Обрядовые песни - это вид фольклора, сопровождавший календарные и семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.
Календарно обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен, которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.
Фолькло́р - это устное народное творчество; совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов. Важнейшей особенностью фольклора является ориентация на устный способ передачи информации. Носителями обычно выступали сельские жители
Обряд - это церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.
Можно выделить 4 цикла календарно - обрядовой поэзии: зима, весна, лето, осень.
Колядки
Среди зимних календарно - обрядовых песен большое место занимали колядки. Колядованием назывались праздничные обходы изб с пением песен - колядок. Ряженые ходили по домам и желали богатого урожая, приплода скота, счастья в семенной жизни и здоровья. В заключение они просили награду за свой труд.
Коляда, коляда!А бывает колядаНа кануне РождестваКоляда пришлаРождество принесла.
***
Ты нас будешь дарить -Мы будем хвалить,А не будешь дарить -Мы будем корить!Коляда, коляда!Подавай пирога!
Масленичные календарно - обрядовые песни
Масленица символизирует наступление весны и уход зимы. Это веселый праздник с блинами, угощениями и хороводом. Отмечается семь дней. Заканчивается сжиганием чучела Масленицы. Ритуальное сжигание куклы имело глубокий смысл: уничтожить символ зимы необходимо для воскрешения его силы весной.
Масленица Зиму замыкает,Весну Красну приглашает!
Ой, Зимушка-Зима!Иди спать, отдыхать!Весна Красна!К нам приди опять!
Становись в круг, весь народ!Гармонист, грянь хоровод!
С доброй вестью к вам пришли,Веселье, радость принесли!Зима-то кончается,Масленица начинается!
***
Веселись, народ:В гости Масленка идетС пирогами и блинами, -Весну под руку ведет!
Будем петь, гулять, -Весну-матушку встречать!На санях кататься,блинками баловаться!
Весенние календарно - обрядовые песни
Приблизить приход весны было призвано исполнение обрядовых песен Веснянок. Их кликали, взобравшись на крыши или пригорки, призывая весну. Прилет птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой часть весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:
Жаворонки, жавороночки!Прилетите к нам, Принесите нам лето теплое, Унесите от нас зиму холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила.
***
Весна! Весна красна! Тепло солнышко!Приди скорей,Согрей детей!Приди к нам с радостью!С великой милостью!С льном высоким!С корнем глубоким!С хлебом богатым!
Один из самых больших весенних праздников славян — Его́рий Ве́шний (Юрьев день), проводили обряд первого выгона скота на пастбище. Скот украшали лентами, цветами, пели о наступлении лета. С древнейших времен Юрьев день воспринимался народом как одна из границ между зимой и летом, важная дата в сельскохозяйственном календаре, а потому к нему приурочивалось множество работ, сопровождавшихся различными ритуалами.
Мы вокруг поля ходили,Егорья окликали,Макарья величали:«Егорий ты наш храбрый,Макарий преподобный!Ты спаси нашу скотинуВ поле и за полем,В лесу и за лесом,Под светлым месяцем,Под красным солнышком От волка хищного,От медведя лютого,От зверя лукавого!»
***
Юрий, добрый вечер!Юрий, подай ключи,Юрий, отомкни землю,Юрий, пусти траву!— Юрий, на что трава?— Трава для коников!— Юрий, на что роса?— Роса для воликов!
Летние обрядовые песни
Самые известные летние обряды связаны с праздниками Троица и Иван Купала. На Троицу дома украшали березками. Она знаменовала окончание весны и начало лета. Обычаи давних времен основаны на обновлении жизни – это время, когда появляются первые листочки на деревьях, распускаются цветы.
До сих пор существует обряд завивания березы. Во время процесса девушки загадывали доброго здоровья своей матушке и другим родственникам. Или во время завивания березы думали о полюбившемся юноше – таким образом привязывая к себе его мысли и думы.
Березка, березка,Завивайся, кудрявая!К тебе девки пришли,К тебе красны пришли,Пирога принеслиСо яишницею!
Обрядовая песня заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи.
Где девушки шли,Тут рожь густа!Где бабы шли,Там вымокла!Где мужики шли,Там повыросла!Где ребята шли,Там повылегла!Где кум прошел,Там овес взошел,Где кума прошла,Там рожь взошла!
Ива́н Купа́ла (Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.
Песня оповещала о наступлении праздника Ивана Купалы.
— Сегодня, девочки, Купала,Сегодня, девочки, Купала!А кто сделал что — пропало,А кто сделал что — пропало!
В песне заклинался богатый урожай.
Марья Ивана,Марья ИванаВ жито звала,В жито звала:— Пойдем, Иван,Пойдем, Иван,Жито глядеть,Жито глядеть!Чье жито,Чье житоЛучше из всех,Лучше из всех?Наше жито,Наше житоЛучше из всех,Лучше из всех!Колосисто,Колосисто,Ядренисто,Ядренисто,Ядро в ведро,Ядро в ведро.Колос в бревно,Колос в бревно!
Во время косьбы говорят:
Коси коса, Пока роса, Роса долой – Коса домой. Коса любит лопаточку, Лопатка – песок, Косец – пирожок, Еще каши горшок, Толокна ему мешок, Еще брюковки на Филипповки, Еще редьки хвост На великий пост!
Осенние обрядовые песни
Это календарно - обрядовые песни связанные со сбором урожая. Обрядовые песни жатвы сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле.
Жали мы, жали,Жали, пожинали:Жней молодые,Серпы золотые…Ой и чьё это полеЗажелтело, стоя?Иваново полеЗажелтело, стоя:Жницы молодые,Серпы золотые!
