: смотри же, не опоздай".
Смерть явилась по обещанию и стояла у купели как настоящая крестная.
Когда мальчик подрос, явилась однажды к нему крестная и приказала ему за собою следовать. Она вывела крестника в лес, указала ему на какую-то травку, которая в лесу росла, и сказала: "Вот тебе от меня крестильный подарок. Я тебя сделаю знаменитым врачом. Когда тебя позовут к больному, я каждый раз буду тебе являться: если я буду стоять в головах у больного, то ты можешь смело утверждать, что его вылечишь, и если дать ему этой травки, он и точно выздоровеет; но если увидишь меня в ногах у больного, то знай, что он - мой, и тогда ты должен сказать, что ни один врач в мире его спасти не может. Но берегись: не давай больному травы против моей воли, а то тебе самому может быть плохо".
Немного времени спустя юноша сделался знаменитейшим врачом во всем свете. "Стоит ему только взглянуть на больного, так уж он знает, как обстоит дело, и скажет сразу: выздоровеет он или умрет", - так всюду шла о нем молва, и отовсюду приходили к нему лечиться, приводили больных и давали ему за лечение столько золота, что он вскоре разбогател.
Вот и случилось, что заболел сам король: позвали к нему врача, чтобы он сказал, возможно ли выздоровление. Когда он подошел к постели больного, то увидел, что смерть стоит у него в ногах и никакой надежды на исцеление нет. "А что, если я попытаюсь хоть однажды перехитрить Смерть? - подумал врач. - Она, конечно, на меня прогневается, но так как я ее крестник, то она на это, конечно, посмотрит сквозь пальцы... А ну-ка, попытаю".
И взял он больного на руки и переложил его на кровати так, что Смерть у него очутилась уже не в ногах, а в головах. Затем он дал ему своей травки, и король оправился и вновь выздоровел.
А Смерть явилась к врачу, насупившись и сурово сдвинув брови, погрозила ему пальцем и сказала: "Ты вздумал меня провести - на этот раз я тебе спущу, потому что ты мой крестник; но если ты еще раз осмелишься это сделать, то тебе несдобровать, и я унесу тебя самого".
Вскоре после того заболела дочь короля. Она была у него единственным детищем, и бедный король плакал день и ночь над нею, почти ослеп от слез и объявил ко всеобщему сведению, что кто ее спасет от смерти, тот получит ее в супруги и наследует корону.
Врач, явившись к постели больной, увидел Смерть у нее в ногах. Он должен был бы вспомнить о ее предостережении, но красота королевны и обещанное ему счастье в супружестве с нею так отуманили его, что он позабыл все на свете.
Не посмотрел он и на то, что Смерть бросала на него гневные взгляды, что поднимала руку и грозила ему своим костлявым кулаком; он поднял больную на руки и переложил ее так, что голова ее очутилась в ногах, а ноги - на месте изголовья. Тогда он дал ей отведать своей травки, и тотчас зарделись ее щеки румянцем, и жизнь вновь возвратилась к ней.
Смерть, таким образом, вторично обманутая врачом, который вырвал у нее из рук ее добычу, медленно приблизилась к врачу и сказала: "Ну, теперь уж нет тебе пощады: очередь за тобою..." Своею холодной как лед рукою ухватила она его так крепко, что он не мог и думать о сопротивлении, и повела его в подземную пещеру.
Там увидел он нескончаемые ряды тысяч и тысяч свечей, горевших ярким пламенем: одни из них были большие, другие - средней величины, третьи - совсем маленькие. Ежеминутно одни погасали, а другие загорались вновь, так что огоньки, постоянно меняясь, как бы переносились с места на место.
"Вот видишь, - сказала Смерть, - это все свечи жизни людей. Большие - это свечи детей, средние принадлежат людям во цвете лет и сил, маленькие - старикам. Но и у детей, и у молодых людей часто бывают очень маленькие свечи". - "Покажи мне свечу моей жизни", - сказал врач и думал, что она должна быть еще достаточно велика.
Смерть указала ему маленький кончик свечи, который вот-вот готов был догореть, и сказала: "Видишь, вот она". - "Ах, дорогая крестная! - заговорил испуганный врач. - Зажгите мне новую свечу из любви ко мне, чтобы я мог насладиться жизнью, быть королем и супругом прекрасной королевны!" - "Не могу этого сделать, - отвечала Смерть, - сначала должна она погаснуть, а потом уж может быть зажжена новая на ее месте". - "Так поставьте хоть огарочек-то моей старой свечи на новую, которая бы тотчас могла загореться, когда огарочек догорит", - молил врач.
Смерть прикинулась, как будто желает исполнить его желание, и добыла новую большую свечу; но так как она хотела отомстить врачу, то при перестановке свеч она преднамеренно вздрогнула, и огарочек свечи врача упал и погас.
В тот же миг и сам врач упал на землю, и сам попался в когти Смерти.
infourok.ru
«Солдат войны не выбирает»
Разработала:
классный руководители 5а, в класса
Ибрагимова В.А
Фатхуллина Г.А.
Цель: сформировать представление о долге, чести, ответственности, нравственности, понимание того, что без патриотизма невозможно привести Россию к возрождению.
Задачи:
1) познакомить с героическими и трагическими страницами истории Отечества;
2) воспитывать уважение молодёжи к подвигам военнослужащих, защитников Отечества, осознание необходимости увековечения памяти павших героев;
Звучат песни об армии и военной службе.
Учитель. Добрый день, дорогие гости! Мы рады приветствовать вас в стенах нашей школы.. День защитника Отечества - особый день. Это праздник всех, кто носит военную форму, всех, кто ее носил или еще будет носить, всех, кого можно назвать защитником земли русской.
1 слайд:
Февраль, февраль, зима и солнце!И первых птичек переклик!Сегодня выглянул в оконце: Застыл, к стеклу лицом приник.Мои друзья — вчера мальчишки -Сегодня выросли и вдруг,Все как один, забросив книжки,За руки взялись, встали в круг.И обещали мамам, сестрамГраницы радости беречь,Беречь наш мир — и птиц, и солнце,Меня в окошке уберечь!
2 слайд:
Родина! Мы говорим волнуясьДаль без края видим пред собойЭто наше детство, наша юностьЭто всё, что мы зовём судьбой. Родина! Отечество Святое!Перелески! Рощи! Берега!Поле от пшеницы золотое,
Голубые от луны стога.
