Календарные обряды и песни можно разделить на два цикла: весене-летние и осенне-зимние. В первом цикле центральное место занимает образ Солнца и расцветающей растительности.
Русский календарь открывается встречей весны. Исполнение веснянок обычно связывалось с календарными датами, отмечающими прилет птиц. Основными датами «кликания весны» на Смоленщине были: 1/14 марта (день Евдокии), 9/22 марта (праздник сорока мучеников, в народе - Сороки), и 25 марта (7 апреля) - Благовещение, коогда, как говорят в народе, «весна зиму поборола».
Весенние календарно - обрядовые песни (веснянки) исполнялись что бы приблизить приход весны . Их кликали, взобравшись на крыши или пригорки, призывая весну. Прилет птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой часть весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:
Жаворонки, жавороночки!Прилетите к нам, Принесите нам лето теплое, Унесите от нас зиму холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила.
9 марта «Сороки». Пекут из муки «чувилки» (птички), в этот день ребята поют:
Чувиль-виль-виль, Прилетите к нам, Принесите нам Время теплого, Хлеба нового!
В этот день пекут «кулики» – ржаные лепешки с загнутыми краями, изображающими крылья и шарообразной головой, посредине которой, справа налево, идет гребень, без шеи, с ямочками вместо глаз. Дети находят их очень красивыми, и прежде чем их есть, они их «закликают».
Кулик-саморот, Полетел на город, Сломил палку, Убил галку, Галка плачет, Кулик скачет. Потом дети начали закликать весну: «Весна-красна, На чем пришла?» – «На сошечке, на бороночке, На овсяном снопочку, На ржаном колосочку».
Накричавшись вволю и налюбовавшись своими «куликами», дети не без сожаления, разламывая их, начинают завтракать.
Чувиль-виль-виль, Жавороночек, Принеси весну На своем хвосту, На сохе, бороне, На ржаной копне, На овсяном снопе.
Обычай первыми встречать весну повсеместно был закреплен за детьми. Им вручались испеченные в виде птиц с крылышками, хохолком жаворонки (кулики, грачики), и дети с радостными возгласами бежали на холмы, взбирались на крыши изб, амбаров, бань кликать весну. Жаворонков подбрасывали вверх или, чтобы они были выше, укрепляли на шестах. В редких локальных традициях жаворонки закапывывались в землю. Обычай этот явно связан с древними ритуальными представлениями весеннего угощения земле.
В веснянках (закличках) обращались не только к образам птиц, возвещающих о приближении весны, но и непосредственно к главному условию ее прихода — к разгорающемуся солнцу. При этом солнечное тепло отождествлялось с теплотой-«жалостью» родной матери («Весна-красна, взойди на гору...»). Весна в песнях наделена антропоморфными чертами. Она предстает в образе существа, от которого в большой степени зависит благосостояние коллектива земледельцев, она, как хорошая крестьянка-хозяйка, несет с собой "короб житушка", овес лошадям и траву коровам, «по яичишку» деревенским детям.
Люди приветствовали весну не только из-за хозяйственных ожиданий. Красота весеннего пробуждения природы пробуждала эстетические чувства, эмоционально-психологические переживания человека. Хозяйственные надежды, ожидаемые от живительного солнца, сочетаются с радостью, вызываемой красотой весенней природы.
Весенние обрядовые песни на Благовещенье
В Благовещенье дети закликают весну: «Весна-красна, На чем пришла?» –
«На жердочке, На тоненькой, На досточке, На славненькой, С хлебами обильными, Со льном высокиим».
***
Весна, весна красная, Приди, весна, с радостью, С радостью, с радостью, С великою милостью, Со льном высокиим, С корнем глубокиим, С хлебами обильными.
***
Один из самых больших весенних праздников славян — Его́рий Ве́шний (Юрьев день), проводили обряд первого выгона скота на пастбище. Скот украшали лентами, цветами, пели о наступлении лета. С древнейших времен Юрьев день воспринимался народом как одна из границ между зимой и летом, важная дата в сельскохозяйственном календаре, а потому к нему приурочивалось множество работ, сопровождавшихся различными ритуалами. В Егорьев день дети ходят по домам и поют весеннюю обрядовую песенку:
Мы вокруг поля ходили,Егорья окликали,Макарья величали:«Егорий ты наш храбрый,Макарий преподобный!Ты спаси нашу скотинуВ поле и за полем,В лесу и за лесом,Под светлым месяцем,Под красным солнышком От волка хищного,От медведя лютого,От зверя лукавого!»
