Жил да был в Черных горах бедный человек со своей женой. Человека звали Харзафтид, по-русски это значит: бедняк, пустая сума. А жену звали Аминат.
И не было у них ни арбы, ни топора.
Один только индюк был у них. И звали его Дугал-Дугул.
Так и жили они в бедности. Терпели нужду день, терпели год. А когда уже стало им невмоготу, сказал муж жене:
— Пойди-ка, хозяйка, в свой отцовский дом и попроси у отца лошадь и арбу. На той лошади и на той арбе буду я работать день, работать ночь и много заработаю. На те деньги купим мы себе двух волов рогатых. А лошадь и арбу отдадим обратно твоему отцу.
На другой день встала Аминат пораньше, напекла чуреков, привязала индюка за лапку к деревянному колышку, а сама пошла в селение, где жили ее отец и мать. Пришла она в отцовский дом, рассказала о бедности своей и заплакала горькими слезами.
Говорит отцу своему Аминат:
— Отец, дай ты нам арбу и лошадь. На той лошади и на той арбе Харзафтид работать будет день, работать ночь. На те деньги купим мы себе двух волов рогатых. А лошадь и арбу отдадим тебе обратно.
Жаль стало старику родную дочь Аминат и бедного зятя Харзафтида. И дал он им арбу и лошадь.
Прошел день. Прошло семь. Харзафтид не знает дня, не знает ночи, на месте не постоит, а все работает. И к восьмому дню заработал столько, что купил себе рогатого вола.
Радуется Харзафтид, радуется Аминат.
— Досыта я буду кормить индюка болтливого и вола рогатого, — говорит Аминат мужу, — а ты продолжай работать.
И опять работает Харзафтид. Думает Харзафтид, как бы купить ему и второго вола.
А в тех краях, по лесам, по горам и по ущельям, шатались три разбойника-абрека. Увидели они на базаре, как Харзафтид купил себе рогатого вола. Еще увидели они во дворе у Харзафтида арбу и лошадь. И порешили разбойники-абреки отнять у Харзафтида и лошадь и вола.
И вот однажды запряг Харзафтид лошадь в арбу и поехал в лес за дровами.
Выскочили из лесу разбойники-абреки, зло сверкнули глазами и говорят ему:
— Лошадь — нам, тебе — арба! Не то мы отправим тебя в Страну мертвых.
Испугался тут Харзафтид. Оставил он лошадь разбойникам-абрекам. Арбу тоже оставил. Сам опечаленный вернулся домой и говорит жене своей Аминат:
— Хозяйка, пропали мы! Лошадь отняли у меня разбойники-абреки, да и арбу я на дороге оставил.
Погоревали бедный муж и бедная жена — Харзафтид и Аминат, погоревали и решили так:
— Продадим мы нашего вола рогатого в селении на ярмарке. На что нам теперь рогатый вол? У нас даже арбы нет.
На другой день Харзафтид погнал рогатого вола в далекое селение на ярмарку. Идет, идет и думает: «И правда, на что нам теперь рогатый вол?»
Идет Харзафтид по каменистой дороге ущелья, а разбойники-абреки уже поджидают его — сидят близ дороги на скалах. Один сидит на белой скале, другой — подальше, на черной, а третий — совсем далеко, на серой скале.
Вот дошел Харзафтид до белой скалы.
Пусть день твой будет удачен, бедняк Харзафтид!— закричал абрек-разбойник со скалы.
— И твой день пусть будет удачен! — отвечает ему Харзафтид.
— Сколько ты возьмешь за индюка? — спрашивает абрек-разбойник Харзафтида.
— За какого индюка? Пусть бог глаза у тебя отнимет! — рассердился Харзафтид. — Или не видишь, что это вол, а не индюк?
И пошел Харзафтид дальше по ущелью.
Много ли, мало ли он шел, но дошел до черной скалы.
— Благословение бога на тебя! — говорит второй абрек Харзафтиду.
— И на тебя, — отвечает Харзафтид абреку.
— Сколько ты возьмешь за индюка? — спрашивает его абрек-разбойник.
Еще больше рассердился Харзафтид и крикнул:
— Где ты видал индюка величиной с гору? Или не видишь, что это вол, а не индюк? Пусть бог глаза у тебя отнимет!
Засмеялся абрек-разбойник, засмеялся хитро и говорит Харзафтиду:
— Протри-ка лучше свои глаза, тогда ты увидишь, что гонишь на ярмарку не вола, а большого индюка.
Ничего не сказал ему Харзафтид. Пошел дальше по дороге и думает: «Вдруг и на самом деле это не вол, а индюк?»
Протирает Харзафтид глаза, смотрит на вола и думает опять: «И копыта на ногах. И рога на голове. И хвост сзади болтается. Похож на вола. А те двое, говорят: «Индюк!» Нет, видно, духи гор отняли у меня и глаза и ум».
Не знает бедняк Харзафтид, что на дороге были не простые путники, а злые разбойники-абреки. Не знает бедняк, что сговорились они обманом отнять у него рогатого вола.
Идет Харзафтид дальше по дороге.
Дошел он до серой скалы. Смотрит — сидит горец у дороги, на серой скале, и рубит камни кинжалом, будто работает усердно.
И кричит тот горец:
— Эй, Харзафтид, куда путь держишь?
То был третий абрек-разбойник.
— На ярмарку, в селение, — отвечает ему Харзафтид.
— А не продашь ли индюка?
«Верно, бог отнял у меня глаза, отнял ум, — подумал Харзафтид. — Индюка гоню я на ярмарку, а не вола рогатого».
Отвечает он разбойнику:
— До селения идти далеко. Продам тебе индюка, если ты хорошую цену дашь.
И отдал Харзафтид рогатого вола по цене индюка.
Повернул бедняк назад и пошел в родное селение. Подошел к дому. Входит на свой двор, а навстречу ему индюк Дугал-Дугул. Красной головой трясет, ножками перебирает, хвост распустил. Протер глаза Харзафтид и спрашивает свою жену Аминат:
— Скажи-ка ты, хозяйка, кого погнал я в большое селение на ярмарку: вола или индюка?
— Вола, конечно! Не индюка. Не видишь разве — индюк по двору ходит? — отвечает жена Харзафтиду.
Только тут догадался Харзафтид, что те путники были не простые путники, а три разбойника-абрека.
А разбойники-абреки собрались на поляне в лесу, смеются от радости и говорят:
— У Харзафтида отняли мы лошадь, что дал ему тесть. И за большого вола заплатили мы столько, сколько платят за никчемную птицу — индюка.
И погнали они рогатого вола на ярмарку, в селение, продали его там и деньги между собой поделили.
Живут Харзафтид и жена его Аминат день, живут год. Нужду терпят день, терпят год. Один индюк Дугал-Дугул ходит по двору. Нет у бедняка вола рогатого, нет и лошади. И арба на дороге в лесу давным-давно сгнила.
Думал, думал Харзафтид, как бы избавиться от бедной жизни. И говорит он своей жене Аминат:
— Иди, хозяйка, к отцу своему — проси мешок золота и овчину.
На другой день встала Аминат утром рано и пошла к отцу.
— Отец, — говорит она, — нет арбы у нас. И лошади нет больше в доме. Лошадь отняли разбойники-абреки, арба же в лесу осталась и там сгнила. Дай ты нам золота мешок, дай овчину на папаху Харзафтиду.
И дал отец дочери своей Аминат и зятю своему Харзафтиду золота мешок, дал и овчину.