Родина! Земля отцов и дедов!Мы влюбились в эти клевера,Родниковой свежести отведавС краешка звенящего ведра. Это позабудется едва лиИ навек, останется святымЗемлю! Ту, что Родиной назвали,Коль придётся, снова защитим!
5 слайд:
Пусть история всех нас рассудит
И оценку пусть каждому даст.
Пусть о павших никто не забудет,
И хоть кто-то расскажет о нас.
Посвящается живым и погибшим на чеченской земле!
Учитель. Нашу Родину в разное время защищали разные люди: по-разному одевались, разным оружием владели. Но одно у них было общее - сильная любовь к своей Родине.
Фонограмма песни « Журавли» (слова Р.Гамзатова , муз. Я. Френкеля)
1-ый: В этой войне наш народ совершил подвиг, в котором слиты воедино величайшее мужество воинов, партизан, участников подполья и самоотверженных тружеников тыла.
2-ой Победа в Великой Отечественной войне досталась нам дорогой ценой. Фашисты разрушили и сожгли сотни городов , десятки тысяч населенных пунктов. Они совершали неслыханные зверства. Трудно найти в нашей стране дом, куда бы ни пришло горе.
Чтец: Война была священной.
В этом не усомнится даже тот,
Кто, прилетев с другой планеты,
Земли историю прочтет.
Прочтет о том, как под луною
Страна возмездием жила.
Война священна, если Зоя,
Не дрогнув, к виселице шла.
Война священна. И Матросов
Всем сердцем лег на пулемет.
О, сколько русых и курносых
Во имя жизни смерть возьмет.
Они уйдут в сырую землю,
В рассветы, в травы, в зеленя,
До самой смерти веря, внемля
Всей правоте твоей, Москва!
Фонограмма песни "Журавли"
Фонограмма песни "Афганистан» М.Муромова
Учитель. Вечная мечта человечества - мир на всей земле. Эта мечта вечная, она возникает у каждого нового поколения, но, к сожалению, существующий вокруг нас мир еще очень далек от идеала.
Одна из самых противоречивых страниц нашей истории – война в Афганистане.
Чтец: Тот, кто побывал в Афганистане,
Вспоминать о нем не перестанет,
Вспоминать о нем не перестанет,
Не забудет дружбы боевой.
А небо голубое-голубое
Над горячей горною страной,
Солнце золотое-золотое,
А под ним идет жестокий бой.
Не напрасно воины седеют,
Не напрасно их ряды редеют,
Подвиги в легендах не стареют
И не меркнут в памяти людской.
Годы боевые пролетают
И следы на сердце выжигают,
На груди медалями сверкают,
Отражая трудный путь былой.
Тот, кто побывал в Афганистане,
Легкого пути искать не станет,
Под тяжелой ношей смело встанет,
Не оставит вас в беде любой.
А небо голубое-голубое
Над горячей горною страной,
Солнце золотое-золотое,
А под ним идет жестокий бой.
Учитель. Солдаты, сражавшиеся в Афганистане не какие - то необыкновенные люди, наделенные особыми качествами. Они такие же, как вы, солдаты, сержанты, офицеры, недавние школьники, вчерашние курсанты. Они демонстрировали образцы мужества, равнялись на тех, кто проявлял массовый героизм на фронтах Великой Отечественной. Армия, имеющая в своих рядах таких бесстрашных бойцов, непобедима.
Сегодня у нас в гостях присутствует воин – интернационалист… Поприветствеум его и попросим поделиться воспоминаниями о том, как это было..
Учитель 15 февраля 1989 г. стал днем, когда кончился счет потерям наших солдат, офицеров, служащих.
Фонограмма песни А.Розенбаума « Афганистан» На фоне стихающей мелодии - стихотворение
Чтец: Стихли взрывов гулкие удары,
Нас не пощадил тяжелый бой.
Чудом уцелевшую гитару
Мы нашли в машине головной.
И среди ошметков гнутой стали,
Гильз пустых, разбросанных вокруг,
Мы гитару бережно достали
Через покоробившийся люк.
А потом, усталые и злые,
Мы к костру сходились в тишине.
В наших душах плакала Россия
На гитарной тоненькой струне.
Пели мы про радости и беды,
Черствый хлеб, ломая на куски,
Песни были нам понятны и близки.
Пели мы, и кровь кипела в жилах,
Словно в радиаторах вода.
Пели мы о доме, значит, живы,
А живые гибнут иногда.
Может, песни есть и покрасивей,
Только нам не нужно тех прикрас
В наших песнях - с нами вся Россия.
И никто не одолеет нас.
Учитель: Война в Афганистане для наших солдат закончилась в 1989, но уже в декабре 1994 г. началась новая, не менее кровопролитная война в Чечне
Чтец: «Я словно в пропасть, в утренний туман
Ныряю, не задерживаясь долго,
Горит Чечня, горит и Дагестан,
Как в сорок третьем так горела Волга.
И улетают секунды в прошлое,
Им обратной дороги нет,
Что с того, что мы мало прожили,
Что с того, что нам двадцать лет».
Чтец: Одиноко светят окна
В полуброшенных домах
Вместо смеха и веселья
Поселились боль и страх.
Засыпают под разрывы
Просыпаясь от стрельбы
И никто узнать не в силах
Сложный путь своей судьбы.
Белый снег платком укроет
Склоны Терского хребта.
Жизнь уходит по минутам
Постоянно в никуда.
Жаркий бой идет под Грозным
Все сметая без следа
Снова жуткая от крови
Будет в Тереке вода.
Стал Кавказ сплошным вулканом
Извергая без конца
Огнедышащую лаву
Из осколков и свинца.
Гулко взрывы приглушает
Лишь тумана пелена.
Десять лет как в этом крае
Незнакома тишина.
1-ый Я только раз увидел рукопашный,
Раз наяву. И тысячу – во сне.
Кто говорит, что на войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне.
2-й
Всего несколько лет назад вот такие же мальчишки сидели за партами в школе. Со смехом и шутками ходили на призыв в военкомат. Но сегодня многие из них уже никогда не смогут так смеяться и веселиться как раньше. Они видели смерть своими глазами. Они хоронили своих друзей, они погибали сами. Много парней сражались на южных границах и из нашего округа, района. Им, оставшихся в живых пришлось пройти через тяготы и лишения войны, показав силу духа, характер, мужество и патриотизм.