***
Батюшка Егорей, Спаси нашу скотинку, Всяку животинку, В поле и за полем, В лесе и за лесом. Волку да медведю – Пень да колода, Ворону, вороне – Камешек дресвяный. Батюшке Егорию – свечку, Нам, молодцам, – по яичку.
После заутрени на Пасху дети ходят «христосовать». Собираются толпами человек 10 – 20. Хозяева дают детям крашеные яйца иногда дети говорят:
Я маленький хлопчик, Влез на столбчик, В дудочку играю, Христа забавляю. Христос засмеялся, В дудочку сковался.
К весеннему циклу относятся так называемые волочебные песни. Они обычно исполнялись как праздничные, поздравительные и первые дни церковного праздника Пасхи. Основная обрядовая ситуация, в которой исполнялись волочебные песни, - пасхальный обход дворов (волочебный ритуал). Жители сел называли участников пасхальных обходов волочебниками, христославщиками и т. д.
Однако песни, исполняемые в этот период, нельзя считать порожденными только лишь христианской религией. Яркие по своему интонационному строению, с подчеркнуто приплясывающим ритмом, за которым ощущается радостное праздничное шествие, эти песни являются древнейшими в весеннем цикле и отражают чисто земную радость восприятия солнца и пробудившейся природы. Употребительный припев «Христос воскрес, сын Божий», упоминание о распятии и воскресении Христа, участие в качестве действующих лиц развертывающегося песенного сюжета многочисленных христианских святых — все это лишь поверхностный слой, образовавшийся в процессе той борьбы, которую вело в течение ряда веков внедряемое церковью христианство с народной религией.
Песни волочебные (обрядовые пасхальные)
Христос воскрес, сын Божий...
Христос воскрес, сын Божий.К тому двору Припыталися.Христос воскрес, сын божий.К хозяйскому,К богатырскому.Христос воскрес, сын Божий.Его жена За водой пошла,Христос воскрес, сын Божий.За водой пошла На Дунай-реку.Христос воскрес, сын Божий.РазмахнулаШироченько.Христос воскрес, сын Божий.ПочерпнулаГлубоченько.Христос воскрес, сын Божий.Поставила На скамейкуХристос воскрес, сын Божий.Пошла она Мужа будить.Христос воскрес, сын Божий.- Ай ты мужа,Не спи дужа.Христос воскрес, сын Божий.Будем-ка мы Думу думать.Христос воскрес, сын Божий.Думу думать - Церкву строить.Христос воскрес, сын Божий.Церковь строить,Собор новый.Христос воскрес, сын Божий.А в соборе На престоле...Христос воскрес, сын Божий.Пречиста мать Слезно плачет.Христос воскрес, сын Божий.Юрья, Егорья Унимает.Христос вокрес, сын Божий.- Не плачь, не плачь, Пречистая мать.Христос воскрес, сын Божий.- Ай, как же мне Не плаката.Христос воскрес, сын Божий.Мойго сына аспинают.Христос воскрес, сын Божий.Гвоздем руки Пробивают.Христос воскрес, сын Божий.А ударили Во все звоны.Христос воскрес, сын Божий.Во все звоны - Колоколы.Христос воскрес, сын Божий.Сыра земля Вздрогнулася.Христос воскрес, сын Божий.Увсе люди Здоровалися.Христос воскрес, сын Божий.С красным яйцом Целовалися.Христос воскрес, сын Божий.
Волочебники волочилися...
Волочебники волочилися.Сад мой зеленой, вишневый.Волочилися — намочилися.Сад мой зеленой, вишневый.Прошли речку — нашли свечку. Сад мой зеленой, вишневый.Прошли другую - потеряли тую. Сад мой зеленой, вишневый.
По улице по широкой...
По улице по широкой Христос воскрес, сын Божий.Не шум шумит, не гром гремит, Христос воскрес, сын Божий.Шумят, гремят волочебнич(и)ки. Христос вокрес, сын Божий.Волочебнич(и)ки — люди добрые. Христос воскрес, сын Божий.Не допутливые, не допытливые. Христос вокрес, сын Божий.
На странице использованы тексты календарно - обрядовых весенних песен из книг:
Смотрите также:
ucthat-v-skole.ru
Календарно - обрядовые песни относятся к древнейшему виду народного творчества, и получили они свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем - распорядком работ по временам года.