***
Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев
Уж мы вьем-вьем бородуУ Василья на поле,Завиваем бородуУ Ивановича нашего,На ниве великой,На полосе широкой!
Когда на поле дожинают рожь, дети говорят:
Солнышко красное, Садись поскорей, Нас, сирот, пожалей!
После ржаного жнитва катаются по пожне и говорят:
Жнива, жнива, Дай мне силушку Еще на яровую жнивушку!
Смотрите также:
На странице использованы тексты обрядовых песен из книги Ю.Г. Круглов "Русские обрядовые песни"
ucthat-v-skole.ru
Обрядовые песни - это вид фольклора, сопровождавший календарные и семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.
Календарно обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен, которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.
Фолькло́р - это устное народное творчество; совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов. Важнейшей особенностью фольклора является ориентация на устный способ передачи информации. Носителями обычно выступали сельские жители
Обряд - это церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.
Можно выделить 4 цикла календарно - обрядовой поэзии: зима, весна, лето, осень.
Колядки
Среди зимних календарно - обрядовых песен большое место занимали колядки. Колядованием назывались праздничные обходы изб с пением песен - колядок. Ряженые ходили по домам и желали богатого урожая, приплода скота, счастья в семенной жизни и здоровья. В заключение они просили награду за свой труд.
Коляда, коляда!А бывает колядаНа кануне РождестваКоляда пришлаРождество принесла.
***
Ты нас будешь дарить -Мы будем хвалить,А не будешь дарить -Мы будем корить!Коляда, коляда!Подавай пирога!
Масленичные календарно - обрядовые песни
Масленица символизирует наступление весны и уход зимы. Это веселый праздник с блинами, угощениями и хороводом. Отмечается семь дней. Заканчивается сжиганием чучела Масленицы. Ритуальное сжигание куклы имело глубокий смысл: уничтожить символ зимы необходимо для воскрешения его силы весной.
Масленица Зиму замыкает,Весну Красну приглашает!
Ой, Зимушка-Зима!Иди спать, отдыхать!Весна Красна!К нам приди опять!
Становись в круг, весь народ!Гармонист, грянь хоровод!
С доброй вестью к вам пришли,Веселье, радость принесли!Зима-то кончается,Масленица начинается!
***
Веселись, народ:В гости Масленка идетС пирогами и блинами, -Весну под руку ведет!
Будем петь, гулять, -Весну-матушку встречать!На санях кататься,блинками баловаться!
Весенние календарно - обрядовые песни
Приблизить приход весны было призвано исполнение обрядовых песен Веснянок. Их кликали, взобравшись на крыши или пригорки, призывая весну. Прилет птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой часть весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:
Жаворонки, жавороночки!Прилетите к нам, Принесите нам лето теплое, Унесите от нас зиму холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила.
***
Весна! Весна красна! Тепло солнышко!Приди скорей,Согрей детей!Приди к нам с радостью!С великой милостью!С льном высоким!С корнем глубоким!С хлебом богатым!
Один из самых больших весенних праздников славян — Его́рий Ве́шний (Юрьев день), проводили обряд первого выгона скота на пастбище. Скот украшали лентами, цветами, пели о наступлении лета. С древнейших времен Юрьев день воспринимался народом как одна из границ между зимой и летом, важная дата в сельскохозяйственном календаре, а потому к нему приурочивалось множество работ, сопровождавшихся различными ритуалами.
Мы вокруг поля ходили,Егорья окликали,Макарья величали:«Егорий ты наш храбрый,Макарий преподобный!Ты спаси нашу скотинуВ поле и за полем,В лесу и за лесом,Под светлым месяцем,Под красным солнышком От волка хищного,От медведя лютого,От зверя лукавого!»
***
Юрий, добрый вечер!Юрий, подай ключи,Юрий, отомкни землю,Юрий, пусти траву!— Юрий, на что трава?— Трава для коников!— Юрий, на что роса?— Роса для воликов!
Летние обрядовые песни
Самые известные летние обряды связаны с праздниками Троица и Иван Купала. На Троицу дома украшали березками. Она знаменовала окончание весны и начало лета. Обычаи давних времен основаны на обновлении жизни – это время, когда появляются первые листочки на деревьях, распускаются цветы.
На Троицу собирали раннюю росу – она считалась сильным лекарством против хворей и недугов. Такие обряды существовали у наших предков. Некоторые из них можно встретить и в наши дни.
Березка, березка,Завивайся, кудрявая!К тебе девки пришли,К тебе красны пришли,Пирога принеслиСо яишницею!
Обрядовая песня заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи.
Где девушки шли,Тут рожь густа!Где бабы шли,Там вымокла!Где мужики шли,Там повыросла!Где ребята шли,Там повылегла!Где кум прошел,Там овес взошел,Где кума прошла,Там рожь взошла!
Ива́н Купа́ла (Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.
Песня оповещала о наступлении праздника Ивана Купалы.
— Сегодня, девочки, Купала,Сегодня, девочки, Купала!А кто сделал что — пропало,А кто сделал что — пропало!
Марья Ивана,Марья ИванаВ жито звала,В жито звала:— Пойдем, Иван,Пойдем, Иван,Жито глядеть,Жито глядеть!Чье жито,Чье житоЛучше из всех,Лучше из всех?Наше жито,Наше житоЛучше из всех,Лучше из всех!Колосисто,Колосисто,Ядренисто,Ядренисто,Ядро в ведро,Ядро в ведро.Колос в бревно,Колос в бревно!
Во время косьбы говорят:
Коси коса, Пока роса, Роса долой – Коса домой. Коса любит лопаточку, Лопатка – песок, Косец – пирожок, Еще каши горшок, Толокна ему мешок, Еще брюковки на Филипповки, Еще редьки хвост На великий пост!