Учитель : Пройдут года. Многое со временем, конечно забудется. Затянутся раны. Но эта война, как и все другие, останется в народе неизгладимой, трагической меткой. Давайте мы с вами никогда не забудем этих людей, жизнь которых - подвиг.
Учитель. Дожди смыли кровь с нашей земли, сравнялись окопы и воронки, засеяны поля хлебом. И мирное солнце светит теперь над нами. Но ничем нельзя смыть нашу скорбь. Заровнять наши душевные раны, притупить нашу память.
.
Чтец : Помяни нас, Россия, в февральскую стужу,
Перед тем как сойдешься за праздничный стол.
Вспомни тех, кто присяги тебе не нарушил,
Кто берег тебя вечно и в вечность ушел.
Помяни нас, засыпанных пеплом и пылью,
Пулеметами врезанных в скальную твердь.
Запиши нас в историю горестной былью
И рубцом материнское сердце отметь
Помяни нас, Россия, и злых, и усталых,
Одуревших от зноя, без сна, без воды.
Отмеряющих жизнь от привала к привалу,
От звезды до звезды, от беды до беды.
Помяни нас и гордых атакой победной,
Ни на шаг не сошедших со взятых вершин.
Не трибунною речью, не строчкой газетной -
На великих скрижалях любви запиши.
Помяни нас, Россия, в извечной печали,
Златорусую косу свою расплетя.
Мы оставшимся помнить и жить завещали,
Жить, как прожили мы - для тебя!
Рефлексия. Какие же выводы мы сделаем из сегодняшнего нашего классного часа? (выводы делаются в коллективном обсуждении).
Прошлая жизнь людей нашей Родины – это наша история, и мы должны ее знать.
Мы должны знать не только победные, но и горькие, страшные страницы истории.
Наши сегодняшние знания о войне в Афганистане и Чеченской республике формируют наше отношение к старшему поколению.
Сегодняшний разговор воспитывает чувство уважения к участникам этих событий.
Мы должны помнить об этом, чтобы не оборвалась ниточка связи между прошлым, настоящим и будущим.
Учитель. К бессмертному подвигу не как на вершину идут, от ступени к ступени, к бессмертию взлетают, подобно пылающим птицам, себя целиком отдавая, а не по частицам.
Пройдут годы. Многое забудется, затянутся раны. Останутся стихи и песни, рассказывающие о силе духа и мужестве русского солдата. Спасибо нашим гостям и всем, кто сегодня присутствовал на этой торжественной встрече.
Песня «Катюша»
infourok.ru
6 класс
Программа Г.С.Меркина
Урок № 5.
Тема. «Солдат и смерть».
Цель:
выявить главное свойство жанра легенды, заключающегося в утверждении этических норм христианства; определение художественной идеи легенды «Солдат и смерть», проявляющейся в отношении героя к смерти как части жизни;
формировать исследовательские и коммуникативные навыки учащихся, выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте;
воспитывать внимательных, вдумчивых читателей, любящих книгу.
Оборудование: иллюстрации учащихся.
ХОД УРОКА.
І. Организационный момент.
II. Изучение нового материала.
Сообщение темы, цели, плана урока.
2.Обращение к учебнику. Работа с понятием «легенда».
Легенда – вошедший в традицию устный народный рассказ, в основе которого лежит чудо, фантастический образ или представление, воспринимающиеся как достоверные. Легенда выражает христианские понятия и представления.
Главным свойством жанра стало утверждение морально-этических норм христианства или идей, возникших под влиянием воодушевлённого отношения к вере, хотя и понимаемой на мирской, житейский, обыденный лад.
Классификация легенд.
Рассказы о жизни Спасителя, о подвигах его учеников.
Легенды о грешниках и праведниках.
Легенды сказочного происхождения.
Легенды на тему греха (о скупости, пьянстве, лености и тунеядстве).
Легенды о преступлениях и семейных отношениях (детоубийстве, долге перед родителями и др.), судьбе и смерти.
Персонажи легенд – святые, Богородица, Христос.
Легенды часто сближаются с бытовыми сказками.
3.Беседа.
- Что такое легенда?
- Каковы основные свойства жанра?
- Какими бывают легенды?
- Назовите героев легенд.
4. Обращение к домашнему заданию. Художественный пересказ эпизодов легенды, комментарии к иллюстрациям.
1 вариант. «Прощание с друзьями. Встреча со старухой».
2 вариант. «Чудесная котомка. В усадьбе у барина».
3 вариант. «Солдат и нечистая сила. Солдат на том свете».
4 вариант. «Солдат у райских ворот. Солдат «откармливает» смерть (в мешке с камнями, в табакерке, в яме)».
5. Анализ легенды.
- Назовите героев легенды «Солдат и смерть».
Господь, смерть, ангелы, Михаил-архангел, сатана, король, старуха, барин, черти, два молодца.
- Устно создайте портрет солдата. На что вы будете обращать особое внимание в созданном вами портрете?
У солдата ничем непримечательное лицо. Таких немало среди простых людей. Характерная черта его облика – лукавая усмешка в глазах.
6. Самостоятельная исследовательская работа с текстом.
1 вариант.
- Найдите в тексте реплики солдата. Какая лексика характерна для речи героя?
2 вариант.
- Найдите в тексте реплики Господа, ангелов, Михаила-архангела. Какая лексика характерна для речи героев?
Для речи солдата, смерти, Господа и ангелов характерны просторечные слова и выражения.
- Что необычного вы заметили в изображении Господа? Каким он представлен в легенде?
Господь имеет черты характера простого человека. Он справедлив, доверчив, немного наивен. Смерть является здесь не отвлечённым понятием, а согласно древнейшему представлению, живою, олицетворённую. С ней легко может справиться смертный человек.
В легенде смешаны языческие и христианские понятия. Веру народ воспринимает на мирской, житейский, обыденный лад.
7. Художественный пересказ сказки братьев Гримм «Смерть кума».
