Как многолика сказка! И между тем этот фольклорный жанр делится еще на несколько групп, в одной из которых находятся присказки и докучные сказки. Это шуточные фольклор для детей. Сказка не ради сказки, а ради забавы. Короткие, без основного действия и завершения, эти произведения народного творчества созданы, чтобы рассмешить, запутать маленького слушателя. Неожиданный обман раскрывается после первых двух строчек сказки, многочисленные повторы и вот уже у детей крик недовольства или веселый смех. Ага, надули!
Докучные сказки можно поставить на одну ступеньку с потешками и прибаутками. Этими коротенькими сказочками по мнению В. Проппа, рассказчик хотел угомонить детей, которые бесконечно просили рассказывать сказки. И неудивительно докучные сказки коротки и вместе с тем бесконечны: "... начинай читать сначала...".
Часто это смешное короткое повествование, смахивает слезы обиды на глазах ребенка от того, что сказку ему не хотят рассказывать. Дети быстро запоминают докучные сказки и с удовольствием повторяют их.
В некотором царстве, В некотором государстве Жил-был царь, у царя был сад, В саду был пруд, в пруды был рак… Кто слушал – тот дурак.
Хочешь сказку про лису? Она в лесу.
На улице лето, под окошком – лавка, В лавке елец – сказке конец!
Жил-был старик, у старика был колодец, а в колодце том елец; тут и сказочке конец.
Был себе царь Додон. Построил он костяной дом. Набрал со всего царства костей. Стали мочить – перемочили, Стали сушить – кости пересохли. Опять намочили. А когда намокнут – тогда доскажу!
Жил был царь, у царя был двор, На дворе был кол, на колу - мочало; не сказать ли сказку сначала?
Плавал и плавал у плотины карась… Сказка моя уже началась. Плавал и плавал карась у плотины… Сказка рассказана до половины. Поймал бы я Вам за хвост карася… Да жаль, что сказка рассказана вся
Расскажу я Вам сказку про белого бычка ... Вот и сказка вся!
- Рассказать ли тебе докучную сказочку? - Расскажи! -Ты говоришь: расскажи, я говорю: расскажи… - Рассказать ли тебе докучную сказочку? -Не надо. - Ты говоришь: не надо, я говорю: не надо… - Рассказать ли тебе докучную сказочку? (и так далее)
- Рассказать сказку про гуся ? - Расскажи. - А она уже уся.
- Рассказать сказку про утку? - Расскажи. - А она ушла в будку.
Присказка - она же в народе побасенка, присказулька - повторяется во многих сказках, и следует до зачина основного повествования. Часто присказка не связана с основным текстом сказки. Она как бы предвосхищает, готовит слушателей, открывает оконце в мир сказочного действа. Русскую присказку легко узнать. Это повторяющиеся во многих сказках 2-3 предложения. "Жили, были..." и т.п.
Иногда народная присказка становится нарицательной и при этом она располагается в основном повествовании: "Сивка бурка вещая каурка", "по локоть в золоте, по колено в серебре", "...повернись ко мне передом, к лесу задом".
Удивительно, но присказка может располагаться и в конце сказки. Тогда она завершает сказание и ребенок, слушающий или читающий, понимает, что сюжет повествования выдуман "...и я там был, мед пиво пил...", "...по усам текло, в рот не попало..". Часто эти последние строчки вынуждают детишек посмеяться: "...синь кафтан, а мне казалось скинь кафтан...". Иногда сказка заканчивается пословицей и подводит итог или выявляет мораль сказки.