Осенние обрядовые песни
Это календарно - обрядовые песни связанные со сбором урожая. Обрядовые песни жатвы сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле.
Жали мы, жали,Жали, пожинали:Жней молодые,Серпы золотые…Ой и чьё это полеЗажелтело, стоя?Иваново полеЗажелтело, стоя:Жницы молодые,Серпы золотые!
***
Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев
Уж мы вьем-вьем бородуУ Василья на поле,Завиваем бородуУ Ивановича нашего,На ниве великой,На полосе широкой!
Когда на поле дожинают рожь, дети говорят:
Солнышко красное, Садись поскорей, Нас, сирот, пожалей!
После ржаного жнитва катаются по пожне и говорят:
Жнива, жнива, Дай мне силушку Еще на яровую жнивушку!
Смотрите также:
На странице использованы тексты обрядовых песен из книги Ю.Г. Круглов "Русские обрядовые песни"
ucthat-v-skole.ru
Урок русского языка в 6 классе
Тамбовцева Валерия Валерьевна
Тип урока: изучение нового материала.
Цель урока: познакомить учащихся с обрядовым фольклором (колядки, масленичные песни, весенние песни, летние и осенние песни).
Задачи урока:
· рассказать учащимся, во время каких праздников исполнялись календарно-обрядовые песни; найти и определить художественные особенности календарно-обрядовых песен;
· развивать эстетический вкус учащихся;
· воспитывать интерес к родному языку.
Оборудование:
· Литература.6 класс. В 2 ч. Ч.1/ под ред. В.Я. Коровиной. - М.: Просвещение, 2012.
· фонохрестоматия к учебнику «Литература. 6 класс»,
· мультимедийное оборудование,
· репродукции картин художника В.Кустодиева,
· раздаточный материал.
Ход урока.
1. Организационный момент.
Настрой учащихся на работу, создание атмосферы комфорта, постановка целей урока.
2.Проверка домашнего задания.
Учащиеся отвечают на вопросы учебника (с.5).
3. Актуализация знаний.
-Что такое фольклор?
-Назовите известные вам жанры фольклора.
4.Объяснение нового материала.
Слайд 1
Слово учителя о календарно-обрядовых песнях.
Слайд 2
Фольклор (от английского folk — народ, lore — мудрость) — устное народное творчество. Фольклор возник до появления письменности. Самая важная его черта — то, что фольклор является искусством устного слова. Именно это отличает его от литературы и других видов искусства. Еще одна важная отличительная черта фольклора — коллективность творчества. Он возник как массовое творчество и выражал представления первобытной общины и рода, а не отдельной личности.
Фольклор всегда был важной частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и дожинание последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские обряды. А что такое обряд?
Слайд 3
Обряды – это совокупность установленных обычаем действий, в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления или бытовые традиции. С принятием христианства в традиционные народные обряды, сохранившиеся от языческой старины, стал вкладываться новый смысл. Сплав христианства с языческими верованиями заметен в обрядовых песнях, которые считаются древнейшими произведениями фольклора.
Обрядовые песни – это песни, которые исполнялись во время самых различных обрядов и являлись их важной и необходимой частью. Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые условия и не исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат. Эти песни являются древнейшим видом народного творчества.
Календарно-обрядовые песни получили свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем – распорядком работ по временам года. Среди календарно-обрядовых песен различают: колядки, масленичные песни, весенние песни, летние песни, осенние песни.
Слайд 4
Слайд 5
Новогодние обряды, гадания и песни, вызывающие урожай, приплод скота, благополучие семьи, счастливый брак и богатство, первоначально были связаны с празднованием рождения молодого солнца, когда день начинал прибавляться.
Рождественско-новогодние праздники начинались колядованием. Обряд колядования - это обход дворов с праздничными пожеланиями хозяевам и получение за это подарков. Ребятишки, парни и девушки рядились кто во что горазд: и козой наряжались, и медведем, и кикиморой, и страшным чертом - в вывороченном тулупе, с рогами и длинным хвостом. Лица закрывали страшными и смешными масками - «личинами» или «харями». Веселились, пугали друг друга и плясали до упаду. А затем вновь ходили по дворам, останавливались под окнами и вновь пели колядки. За ласковые слова и добрые пожелания хозяева одаривали колядовщиков печеньем в виде коньков, коровок, козулек и пирогами. Ряженые благодарили добрых людей величаньями. У всех славянских народов песни назывались по-разному: колядки- на юге, овсень – в центральной России, виноградье- на севере. Святки праздновались всеми, но больше всего молодежью. Игры, песни, посиделки, гадания наполняли двухнедельное святочное празднество. Как и в самые давние времена, парни и девушки ходили от избы к избе, но теперь с изображением звезды, возвестившей о рождении Христа, и пели величальные, то есть поздравительные песни - колядки.
Слайд 6
|
– Пришла коляда Накануне Рождества! Дайте коровку – Масляну головку! А дай бог тому, Кто в этом дому: Ему рожь густа, Рожь ужиниста! * * * * * * * * * * Вот идем мы, пастухи, Прощены нам все грехи. К дому путь свой правим, Христа Бога славим. За привет, за угощенье Вы примите поздравленье! Наделил бы вас Господь И житьем, и бытьем, И богатством во всем! (Учащиеся прослушивают запись песни «Коляда ходя, бродя…») |
Слайд 7
Последним зимним и первым весенним праздником была Масленица. На Масленицу исполняли обряд проводов зимы, которая представлялась живым существом. Из соломы делалось чучело, которое, как и праздник, называли Масленица. Чучело наряжали, разукрашивали и под обрядовые песни возили по селу, а потом сжигали.