У одного бедняка было двенадцать человек детей, и он должен был день и ночь работать, чтобы добыть им хлеб насущный. Когда родился у него тринадцатый ребенок, он уж и не знал, как ему быть, выбежал на большую дорогу и хотел позвать к себе в кумовья первого встречного.
Первый, встретившийся ему на дороге, был сам Господь Бог, и ему было уже известно, что у бедняка на сердце; Бог и сказал ему: "Мне жаль тебя, бедного. Я приму твоего ребенка от купели, буду о нем заботиться и наделю его счастьем на земле". Бедняк спросил его: "А кто ты таков?" - "Я - Господь Бог". - "Ну, так я тебя не хочу в кумовья брать, - сказал бедняк, - ты все только к богатым щедр, а бедного голодать заставляешь". Это он говорил потому, что не знал, как премудро распределяет Бог богатство и бедность между людьми.
И отвернулся он от Господа, и пошел своим путем-дорогою.
Тут подошел к нему дьявол и сказал: "Чего ты ищешь? Не хочешь ли меня взять в крестные к твоему ребенку, так я его тогда осыплю золотом с головы до ног и доставлю ему все радости мира". Бедняк спросил его: "Да ты кто же?" - "Я - дьявол". - "Ну, так я тебя в крестные не желаю, - сказал бедняк, - ты всех обманываешь и вводишь людей в соблазн".
И пошел далее своим путем-дорогою, и видит - идет ему навстречу Смерть, ковыляя на своих костлявых ногах, и говорит: "Возьми меня в кумовья". Бедняк спросил: "А ты кто?" - "Я - Смерть, которая всех приравнивает". - "Ну, так ты и есть мой настоящий кум! - сказал бедняк. - Ты безразлично уносишь и бедного, и богатого... Ты и будь моему ребенку крестной". Смерть сказала: "Я твоего ребенка обогащу и прославлю - тот, кто со мною дружит, во всем должен иметь удачу". Бедняк сказал: "Мы крестим в будущее воскресенье: смотри же, не опоздай".
Смерть явилась по обещанию и стояла у купели как настоящая крестная.
Когда мальчик подрос, явилась однажды к нему крестная и приказала ему за собою следовать. Она вывела крестника в лес, указала ему на какую-то травку, которая в лесу росла, и сказала: "Вот тебе от меня крестильный подарок. Я тебя сделаю знаменитым врачом. Когда тебя позовут к больному, я каждый раз буду тебе являться: если я буду стоять в головах у больного, то ты можешь смело утверждать, что его вылечишь, и если дать ему этой травки, он и точно выздоровеет; но если увидишь меня в ногах у больного, то знай, что он - мой, и тогда ты должен сказать, что ни один врач в мире его спасти не может. Но берегись: не давай больному травы против моей воли, а то тебе самому может быть плохо".
Немного времени спустя юноша сделался знаменитейшим врачом во всем свете. "Стоит ему только взглянуть на больного, так уж он знает, как обстоит дело, и скажет сразу: выздоровеет он или умрет", - так всюду шла о нем молва, и отовсюду приходили к нему лечиться, приводили больных и давали ему за лечение столько золота, что он вскоре разбогател.
Вот и случилось, что заболел сам король: позвали к нему врача, чтобы он сказал, возможно ли выздоровление. Когда он подошел к постели больного, то увидел, что смерть стоит у него в ногах и никакой надежды на исцеление нет. "А что, если я попытаюсь хоть однажды перехитрить Смерть? - подумал врач. - Она, конечно, на меня прогневается, но так как я ее крестник, то она на это, конечно, посмотрит сквозь пальцы... А ну-ка, попытаю".
И взял он больного на руки и переложил его на кровати так, что Смерть у него очутилась уже не в ногах, а в головах. Затем он дал ему своей травки, и король оправился и вновь выздоровел.
А Смерть явилась к врачу, насупившись и сурово сдвинув брови, погрозила ему пальцем и сказала: "Ты вздумал меня провести - на этот раз я тебе спущу, потому что ты мой крестник; но если ты еще раз осмелишься это сделать, то тебе несдобровать, и я унесу тебя самого".
Вскоре после того заболела дочь короля. Она была у него единственным детищем, и бедный король плакал день и ночь над нею, почти ослеп от слез и объявил ко всеобщему сведению, что кто ее спасет от смерти, тот получит ее в супруги и наследует корону.
Врач, явившись к постели больной, увидел Смерть у нее в ногах. Он должен был бы вспомнить о ее предостережении, но красота королевны и обещанное ему счастье в супружестве с нею так отуманили его, что он позабыл все на свете.
Не посмотрел он и на то, что Смерть бросала на него гневные взгляды, что поднимала руку и грозила ему своим костлявым кулаком; он поднял больную на руки и переложил ее так, что голова ее очутилась в ногах, а ноги - на месте изголовья. Тогда он дал ей отведать своей травки, и тотчас зарделись ее щеки румянцем, и жизнь вновь возвратилась к ней.
Смерть, таким образом, вторично обманутая врачом, который вырвал у нее из рук ее добычу, медленно приблизилась к врачу и сказала: "Ну, теперь уж нет тебе пощады: очередь за тобою..." Своею холодной как лед рукою ухватила она его так крепко, что он не мог и думать о сопротивлении, и повела его в подземную пещеру.
Там увидел он нескончаемые ряды тысяч и тысяч свечей, горевших ярким пламенем: одни из них были большие, другие - средней величины, третьи - совсем маленькие. Ежеминутно одни погасали, а другие загорались вновь, так что огоньки, постоянно меняясь, как бы переносились с места на место.
"Вот видишь, - сказала Смерть, - это все свечи жизни людей. Большие - это свечи детей, средние принадлежат людям во цвете лет и сил, маленькие - старикам. Но и у детей, и у молодых людей часто бывают очень маленькие свечи". - "Покажи мне свечу моей жизни", - сказал врач и думал, что она должна быть еще достаточно велика.
Смерть указала ему маленький кончик свечи, который вот-вот готов был догореть, и сказала: "Видишь, вот она". - "Ах, дорогая крестная! - заговорил испуганный врач. - Зажгите мне новую свечу из любви ко мне, чтобы я мог насладиться жизнью, быть королем и супругом прекрасной королевны!" - "Не могу этого сделать, - отвечала Смерть, - сначала должна она погаснуть, а потом уж может быть зажжена новая на ее месте". - "Так поставьте хоть огарочек-то моей старой свечи на новую, которая бы тотчас могла загореться, когда огарочек догорит", - молил врач.