Обрядовые песни - это песни, которые исполнялись во время самых разнообразных обрядов и являлись необходимой их частью. Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые действия и сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат.
Зимний период русского народного земледельческого календаря начинался с октября. Обычно с Покрова (1/14 октября) крестьяне приступали к зимним работам. После Покрова скот переводили в хлев на зиму, конопатили щели в стенах, утепляли избы. С Покрова начинались осенне - зимние сборища молодежи — «посиделки».
В весенне-летней обрядности выделяются также обрядовые песни, приуроченные к празднованию Ивана Купалы и к Петрову дню. Это время наиболее пышного расцвета растительности, а вместе с тем и начала созревания злаков.
Празднование Ивана Купалы происходило в период летнего солнцеворота, в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю, с 6 на 7 июля - по новому, и совпадало с днем Иоанна Крестителя.
Жатвенные обряды заключали летний цикл. Начало и конец жатвы сопровождались особыми обычаями, обрядами и песнями. Жатвенный обрядовый комплекс растянут по времени и приурочен к пограничью двух сезонов. Связано это с тем, что уборка озимых (рожь, пшеница) приходится на летнее время, а яровые (овес, ячмень) убирают уже осенью, поэтому некотрые исследователи относят его уже к осеннему циклу (В. И. Чичеров).
В составе свадебного обряда самое важное место занимают песни: они принадлежат обряду и вне обряда не исполняются. Их функция — обрядовая, они придают гласности начало, ход и завершение свадьбы как бытового юридического акта. Свое назначение эти песни сочетают с поэтизацией традиционного ритуала. Отличительной особенностью свадебных песен является эпический, повествовательный стиль.
Трудовые песни – это жанр песенного фольклора, отличительной особенностью которого является непосредственное включение в тот или иной трудовой процесс. Песни трудового народа являлись способом организации коллективной работы посредством определенного ритма, создававшегося несложной мелодией и текстом, который не всегда имел определенное смысловое содержание, однако в любом случае отдельные слова, строки или текст в целом были организующей командой, служили сигналом к объединению усилий, началу или завершению определенного трудового процесса.
Календарные обряды и песни можно разделить на два цикла: весене-летние и осенне-зимние. В первом цикле центральное место занимает образ Солнца и расцветающей растительности.
Русский календарь открывается встречей весны. Исполнение веснянок обычно связывалось с календарными датами, отмечающими прилет птиц. Основными датами «кликания весны» на Смоленщине были: 1/14 марта (день Евдокии), 9/22 марта (праздник сорока мучеников, в народе - Сороки), и 25 марта (7 апреля) - Благовещение, коогда, как говорят в народе, «весна зиму поборола».
Замыкает осенне-зимний цикл народных календарных праздников масленица, которая является как бы неким мостом, соединяющим зиму и лето. По христианскому календарю она праздновалась за 56 дней до Пасхи, в неделю, предшествующую наступлению Великого Поста. Многие исследователи относят этот праздник уже к весенне-летнему циклу.
Обрядовые песни на Троицу - это разновидность летних календарно - обрядовых песен. Троицкие песни исполнялись при обрядах наряжения березки, заклинания густых всходов, дождя и богатого урожая. Приводим тексты и значение песен.
Обрядовые песни - это вид фольклора, сопровождавший календарные и семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.
Календарно обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен, которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.
Зимние календарно - обрядовые песни связаны со святками, рождеством и новым годом. Коляда́ — славянское народное название рождественского Сочельника, праздника Рождества Христова, а также Святок от Рождества до Крещения. Главными атрибутами праздников зимнего цикла являлись ряженье (с использованием шкур, рогов и масок), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания
Календарно - обрядовые песни осени связаны со сбором урожая. В начале жатвы обряды были направлены на почитание первого снопа, снопа "именинника" или снопа - "деда". Сноп, нередко украшенный, торжественно приносился в деревню и хранился весь год. Из первых и последних колосьев на пашне завивали венки.
Какие календарно - обрядовые песни можно назвать самыми веселыми? Представляем вам литературное исследование, которое провели ученики 6 класса, что бы выяснить ответ на данный вопрос.
ucthat-v-skole.ru
Какие календарно - обрядовые песни можно назвать самыми веселыми? Представляем вам литературное исследование, которое провели ученики 6 класса, что бы выяснить ответ на данный вопрос.
Веселыми можно назвать все календарно - обрядовые песни русского народа, потому что они связаны с праздниками. А праздник - значит веселье. Народ празднует и веселится.