Слайд 8
На Масленицу было принято водить хороводы, печь блины, напоминавшие о весеннем солнце, которые затем поедались. Считалось, что чем больше блинов съешь, тем богаче и сытнее будешь жить в наступившем году. Недаром пели: «Как на масленой недели из печи блины летели...»
Слайд 9
Масленицу называли широкой, потому что это был веселый праздник: катались на санях с гор, на лошадях по деревне, играли во взятие снежного городка, устраивали ярмарки, балаганы, кулачные бои.
|
А мы Масленицу повстречали, Повстречали, душа, повстречали. На горушке побывали, Побывали, душа, побывали. Блином гору выстилали, Выстилали, душа, выстилали. Сыром гору набивали, Набивали, душа, набивали. Маслом гору поливали. (Учащиеся прослушивают запись песни «Масленая погорела…») |
Слайд 10
Закончились рождественско-новогодние праздники, пронеслась веселая обманщица Масленица, пришла Весна-красна и зазвенели по земле веснянки, или весенние песни. Их не пели, а кликали (выкликали, выкрикивали), взобравшись на пригорки, крыши. В них призывали весну и расставались с зимой.
Слайд 11
Кликанья обычно сопровождались обрядами с птичками, выпеченными из теста (жаворонки, кулики). Птичек подкидывали с высокого места или прикрепляли к шесту на нитке, чтобы они «летали» на ветру. Их просили прилететь, принести весну.
(Учащиеся прослушивают запись песни «Ой, жаворонки, жаворонушки…»)
Слайд 12
Летние песни исполняли на Троицу и праздник Ивана Купалы.
Девушки на Троицу, украсив избы, шли в лес завивать березку и плести венки. В ближайшей роще выбирали молодую кудрявую березку, украшали ее лентами и, взявшись за руки, водили хоровод, сопровождая его песнями. Затем также устраивали под березкой праздничную трапезу (обед), а после ломали с той же березки ветки и плели венки, с которыми снова водили хороводы и пели песни. Похороводив, шли на реку, бросали венки на воду и загадывали: если поплывет - счастье, завертится на одном месте - свадьба расстроится, потонет - смерть родных или суженого. Венки также сплетали и хранили до Троицына дня.
Кукушечка, любушечка,
Принимайте меня во зеленый сад одное.
Кумитеся***, любитеся,
Принимайте меня во зеленый сад одное.
Вы пойдете во зеленый сад,
Принимайте меня во зеленый сад одное.
В Троицу в народе считалось обязательным пойти на службу в церковь. После службы девушки надевали на голову свежие березовые венки, переплетенные цветами, и в таком уборе шли в лес развивать березку. Ее срубали и ставили посредине круга, опять украшали лентами, цветами. Потом устраивали с березкой торжественное шествие: обносили ее вокруг всей деревни. Затем на одной из улиц втыкали березку в землю и начинали водить вокруг нее хороводы. К девушкам присоединялись парни.
Как и на Масленицу, в старину Троицу отмечали целую неделю. Каждому дню соответствовали определенные обычаи.
Слайд 13
В воскресенье, в Троицын день, с утра всегда отправлялись в церковь с цветами и ветками. В этот день и храм, и жилище принято было украшать настоящим зеленым ковром из цветов и листьев. Окна домов украшали свежими березовыми и яблочными ветками, вставляли их за образа в комнатах.
(Учащиеся прослушивают запись Троицкой песни).
Слайд 14
Праздник Ивана Купала – еще один крупный летний праздник. Обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами.
В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в святых источниках. На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем. Ивановскими вениками пользовались в течение года.
В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглись в ночь на Купалу. Кроме того, в Иванову ночь часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество.
Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них водили хороводы, плясали, пели купальские песни, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее.
Ой, рано на Ивана…
Да кто нейдет на улицу…
Ой, рано на Ивана!
Ой, рано на Ивана…
Ой, рано на Ивана.
На Украине девушки и парни, взявшись за руки, прыгали попарно через огонь. Если во время прыжка их руки останутся вместе, то считали, что это явная примета их будущего брака. тоже, если вслед им полетят искры. .В некоторых местах между купальскими кострами прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие.Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях. Помимо костров, в некоторых местах в Купальскую ночь поджигали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что совершенно очевидно связано с символикой солнцеворота.
Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные до рассвета, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
Украинские девушки за травами и цветами для купальских венков ходили утром накануне Купалы. При этом обязательно рвали полынь, так как считали, что её боятся ведьмы и русалки. Полынь носили на поясе, вплетали в венки, втыкали в стены домов и ворот, чтобы преградить путь ведьмам.
Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.
Слайд 15
ОСЕННИЕ ПЕСНИ связаны со сбором урожая. Обряды совершали в день, когда заканчивали уборку хлеба. Окончив жатву, «завивали бороду»- завязывали последнюю горсть стеблей веночком, чтобы сила земли не скудела. Потом катались по земле, восстанавливая силы, потерянные в дни страды. Потом с последним снопом торжественно шли домой, распевая песни.
Жали мы, жали,
Жали, пожинали,—
Жнеи молодые,
Серпы золотые,
Нива долговая,
Постать широкая;
По месяцу жали,
Серпы поломали,
В краю не бывали;
В краю не бывали,
Людей не видали.
5. Первичное закрепление.
Работа с учебником.
1) Учащиеся читают выразительно календарно-обрядовые песни и находят в них художественные средства выразительности.
2) Р а с с м а т р и в а н и е и л л ю с т р а ц и и – репродукции картины «Масленица» Б. Кустодиева.
6. Самостоятельная работа.
Работа с раздаточным материалом. Учащиеся определяют по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.
1)Волхвов привечайте,
Святое встречайте,
Пришло Рождество!