Смерть прикинулась, как будто желает исполнить его желание, и добыла новую большую свечу; но так как она хотела отомстить врачу, то при перестановке свеч она преднамеренно вздрогнула, и огарочек свечи врача упал и погас.
В тот же миг и сам врач упал на землю, и сам попался в когти Смерти.
- Какой представлена смерть в немецкой сказке?
Смерть представлена как крестная человека. С самого рождения она сопровождает героя, помогая ему и в то же время напоминая о неизбежном конце. В сказке нашли отражение представления о смерти как части жизни.
IV. Подведение итогов урока.
- Какие общие черты имеют русская и немецкая сказка?
В русской и немецкой легендах действуют одни и те же персонажи – смерть и человек. В обеих легендах звучит мысль о бессмертии человека, делающего добро людям. В русской легенде Господь наградил солдата бессмертием за его любовь к людям, а герою немецкой легенды не удалось второй раз перехитрить смерть, поскольку он искал счастья для себя.
- О чём говорит обращение к образу смерти в легендах и сказках разных народов?
Людям всех национальностей присущи размышления о жизни и смерти, стремление к познанию тайн бытия. Осознание неизбежности смерти способствует осмыслению ценности человеческой жизни.
V. Домашнее задание.
1.Прочитать сказку «Как Бадыноко победил одноглазого великана».
2.Перечитать миф «Одиссей на острове циклопов. Полифем», изученный в 5 классе.
3.Подготовить художественный пересказ встречи Бадыноко с великаном. Создать иллюстрации к эпизоду.
4.Индивидуальное задание.
Подготовить выразительное чтение фрагмента «Песни о Бадыноко».
infourok.ru
6 класс
Программа Г.С.Меркина
Урок № 5.
Тема. «Солдат и смерть».
Цель:
выявить главное свойство жанра легенды, заключающегося в утверждении этических норм христианства; определение художественной идеи легенды «Солдат и смерть», проявляющейся в отношении героя к смерти как части жизни;
формировать исследовательские и коммуникативные навыки учащихся, выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте;
воспитывать внимательных, вдумчивых читателей, любящих книгу.
Оборудование: иллюстрации учащихся.
ХОД УРОКА.
І. Организационный момент.
II. Изучение нового материала.
Сообщение темы, цели, плана урока.
2.Обращение к учебнику. Работа с понятием «легенда».
Легенда – вошедший в традицию устный народный рассказ, в основе которого лежит чудо, фантастический образ или представление, воспринимающиеся как достоверные. Легенда выражает христианские понятия и представления.
Главным свойством жанра стало утверждение морально-этических норм христианства или идей, возникших под влиянием воодушевлённого отношения к вере, хотя и понимаемой на мирской, житейский, обыденный лад.
Классификация легенд.
Рассказы о жизни Спасителя, о подвигах его учеников.
Легенды о грешниках и праведниках.
Легенды сказочного происхождения.
Легенды на тему греха (о скупости, пьянстве, лености и тунеядстве).
Легенды о преступлениях и семейных отношениях (детоубийстве, долге перед родителями и др.), судьбе и смерти.
Персонажи легенд – святые, Богородица, Христос.
Легенды часто сближаются с бытовыми сказками.
3.Беседа.
- Что такое легенда?
- Каковы основные свойства жанра?
- Какими бывают легенды?
- Назовите героев легенд.
4. Обращение к домашнему заданию. Художественный пересказ эпизодов легенды, комментарии к иллюстрациям.
1 вариант. «Прощание с друзьями. Встреча со старухой».
2 вариант. «Чудесная котомка. В усадьбе у барина».
3 вариант. «Солдат и нечистая сила. Солдат на том свете».
4 вариант. «Солдат у райских ворот. Солдат «откармливает» смерть (в мешке с камнями, в табакерке, в яме)».
5. Анализ легенды.
- Назовите героев легенды «Солдат и смерть».
Господь, смерть, ангелы, Михаил-архангел, сатана, король, старуха, барин, черти, два молодца.
- Устно создайте портрет солдата. На что вы будете обращать особое внимание в созданном вами портрете?
У солдата ничем непримечательное лицо. Таких немало среди простых людей. Характерная черта его облика – лукавая усмешка в глазах.
6. Самостоятельная исследовательская работа с текстом.
1 вариант.
- Найдите в тексте реплики солдата. Какая лексика характерна для речи героя?
2 вариант.
- Найдите в тексте реплики Господа, ангелов, Михаила-архангела. Какая лексика характерна для речи героев?
Для речи солдата, смерти, Господа и ангелов характерны просторечные слова и выражения.
- Что необычного вы заметили в изображении Господа? Каким он представлен в легенде?
Господь имеет черты характера простого человека. Он справедлив, доверчив, немного наивен. Смерть является здесь не отвлечённым понятием, а согласно древнейшему представлению, живою, олицетворённую. С ней легко может справиться смертный человек.
В легенде смешаны языческие и христианские понятия. Веру народ воспринимает на мирской, житейский, обыденный лад.
7. Художественный пересказ сказки братьев Гримм «Смерть кума».
У одного бедняка было двенадцать человек детей, и он должен был день и ночь работать, чтобы добыть им хлеб насущный. Когда родился у него тринадцатый ребенок, он уж и не знал, как ему быть, выбежал на большую дорогу и хотел позвать к себе в кумовья первого встречного.
Первый, встретившийся ему на дороге, был сам Господь Бог, и ему было уже известно, что у бедняка на сердце; Бог и сказал ему: "Мне жаль тебя, бедного. Я приму твоего ребенка от купели, буду о нем заботиться и наделю его счастьем на земле". Бедняк спросил его: "А кто ты таков?" - "Я - Господь Бог". - "Ну, так я тебя не хочу в кумовья брать, - сказал бедняк, - ты все только к богатым щедр, а бедного голодать заставляешь". Это он говорил потому, что не знал, как премудро распределяет Бог богатство и бедность между людьми.
И отвернулся он от Господа, и пошел своим путем-дорогою.