Самые веселые календарно - обрядовые песни начинаются в рождественско - новогодние праздники. Это колядки. Началу нового года придавалось особое значение: как встретишь новый год - так его и проведешь. Люди наряжались и веселились. Веселые колядки были песенной формой праздничных пожеланий.
Пришла коляда, веселая коляда,С пышками, с лепешками,Со свиными ножками.Коляда, коляда,Отворяй ворота, Подай пирога!Подавай, не ломай, А по целому давай.
Обратите внимание на начало колядки - веселая коляда.
Веселые обрядовые песни пели и на Масленицу. Это один из самых древних праздников на Руси. Она отмечалась весельем, гостеприимством и обильным застольем. В календарно - обрядовых песнях Масленица - веселая обманщица: обещанный праздник проходит слишком быстро. В песнях о встрече Масленицы она величалась, прославлялась, представлялась нарядной и красивой.
Как на Масленой неделе Со стола блины летели, И сыр и творог — Всё летело под порог! Как на Масленой неделе Из печи блины летели. Весело было нам, Весело было нам! Прошла Маслена, Кончилось гулянье, Идем теперь На отдыханье!
И снова обратите внимание на слова - "весело было нам".
Веселился народ и весной. Суровая зима позади, все радуются приходу весны и прилету птиц, с надеждой на обильный урожай и плодородный год.
Весенние песни заклички (веснянки).
Весна, весна красная, Приди, весна, с радостью, С великой милостью, Со льном высоким, С корнем глубоким, С хлебами обильными.
И опять обратите внимание на слова -"Приди, весна, с радостью,"
Веселыми календарно - обрядовыми песнями можно назвать и летний фольклор. Это, например, летние обрядовые песни, связанные с Троицей. Праздник связан с расцветающей, входящей в силу природой. На Троицу дома украшали березками. Из березовых веток плели венки, на которых гадали. Гадания и хороводы сопровождались песнями.
Йо, йо, березонька! Йо, йо, кудрявая! Семик честной да Троица - Только, только у нас, у девушек, И праздничек!"
В песне мы видим, что Троица для девушек - большой праздник.
Осенью народ радовался обильному урожаю. Календарно - обрядовые песни осени связаны со сбором хлеба. Окончив жатву, обычно «завивали бороду», то есть завязывали последнюю горсть стеблей веночком, чтобы сила земли не скудела. После этого катались по жатве, чтобы восстановить силы, потерянные в дни страды.
Жнивка, жнивка,Отдай мою силку,Чтобы не болела спинка!
Потом с последним снопом, распевая песни, торжественно шли домой.
Петрушечка-господырёк,Отгреби-тко свой роёкОтсыти ты нам сыты.Жней за стол усади.Жней за стол усади Пива, меду поднеси!Ты напой меня, жнею, Я те песенку спою!
Так какие календарно - обрядовые песни самые веселые? Все календарно - обрядовые песни четырех временных сезонов, зима, весна, лето, осень сопровождаются веселым настроем, заряжают позитивом, создают хорошее настроение, вселяют уверенность в завтрашнем дне, несут радостную эмоциональную окраску.
Каждый праздник встречает или закрывает очередной сезон сельско - хозяйственных работ или природных циклов и народ ждет чего то лучшего для своей жизни, радуясь и веселясь.
ucthat-v-skole.ru
В древности родились у народа песни и стихи, обращенные к приходу весны - так называемые «веснянки». Люди обращались к явлениям природы как к живым проявлениям и от этого возникли особые праздники. На них отмечался приход весны. Детки в эти дни залезали на горки или крыши сараев и распевали песни-веснянки. К этому празднику матери выпекали печенье в виде птиц жаворонков. С этими печеными сдобными птичками и встречали, кликали весну дети и взрослые.
Предлагаю вам познакомиться с некоторыми из этих песенок и стихов. Возможно эти стихи веснянки пригодятся вам в проведении утренников и праздников с малышами в садах и в школах.
Жаворонки прилетели, На головку деткам сели.
Приди к нам, весна, Со радостью! Со великою к нам Со милостью! Со льном со высоким, Со корнем глубоким, С хлебами обильными, Со рожью зернистою, Со пшеничкой золотистою, С овсом кучерявым, С ячменём усатым, Со просом, со гречею, С калиной-малиною, С чёрной смородиной, С грушами, со яблочками, Со всякой садовинкой, Со цветами лазоревыми, С травушкой-муравушкой!