Когда Аминат вернулась домой, Харзафтид ей говорит:
— Разбойники-абреки отняли у нас лошадь, отняли рогатого вола. Из-за них на дороге в лесу сгнила наша арба. Из-за них нужду терпели день, терпели год. Теперь я хочу их обмануть. Хочу все вернуть с лихвой и зажить счастливо и богато.
Из той овчины сшил себе Харзафтид папаху. Насыпал он в оба кармана золота и опять говорит жене:
— Пойду я в далекий путь — на ярмарку. Через семь дней и семь ночей я вернусь обратно в нашу саклю. А если не вернусь, то знай: пропал я так же, как пропали у нас арба, лошадь и рогатый вол.
И пошел он в далекий путь. Пошел на ярмарку, в селение. Идет Харзафтид по дороге в ущелье. И опять повстречались ему те три разбойника-абрека.
— Куда ты путь держишь? — спрашивают его.
— В селение на ярмарку иду, — отвечает им Харзафтид.
— Что же ты, Харзафтид — пустая сума, делать будешь на ярмарке?
— Пить и есть. Есть и пить.
— Одному, без друзей, пить и есть — позор для хорошего горца.
— Верно, — сказал Харзафтид. — Когда мой отец был жив, он чурека и соли не жалел не то что для друзей, но и для недругов своих. Я же сын своего отца.
— Ну, если ты вправду сын своего отца, так угости-ка нас! — говорят разбойники-абреки бедняку, а сами потихоньку смеются над ним.
— Клянусь могилой своего отца, я угощу вас так богато, что вы это угощение не забудете до самой смерти вашей!— сказал им Харзафтид. — Когда пройдет эта ночь и настанет утро, ждите меня на ярмарке, в селении.
И пошел дальше Харзафтид и наконец пришел на ярмарку, в селение, в дом богача, где за деньги и есть и пить давали. Полный карман золота насыпал богачу и так ему говорит:
— Когда настанет утро, приду я в твой дом с тремя гостями. И есть и пить давай нам вволю. А когда кончится пир, поверну я свою папаху влево, поверну вправо и скажу: «Папаха ты моя, овчинная папаха!» А ты благодари меня за щедрую плату и провожай с почетом до ворот.
— Пусть будет так, как ты хочешь, — сказал тот богач Харзафтиду.
Тогда Харзафтид пошел ко второму богачу. И тому дал он золота и сказал то же, что и первому.
На другой день рано утром Харзафтид пошел на ярмарку. Ходит и смотрит на золотые кинжалы, каленые стрелы, на вороных коней, на мулов и верблюдов. Вдруг видит — разбойники-абреки тоже ходят по базару.
— Пусть счастливо будет ваше утро! — говорит им Харзафтид.
— И твое тоже! — отвечают ему разбойники-абреки.
— Отец мой чурека и соли не жалел ни для знакомых и друзей, ни для незнакомых и врагов. А я сын своего отца. Идемте со мной к богачу на большой пир.
— Откуда ты, пустая сума, возьмешь так много денег? — спрашивают разбойники.
— На что мне деньги? — отвечает им Харзафтид. — У меня есть папаха. Скажу только: «Папаха ты моя, овчинная папаха» — и уйду, не платя ни копейки. А хозяин еще станет благодарить меня за щедрую плату и с почетом до ворот проводит.
Хоть и не верят разбойники-абреки, а сами идут за Харзафтидом. Вот привел их Харзафтид в дом богача. Вошел и кричит:
— Есть и пить нам давай! Столько давай, сколько каждый захочет!
Богач принес им вина в глиняных кувшинах, зелени и мяса на серебряных тарелках. Трехногие столы — фынги согнулись под тяжелой посудой. Шипит шашлык, пенятся густая брага и черное горское пиво. А пирогов так много, что целое селение накормить можно. Ели, пили бедняк и разбойники-абреки. Да только мало пьет Харзафтид, а больше три разбойника-абрека. У разбойников глаза уже слипаются от вина, пива и браги, а они все пьют; в руках у них мелькают турьи рога, наполненные пивом и вином. Пьют и едят, едят и пьют разбойники-абреки. А когда не могли они больше ни пить, ни есть, Харзафтид надел на голову свою овчинную папаху, повернул ее вправо, повернул влево и говорит:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
— Пусть тебя аллах поблагодарит за щедрую плату! И пусть пряма будет твоя дорога! — отвечает ему богач и провожает гостей до самых ворот.
Удивляются разбойники-абреки. Думают: «Пришел, устроил пир, ничего не заплатил — только повернул свою овчинную папаху, а хозяин благодарит!» И говорят они Харзафтиду:
— Продай нам, Харзафтид, свою чудесную папаху!
— Если я вам продам свою папаху, — отвечает Харзафтид, — то как я буду угощать своих друзей?
И не продал Харзафтид свою папаху.
Ходят опять по ярмарке Харзафтид и три разбойника-абрека. Смотрят на черные бурки, на бухарские шапки, на персидский сафьян и ковры. А когда обошли они всю ярмарку, говорит им Харзафтид:
— Смотрите, солнце уже повернуло к себе домой. Пора нам опять на богатый пир.
И вот вошли они в дом другого богача. Тот принес им большой чан и три шашлыка — каждый шашлык из целого барана. Ели и пили разбойники кто как мог. Съели все шашлыки и выпили все вино, всю брагу и все пиво. Не могут больше ни есть, ни пить разбойники-абреки. Стали они бросать на пол турьи рога и серебряные тарелки.
Тогда Харзафтид опять надел на голову овчинную свою папаху. Повернул ее вправо, повернул влево и говорит:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
Хозяин ему отвечает:
— Такой щедрой платы, как твоя, не видел я на свете. Пусть аллах поблагодарит тебя за это! И пусть пряма будет твоя дорога!
Вышли на ярмарку Харзафтид и три разбойника-абрека. Говорят разбойники-абреки бедняку:
— Продай нам твою папаху! Проси сколько хочешь золота, серебра.
— Другой такой папахи в мире нет, — говорит им Харзафтид. — Будешь есть и пить у богача — не плати ни золота, ни серебра. Только поверни папаху вправо, поверни влево и скажи: «Папаха ты моя, овчинная папаха!»— и будет тебя хозяин благодарить самыми приятными словами.
И разбойникам-абрекам еще сильнее захотелось купить эту папаху. И опять они говорят бедняку:
— Проси сколько хочешь золота и серебра — ничего мы не пожалеем.
— Хочу я мало, — отвечает Харзафтид: — мешок золота, два рогатых вола и лошадь, запряженную в арбу.
Думают разбойники-абреки: «В третий раз мы обманем бедняка!» Сами прыгают от радости.
Купили они Харзафтиду двух рогатых волов, лошадь, запряженную в арбу, дали золота мешок и сказали ему:
— Век тебя будем помнить! Счастливого пути!
Харзафтид сел в арбу, взял мешок золота, волов привязал к арбе и с песнями поехал в далекий путь, в свое родное селение. Разбойники-абреки сразу побежали в дом самого богатого богача на ярмарке. Хотелось им испытать поскорей волшебную папаху. Пришли в дом и крикнули:
— Подавай пить и есть на нас на всех!
Ели, пили как могли. Чан вина выпили, трех баранов съели и еще три снопа луку и три блюда пирогов. А что съесть и выпить не могли, то на пол бросали, выливали и снова требовали пить и есть. И вот не могут они больше ни есть, ни пить, ни разбрасывать еду. Тогда один абрек-разбойник надел на голову ту овчинную папаху, повернул ее вправо, повернул влево и тихо говорит:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
Потом стали разбойники-абреки уходить, а богач схватил дубину и кинулся за ними:
— Плати за пир! За пищу! За вино! За грязь! За разбитую посуду.