Тут подошел к нему дьявол и сказал: "Чего ты ищешь? Не хочешь ли меня взять в крестные к твоему ребенку, так я его тогда осыплю золотом с головы до ног и доставлю ему все радости мира". Бедняк спросил его: "Да ты кто же?" - "Я - дьявол". - "Ну, так я тебя в крестные не желаю, - сказал бедняк, - ты всех обманываешь и вводишь людей в соблазн".
И пошел далее своим путем-дорогою, и видит - идет ему навстречу Смерть, ковыляя на своих костлявых ногах, и говорит: "Возьми меня в кумовья". Бедняк спросил: "А ты кто?" - "Я - Смерть, которая всех приравнивает". - "Ну, так ты и есть мой настоящий кум! - сказал бедняк. - Ты безразлично уносишь и бедного, и богатого... Ты и будь моему ребенку крестной". Смерть сказала: "Я твоего ребенка обогащу и прославлю - тот, кто со мною дружит, во всем должен иметь удачу". Бедняк сказал: "Мы крестим в будущее воскресенье: смотри же, не опоздай".
Смерть явилась по обещанию и стояла у купели как настоящая крестная.
Когда мальчик подрос, явилась однажды к нему крестная и приказала ему за собою следовать. Она вывела крестника в лес, указала ему на какую-то травку, которая в лесу росла, и сказала: "Вот тебе от меня крестильный подарок. Я тебя сделаю знаменитым врачом. Когда тебя позовут к больному, я каждый раз буду тебе являться: если я буду стоять в головах у больного, то ты можешь смело утверждать, что его вылечишь, и если дать ему этой травки, он и точно выздоровеет; но если увидишь меня в ногах у больного, то знай, что он - мой, и тогда ты должен сказать, что ни один врач в мире его спасти не может. Но берегись: не давай больному травы против моей воли, а то тебе самому может быть плохо".
Немного времени спустя юноша сделался знаменитейшим врачом во всем свете. "Стоит ему только взглянуть на больного, так уж он знает, как обстоит дело, и скажет сразу: выздоровеет он или умрет", - так всюду шла о нем молва, и отовсюду приходили к нему лечиться, приводили больных и давали ему за лечение столько золота, что он вскоре разбогател.
Вот и случилось, что заболел сам король: позвали к нему врача, чтобы он сказал, возможно ли выздоровление. Когда он подошел к постели больного, то увидел, что смерть стоит у него в ногах и никакой надежды на исцеление нет. "А что, если я попытаюсь хоть однажды перехитрить Смерть? - подумал врач. - Она, конечно, на меня прогневается, но так как я ее крестник, то она на это, конечно, посмотрит сквозь пальцы... А ну-ка, попытаю".
И взял он больного на руки и переложил его на кровати так, что Смерть у него очутилась уже не в ногах, а в головах. Затем он дал ему своей травки, и король оправился и вновь выздоровел.
А Смерть явилась к врачу, насупившись и сурово сдвинув брови, погрозила ему пальцем и сказала: "Ты вздумал меня провести - на этот раз я тебе спущу, потому что ты мой крестник; но если ты еще раз осмелишься это сделать, то тебе несдобровать, и я унесу тебя самого".
Вскоре после того заболела дочь короля. Она была у него единственным детищем, и бедный король плакал день и ночь над нею, почти ослеп от слез и объявил ко всеобщему сведению, что кто ее спасет от смерти, тот получит ее в супруги и наследует корону.
Врач, явившись к постели больной, увидел Смерть у нее в ногах. Он должен был бы вспомнить о ее предостережении, но красота королевны и обещанное ему счастье в супружестве с нею так отуманили его, что он позабыл все на свете.
Не посмотрел он и на то, что Смерть бросала на него гневные взгляды, что поднимала руку и грозила ему своим костлявым кулаком; он поднял больную на руки и переложил ее так, что голова ее очутилась в ногах, а ноги - на месте изголовья. Тогда он дал ей отведать своей травки, и тотчас зарделись ее щеки румянцем, и жизнь вновь возвратилась к ней.
Смерть, таким образом, вторично обманутая врачом, который вырвал у нее из рук ее добычу, медленно приблизилась к врачу и сказала: "Ну, теперь уж нет тебе пощады: очередь за тобою..." Своею холодной как лед рукою ухватила она его так крепко, что он не мог и думать о сопротивлении, и повела его в подземную пещеру.
Там увидел он нескончаемые ряды тысяч и тысяч свечей, горевших ярким пламенем: одни из них были большие, другие - средней величины, третьи - совсем маленькие. Ежеминутно одни погасали, а другие загорались вновь, так что огоньки, постоянно меняясь, как бы переносились с места на место.
"Вот видишь, - сказала Смерть, - это все свечи жизни людей. Большие - это свечи детей, средние принадлежат людям во цвете лет и сил, маленькие - старикам. Но и у детей, и у молодых людей часто бывают очень маленькие свечи". - "Покажи мне свечу моей жизни", - сказал врач и думал, что она должна быть еще достаточно велика.
Смерть указала ему маленький кончик свечи, который вот-вот готов был догореть, и сказала: "Видишь, вот она". - "Ах, дорогая крестная! - заговорил испуганный врач. - Зажгите мне новую свечу из любви ко мне, чтобы я мог насладиться жизнью, быть королем и супругом прекрасной королевны!" - "Не могу этого сделать, - отвечала Смерть, - сначала должна она погаснуть, а потом уж может быть зажжена новая на ее месте". - "Так поставьте хоть огарочек-то моей старой свечи на новую, которая бы тотчас могла загореться, когда огарочек догорит", - молил врач.
Смерть прикинулась, как будто желает исполнить его желание, и добыла новую большую свечу; но так как она хотела отомстить врачу, то при перестановке свеч она преднамеренно вздрогнула, и огарочек свечи врача упал и погас.
В тот же миг и сам врач упал на землю, и сам попался в когти Смерти.
- Какой представлена смерть в немецкой сказке?
Смерть представлена как крестная человека. С самого рождения она сопровождает героя, помогая ему и в то же время напоминая о неизбежном конце. В сказке нашли отражение представления о смерти как части жизни.
IV. Подведение итогов урока.
- Какие общие черты имеют русская и немецкая сказка?