Садовинка - все, что в саду выращивали. Всяк стар и мал желал теплого лета и большого урожая.
Солнышко-ведрышко, Выгляни, красное, Из-за гор-горы! Выгляни, солнышко, До вешней поры! Видело ль ты, солнышко, Красную весну? Встретило ли, красное, Ты свою сестру? Видело ли, солнышко, Старую ягу, Бабу ли ягу - Ведьму-зиму? Как она, лютая, От весны ушла, От красной бегла, В мешке стужу несла, Холод на землю трясла, Сама оступилась, Под гору скатилась.
Старухой Ягой народ прозывал зиму, зимнюю стужу.
* * * Весна-красна! Что ты нам принесла? - Принесла я вам четыре угодья Первое угодье - Воды половодье. Второе угодье - Пахаря в поле. Третье угодье - Скотинушку в поле. Четвёртое угодье - Народу доброе здоровье.
Заклинали весну и гадали о будущем урожае. Не только урожай богатый желали люди, но и здоровье всей семье и животным на дворе. Водил народ хороводы на горках на проталинках. Дети и девушки пели хороводные веснянки
У Петровых у ворот Вьётся, вьётся хоровод, Вьётся, вьётся хоровод, Собирается народ. Из избы Пётр выходил, Ребятишек выводил, - Уж как ждать-пождать, У ворот постоять, Солнышко встречать, Мороз прогонять!
Маленькие дети звали и ждали первых весенних птиц - жаворонков.
* * * Жаворонушек на проталине распевает. Он зовёт весну красную вызывает. Не летать снегам в чистом поле, растопились Буйной реченькой в сине море укатились.
Грачи-кулички, из-за моря летите, Весну красную несите. Лютая зима пристоялась, По полям, лесам разгулялась. Холод-стужу напустила, Ручки, ножки познобила. Белый снег натрясла, Всё тепло унесла
Гадали, спрашивали у Весны: какова она будет, что им сулит.
- Весна-красна, Ты с чем пришла? - С сохой, бороной, С лошадкой вороной; С рожью зернистой, С пшеницей золотистой; С травой шелковою, С водой ключевою, С калиной-малиной, С красной рябиной!
* * * - Весна-весняночка, где ты ехала? - По быстрым рекам ехала. - Весна-весняночка, чем ты реки дарила? - Большой белой рыбицей дарила. - Весна-весняночка, где ты ехала? - По тёмным лесам ехала. - Весна-весняночка, чем ты леса дарила? - Куницами-лисицами, черными соболицами дарила. - Весна-весняночка, где ты ехала? - По чистым полям ехала. - Весна-весняночка, чем ты поля дарила? - Белояровой пшеницей, ячменём, чечевицей дарила. - Весна-весняночка, где ты ехала? - По деревням-сёлам ехала. - Весна-весняночка, чем ты деревни-сёла дарила? - Огородами зелёными, хороводами весёлыми дарила!
С радостью ждали перелетных птиц и не только жаворонков, но и ласточек. Говорили, что ласточки весну на хвосте приносят.
* * * Уж ты, ласточка, Ты, касаточка, Ты не вей гнездо сыром борочке. Ты завей гнездо У меня во дворочке На яблоньке садовой, На грушице медовой, На красном крылечке, На золотом колечке.
* * * Как весна входила, Скрипнув воротами, Осыпала яблоню Белыми цветами. Ай-да, Рай-да! Прекрасная Стоит! Девица входила, Скрипнув воротами, Вся до ног осыпана Белыми цветами. Ай-да, Рай-да! Прекрасная Стоит!
* * * А качи, качи, качи! Пекла баба калачи, Прибежал мальчишка - Схватил калачишко!
* * * Звонкие ручьи Всюду потекли. И цветы весенние Тоже расцвели. Звонкая капель, Это не весна, Это все апрель!
* * * Солнышко, высвети! Красное, выблесни! Мы на нивку идем, Мы серпочки несем. Будем жито жать, Тебя в гости ждать!
*** К нам весна шагает быстрыми шагами, И сугробы тают под её ногами. Чёрные проталины на полях видны. Видно очень тёплые ноги у весны. (И. Токмакова)
gamejulia.ru
1 Обрядовый фольклор Календарно-обрядовые песни 6 класс Выполнила учитель русского языка и литературы Тамбовцева Валерия Валерьевна
2 Фольклор Сопровождал жизнь народа постоянно Был важной частью быта События в жизни древних славян: первая пахота весной и сбор урожая осенью, рождество и масленица зимой, покос и сборы ягод и грибов летом, рождение ребенка и похороны, сватовство и свадьба все эти события сопровождались определенными обрядами.