Дивятся разбойники-абреки. Кричат на богача, ничего платить ему не хотят.
А богач их не слушает и дубиной машет:
— Плати! Плати! Плати!
Нечего делать, порылись тут разбойники-абреки во всех своих карманах и что нашли, то и дали сердитому богачу. Потом пошли разбойники-абреки в дом другого богача и по дороге говорят:
— Когда тихо говоришь, богач не верит, что папаха не простая. Погромче надо говорить.
Ели, пили, пировали у другого богача. Тот уж для них не баранов зарезал, а быка заколол. И вино лилось, как горная речка. А что есть и пить не могли, то швыряли со стола, лили на пол. А когда не могли больше ни есть, ни пить, ни швырять, ни бить, — кончился пир.
Тут другой абрек-разбойник надел овчинную папаху на голову, повернул ее вправо, повернул влево и что было сил закричал:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
И стали разбойники-абреки уходить, а богач кричит, дубиной машет:
— Давай мне золота за пищу! За пиво! За брагу! За вино! За грязь и за разбитую посуду!
Да только не было больше золота у разбойников-абреков. Все взял у них первый богач.
Тогда набросился на них хозяин с дубиной и начал их бить. Бьет их,, а сам приговаривает:
— Лгуны, разбойники-абреки! Вот вам овчинная папаха! Вот вам есть и пить, швырять и бить!
Еле избавились от хозяина разбойники-абреки. Выбежали во двор, стали они бить друг друга. Бьют друг друга глупые разбойники и кричат:
— Кто сказал: купи папаху?
— Не я, а ты!
— Нет, это ты сказал!
Так крепко колотили друг друга разбойники-абреки, что повалились на землю и встать не могут.
Много ли, мало ли ехал Харзафтид, кто знает. Наконец приехал он домой. Рассказал он своей жене Аминат, как обманул трех разбойников-абреков.
Потом еще говорит он жене:
— Отдадим отцу лошадь и золота мешок, а двух волов рогатых и арбу оставим себе.
Харзафтид запряг волов в арбу и работал день, работал ночь.
Прошел день, прошел год, и прочь прогнал бедняк свою нужду.
С тех пор живут, нужды не зная, муж и жена — Харзафтид и Аминат.
Да только стали звать люди Харзафтида не Харзафтидом, а Папахой.
vlad-suadon.mvport.ru
Жил да был в Черных горах бедный человек со своей женой. Человека звали Харзафтид, по-русски это значит: бедняк, пустая сума. А жену звали Аминат.
И не было у них ни арбы, ни топора.
Один только индюк был у них. И звали его Дугал-Дугул.
Так и жили они в бедности. Терпели нужду день, терпели год. А когда уже стало им невмоготу, сказал муж жене:
— Пойди-ка, хозяйка, в свой отцовский дом и попроси у отца лошадь и арбу. На той лошади и на той арбе буду я работать день, работать ночь и много заработаю. На те деньги купим мы себе двух волов рогатых. А лошадь и арбу отдадим обратно твоему отцу.
На другой день встала Аминат пораньше, напекла чуреков, привязала индюка за лапку к деревянному колышку, а сама пошла в селение, где жили ее отец и мать. Пришла она в отцовский дом, рассказала о бедности своей и заплакала горькими слезами.
Говорит отцу своему Аминат:
— Отец, дай ты нам арбу и лошадь. На той лошади и на той арбе Харзафтид работать будет день, работать ночь. На те деньги купим мы себе двух волов рогатых. А лошадь и арбу отдадим тебе обратно.
Жаль стало старику родную дочь Аминат и бедного зятя Харзафтида. И дал он им арбу и лошадь.
Прошел день. Прошло семь. Харзафтид не знает дня, не знает ночи, на месте не постоит, а все работает. И к восьмому дню заработал столько, что купил себе рогатого вола.
Радуется Харзафтид, радуется Аминат.
— Досыта я буду кормить индюка болтливого и вола рогатого, — говорит Аминат мужу, — а ты продолжай работать.
И опять работает Харзафтид. Думает Харзафтид, как бы купить ему и второго вола.
А в тех краях, по лесам, по горам и по ущельям, шатались три разбойника-абрека. Увидели они на базаре, как Харзафтид купил себе рогатого вола. Еще увидели они во дворе у Харзафтида арбу и лошадь. И порешили разбойники-абреки отнять у Харзафтида и лошадь и вола.
И вот однажды запряг Харзафтид лошадь в арбу и поехал в лес за дровами.
Выскочили из лесу разбойники-абреки, зло сверкнули глазами и говорят ему:
— Лошадь — нам, тебе — арба! Не то мы отправим тебя в Страну мертвых.
Испугался тут Харзафтид. Оставил он лошадь разбойникам-абрекам. Арбу тоже оставил. Сам опечаленный вернулся домой и говорит жене своей Аминат:
— Хозяйка, пропали мы! Лошадь отняли у меня разбойники-абреки, да и арбу я на дороге оставил.
Погоревали бедный муж и бедная жена — Харзафтид и Аминат, погоревали и решили так:
— Продадим мы нашего вола рогатого в селении на ярмарке. На что нам теперь рогатый вол? У нас даже арбы нет.
На другой день Харзафтид погнал рогатого вола в далекое селение на ярмарку. Идет, идет и думает: «И правда, на что нам теперь рогатый вол?»
Идет Харзафтид по каменистой дороге ущелья, а разбойники-абреки уже поджидают его — сидят близ дороги на скалах. Один сидит на белой скале, другой — подальше, на черной, а третий — совсем далеко, на серой скале.
Вот дошел Харзафтид до белой скалы.
Пусть день твой будет удачен, бедняк Харзафтид!— закричал абрек-разбойник со скалы.
— И твой день пусть будет удачен! — отвечает ему Харзафтид.
— Сколько ты возьмешь за индюка? — спрашивает абрек-разбойник Харзафтида.
— За какого индюка? Пусть бог глаза у тебя отнимет! — рассердился Харзафтид. — Или не видишь, что это вол, а не индюк?
И пошел Харзафтид дальше по ущелью.
Много ли, мало ли он шел, но дошел до черной скалы.
— Благословение бога на тебя! — говорит второй абрек Харзафтиду.
— И на тебя, — отвечает Харзафтид абреку.
— Сколько ты возьмешь за индюка? — спрашивает его абрек-разбойник.
Еще больше рассердился Харзафтид и крикнул:
— Где ты видал индюка величиной с гору? Или не видишь, что это вол, а не индюк? Пусть бог глаза у тебя отнимет!
Засмеялся абрек-разбойник, засмеялся хитро и говорит Харзафтиду:
— Протри-ка лучше свои глаза, тогда ты увидишь, что гонишь на ярмарку не вола, а большого индюка.
Ничего не сказал ему Харзафтид. Пошел дальше по дороге и думает: «Вдруг и на самом деле это не вол, а индюк?»
Протирает Харзафтид глаза, смотрит на вола и думает опять: «И копыта на ногах. И рога на голове. И хвост сзади болтается. Похож на вола. А те двое, говорят: «Индюк!» Нет, видно, духи гор отняли у меня и глаза и ум».
Не знает бедняк Харзафтид, что на дороге были не простые путники, а злые разбойники-абреки. Не знает бедняк, что сговорились они обманом отнять у него рогатого вола.
Идет Харзафтид дальше по дороге.