Начинаем торжество!
С нами Звезда идет,
Молитву поет…
2) Весна, весна красная,
Приди, весна, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными.
– Чувиль-виль-виль,
Жавороночек,
Принеси весну
На своем хвосту,
На сохе, бороне,
На ржаной копне,
На овсяном снопе.
3) А мы масленицу дожидаем, Дожидаем, душе, дожидаем. Сыр и масло в глаза увидаем, Увидаем, душе, увидаем. Как на горке дубок зелененек, Зелененек, душе, зелененек. А Ванюша, дружок, молоденек, Молоденек, душе, молоденек. Наша Масленица, будь счастливой, Будь счастливой, душе, будь счастливой. Наша горушка будь катливой, Будь катливой, душе, будь катливой
4) Пойдем,девочки,
Завивать веночки!
Завьем веночки,
Завьем зеленые.
Стой, мой веночек,
Всю недельку зелен,
А я , молодешенька,
Весь год веселешенька!
7. Подведение итогов.
-Почему фольклор был всегда важной частью народного быта?
-Чему посвящены календарно-обрядовые песни?
-Какой праздник сопровождался исполнением колядок?
-Какова главная тема масленичных песен?
-Почему весенние песни по-другому назывались закличками?
-Какое дерево является героем летних (троицких) песен? Почему?
-С каким событием связан календарно-обрядовый цикл осенних песен?
8. Выставление оценок.
Комментированное выставление оценок.
9. Домашнее задание.
С. 10 – ответить на вопросы.
ext.spb.ru
Урок русского языка в 6 классе
Тамбовцева Валерия Валерьевна
Тип урока: изучение нового материала.
Цель урока: познакомить учащихся с обрядовым фольклором (колядки, масленичные песни, весенние песни, летние и осенние песни).
Задачи урока:
· рассказать учащимся, во время каких праздников исполнялись календарно-обрядовые песни; найти и определить художественные особенности календарно-обрядовых песен;
· развивать эстетический вкус учащихся;
· воспитывать интерес к родному языку.
Оборудование:
· Литература.6 класс. В 2 ч. Ч.1/ под ред. В.Я. Коровиной. - М.: Просвещение, 2012.
· фонохрестоматия к учебнику «Литература. 6 класс»,
· мультимедийное оборудование,
· репродукции картин художника В.Кустодиева,
· раздаточный материал.
Ход урока.
1. Организационный момент.
Настрой учащихся на работу, создание атмосферы комфорта, постановка целей урока.
2.Проверка домашнего задания.
Учащиеся отвечают на вопросы учебника (с.5).
3. Актуализация знаний.
-Что такое фольклор?
-Назовите известные вам жанры фольклора.
4.Объяснение нового материала.
Слайд 1
Слово учителя о календарно-обрядовых песнях.
Слайд 2
Фольклор (от английского folk — народ, lore — мудрость) — устное народное творчество. Фольклор возник до появления письменности. Самая важная его черта — то, что фольклор является искусством устного слова. Именно это отличает его от литературы и других видов искусства. Еще одна важная отличительная черта фольклора — коллективность творчества. Он возник как массовое творчество и выражал представления первобытной общины и рода, а не отдельной личности.
Фольклор всегда был важной частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и дожинание последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские обряды. А что такое обряд?
Слайд 3
Обряды – это совокупность установленных обычаем действий, в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления или бытовые традиции. С принятием христианства в традиционные народные обряды, сохранившиеся от языческой старины, стал вкладываться новый смысл. Сплав христианства с языческими верованиями заметен в обрядовых песнях, которые считаются древнейшими произведениями фольклора.
Обрядовые песни – это песни, которые исполнялись во время самых различных обрядов и являлись их важной и необходимой частью. Считалось, что если не будут выполнены все обрядовые условия и не исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат. Эти песни являются древнейшим видом народного творчества.
Календарно-обрядовые песни получили свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем – распорядком работ по временам года. Среди календарно-обрядовых песен различают: колядки, масленичные песни, весенние песни, летние песни, осенние песни.
Слайд 4
Слайд 5
Новогодние обряды, гадания и песни, вызывающие урожай, приплод скота, благополучие семьи, счастливый брак и богатство, первоначально были связаны с празднованием рождения молодого солнца, когда день начинал прибавляться.
Рождественско-новогодние праздники начинались колядованием. Обряд колядования - это обход дворов с праздничными пожеланиями хозяевам и получение за это подарков. Ребятишки, парни и девушки рядились кто во что горазд: и козой наряжались, и медведем, и кикиморой, и страшным чертом - в вывороченном тулупе, с рогами и длинным хвостом. Лица закрывали страшными и смешными масками - «личинами» или «харями». Веселились, пугали друг друга и плясали до упаду. А затем вновь ходили по дворам, останавливались под окнами и вновь пели колядки. За ласковые слова и добрые пожелания хозяева одаривали колядовщиков печеньем в виде коньков, коровок, козулек и пирогами. Ряженые благодарили добрых людей величаньями. У всех славянских народов песни назывались по-разному: колядки- на юге, овсень – в центральной России, виноградье- на севере. Святки праздновались всеми, но больше всего молодежью. Игры, песни, посиделки, гадания наполняли двухнедельное святочное празднество. Как и в самые давние времена, парни и девушки ходили от избы к избе, но теперь с изображением звезды, возвестившей о рождении Христа, и пели величальные, то есть поздравительные песни - колядки.