В русской и немецкой легендах действуют одни и те же персонажи – смерть и человек. В обеих легендах звучит мысль о бессмертии человека, делающего добро людям. В русской легенде Господь наградил солдата бессмертием за его любовь к людям, а герою немецкой легенды не удалось второй раз перехитрить смерть, поскольку он искал счастья для себя.
- О чём говорит обращение к образу смерти в легендах и сказках разных народов?
Людям всех национальностей присущи размышления о жизни и смерти, стремление к познанию тайн бытия. Осознание неизбежности смерти способствует осмыслению ценности человеческой жизни.
V. Домашнее задание.
1.Прочитать сказку «Как Бадыноко победил одноглазого великана».
2.Перечитать миф «Одиссей на острове циклопов. Полифем», изученный в 5 классе.
3.Подготовить художественный пересказ встречи Бадыноко с великаном. Создать иллюстрации к эпизоду.
4.Индивидуальное задание.
Подготовить выразительное чтение фрагмента «Песни о Бадыноко».
infourok.ru
6 класс
Программа Г.С.Меркина
Урок № 5.
Тема. «Солдат и смерть».
Цель:
выявить главное свойство жанра легенды, заключающегося в утверждении этических норм христианства; определение художественной идеи легенды «Солдат и смерть», проявляющейся в отношении героя к смерти как части жизни;
формировать исследовательские и коммуникативные навыки учащихся, выразительного чтения, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном тексте;
воспитывать внимательных, вдумчивых читателей, любящих книгу.
Оборудование: иллюстрации учащихся.
ХОД УРОКА.
І. Организационный момент.
II. Изучение нового материала.
Сообщение темы, цели, плана урока.
2.Обращение к учебнику. Работа с понятием «легенда».
Легенда – вошедший в традицию устный народный рассказ, в основе которого лежит чудо, фантастический образ или представление, воспринимающиеся как достоверные. Легенда выражает христианские понятия и представления.
Главным свойством жанра стало утверждение морально-этических норм христианства или идей, возникших под влиянием воодушевлённого отношения к вере, хотя и понимаемой на мирской, житейский, обыденный лад.
Классификация легенд.
Рассказы о жизни Спасителя, о подвигах его учеников.
Легенды о грешниках и праведниках.
Легенды сказочного происхождения.
Легенды на тему греха (о скупости, пьянстве, лености и тунеядстве).
Легенды о преступлениях и семейных отношениях (детоубийстве, долге перед родителями и др.), судьбе и смерти.
Персонажи легенд – святые, Богородица, Христос.
Легенды часто сближаются с бытовыми сказками.
3.Беседа.
- Что такое легенда?
- Каковы основные свойства жанра?
- Какими бывают легенды?
- Назовите героев легенд.
4. Обращение к домашнему заданию. Художественный пересказ эпизодов легенды, комментарии к иллюстрациям.
1 вариант. «Прощание с друзьями. Встреча со старухой».
2 вариант. «Чудесная котомка. В усадьбе у барина».
3 вариант. «Солдат и нечистая сила. Солдат на том свете».
4 вариант. «Солдат у райских ворот. Солдат «откармливает» смерть (в мешке с камнями, в табакерке, в яме)».
5. Анализ легенды.
- Назовите героев легенды «Солдат и смерть».
Господь, смерть, ангелы, Михаил-архангел, сатана, король, старуха, барин, черти, два молодца.
- Устно создайте портрет солдата. На что вы будете обращать особое внимание в созданном вами портрете?
У солдата ничем непримечательное лицо. Таких немало среди простых людей. Характерная черта его облика – лукавая усмешка в глазах.
6. Самостоятельная исследовательская работа с текстом.
1 вариант.
- Найдите в тексте реплики солдата. Какая лексика характерна для речи героя?
2 вариант.
- Найдите в тексте реплики Господа, ангелов, Михаила-архангела. Какая лексика характерна для речи героев?
Для речи солдата, смерти, Господа и ангелов характерны просторечные слова и выражения.
- Что необычного вы заметили в изображении Господа? Каким он представлен в легенде?
Господь имеет черты характера простого человека. Он справедлив, доверчив, немного наивен. Смерть является здесь не отвлечённым понятием, а согласно древнейшему представлению, живою, олицетворённую. С ней легко может справиться смертный человек.
В легенде смешаны языческие и христианские понятия. Веру народ воспринимает на мирской, житейский, обыденный лад.
7. Художественный пересказ сказки братьев Гримм «Смерть кума».
У одного бедняка было двенадцать человек детей, и он должен был день и ночь работать, чтобы добыть им хлеб насущный. Когда родился у него тринадцатый ребенок, он уж и не знал, как ему быть, выбежал на большую дорогу и хотел позвать к себе в кумовья первого встречного.
Первый, встретившийся ему на дороге, был сам Господь Бог, и ему было уже известно, что у бедняка на сердце; Бог и сказал ему: "Мне жаль тебя, бедного. Я приму твоего ребенка от купели, буду о нем заботиться и наделю его счастьем на земле". Бедняк спросил его: "А кто ты таков?" - "Я - Господь Бог". - "Ну, так я тебя не хочу в кумовья брать, - сказал бедняк, - ты все только к богатым щедр, а бедного голодать заставляешь". Это он говорил потому, что не знал, как премудро распределяет Бог богатство и бедность между людьми.
И отвернулся он от Господа, и пошел своим путем-дорогою.
Тут подошел к нему дьявол и сказал: "Чего ты ищешь? Не хочешь ли меня взять в крестные к твоему ребенку, так я его тогда осыплю золотом с головы до ног и доставлю ему все радости мира". Бедняк спросил его: "Да ты кто же?" - "Я - дьявол". - "Ну, так я тебя в крестные не желаю, - сказал бедняк, - ты всех обманываешь и вводишь людей в соблазн".
И пошел далее своим путем-дорогою, и видит - идет ему навстречу Смерть, ковыляя на своих костлявых ногах, и говорит: "Возьми меня в кумовья". Бедняк спросил: "А ты кто?" - "Я - Смерть, которая всех приравнивает". - "Ну, так ты и есть мой настоящий кум! - сказал бедняк. - Ты безразлично уносишь и бедного, и богатого... Ты и будь моему ребенку крестной". Смерть сказала: "Я твоего ребенка обогащу и прославлю - тот, кто со мною дружит, во всем должен иметь удачу". Бедняк сказал: "Мы крестим в будущее воскресенье: смотри же, не опоздай".