Дошел он до серой скалы. Смотрит — сидит горец у дороги, на серой скале, и рубит камни кинжалом, будто работает усердно.
И кричит тот горец:
— Эй, Харзафтид, куда путь держишь?
То был третий абрек-разбойник.
— На ярмарку, в селение, — отвечает ему Харзафтид.
— А не продашь ли индюка?
«Верно, бог отнял у меня глаза, отнял ум, — подумал Харзафтид. — Индюка гоню я на ярмарку, а не вола рогатого».
Отвечает он разбойнику:
— До селения идти далеко. Продам тебе индюка, если ты хорошую цену дашь.
И отдал Харзафтид рогатого вола по цене индюка.
Повернул бедняк назад и пошел в родное селение. Подошел к дому. Входит на свой двор, а навстречу ему индюк Дугал-Дугул. Красной головой трясет, ножками перебирает, хвост распустил. Протер глаза Харзафтид и спрашивает свою жену Аминат:
— Скажи-ка ты, хозяйка, кого погнал я в большое селение на ярмарку: вола или индюка?
— Вола, конечно! Не индюка. Не видишь разве — индюк по двору ходит? — отвечает жена Харзафтиду.
Только тут догадался Харзафтид, что те путники были не простые путники, а три разбойника-абрека.
А разбойники-абреки собрались на поляне в лесу, смеются от радости и говорят:
— У Харзафтида отняли мы лошадь, что дал ему тесть. И за большого вола заплатили мы столько, сколько платят за никчемную птицу — индюка.
И погнали они рогатого вола на ярмарку, в селение, продали его там и деньги между собой поделили.
Живут Харзафтид и жена его Аминат день, живут год. Нужду терпят день, терпят год. Один индюк Дугал-Дугул ходит по двору. Нет у бедняка вола рогатого, нет и лошади. И арба на дороге в лесу давным-давно сгнила.
Думал, думал Харзафтид, как бы избавиться от бедной жизни. И говорит он своей жене Аминат:
— Иди, хозяйка, к отцу своему — проси мешок золота и овчину.
На другой день встала Аминат утром рано и пошла к отцу.
— Отец, — говорит она, — нет арбы у нас. И лошади нет больше в доме. Лошадь отняли разбойники-абреки, арба же в лесу осталась и там сгнила. Дай ты нам золота мешок, дай овчину на папаху Харзафтиду.
И дал отец дочери своей Аминат и зятю своему Харзафтиду золота мешок, дал и овчину.
Когда Аминат вернулась домой, Харзафтид ей говорит:
— Разбойники-абреки отняли у нас лошадь, отняли рогатого вола. Из-за них на дороге в лесу сгнила наша арба. Из-за них нужду терпели день, терпели год. Теперь я хочу их обмануть. Хочу все вернуть с лихвой и зажить счастливо и богато.
Из той овчины сшил себе Харзафтид папаху. Насыпал он в оба кармана золота и опять говорит жене:
— Пойду я в далекий путь — на ярмарку. Через семь дней и семь ночей я вернусь обратно в нашу саклю. А если не вернусь, то знай: пропал я так же, как пропали у нас арба, лошадь и рогатый вол.
И пошел он в далекий путь. Пошел на ярмарку, в селение. Идет Харзафтид по дороге в ущелье. И опять повстречались ему те три разбойника-абрека.
— Куда ты путь держишь? — спрашивают его.
— В селение на ярмарку иду, — отвечает им Харзафтид.
— Что же ты, Харзафтид — пустая сума, делать будешь на ярмарке?
— Пить и есть. Есть и пить.
— Одному, без друзей, пить и есть — позор для хорошего горца.
— Верно, — сказал Харзафтид. — Когда мой отец был жив, он чурека и соли не жалел не то что для друзей, но и для недругов своих. Я же сын своего отца.
— Ну, если ты вправду сын своего отца, так угости-ка нас! — говорят разбойники-абреки бедняку, а сами потихоньку смеются над ним.
— Клянусь могилой своего отца, я угощу вас так богато, что вы это угощение не забудете до самой смерти вашей!— сказал им Харзафтид. — Когда пройдет эта ночь и настанет утро, ждите меня на ярмарке, в селении.
И пошел дальше Харзафтид и наконец пришел на ярмарку, в селение, в дом богача, где за деньги и есть и пить давали. Полный карман золота насыпал богачу и так ему говорит:
— Когда настанет утро, приду я в твой дом с тремя гостями. И есть и пить давай нам вволю. А когда кончится пир, поверну я свою папаху влево, поверну вправо и скажу: «Папаха ты моя, овчинная папаха!» А ты благодари меня за щедрую плату и провожай с почетом до ворот.
— Пусть будет так, как ты хочешь, — сказал тот богач Харзафтиду.
Тогда Харзафтид пошел ко второму богачу. И тому дал он золота и сказал то же, что и первому.
На другой день рано утром Харзафтид пошел на ярмарку. Ходит и смотрит на золотые кинжалы, каленые стрелы, на вороных коней, на мулов и верблюдов. Вдруг видит — разбойники-абреки тоже ходят по базару.
— Пусть счастливо будет ваше утро! — говорит им Харзафтид.
— И твое тоже! — отвечают ему разбойники-абреки.
— Отец мой чурека и соли не жалел ни для знакомых и друзей, ни для незнакомых и врагов. А я сын своего отца. Идемте со мной к богачу на большой пир.
— Откуда ты, пустая сума, возьмешь так много денег? — спрашивают разбойники.
— На что мне деньги? — отвечает им Харзафтид. — У меня есть папаха. Скажу только: «Папаха ты моя, овчинная папаха» — и уйду, не платя ни копейки. А хозяин еще станет благодарить меня за щедрую плату и с почетом до ворот проводит.
Хоть и не верят разбойники-абреки, а сами идут за Харзафтидом. Вот привел их Харзафтид в дом богача. Вошел и кричит:
— Есть и пить нам давай! Столько давай, сколько каждый захочет!
Богач принес им вина в глиняных кувшинах, зелени и мяса на серебряных тарелках. Трехногие столы — фынги согнулись под тяжелой посудой. Шипит шашлык, пенятся густая брага и черное горское пиво. А пирогов так много, что целое селение накормить можно. Ели, пили бедняк и разбойники-абреки. Да только мало пьет Харзафтид, а больше три разбойника-абрека. У разбойников глаза уже слипаются от вина, пива и браги, а они все пьют; в руках у них мелькают турьи рога, наполненные пивом и вином. Пьют и едят, едят и пьют разбойники-абреки. А когда не могли они больше ни пить, ни есть, Харзафтид надел на голову свою овчинную папаху, повернул ее вправо, повернул влево и говорит:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
— Пусть тебя аллах поблагодарит за щедрую плату! И пусть пряма будет твоя дорога! — отвечает ему богач и провожает гостей до самых ворот.
Удивляются разбойники-абреки. Думают: «Пришел, устроил пир, ничего не заплатил — только повернул свою овчинную папаху, а хозяин благодарит!» И говорят они Харзафтиду:
— Продай нам, Харзафтид, свою чудесную папаху!
— Если я вам продам свою папаху, — отвечает Харзафтид, — то как я буду угощать своих друзей?
И не продал Харзафтид свою папаху.
Ходят опять по ярмарке Харзафтид и три разбойника-абрека. Смотрят на черные бурки, на бухарские шапки, на персидский сафьян и ковры. А когда обошли они всю ярмарку, говорит им Харзафтид:
— Смотрите, солнце уже повернуло к себе домой. Пора нам опять на богатый пир.