Слайд 6
|
– Пришла коляда Накануне Рождества! Дайте коровку – Масляну головку! А дай бог тому, Кто в этом дому: Ему рожь густа, Рожь ужиниста! * * * * * * * * * * Вот идем мы, пастухи, Прощены нам все грехи. К дому путь свой правим, Христа Бога славим. За привет, за угощенье Вы примите поздравленье! Наделил бы вас Господь И житьем, и бытьем, И богатством во всем! (Учащиеся прослушивают запись песни «Коляда ходя, бродя…») |
Слайд 7
Последним зимним и первым весенним праздником была Масленица. На Масленицу исполняли обряд проводов зимы, которая представлялась живым существом. Из соломы делалось чучело, которое, как и праздник, называли Масленица. Чучело наряжали, разукрашивали и под обрядовые песни возили по селу, а потом сжигали.
Слайд 8
На Масленицу было принято водить хороводы, печь блины, напоминавшие о весеннем солнце, которые затем поедались. Считалось, что чем больше блинов съешь, тем богаче и сытнее будешь жить в наступившем году. Недаром пели: «Как на масленой недели из печи блины летели...»
Слайд 9
Масленицу называли широкой, потому что это был веселый праздник: катались на санях с гор, на лошадях по деревне, играли во взятие снежного городка, устраивали ярмарки, балаганы, кулачные бои.
|
А мы Масленицу повстречали, Повстречали, душа, повстречали. На горушке побывали, Побывали, душа, побывали. Блином гору выстилали, Выстилали, душа, выстилали. Сыром гору набивали, Набивали, душа, набивали. Маслом гору поливали. (Учащиеся прослушивают запись песни «Масленая погорела…») |
Слайд 10
Закончились рождественско-новогодние праздники, пронеслась веселая обманщица Масленица, пришла Весна-красна и зазвенели по земле веснянки, или весенние песни. Их не пели, а кликали (выкликали, выкрикивали), взобравшись на пригорки, крыши. В них призывали весну и расставались с зимой.
Слайд 11
Кликанья обычно сопровождались обрядами с птичками, выпеченными из теста (жаворонки, кулики). Птичек подкидывали с высокого места или прикрепляли к шесту на нитке, чтобы они «летали» на ветру. Их просили прилететь, принести весну.
(Учащиеся прослушивают запись песни «Ой, жаворонки, жаворонушки…»)
Слайд 12
Летние песни исполняли на Троицу и праздник Ивана Купалы.
Девушки на Троицу, украсив избы, шли в лес завивать березку и плести венки. В ближайшей роще выбирали молодую кудрявую березку, украшали ее лентами и, взявшись за руки, водили хоровод, сопровождая его песнями. Затем также устраивали под березкой праздничную трапезу (обед), а после ломали с той же березки ветки и плели венки, с которыми снова водили хороводы и пели песни. Похороводив, шли на реку, бросали венки на воду и загадывали: если поплывет - счастье, завертится на одном месте - свадьба расстроится, потонет - смерть родных или суженого. Венки также сплетали и хранили до Троицына дня.
Кукушечка, любушечка,
Принимайте меня во зеленый сад одное.
Кумитеся***, любитеся,
Принимайте меня во зеленый сад одное.
Вы пойдете во зеленый сад,
Принимайте меня во зеленый сад одное.
В Троицу в народе считалось обязательным пойти на службу в церковь. После службы девушки надевали на голову свежие березовые венки, переплетенные цветами, и в таком уборе шли в лес развивать березку. Ее срубали и ставили посредине круга, опять украшали лентами, цветами. Потом устраивали с березкой торжественное шествие: обносили ее вокруг всей деревни. Затем на одной из улиц втыкали березку в землю и начинали водить вокруг нее хороводы. К девушкам присоединялись парни.
Как и на Масленицу, в старину Троицу отмечали целую неделю. Каждому дню соответствовали определенные обычаи.
Слайд 13
В воскресенье, в Троицын день, с утра всегда отправлялись в церковь с цветами и ветками. В этот день и храм, и жилище принято было украшать настоящим зеленым ковром из цветов и листьев. Окна домов украшали свежими березовыми и яблочными ветками, вставляли их за образа в комнатах.
(Учащиеся прослушивают запись Троицкой песни).
Слайд 14
Праздник Ивана Купала – еще один крупный летний праздник. Обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами.
В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в святых источниках. На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем. Ивановскими вениками пользовались в течение года.
В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглись в ночь на Купалу. Кроме того, в Иванову ночь часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество.
Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них водили хороводы, плясали, пели купальские песни, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее.
Ой, рано на Ивана…
Да кто нейдет на улицу…
Ой, рано на Ивана!
Ой, рано на Ивана…
Ой, рано на Ивана.
На Украине девушки и парни, взявшись за руки, прыгали попарно через огонь. Если во время прыжка их руки останутся вместе, то считали, что это явная примета их будущего брака. тоже, если вслед им полетят искры. .В некоторых местах между купальскими кострами прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие.Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях. Помимо костров, в некоторых местах в Купальскую ночь поджигали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что совершенно очевидно связано с символикой солнцеворота.
Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные до рассвета, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
Украинские девушки за травами и цветами для купальских венков ходили утром накануне Купалы. При этом обязательно рвали полынь, так как считали, что её боятся ведьмы и русалки. Полынь носили на поясе, вплетали в венки, втыкали в стены домов и ворот, чтобы преградить путь ведьмам.
Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.
Слайд 15
ОСЕННИЕ ПЕСНИ связаны со сбором урожая. Обряды совершали в день, когда заканчивали уборку хлеба. Окончив жатву, «завивали бороду»- завязывали последнюю горсть стеблей веночком, чтобы сила земли не скудела. Потом катались по земле, восстанавливая силы, потерянные в дни страды. Потом с последним снопом торжественно шли домой, распевая песни.