Сказка от начала начинается, до конца читается, середке не перебивается. Чур, мою сказку не перебивать; а кто ее перебьет, тот трех дней не проживет (тому змея в горло заползет). На море океане, на острове Буяне. Это присказка - не сказка, сказка будет впереди. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. В некотором царстве, в некоем государстве. В тридесятом царстве. За тридевять земель, в тридесятом государстве. Под темными лесами, под ходячими облаками, под частыми звездами, под красным солнышком. Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой! Полымя из ноздрей, пар (дым) из ушей. Огнем дышит, полымем пышет. Хвостом след устилает, долы и горы промеж ног пускает. С молодецкого посвисту пыль столбом. Конь копытом бьет, удила грызет. Тише воды, ниже травы. Слышно, как трава растет. Растет не по дням, по часам, как пшеничное тесто на опаре киснет. Во лбу светел месяц, в затылке часты звезды. Конь бежит, земля дрожит, из ушей полымя пышет, из ноздрей дым столбом (или: полымя из ноздрей, дым из ноздрей). По локоть в красном золоте, по колени ноги в чистом серебре. Облачается небесами, подпоясывается зорями, застегивается звездами. Утка крякнула, берега звякнули, море взболталось, вода всколыхалась. Избушка, избушка на курьих ножках, повернись к лесу задом, ко мне передом! Стань, белая береза, у меня назади, а красна девица напереди! Стань передо мной, как лист перед травой! Ясни, ясни на небе, мерзни, мерзни, волчий хвост. Ни словами (ни в сказке) сказать, ни пером описать. Из сказки (из песни) слово не выкидывается. Не за былью и сказка гоняется. Полетела птица синица за тридевять земель, за си: море-окиян, в тридесято царство, в тридевято государство. Берега кисельные, реки сытовые (молочные). На поле-поляне, на высоком кургане. В чистом поле, в широком раздолье, за темны лесами, за зелеными лугами, за быстрыми реками, крутыми берегами. Под светлым месяцем, под белыми облаками, и частыми звездами и пр. Близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли. На море, на окияне, на острове на буяне стоит бык печеный: в заду чеснок толченый, с одного боку-то режь, а с другого макай да ешь. На море, на окияне, на острове на буяне лежит бел горюч камень алатырь. Близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли. Не сизый орел, не ясный сокол подымается... Не лебедь белая (серая) выплывала... Не белы снеги в чистом поле забелелись... | Не черны леса дремучие чернеются... Что не пыль-поле подымается... Не туман сизый с раздолу под мается... Свистнул, гаркнул, молодецким посвистом, богатырским покриком. Вправо поедешь (по раздорожью) — коня потеряешь; влево поедешь самому живу не быть. Доселе русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а ныне русский дух в очью является. За белы руки принимали, за столы белодубовы сажали, за скатерти браные, за яства сахарные, за питья медвяные. Чудо-юдо, мосальская губа. Мертвой и живой воды добыть. Баба-яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирает, помелом след заметает.
Я там был, пиво пил; пиво-то по усу текло, да в рот не попало. Стали жить поживать, и теперь живут, хлеб жуют. Стали жить поживать, ума наживать, а лиха избывать. Я сам там был, мед и пиво пил, по усам текло, в не попало, на душе пьяно и сытно стало. Вот тебе сказка, а мне бубликов вязка. Жил-был царь овес, он все сказки унес. Я там был, вместе уху хлебал, по усу текло, а в рот не попало. Стал по-старому поживать, лиха не знать. Подали белужины - остался не ужинавши. Стал жить да бывать, хлеб жевать. Когда насыплет (доскачет, доживет), тогда и дальше скажу, а пока мочи нет. На том пиру и я был, мед-вино пил, по усам текло, да в рот не попало; тут меня угощали: отняли лоханку от быка да налили молока; потом дали калача, в ту ж лоханку помоча. Я не пил, не ел, вздумал утираться, со мной стали драться; я надел колпак, стали в шею толкать! Я там обедал. мед пил, а уж какая была капуста - ино теперь в роте пусто. Вот вам и сказка, а мне бубликов связка.
Присказки и докучные сказки для детей очень интересны. Они не просто занимают ребенка, но и позволяют тренировать память, развивать фантазию, но и делают мир детства шире и интереснее.