И вот вошли они в дом другого богача. Тот принес им большой чан и три шашлыка — каждый шашлык из целого барана. Ели и пили разбойники кто как мог. Съели все шашлыки и выпили все вино, всю брагу и все пиво. Не могут больше ни есть, ни пить разбойники-абреки. Стали они бросать на пол турьи рога и серебряные тарелки.
Тогда Харзафтид опять надел на голову овчинную свою папаху. Повернул ее вправо, повернул влево и говорит:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
Хозяин ему отвечает:
— Такой щедрой платы, как твоя, не видел я на свете. Пусть аллах поблагодарит тебя за это! И пусть пряма будет твоя дорога!
Вышли на ярмарку Харзафтид и три разбойника-абрека. Говорят разбойники-абреки бедняку:
— Продай нам твою папаху! Проси сколько хочешь золота, серебра.
— Другой такой папахи в мире нет, — говорит им Харзафтид. — Будешь есть и пить у богача — не плати ни золота, ни серебра. Только поверни папаху вправо, поверни влево и скажи: «Папаха ты моя, овчинная папаха!»— и будет тебя хозяин благодарить самыми приятными словами.
И разбойникам-абрекам еще сильнее захотелось купить эту папаху. И опять они говорят бедняку:
— Проси сколько хочешь золота и серебра — ничего мы не пожалеем.
— Хочу я мало, — отвечает Харзафтид: — мешок золота, два рогатых вола и лошадь, запряженную в арбу.
Думают разбойники-абреки: «В третий раз мы обманем бедняка!» Сами прыгают от радости.
Купили они Харзафтиду двух рогатых волов, лошадь, запряженную в арбу, дали золота мешок и сказали ему:
— Век тебя будем помнить! Счастливого пути!
Харзафтид сел в арбу, взял мешок золота, волов привязал к арбе и с песнями поехал в далекий путь, в свое родное селение. Разбойники-абреки сразу побежали в дом самого богатого богача на ярмарке. Хотелось им испытать поскорей волшебную папаху. Пришли в дом и крикнули:
— Подавай пить и есть на нас на всех!
Ели, пили как могли. Чан вина выпили, трех баранов съели и еще три снопа луку и три блюда пирогов. А что съесть и выпить не могли, то на пол бросали, выливали и снова требовали пить и есть. И вот не могут они больше ни есть, ни пить, ни разбрасывать еду. Тогда один абрек-разбойник надел на голову ту овчинную папаху, повернул ее вправо, повернул влево и тихо говорит:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
Потом стали разбойники-абреки уходить, а богач схватил дубину и кинулся за ними:
— Плати за пир! За пищу! За вино! За грязь! За разбитую посуду.
Дивятся разбойники-абреки. Кричат на богача, ничего платить ему не хотят.
А богач их не слушает и дубиной машет:
— Плати! Плати! Плати!
Нечего делать, порылись тут разбойники-абреки во всех своих карманах и что нашли, то и дали сердитому богачу. Потом пошли разбойники-абреки в дом другого богача и по дороге говорят:
— Когда тихо говоришь, богач не верит, что папаха не простая. Погромче надо говорить.
Ели, пили, пировали у другого богача. Тот уж для них не баранов зарезал, а быка заколол. И вино лилось, как горная речка. А что есть и пить не могли, то швыряли со стола, лили на пол. А когда не могли больше ни есть, ни пить, ни швырять, ни бить, — кончился пир.
Тут другой абрек-разбойник надел овчинную папаху на голову, повернул ее вправо, повернул влево и что было сил закричал:
— Папаха ты моя, овчинная папаха!
И стали разбойники-абреки уходить, а богач кричит, дубиной машет:
— Давай мне золота за пищу! За пиво! За брагу! За вино! За грязь и за разбитую посуду!
Да только не было больше золота у разбойников-абреков. Все взял у них первый богач.
Тогда набросился на них хозяин с дубиной и начал их бить. Бьет их,, а сам приговаривает:
— Лгуны, разбойники-абреки! Вот вам овчинная папаха! Вот вам есть и пить, швырять и бить!
Еле избавились от хозяина разбойники-абреки. Выбежали во двор, стали они бить друг друга. Бьют друг друга глупые разбойники и кричат:
— Кто сказал: купи папаху?
— Не я, а ты!
— Нет, это ты сказал!
Так крепко колотили друг друга разбойники-абреки, что повалились на землю и встать не могут.
Много ли, мало ли ехал Харзафтид, кто знает. Наконец приехал он домой. Рассказал он своей жене Аминат, как обманул трех разбойников-абреков.
Потом еще говорит он жене:
— Отдадим отцу лошадь и золота мешок, а двух волов рогатых и арбу оставим себе.
Харзафтид запряг волов в арбу и работал день, работал ночь.
Прошел день, прошел год, и прочь прогнал бедняк свою нужду.
С тех пор живут, нужды не зная, муж и жена — Харзафтид и Аминат.
Да только стали звать люди Харзафтида не Харзафтидом, а Папахой.
Не знаю, в какой стране, в одном большом селении жил богатый человек. И было у него два сына. Подросли сыновья богача, пришли к своему отцу и говорят... Читать...
Далеко за Белыми горами между скал стояла старая сакля. В этой старой сакле жил-был бедняк. Беднее его никого не было на свете. Любой зверь в лесу, любая ворона в горах была богаче этого бедняка. Читать...
peskarlib.ru
ПЕСНЯ «ЛИСТИКИ КРУЖАТЬСЯ».
ПЕРЕКЛИЧКА СТ. ГР
1.Здравствуй осень золотая,
Голубая неба высь.
Листья желтые слетая
На дорожку улеглись
2 Теплый луч ласкает щечки
Приглашая нас в лесок
Там под елкою в тенечке
Вырос маленький грибок.
3.Сад раскрасился цветами
Разноцветных георгин
А вверху пылают ярко
Грозди красные рябиys
ПЕСНЯ «ЛИСТОПАД».
ПЕРЕКЛИЧКА СТАР. ГР.
1.Кто же красками листочки
Так красиво расписал?
Кто же в садике дорожки
Мягко листьями услал?
2.От чего так покраснели
Листья клена и осин?
От чего так вкусно ели
Птицы ягоды калин?
3.Почему на пнях опята?
Стайкой дружною сидят?
Почему идут ребята
Подметать дорожки в сад?
4. Потому что наступила
Осень - дивная пора
Все она позолотила
Листьев целая гора!
5.Что грустить теперь о лете?
Осень в гости к нам пришла
В позолоченной карете
Всем подарки привезла!
6. Вот и в наш любимый край
Осень заглянула
7.Волшебная папаха
Ни видно, ни кого
Ветер листья обрывает
Дождь стучит в окно.
ПЕСНЯ «ВОЛШЕБНАЯ ПАПАХА»
МУЗ. ЦАЛЛАГОВОЙ. (СТАР.ГР., СЕЛИ).
ВЕД. : Слышу, музыка звучит, кто-то в гости к нам спешит
(под музыку входит Осень). Осень в гости к нам пришла
И гостинцы принесла.
ОСЕНЬ: Эту встречу я ждала
Отложила все дела!
Вижу, все бодры, здоровы,
Веселиться все готовы
А в подарок я вам принесла
Вот эти чудесные разноцветные листья
Ребята, вы любите играть с осенними листьями?
Тогда выходите, поиграем.
МУЗЫКА « ОСЕНЬ»
ОСЕНЬ: Ходят часики природы
День, неделя, месяц, год
Если осень у народа
Каждый день полно забот
(Осень раскладывает грядки с овощами на полу).