Жали мы, жали,
Жали, пожинали,—
Жнеи молодые,
Серпы золотые,
Нива долговая,
Постать широкая;
По месяцу жали,
Серпы поломали,
В краю не бывали;
В краю не бывали,
Людей не видали.
5. Первичное закрепление.
Работа с учебником.
1) Учащиеся читают выразительно календарно-обрядовые песни и находят в них художественные средства выразительности.
2) Р а с с м а т р и в а н и е и л л ю с т р а ц и и – репродукции картины «Масленица» Б. Кустодиева.
6. Самостоятельная работа.
Работа с раздаточным материалом. Учащиеся определяют по содержанию песни, к какому виду она принадлежит и какой праздник сопровождала.
1)Волхвов привечайте,
Святое встречайте,
Пришло Рождество!
Начинаем торжество!
С нами Звезда идет,
Молитву поет…
2) Весна, весна красная,
Приди, весна, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными.
– Чувиль-виль-виль,
Жавороночек,
Принеси весну
На своем хвосту,
На сохе, бороне,
На ржаной копне,
На овсяном снопе.
3) А мы масленицу дожидаем, Дожидаем, душе, дожидаем. Сыр и масло в глаза увидаем, Увидаем, душе, увидаем. Как на горке дубок зелененек, Зелененек, душе, зелененек. А Ванюша, дружок, молоденек, Молоденек, душе, молоденек. Наша Масленица, будь счастливой, Будь счастливой, душе, будь счастливой. Наша горушка будь катливой, Будь катливой, душе, будь катливой
4) Пойдем,девочки,
Завивать веночки!
Завьем веночки,
Завьем зеленые.
Стой, мой веночек,
Всю недельку зелен,
А я , молодешенька,
Весь год веселешенька!
7. Подведение итогов.
-Почему фольклор был всегда важной частью народного быта?
-Чему посвящены календарно-обрядовые песни?
-Какой праздник сопровождался исполнением колядок?
-Какова главная тема масленичных песен?
-Почему весенние песни по-другому назывались закличками?
-Какое дерево является героем летних (троицких) песен? Почему?
-С каким событием связан календарно-обрядовый цикл осенних песен?
8. Выставление оценок.
Комментированное выставление оценок.
9. Домашнее задание.
С. 10 – ответить на вопросы.
ext.spb.ru
Календарно - обрядовые песни осени связаны со сбором урожая. В начале жатвы обряды были направлены на почитание первого снопа, снопа "именинника" или снопа - "деда". Сноп, нередко украшенный, торжественно приносился в деревню и хранился весь год. Из первых и последних колосьев на пашне завивали венки.
Во время сбора урожая пели житные песни - так раньше народный фольклор называл календарно - обрядовые осенние песни .
Во время жатвы жнецы стараются найти на одном стебле самое большое число колосьев. Если таковых найдется 12, то он называется житной маткой, или спорыньей. Нашедшие эти колосья хранят их как зеницу ока в продолжении всего года, приберегая их к посеву, во время которого их рассеивают первыми с твердой надеждой на получение от них обильного урожая.
Восстановить плодородие почвы помогал обряд "завивание бороды". Последняя ещё не сжатая рожь тщательно пропалывалась и завязывалась на корню в сноп, а в середину этой завязанной "бороды" клалось угощение - краюшка хлеба с солью. После этого катались по жатве, чтобы восстановить силы, потерянные в дни страды.
Потом с последним снопом, распевая торжественно песни, торжественно шли домой. Особенно радостно отмечалось само окончание жатвы как долгожданный результат годового труда.
Приведем тексты осенних календарно - обрядовых песен русского народа.
Жали мы, жали,Жали, пожинали:Жней молодые,Серпы золотые…Ой и чьё это полеЗажелтело, стоя?Иваново полеЗажелтело, стоя:Жницы молодые,Серпы золотые!
Во время жатвы как жнецы, так и жницы стараются найти на одном стебле самое большое число колосьев.
Яровая спорынья!Иди с нивушки домой,Со поставушки домойК нам во Кощено село.Во Петровково гумно!А с гумна спорыньяВо амбар перешла,Она гнездышко свила,Малых деток вывела,Пшеной выкормила,Сытой выпоила!
***
Обрядовая песня, которая заклинала хорошую уборку урожая.
И говорило аржаное жито,В чистом поле стоя,В чистом поле стоя:Не хочу я, аржаное жито,Да в поле стояти,Да в поле стояти,Не хочу я, аржаное жито,Да в пола стояти Колосом махати!А хочу я, аржаное жито,Во пучок завязаться,В засенку ложиться,А чтоб меня, аржаное жито,Во пучок взвязали,Из меня рожь выбирали!
***
Жали мы, жали, Жали-пожинали, Жнеи молодые, Серпы золотые, Нива долговая, Постать широкая; По месяцу жали, Серпы поломали, В краю не бывали, Людей не видали
***
Обрядова песня пелась тогда, когда жницы по окончании жатвы приносили хозяину поля венок из колосьев, намекая на необходимость угощения.
Петрушечка-господырёк,Отгреби-тко свой роёкОтсыти ты нам сыты.Жней за стол усади.Жней за стол усади Пива, меду поднеси! Ты напой меня, жнею,Я те песенку спою!
***
Осенняя календарно - обрядовая песня, оповещающая о конце трудового дня.
Ой, пора до двора:Да на дворе не рано.На дворе не рано —Да сильная роса пала!А еще попозднее —Да роса посильнее!Ай, пора до двора —Да поела нас комара.Ой, не так комара,Да как дробные мушки!
***
Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев
Уж мы вьем-вьем бородуУ Василья на поле,Завиваем бородуУ Ивановича нашего,На ниве великой,На полосе широкой!