3 Обрядовые песни песни, которые исполнялись во время самых разных обрядов и являлись их важной и необходимой частью. Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые условия и не исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат Календарно-обрядовые песни получили свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем распорядком работ по временам года
4 Календарно-обрядовые песни Колядки Масленичные песни Весенние песни Летние песни Осенние песни
5 Колядки - песни, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания богатого урожая, изобилия и т.д. Календарные обряды должны были обеспечить урожайный год, который принесёт благополучие и радость в каждую семью. Колядки начинали исполнять с рубежа старого и нового года, на Святки, длящиеся 12 дней между праздниками Рождества и Крещения Господня. Все эти дни ходили процессии ряженых. Наряжались животными, стариками и старухами. Ряженые ходили от избы к избе и пели под окнами колядки. Хозяевам дома песней желали жизненных благ и требовали вознаграждения.
6 Колядки Коляда, коляда! А бывае-то коляда Накануне Рождества. Коляда пришла, Рождество принесла! Коляда, маледа! Ходила коляда по святым вечерам. Зашла коляда к Николаю на двор. У Николая борода до шелкова пояса. Дай ему, господи, доброго здоровья, Семь лошадей ровно белых лебедей, Пятьдесят быков, сто коров!
7 Масленичные песни Исполняют на Масленицу Основная тема масленичных песен встреча и проводы Масленицы, что олицетворяло конец зимы, начало весны. А как встречали и провожали Масленицу?
8 Масленичные песни Обряды масленичной недели должны были помочь солнцу продвинуться по кругу, ускорить конец зимы. Отсюда разнообразные изображения круга и круговые движения
9 Масленичные песни А мы масленицу дожидаем, дожидаем. Мы в окошечко поглядаем, поглядаем. Сыр и масло в глаза увидаем, увидаем. Как от сыра гора все крутая, все крутая. А от масла гора все ясная, все ясная. Уж ты масленица годовая, годовая. Наша гостица дорогая, дорогая. Она пешею к нам не ходит, к нам не ходит. Все на команях разъезжает, разъезжает. Уж ты Масленица, кривошейка, кривошейка. Уж мы встретим тебя хорошенько, хорошенько!
10 Весенние песни(веснянки) Были связаны со встречей весны Веснянки не пели, а кликали, взобравшись на пригорки, крыши. В них призывали весну и прогоняли холодную голодную зиму.
11 Весенние песни Кликанья обычно сопровождались обрядами с птичками, выпеченными из теста. Это были жаворонки, кулики. Птичек подкидывали с высокого места или прикрепляли к шесту на нитке, чтобы они летали по ветру. Жаворонки прилетите, Студёну зиму унесите, Теплу весну принесите: Зима нам надоела, Весь хлеб у нас поела, И соломку подбрала, И мякинку подняла. Уж вы, кулички - жаворонки, Солетайтеся, сокликайтеся.
12 Летние песни Исполнялись на Троицу, на праздник Ивана Купалы Во поле береза стояла, Во поле кудрявая стояла, Люли, люли стояла. Некому березу заломати, Некому кудряву заломати, Люли, люли заломати. Как пойду я в лес, погуляю, Белую березу заломаю. Люли, люли заломаю.
13 Летние песни Красно лето встречать! На Троицу дома украшали березками. Из березовых веток плели венки, на которых гадали. Гадания и хороводы сопровождались песнями. Йо, йо, березонька! Йо, йо, кудрявая! Семик честной да Троица - Только, только у нас, у девушек, И праздничек!" Ой, девушки, ой, красавицы, Красны девицы-подруженьки! Завтра Троица да зеленая. Айда в лес березку завивать Да веночки заплетать, Весну провожать,
14 Летние песни На Ивана Купалу ночью жгли костры. Существовал обычай прыгать через костер: считалось, что огонь обладает очищающей силой прыгавший через костер будет здоровым и крепким. Ой, рано на Ивана Да кто нейдет на улицу Ой, рано на Ивана! Ой, рано на Ивана Ой, рано на Ивана
15 Осенние песни Были связаны со сбором урожая Жали мы, жали, Жали-пожинали, Жнеи молодые, Серпы золотые, Нива долговая*, Постатъ широкая; По месяцу жали**, Серпы поломали, В краю не бывали***, В краю не бывали. Людей не видали.
docplayer.ru
Русские народные песни - Веснянки
* * *
Уж ты пташечка,
Ты залетная!