ПЕСНЯ «ЗАКРУЖИЛА В НЕБЕ ОСЕНЬ».- ПОЁТ ОСЕНЬ
ВЕД. : ВНИМАНИЕ, ВНИМАНИЕ!
Вкусным спелым урожаем праздник ОСЕНИ встречаем!
ОСЕНЬ: Все созрело, все поспело
Время с грядок убирать.
Принимаемся за дело
Кто мне будет помогать?
1ЗАЙЧИК: СР.ГР.
Зайка я, люблю капусту.
Без нее в желудке пусто.
2 ЗАЙЧИК: СТ.ГР.
Съем - ка вкусный корешок
Так и брызнет сладкий сок.
(Срывают с грядки кочан, пробуют его и отдают Осени. Она складывает овощи в корзинку).
ИГРА «КАПУСТА» СР. ГР.
ПОРОСЕНОК: СТ. ГР
Ах, картошка объеденье
Для ребят и поросят
В каждом доме угощенье
Все картошечки хотят!
(приносит несколько картошек с грядки, отдает Осени).
КОРОВЫ: СТ. ГР
Мы коровы му - му - му
Любим огородную ботву.
По душе нам зелень эта
Так вкусны подарки лета.
(Приносят пучок травы).
КОШКА: СТ.ГР.
Витамины нужны всем
Даже я травинку съем
Хоть признаюсь честно вам
Я ведь родственница львам.
(Приносит несколько травинок).
ХОРОВОД «УРОЖАЙНАЯ» СТАР.ГР.
ПЕТУХ: СТ. ГР
1. КУ – КА - РЕ - КУ! Стройся в ряд!
Весь Куринный мой отряд!
2.Не толкайтесь, не спешите!
Тихо зернышки ищите.
3. Урожай у нас таков….
Много толстых червяков,
Жирных гусениц и мух.
Куры! Здесь я, ваш петух!
ПЕСНЯ «УАСÆГ УАСÆГ» СР.ГР.
ОСЕНЬ: Мои помощники, друзья
Что вы распетушились?
Кормлю, пою я вас не зря
Вы тоже потрудились.
ПЕТУХ: Сдружились мы в своем дворе
Наверно мы дворяне!
КУРОЧКА:
Рос урожай наш на земле
И значит мы земляне!
ПЕТУХ: Мы умеем потрудиться
Потрудиться каждый рад
А теперь повеселиться
Приглашаем всех ребят.
ИГРА - АТТРАКЦИОН «ОВОЩИ, ФРУКТЫ».
(2 команды, овощи и фрукты лежат на столе, вперемешку. Дети одной команды выбирают овощи и несут на большую сковороду, дети второй команды выбирают фрукты и складывают их в вазу. Ведущая и осень проверяют, правильно ли справились дети).
ОСЕНЬ: Вы подарки заслужили, а стихи прочесть забыли?
ЧТЕНИЕ СТИХОВ
(СЦЕНКА 9 ГР. «ОСЕННИЙ РАЗГОВОР В ЛЕСУ»
(К Осени подходит Гном).
ГНОМ: СТАР.ГР.
Встал я утром,
Вышел в лес
Весь народ лесной исчез
Ни играют, не поют
В гости ГНОМА не зовут
Мишка лёг в кроватку
И заснул там сладко, сладко
Осень ставенки закрыла
Тихо лампу погасила
Ветер песню напевал
Чтобы он всю зиму спал.
ВЕД. : Да, да, девочки споют колыбельную песню МИШКЕ!
ПЕСНЯ «АЛО - ЛАЙ» СР.ГР.
ГНОМ: Наш Мишутка сладко спит
Нужно Мишку разбудить.
ВЕД. : Ребята, разбудим Мишку?
Рано ему ещё спать!
МЕДВЕДЬ:
Поиграю я немного
А потом опять в берлогу!
ГНОМ:
Что случилось, почему
В своём лесу никого я не найду?!
ОСЕНЬ:
Это в гости я пришла
Всех с собою увела
На поля на огороды
Нынче много там работы,
А на лесной полянке
Выросли грибочки
ВЕД.: И в нашу Осетию заглянула красавица ОСЕНЬ.
Споём же ребята о крае родном
О крае богатом, в котором живём.
ДЕВОЧКА: Осенним вальсом желтых листьев
Залюбовались мы с тобой
Давай закружим в танце вместе, Закружим весело с лист вой.
МАЛЬЧИК: Вершины гор в лучах заката
Огнём пылают золотым
Ползёт в аул лениво стадо
Из очагов клубиться дым
Одела тень холмы, долины
К реке спускаются толпой «ГРЯНКИ»
ОСЕНЬ: А знаете ребята, что у меня в корзинке?
Отгадайте загадку, тогда я вас всех угощу.
Круглое, румяное, оно растёт на ветке
Любят его взрослые, любят его детки. (Яблоко)
Правильно, отгадали!
За это я вам даю целую корзину яблок, я насобирала их для вас в осеннем саду (осень угощает детей яблоками)
ВЕД.: Спасибо тебе золотая осень за твои пляски и веселье, за твой богатый урожай. За то, что ты наши поля, леса и города одела в разноцветный наряд.
РЕБЁНОК:
1.Что мы Родиной зовем?
Дом, где мы с тобой растем.
И березки у дороги,
По которой мы идем.
2.Что мы Родиной зовем?
Солнце в небе голубом.
И душистый, золотистый
Хлеб за праздничным столом.
3.Что мы Родиной зовем?
Край, где мы с тобой живем.
Цепью, вздымаясь, уходят за тучи
Снежные шапки и горные кручи,
В их глубине изумруд и топаз.
Это у нас, это у нас.
И величава река и длинна.
Это на Родине нашей она,
Горы, озера, леса и река -
Все это наша родная земля.
ОСЕННИЙ ПРАЗДНИК
СТАРШАЯ ГРУППА
МКДОУ №1 «ДИДИНАГ»
МУЗЫКАЛЬНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ:
ДОЕВА О.Г.
ПЕСНЯ «ЛИСТИКИ КРУЖАТЬСЯ».
ПЕРЕКЛИЧКА СТ. ГР.
1.Здравствуй осень золотая,
Голубая неба высь.
Листья желтые слетая
На дорожку улеглись
2 Теплый луч ласкает щечки
Приглашая нас в лесок
Там под елкою в тенечке
Вырос маленький грибок.
3.Сад раскрасился цветами
Разноцветных георгин
А вверху пылают ярко
Грозди красные рябин
ПЕСНЯ «ЛИСТОПАД».
ПЕРЕКЛИЧКА СТАР. ГР.
1.Кто же красками листочки
Так красиво расписал?
Кто же в садике дорожки
Мягко листьями услал?
2.От чего так покраснели
Листья клена и осин?
От чего так вкусно ели
Птицы ягоды калин?
3.Почему на пнях опята?
Стайкой дружною сидят?
Почему идут ребята
Подметать дорожки в сад?
4. Потому что наступила
Осень - дивная пора
Все она позолотила
Листьев целая гора!
5.Что грустить теперь о лете?
Осень в гости к нам пришла
В позолоченной карете
Всем подарки привезла!
6. Вот и в наш любимый край
Осень заглянула
7.Волшебная папаха
Ни видно, ни кого
Ветер листья обрывает
Дождь стучит в окно.
ПЕСНЯ «ВОЛШЕБНАЯ ПАПАХА»
МУЗ. ЦАЛЛАГОВОЙ. (СТАР.ГР., СЕЛИ).
ВЕД. : Слышу, музыка звучит, кто-то в гости к нам спешит
(под музыку входит Осень). Осень в гости к нам пришла
И гостинцы принесла.