***
Эта песня пелась, когда жницы связывали последний сноп и катались по нему спиной
Жнивка, жнивка,Отдай мою силку,Чтобы не болела спинка!
***
Нивка, нивка, Отдай мою силку, Я тебя жала, Силу свою теряла
***
Календарно - обрядовая песня осени, которая оповещала об окончании жатвы
У нас сегодня война была,Эй, эй, эй, война была!Мы сегодня воевали,Эй, эй, эй, воевали!Все жито пожали,Эй, эй, эй, пожали!Снопы повязали,Эй, эй, эй, повязали!И копны посчитали,Эй, эй, эй, посчитали!Несите горелочку,Эй, эй, эй, горелочку!И сыр на тарелочку,Эй, эй, эй, на тарелочку!
Тексты осенних календарно - обрядовых песен русского народа подобрали ученики 6 класса к уроку литература.
Используемая литература: Круглов Ю.Г "Обряды русского народа"
Смотрите также:
ucthat-v-skole.ru
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда: Обрядовый фольклор. Календарно – обрядовые песни Урок литературы в 6 классе.
2 слайд
Описание слайда: Обряд – это совокупность символических действий. Причина возникновения обрядового фольклора – зависимость человека от природы. Человек искал покровительства у природы, совершая обряды
3 слайд
Описание слайда: Периодизация обрядовой поэзии По временам года: 1) Зима. 2) Весна. 3) Лето. 4) Осень
4 слайд
Описание слайда: Календарно – обрядовые песни зимнего цикла. Колядки Композиция колядки: приход праздника; характеристика дома; величание хозяев; просьба об угощении; обещание наградить хозяев; угроза.
5 слайд
Описание слайда: Колядки Коляда, коляда Отворяйте ворота, Доставайте сундучки, Подавайте пятачки. Хоть рубь, Хоть пятак, Не уйдём из дома так! Дайте нам конфетку, А можно и монетку Не жалейте ничего Накануне рождество! Коляда, коляда, Кто не даст пирога, Мы корову за рога, Кто не даст пышки, Мы тому в лоб шишки, Кто не даст пятачок, Тому шею на бочок.
6 слайд
Описание слайда: Масленичные песни Масленица – последняя неделя перед постом (за 7 недель до пасхи). Масленица представала в образе человека (чучело), символизировала растительную силу
7 слайд
Описание слайда: Масленица отличалась веселыми гуляниями, застольем. В масленичных песнях величали Масленицу, а когда провожали – ругали. Ведь проходит праздник быстро, а впереди – Великий пост. Последнее воскресенье на масленичной неделе – Прощеное. Масленица сопровождалась кулачными боями. Заканчивалась Масленица сожжением чучела.
8 слайд
Описание слайда: Весенние песни Люди желали ускорить приход весны. Для этого использовался обряд кликания весны (выкликание песен – веснянок). Эти песни сопровождались выпеканием хлеба, птичек.
9 слайд
Описание слайда: Летние песни Троица (через 7 недель после Пасхи) – летний праздник, связанный с расцветом природы. Дома украшали цветами, травами. В дом приносили березу, наряжали ее. Водили хороводы, гадали. Считалось, что в это время сильна связь с миром духов.
10 слайд
Описание слайда: 11 слайд 
Описание слайда: Осенние песни Связаны со сбором урожая. Последний сноп (сноп – баба или сноп – дед) получал почести, т.к. ему приписывались целебные свойства. Обряд «завивания бороды» (последние колоски связывали) был призван сохранить силу земли
12 слайд
Описание слайда: Найдите материал к любому уроку,указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВсемирная историяВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеДругоеДругойЕстествознаниеИЗО, МХКИзобразительное искусствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИспанский языкИсторияИстория РоссииИстория Средних вековИтальянский языкКлассному руководителюКультурологияЛитератураЛитературное чтениеЛогопедияМатематикаМировая художественная культураМузыкаМХКНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирОсновы безопасности жизнедеятельностиПриродоведениеРелигиоведениеРисованиеРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФинский языкФранцузский языкХимияЧерчениеЧтениеШкольному психологуЭкология
Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс
Выберите учебник: Все учебники
Выберите тему: Все темы
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация
Номер материала: ДБ-112740
Похожие материалы
Оставьте свой комментарийinfourok.ru
Обрядовый фольклор (из программы 6 класса) – это песни, которые народ связывает со своим бытом, временами года и основной деятельностью. Каждая песня имеет глубокое значение, ведь в ней отражается жизнь множества людей.
Вопросы и задания
Обрядовый фольклор представляет собой отражение быта народа в песнях. Их исполняли во время разных обрядов.
Существуют разные календарно-обрядовые песни:
Календарно-обрядовые песни так называются, потому что они соответствуют определенным периодам жизни народа.
Колядки, наверное, слышал каждый – как в детстве, так и во взрослой жизни (когда в дом приходили колядующие). Вспомнить их несложно.
Колядки представляют собой обрядовые песни, исполняемые в честь рождественско-новогодних празднований. Исполнялись они детьми, которые ходили по домам и желали хозяевам дома изобилия.
Основным отличием колядок является требование подарков в конце песни.
Береза является символом летних обрядовых песен. Их исполняли на Троицу – традиционный русский праздник. Празднующие водили хороводы и гадали.
Обрядовый фольклор – это не только часть красивой культуры, но и суть народного быта.
Самыми веселыми можно считать масленичные песни. В этот период народ отмечал праздник застольями и разными обрядами. Один из них – пронести по улицам чучело и сжечь его. Во время Масленицы проводятся и разные соревнования – залезть на столб, поиграть в «городки».
Обрядовый фольклор несет в себе отражение жизни многих поколений людей.
Похожие материалы:
decadenz.ru
|
|
|
|
|
|