gamejulia.ru
Материал создан: 01.12.2014
комментарии к статье
iamruss.ru
Присказки
Сказка от начала начинается, до конца читается, середке не перебивается.Чур, мою сказку не перебивать; а кто ее перебьет, тот трех дней не проживет (тому змея в горло заползет).На море океане, на острове Буяне.Это присказка - не сказка, сказка будет впереди.Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.В некотором царстве, в некоем государстве.В тридесятом царстве.За тридевять земель, в тридесятом государстве.Под темными лесами, под ходячими облаками, под частыми звездами, под красным солнышком.Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!Полымя из ноздрей, пар (дым) из ушей.Огнем дышит, полымем пышет.Хвостом след устилает, долы и горы промеж ног пускает.С молодецкого посвисту пыль столбом.Конь копытом бьет, удила грызет.Тише воды, ниже травы. Слышно, как трава растет.Растет не по дням, по часам, как пшеничное тесто на опаре киснет.Во лбу светел месяц, в затылке часты звезды.Конь бежит, земля дрожит, из ушей полымя пышет, из ноздрей дым столбом (или: полымя из ноздрей, дым из ноздрей).По локоть в красном золоте, по колени ноги в чистом серебре.Облачается небесами, подпоясывается зорями, застегивается звездами.Утка крякнула, берега звякнули, море взболталось, вода всколыхалась.Избушка, избушка на курьих ножках, повернись к лесу задом, ко мне передом!Стань, белая береза, у меня назади, а красна девица напереди!Стань передо мной, как лист перед травой!Ясни, ясни на небе, мерзни, мерзни, волчий хвост.Ни словами (ни в сказке) сказать, ни пером описать.Из сказки (из песни) слово не выкидывается.Не за былью и сказка гоняется.Полетела птица синица за тридевять земель, за си: море-окиян, в тридесято царство, в тридевято государство.Берега кисельные, реки сытовые (молочные).На поле-поляне, на высоком кургане.В чистом поле, в широком раздолье, за темны лесами, за зелеными лугами, за быстрыми реками, крутыми берегами.Под светлым месяцем, под белыми облаками, и частыми звездами и пр.Близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли.На море, на окияне, на острове на буяне стоит бык печеный: в заду чеснок толченый, с одного боку-то режь, а с другого макай да ешь.На море, на окияне, на острове на буяне лежит бел горюч камень алатырь.Близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли.Не сизый орел, не ясный сокол подымается...Не лебедь белая (серая) выплывала...Не белы снеги в чистом поле забелелись... |Не черны леса дремучие чернеются...Что не пыль-поле подымается...Не туман сизый с раздолу под мается...Свистнул, гаркнул, молодецким посвистом, богатырским покриком.Вправо поедешь (по раздорожью) — коня потеряешь; влево поедешь самому живу не быть.Доселе русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а ныне русский дух в очью является.За белы руки принимали, за столы белодубовы сажали, за скатерти браные, за яства сахарные, за питья медвяные.Чудо-юдо, мосальская губа.Мертвой и живой воды добыть.Баба-яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирает, помелом след заметает.
Я там был, пиво пил; пиво-то по усу текло, да в рот не попало.Стали жить поживать, и теперь живут, хлеб жуют.Стали жить поживать, ума наживать, а лиха избывать.Я сам там был, мед и пиво пил, по усам текло, в не попало, на душе пьяно и сытно стало.Вот тебе сказка, а мне бубликов вязка.Жил-был царь овес, он все сказки унес.Я там был, вместе уху хлебал, по усу текло, а в рот не попало.Стал по-старому поживать, лиха не знать.Подали белужины - остался не ужинавши.Стал жить да бывать, хлеб жевать.Когда насыплет (доскачет, доживет), тогда и дальше скажу, а пока мочи нет.На том пиру и я был, мед-вино пил, по усам текло, да в рот не попало; тут меня угощали: отняли лоханку от быка да налили молока; потом дали калача, в ту ж лоханку помоча. Я не пил, не ел, вздумал утираться, со мной стали драться; я надел колпак, стали в шею толкать!Я там обедал. мед пил, а уж какая была капуста - ино теперь в роте пусто.Вот вам и сказка, а мне бубликов связка.
Начало формы
Журавль и цапля
Русская народная сказка
Летела сова - веселая голова. Вот она летала, летала и села, да хвостиком повертела, да по сторонам посмотрела и опять полетела - летала, летала и села, хвостиком повертела да по сторонам посмотрела и опять полетела - летала, летала...
Это присказка, а сказка вот какая. Жили-были на болоте журавль да цапля. Построили они себе по концам избушки.
Журавлю стало скучно жить одному, и задумал он жениться.
- Дай пойду посватаюсь к цапле!
Пошел журавль, - тяп-тяп! - семь верст болото месил.
Приходит и говорит:
- Дома ли цапля?
- Дома.
- Выдь за меня замуж!
- Нет, журавль, не пойду за тебя замуж: у тебя ноги долги, платье коротко, сам худо летаешь, и кормить-то тебе меня нечем! Ступай прочь, долговязый!
Пошел журавль домой несолоно хлебавши. Цапля после раздумалась:
"Чем жить одной, лучше пойду замуж за журавля".
Приходит к журавлю и говорит:
- Журавль, возьми меня замуж!