ОСЕНЬ: Эту встречу я ждала
Отложила все дела!
Вижу, все бодры, здоровы,
Веселиться все готовы
А в подарок я вам принесла
Вот эти чудесные разноцветные листья
Ребята, вы любите играть с осенними листьями?
Тогда выходите, поиграем.
« ИГРА С ЛИСТЬЯМИ» (СТ.ГР., СР. ГР.)
МУЗЫКА « ОСЕНЬ»
ОСЕНЬ: Ходят часики природы
День, неделя, месяц, год
Если осень у народа
Каждый день полно забот
(Осень раскладывает грядки с овощами на полу).
ПЕСНЯ «ЗАКРУЖИЛА В НЕБЕ ОСЕНЬ».- ПОЁТ ОСЕНЬ
ВЕД. : ВНИМАНИЕ, ВНИМАНИЕ!!!
Вкусным спелым урожаем праздник ОСЕНИ встречаем!
ОСЕНЬ: Все созрело, все поспело
Время с грядок убирать.
Принимаемся за дело
Кто мне будет помогать?
1ЗАЙЧИК: СР.ГР.
Зайка я, люблю капусту.
Без нее в желудке пусто.
2ЗАЙЧИК: СТ.ГР.
Съем - ка вкусный корешок
Так и брызнет сладкий сок.
(Срывают с грядки кочан, пробуют его и отдают Осени. Она складывает овощи в корзинку).
ИГРА «КАПУСТА» СР. ГР.
ПОРОСЕНОК: СТ. ГР
Ах, картошка объеденье
Для ребят и поросят
В каждом доме угощенье
Все картошечки хотят!
(приносит несколько картошек с грядки, отдает Осени).
КОРОВЫ: СТ. ГР
Мы коровы му - му - му
Любим огородную ботву.
По душе нам зелень эта
Так вкусны подарки лета.
(Приносят пучок травы).
КОШКА: СТ.ГР.
Витамины нужны всем
Даже я травинку съем
Хоть признаюсь честно вам
Я ведь родственница львам.
(Приносит несколько травинок).
ХОРОВОД «УРОЖАЙНАЯ» СТАР.ГР.
ПЕТУХ: СТ. ГР
1. КУ – КА - РЕ - КУ! Стройся в ряд!
Весь Куринный мой отряд!
2.Не толкайтесь, не спешите!
Тихо зернышки ищите.
3. Урожай у нас таков….
Много толстых червяков,
Жирных гусениц и мух.
Куры! Здесь я, ваш петух!
ПЕСНЯ «УАСÆГ УАСÆГ» СР.ГР.
ОСЕТИНСКИЙ ТАНЕЦ СТ. ГР.
ОСЕНЬ: Мои помощники, друзья
Что вы распетушились?
Кормлю, пою я вас не зря
Вы тоже потрудились.
ПЕТУХ: Сдружились мы в своем дворе
Наверно мы дворяне!
КУРОЧКА:
Рос урожай наш на земле
И значит мы земляне!
ПЕТУХ: Мы умеем потрудиться
Потрудиться каждый рад
А теперь повеселиться
Приглашаем всех ребят.
ИГРА - АТТРАКЦИОН «ОВОЩИ, ФРУКТЫ».
(2 команды, овощи и фрукты лежат на столе, вперемешку. Дети одной команды выбирают овощи и несут на большую сковороду, дети второй команды выбирают фрукты и складывают их в вазу. Ведущая и осень проверяют, правильно ли справились дети).
ОСЕНЬ: Вы подарки заслужили, а стихи прочесть забыли?
ЧТЕНИЕ СТИХОВ
(СЦЕНКА 9 ГР. «ОСЕННИЙ РАЗГОВОР В ЛЕСУ»)
(К Осени подходит Гном).
ГНОМ: СТАР.ГР.
Встал я утром,
Вышел в лес
Весь народ лесной исчез
Ни играют, не поют
В гости ГНОМА не зовут
Мишка лёг в кроватку
И заснул там сладко, сладко
Осень ставенки закрыла
Тихо лампу погасила
Ветер песню напевал
Чтобы он всю зиму спал.
ВЕД. : Да, да, девочки споют колыбельную песню МИШКЕ!
ПЕСНЯ «АЛО - ЛАЙ» СР.ГР.
ГНОМ: Наш Мишутка сладко спит
Нужно Мишку разбудить.
ВЕД. : Ребята, разбудим Мишку?
Рано ему ещё спать!
ИГРА «У МЕДВЕДЯ ВО БОРУ» СТАР.ГР.
МЕДВЕДЬ:
Поиграю я немного
А потом опять в берлогу!
ГНОМ:
Что случилось, почему
В своём лесу никого я не найду?!
ОСЕНЬ:
Это в гости я пришла
Всех с собою увела
На поля на огороды
Нынче много там работы,
А на лесной полянке
Выросли грибочки
(Мальчики рассаживаются, девочки выбирают себе «грибочки», танцуют с ними).
ВЕД.: И в нашу Осетию заглянула красавица ОСЕНЬ.
Споём же ребята о крае родном
О крае богатом, в котором живём.
ПЕСНЯ «ОСЕНЬ – КРАСАВИЦА» СР.ГР.
ДЕВОЧКА: Осенним вальсом желтых листьев
Залюбовались мы с тобой
Давай закружим в танце вместе, Закружим весело с лист вой.
МАЛЬЧИК: Вершины гор в лучах заката
Огнём пылают золотым
Ползёт в аул лениво стадо
Из очагов клубиться дым
Одела тень холмы, долины
К реке спускаются толпой «ГРЯНКИ»
«ТАНЕЦ С КУВШИНАМИ» СТАР.ГР.
ОСЕНЬ: А знаете ребята, что у меня в корзинке?
Отгадайте загадку, тогда я вас всех угощу.
Круглое, румяное, оно растёт на ветке
Любят его взрослые, любят его детки. (Яблоко)
Правильно, отгадали!
За это я вам даю целую корзину яблок, я насобирала их для вас в осеннем саду (осень угощает детей яблоками)
ВЕД.: Спасибо тебе золотая осень за твои пляски и веселье, за твой богатый урожай. За то, что ты наши поля, леса и города одела в разноцветный наряд.
РЕБЁНОК:
1.Что мы Родиной зовем?
Дом, где мы с тобой растем.
И березки у дороги,
По которой мы идем.
2
.Что мы Родиной зовем?
Солнце в небе голубом.
И душистый, золотистый
Хлеб за праздничным столом.
3.Что мы Родиной зовем?
Край, где мы с тобой живем.
Цепью, вздымаясь, уходят за тучи
Снежные шапки и горные кручи,
В их глубине изумруд и топаз.
Это у нас, это у нас.
И величава река и длинна.
Это на Родине нашей она,
Горы, озера, леса и река -
Все это наша родная земля.
»
(ВЫХОДЯТ ПОД ОСЕТИНСКУЮ МУЗЫКУ)
kopilkaurokov.ru
Предисловие
В самом центре Кавказа, по обе стороны Главного Кавказского хребта, живут осетины, или, как они сами себя называют, ироны. На север от хребта находится Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика со столицей — городом Орджоникидзе; она входит в состав РСФСР. А на юге, в Грузии, находится Юго-Осетинская автономная область с центром в городе Цхинвали.
До Великой Октябрьской социалистической революции трудящиеся Осетии жили, под двойным гнетом: с одной стороны, их угнетали русские помещики, капиталисты да царские чиновники, а с другой, их обирали и душили свои, осетинские помещики и богатеи.