Ты слетай
На синё море,
Ты возьми
Ключи весенние,
Замкни зиму,
Отомкни лето!
* * *
Ты пчелынька,
Пчелка ярая!
Ты вылети за море,
Ты вынеси ключики,
Ключики золотые.
Ты замкни зимыньку,
Зимыньку студеную!
Отомкни летечко,
Летечко теплое,
Летечко теплое,
Лето хлебородное!
* * *
Жаворонки, жавороночки!
Прилетите к нам,
Принесите нам
Лето теплое!
Унесите от нас
Зиму холодную!
Нам холодная зима
Надоскучила,
Руки, ноги отморозила!
* * *
Жаворонок, Жаворонок!
На тебе зиму,
А нам лето!
На тебе сани,
А нам телегу!
* * *
Лето, лето!
Лето теплое!
Жавороночки,
Перлетайте вы сюда!
Нам зима-то надоела,
Весь и хлебушек поела,
И суконки подрала,
И лаптишки изорвала,
Еще больше не спросила!
* * *
«Весна красна,
На чем пришла?»
- «На жердочке,
На бороздочке,
На овсяном колосочке,
На пшеничном пирожочке».
- «А мы весну ждали
Клочки допрядали».
Летел кулик из-за моря,
Принес кулик девять замков.
«Кулик, кулик,
Замыкай зиму,
Замыкай зиму,
Отпирай весну,
Теплое лето».
| Масленичные - Русские народные песни → |
Еще по данной теме::
Русские народные песни - Семицкие. Троицкие. Русальские * * * Ио, йо, березынька, Йо, йо, кудря...
Русские народные песни - Подблюдные * * * Гадай, гадай, девица, В коей руке былица, Былица ...
Русские народные песни - Масленичные * * * Ой да Масленица на двор въезжает, Широкая на двор...
Русские народные песни - Купальские. Петровские * * * Девки, бабы - На Купальню! Ладу-ладу, Н...
Русские народные песни - Колядки. Овсени. Виноградья * * * Коляда, коляда! А бывает коляда Н...
russkay-literatura.ru
Художественные Особенности Календарно-Обрядовых Песен
Цели: Продолжать Знакомство С Обрядовой Поэзией; Провести Наблюдения Над Художественными Особенностями Песен; Показать, Что Народная Поэзия — Источник Вдохновения Для Писателей, Художников, Композиторов.
Планируемые Результаты: Знание Понятий Обрядовый Фольклор, Календарно-Обрядовые Песни, Колядки, Масленичные Песни, Жанровых Признаков Календарно-Обрядовых Песен; Умения Различать Жанры Фольклора, Описывать Произведения Музыки, Живописи, Выразительно Читать Фольклорные Произведения, Работать В Группах.
Оборудование: Сборники Фольклорных Произведений, Репродукции Картин К. Трутовского «Колядки В Малороссии», Б. Кустодиева «Масленица», «Хоровод», М. Боскина «Хоровод», Художественный Фильм «Снегурочка», Аудиозапись Пятой Симфонии П.И. Чайковского, Различные Поделки, Имеющие Обрядовое Происхождение (Обереги, Игрушки Из Соломы, Дерева И Т. Д.), Толковые Словари, Словарь В.И. Даля, Иллюстрации К Произведениям Устного Народного Творчества.
Ход Урока
Организационный Момент
Проверка Домашнего Задания
Обсуждение Вопросов 1, 5 Рубрики «Проверьте Себя» (С. 10), Исполнение Календарно-Обрядовой Песни.
Обсуждение Задания Рубрики «Обогащайте Свою Речь» (С. 11), Словарная Работа.
3. Выразительное Чтение Песни.
III. Работа По Теме Урока
1. Слово Учителя С Элементами Беседы
— Какие Обряды Сопровождали Весенние Песни?
Весенние Песни - Веснянки - Не Пели, А Кликали (Выкрики-Кали), Взобравшись Куда-Нибудь Повыше: На Крышу, На Пригорок. В Них Призывали Весну, Расставались С Зимой.
(Песни Выразительно Читают Учащиеся.)
Синицы, Синицы, Принесите По Спице! Канарейки! Канарейки! Принесите По Швейке!