- Нет, цапля, мне тебя не надо! Не хочу жениться, не возьму тебя замуж. Убирайся.
Цапля заплакала со стыда и воротилась домой. Ушла цапля, а журавль раздумался:
"Напрасно не взял за себя цаплю! Ведь одному-то скучно".
Приходит и говорит:
- Цапля! Я вздумал на тебе жениться, пойди за меня!
- Нет, журавль, не пойду за тебя замуж!
Пошел журавль домой. Тут цапля раздумалась:
"Зачем отказала? Что одной-то жить? Лучше за журавля пойду".
Приходит она свататься, а журавль не хочет. Вот так-то и ходят они по сию пору один к другому свататься, да никак не женятся.
kopilkaurokov.ru
Сказка ложь, да в ней намек…
Сказка ложь, да в ней намек… Знаменитое высказывание. И правда, ведь сказку смело можно назвать самым мудрым и самым древним произведением устного народного творчества. Она прививает детям уважение к старшим, доброту, завещает быть смелым и достойным, учит нас буквально с пеленок. В сказках заложена вся мудрость и воля народа, в них кроется огромный смысл.
Когда на Руси складывались первые сказки, народ наш жил очень трудно и только в сказках избавлялся от жестокой нужды, от непосильного труда, от неправды и притеснений. За то и любили сказку. А еще тем хороша сказка, что всегда в ней добро побеждает зло. Кто читает сказку, и себя невольно чувствует смелым, могучим, готовым сразиться с любым коварным и сильным врагом. А это очень важно! Раз почувствуешь, два почувствуешь, а там, глядишь, и вправду героем станешь.
Скрытый смысл русских народных сказок
Сказки детям необходимы, особенно народные, они это интуитивно чувствуют, хотя, может, и не могут их расшифровать. Но на психику сказка ложится, как зерно в подготовленную почву.
Сказки складывались для того, чтобы они обдумывались, осмысливались и делались определенные выводы. Они наполнены метафорами, образами. Нужно уметь понимать эти метафоры.
«Колобок» — астрологическая сказка. Она — о луне, которая превращается в месяц. Оказывается, в первоначальном варианте каждое животное откусывало от колобка по кусочку. Так круглая луна становилась все меньше и меньше.
В «Заюшкиной избушке» ненавязчиво рассказывается о смене времен года. Лиса — зима, заюшка — лето. Зайчик за помощью обращается к разным животным, которые в жизни без труда могли бы победить лису. Но побеждает петушок — солнышко, которого очень боится лиса — зима.
Народная культура очень богата своими традициями, обрядами, песнями, сказками, мудростью. Мы должны знать свою культуру, относиться к ней с достоинством, жить в ней.
Пословицы и поговорки
Сказки тесно переплетаются с поговорками и пословицами. И сказки и пословицы похожи своими взглядами на жизнь, своими целями.
«Сказка ложь, да в ней намек! Кто познает - тем урок»
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.
Сказку слушай, а к присказке прислушивайся.
Не дочитав сказки, не кидай указки!
Сказки в обработке известных писателей
Кроме народных есть еще сказки, которые написали писатели. Сказки есть у Пушкина, Толстого, Лескова и других.
А. С. Пушкину сказки сказывала няня Арина Родионовна. Когда поэт вырос, он сочинил поэмы и даже роман в стихах. Но в нем постоянно жила память о чуде и радости. Чудом и радостью, от которых сладко щемит сердце, были нянины сказки.
Л. Н. Толстой тоже никогда не забывал о чуде, которое во дворцах было только гостем, а рождалось и жило под соломенной крышей крестьянской избы,— о чуде русской сказки. Он сочинил сказку про Машу и трех медведей и многие другие. Складно сочинил, народ эти сказки принял и признал за свои.
А есть ли у сказки будущее? Станем ли мы, нынешние дети, рассказывать сказки своим внукам? Что бы мы ни изобрели, куда бы ни залетели — сказка останется с нами. Сказка родилась с человеком, и пока жив человек, будет и сказка жива. Она словно светлячок перед сном в колыбели. И для малого, кто слушает, и для старого, кто сказывает.
У сказки тихий голосок,
Но чудо впереди.
Дорогой в ноги — поясок,
Бор тесноват,
Забор высок,
И сердце — ах! — в груди.
"Скачать готовый проект + презентация"
my-child.su
weburok.com
|
|
|
|
|
|