Смерть явилась по обещанию и стояла у купели как настоящая крестная.
Когда мальчик подрос, явилась однажды к нему крестная и приказала ему за собою следовать. Она вывела крестника в лес, указала ему на какую-то травку, которая в лесу росла, и сказала: "Вот тебе от меня крестильный подарок. Я тебя сделаю знаменитым врачом. Когда тебя позовут к больному, я каждый раз буду тебе являться: если я буду стоять в головах у больного, то ты можешь смело утверждать, что его вылечишь, и если дать ему этой травки, он и точно выздоровеет; но если увидишь меня в ногах у больного, то знай, что он - мой, и тогда ты должен сказать, что ни один врач в мире его спасти не может. Но берегись: не давай больному травы против моей воли, а то тебе самому может быть плохо".
Немного времени спустя юноша сделался знаменитейшим врачом во всем свете. "Стоит ему только взглянуть на больного, так уж он знает, как обстоит дело, и скажет сразу: выздоровеет он или умрет", - так всюду шла о нем молва, и отовсюду приходили к нему лечиться, приводили больных и давали ему за лечение столько золота, что он вскоре разбогател.
Вот и случилось, что заболел сам король: позвали к нему врача, чтобы он сказал, возможно ли выздоровление. Когда он подошел к постели больного, то увидел, что смерть стоит у него в ногах и никакой надежды на исцеление нет. "А что, если я попытаюсь хоть однажды перехитрить Смерть? - подумал врач. - Она, конечно, на меня прогневается, но так как я ее крестник, то она на это, конечно, посмотрит сквозь пальцы... А ну-ка, попытаю".
И взял он больного на руки и переложил его на кровати так, что Смерть у него очутилась уже не в ногах, а в головах. Затем он дал ему своей травки, и король оправился и вновь выздоровел.
А Смерть явилась к врачу, насупившись и сурово сдвинув брови, погрозила ему пальцем и сказала: "Ты вздумал меня провести - на этот раз я тебе спущу, потому что ты мой крестник; но если ты еще раз осмелишься это сделать, то тебе несдобровать, и я унесу тебя самого".
Вскоре после того заболела дочь короля. Она была у него единственным детищем, и бедный король плакал день и ночь над нею, почти ослеп от слез и объявил ко всеобщему сведению, что кто ее спасет от смерти, тот получит ее в супруги и наследует корону.
Врач, явившись к постели больной, увидел Смерть у нее в ногах. Он должен был бы вспомнить о ее предостережении, но красота королевны и обещанное ему счастье в супружестве с нею так отуманили его, что он позабыл все на свете.
Не посмотрел он и на то, что Смерть бросала на него гневные взгляды, что поднимала руку и грозила ему своим костлявым кулаком; он поднял больную на руки и переложил ее так, что голова ее очутилась в ногах, а ноги - на месте изголовья. Тогда он дал ей отведать своей травки, и тотчас зарделись ее щеки румянцем, и жизнь вновь возвратилась к ней.
Смерть, таким образом, вторично обманутая врачом, который вырвал у нее из рук ее добычу, медленно приблизилась к врачу и сказала: "Ну, теперь уж нет тебе пощады: очередь за тобою..." Своею холодной как лед рукою ухватила она его так крепко, что он не мог и думать о сопротивлении, и повела его в подземную пещеру.
Там увидел он нескончаемые ряды тысяч и тысяч свечей, горевших ярким пламенем: одни из них были большие, другие - средней величины, третьи - совсем маленькие. Ежеминутно одни погасали, а другие загорались вновь, так что огоньки, постоянно меняясь, как бы переносились с места на место.
"Вот видишь, - сказала Смерть, - это все свечи жизни людей. Большие - это свечи детей, средние принадлежат людям во цвете лет и сил, маленькие - старикам. Но и у детей, и у молодых людей часто бывают очень маленькие свечи". - "Покажи мне свечу моей жизни", - сказал врач и думал, что она должна быть еще достаточно велика.
Смерть указала ему маленький кончик свечи, который вот-вот готов был догореть, и сказала: "Видишь, вот она". - "Ах, дорогая крестная! - заговорил испуганный врач. - Зажгите мне новую свечу из любви ко мне, чтобы я мог насладиться жизнью, быть королем и супругом прекрасной королевны!" - "Не могу этого сделать, - отвечала Смерть, - сначала должна она погаснуть, а потом уж может быть зажжена новая на ее месте". - "Так поставьте хоть огарочек-то моей старой свечи на новую, которая бы тотчас могла загореться, когда огарочек догорит", - молил врач.
Смерть прикинулась, как будто желает исполнить его желание, и добыла новую большую свечу; но так как она хотела отомстить врачу, то при перестановке свеч она преднамеренно вздрогнула, и огарочек свечи врача упал и погас.
В тот же миг и сам врач упал на землю, и сам попался в когти Смерти.
- Какой представлена смерть в немецкой сказке?
Смерть представлена как крестная человека. С самого рождения она сопровождает героя, помогая ему и в то же время напоминая о неизбежном конце. В сказке нашли отражение представления о смерти как части жизни.
IV. Подведение итогов урока.
- Какие общие черты имеют русская и немецкая сказка?
В русской и немецкой легендах действуют одни и те же персонажи – смерть и человек. В обеих легендах звучит мысль о бессмертии человека, делающего добро людям. В русской легенде Господь наградил солдата бессмертием за его любовь к людям, а герою немецкой легенды не удалось второй раз перехитрить смерть, поскольку он искал счастья для себя.
- О чём говорит обращение к образу смерти в легендах и сказках разных народов?
Людям всех национальностей присущи размышления о жизни и смерти, стремление к познанию тайн бытия. Осознание неизбежности смерти способствует осмыслению ценности человеческой жизни.
V. Домашнее задание.
1.Прочитать сказку «Как Бадыноко победил одноглазого великана».
2.Перечитать миф «Одиссей на острове циклопов. Полифем», изученный в 5 классе.
3.Подготовить художественный пересказ встречи Бадыноко с великаном. Создать иллюстрации к эпизоду.
4.Индивидуальное задание.
Подготовить выразительное чтение фрагмента «Песни о Бадыноко».
infourok.ru
|
|
|
|
|
|