Четочки, Чечеточки, Принесите По Щеточке! Тогда, Утки, Дуйте В Дудки, Тараканы — В Барабаны!
(Швейка — Подушечка Или Мешочек Для Швейных Принадлежностей.)
— Какие Известные Вам Стихи Напоминает Эта Веснянка? («Таракан И Ще», «Муха-Цокотуха» К.И. Чуковского.)
На Мотивах Обрядовых Песен Построены Многие Эпизоды В Сказке АН. Островского «Снегурочка».
(Если Есть Возможность, Можно Показать Отрывок Из Одноименного Художественного Фильма «Снегурочка».)
Как Вы Думаете, Почему Весенние Обряды И Весенние Песенки Не Имели Праздничного Игрового Характера? (Они Приходились На Дни Великого Поста, Который Требовал Известных Ограничений.)
В Чем Особенность Летних Песен? Какие Праздники Они Сопровождали?
Лето Приводило За Собой Свои Праздники И Открывалось Широким Праздником Троицы. Он Совпадал С Расцветом Природы В Начале Лета. Дома Украшали Ветками Березы, Ходили С Веточками По Деревне, Плели Из Них Венки, Гадали На Них, Водили Хороводы.
Вспомним Всем Известную Песенку «Во Поле Березонька Стояла...».
(Если Есть Возможность, Прослушать Обработку Песни В Пятой Симфонии П.И. Чайковского.)
А Вот Еще Одна Обрядовая Песня Троицкого Цикла.
Туча С Громом Сговаривалась: Доля-Лели-Лели-Ле! «Пойдем, Туча, Гулять На Поле, На То Поле, На Заводское! Ты С Дождем, А Я С Милостью, Ты Польешь, А Я Выращу!»
(Если Сеть Возможность, Послушать Песню Леля «Туча С Громом Сговаривалась» Из Оперы Н.А. Ри Мского- Корсакова «Снегурочка».)
— Обратимся К Последнему Календарно-Обрядовому Циклу. В Чем Особенность Осенних Песен? (Они Связаны Со Сбором Урожая.)
Обряды Совершали В День, Когда Заканчивали Уборку Хлеба. Окончив Жатву, «Завивали Бороду» - Завязывали Последнюю
Горсть Стеблей Веночком, Чтобы Сила Земли Не Скудела. Потом Катались По Земле, Восстанавливая Силы, Потерянные В Дни Страды. С Последним Снопом Торжественно Шли Домой, Распевая Песни.
(Прослушивание Осенних Песен По Фонохрестоматии. Выяснение Значения Незнакомых Слов По Словарю В.И. Даля.)
2. Работа С Репродукциями Картин, Иллюстрациями
(Работа В Группах. Описание Репродукций Картин К. Тру-Товского «Колядки В Малороссии», Б. Кустодиева «Масленица», «Хоровод», М. Боскина «Хоровод». Далее Учащиеся Представляют Свои Рисунки К Календарно-Обрядовым Песням.)
3. Прослушивание Календарно-Обрядовых Песен По Фонохресто-Матии, Обсуждение
(В Основе Беседы Вопросы И Задания Фонохрестоматии (С. 4—6) Или Учебника (С. 12).)
4. Обсуждение Проекта Праздника Календарно-Обрядовых Песен(См. Учебник, С. 13.)
IV. Закрепление Изученного Материала
В Чем Вы Видите Жанровые Особенности Песен Весенних, Летних, Осенних?
Каковы Художественные Особенности Календарно-Обрядовых Песен?
Как Связаны Фольклор И Литература? J
Как Связан Фольклор С Музыкой, С Живописью?
V. Подведение Итогов Урока
(Обсуждение Вопроса Рубрики «Литература И Другие Виды Искусства» (С. 11).) Комментарии
Обрядовые Песни Очень Поэтичны, Музыкальны, Напевны, Богаты Образами, В Них Заложена Простая Мудрость Жизни. Вся Жизнь Народа Пронизана Поэзией, И В Этом Притягательность Фольклорных Произведений.
Фольклор — Неисчерпаемый Источник Для Литературы И Искусства.
Домашнее Задание
Составить Тезисный План По Теме «Обрядовый Фольклор».
Прочитать Статью Учебника «Пословицы И Поговорки» (С. 13, 14).
Подобрать Интересные Пословицы И Поговорки, Связанные С Годичным Земледельческим Циклом
kopilkaurokov.ru
|
|
|
|
|
|