Земли у осетинского народа было мало, и большая часть осетин влачила жалкое существование в горах, в тесных ущельях среди голых скал, часто даже совсем неподалеку от вечных ледников. Вот почему трудящиеся осетины до Октябрьской революции уезжали на заработки во все страны света: в Америку, Канаду, Австралию, Китай и другие страны. Но и там, вдали от родины и родных, их ожидала еще более безрадостная жизнь, жестокая эксплуатация, безработица, а в лучшем случае — каторжная работа на предприятиях капиталистов. Недаром великий русский поэт А. С. Пушкин писал, что осетины самое бедное племя на Кавказе.
И только в легендах и сказаниях, в песнях н сказках могли бесправные, обездоленные осетины выразить свои мечты о лучшей жизни, о земле и свободе, о тучных стадах овец и коз, о табунах резвых коней и белом хлебе из зрелой пшеницы. Потому так богато и разнообразно устное народное творчество осетинского народа. Нартские сказания, созданные им, уже вошли в сокровищницу культуры народов нашей страны. Его легенды и сказки настолько- совершенны в художественном отношении, что ими увлекаются стар и млад. Они очень поучительны. В них видно стремление создавшего их народа к своему прекрасному будущему, они зовут к борьбе за это будущее. В них восхваляются лучшие черты характера народа: честность и доброта, любовь к родине, гостеприимство и отвага, бесстрашие и ловкость, ум и благородство, скромность и выносливость.
Так, например, в сказке «Волшебная папаха» говорится о том, как бедный горец Харзафтид хитростью одолел трех разбойников-абреков, отнявших у него сначала лошадь, а потом и волов. В сказке бедняк Харзафтнд взял верх над грабителями, живущими за счет трудящихся.
Возьмем другую сказку — «Близнецы». В ней говорится о том, как близнецы Будзи и Кудзи убежали от злой мачехи. Сначала они охотились вместе в дремучем лесу, а потом отправились в разные стороны, чтобы посмотреть неведомые края. Будзи отправился на восток, сразился с врагом народа залиаг-змеей, убил ее и тем самым помог народу. Другой брат, Кудзи, на западе убил клыкастую сестру злого ал-дара, а потом братья вместе убили самого алдара, угнетавшего народ. И в этой сказке верх берут бедные люди, близнецы Будзи и Кудзи. Сказка учит смелости и находчивости, любви к народу и ненависти к тем, кто угнетает, обирает, тиранит народ.
А вот сказка «Общее Счастье». Эта народная сказка учит коллективной жизни и труду. Счастье одного человека — слишком маленькое, но счастье всего народа, — вот настоящее, большое счастье.
В сказке «Дзег, сын Дзега» показан юноша Дзег, который борется за освобождение трудового народа от темных сил — царей и алдаров. Мы видим, как весь трудовой народ встал на борьбу против Балгура, злого царя подземной страны, как Дзег освободил дочь солнца Зарину, убил Балгура и освобожденный народ получил в свои руки богатства земли: и нефть, и золото, и свинец, и леса, и воды, и каменный уголь, и алмазы.
В осетинских народных сказках любимым героем всегда является бедняк — юноша, борющийся против врагов трудящихся, младший брат или младшая сестра. Нет среди осетинских народных сказок такой, в которой превозносился бы какой-нибудь хан или алдар, царь или властитель.
В осетинских сказках бедняк неизменно побеждает богача, бедняк всегда на стороне народа и добытые им в борьбе с царями и ханами, с алдарами и богачами сокровища и скот он не оставляет себе, а раздает таким же беднякам, как и сам. В них всегда верх берет правда, добро и свет, а осмеянными и уничтоженными всегда остаются цари и ханы, богачи и алдары, насильники и властители, воры и бездельники, лгуны и пройдохи. В них младший по возрасту всегда уважает старшего и оказывает почтение женщине, гостю, больному и слабому.
После Великой Октябрьской социалистической революции жизнь осетинского народа в корне изменилась. Советская власть освободила осетин, дала им землю; жители сотен горных селений переселены на плодородные земли равнин; везде и всюду работают школы и больницы, клубы и театры; построены новые фабрики и заводы, электростанции и парки; всюду проложены удобные дороги.
Красивая природа Южной и Северной Осетии благодаря заботам советской власти стала еще прекраснее, засверкала во всем своем блеске. На заводах и фабриках, в совхозах и колхозах, в школах и институтах работает много специалистов-осетин.
Много сказок слышал я от своей матери Чаба и отца Аузбйя давно-давно, еще в детстве, до революции, когда мы жили в горах, в дымном нашем доме — хадзаре, сложенном из огромных булыжных камней у высокой родовой башни в Куртатском ущелье. Тогда мы могли лишь мечтать о земле на широкой равнине, о белом хлебе из красной пшеницы и о хадзаре, в котором черным туманом не стоял бы едкий дым от костра в середине его и не выжимал бы слезу из глаз, а было бы светло и в печке горели бы дрова.
Немало слышал я сказок и после. Из собранных сказок я отобрал самые лучшие, бытовые и волшебные, и обработал их для детей. Среди них имеются сказки, написанные по мотивам народных сказок («Лиса — лекарь»), а также и такие, в которых я использовал лишь имена из народных сказок («Дзег, сын Дзега» и др.).
В настоящий сборник включено шестнадцать сказок. Я надеюсь, что любознательные советские дети прочтут и полюбят замечательные сказки осетинского народа.
Созырко Бритаев
Общее счастье
Жили-были муж и жена. И родилось у них ни много ни мало тринадцать сыновей. Выросли сыновья. Отец и мать нашли им невест и сыграли не одну, а сразу тринадцать свадеб.
И стали они жить да поживать.
Отец говорил, кому что делать по хозяйству, и тринадцать сыновей все исполняли: кто работал в лесу, кто в доме, кто на лугу, а кто в саду. Всем дела хватало. Все были довольны. Все были при деле.
Сколько времени прожили, кто знает. Но вот у каждого из тринадцати братьев родилось по тринадцати сыновей.
Маленькие дети росли, росли, да и выросли. Пришла пора женить их. И поженили. Сто шестьдесят девять невест привели в дом. Не одну свадьбу — сто шестьдесят девять свадеб сыграли они.
Пришло время, и у молодых тоже родилось по тринадцати сыновей. В хадзаре[1] старика и старухи так много стало людей, что и не перечесть. Столько народу в доме, что большому селению впору.
Всего было у старика и старухи: отары овец и коз, стада коров и буйволов, табуны лошадей, индеек и гусей, кур и уток без счету; закрома полны ячменем и пшеницей; кадушки сыра девать было некуда.
И все были счастливы. Смех и песни не умолкали в доме. Все называли друг друга «мое солнышко», говорили друг с другом ласково. Каждый старался лучший кусок отдать другому, каждый хотел, чтобы у другого лучшая одежда была. А больше всех любили они старого отца и старую мать свою.
Вместе они были богаты и сильны, но подели их на отдельные семьи — и куда все уйдет, не станет ни силы, ни богатства. Но вот пришла беда: разлад в семье. Бывало, никто не скажет: «Это мое», а говорит: «Это наше». А теперь, гляди, каждый норовит взять себе, отнять у другого. «Это мой бык», — говорит один. «Это мой конь», — говорит другой. «За этой козой я ходил, ты не трогай ее», — говорит третий. «Кто выдоил мою корову?» — кричит четвертый. И так во всем. И так каждый день.
Каждый только и делает, что прячет от других все, что попадется под руку, прячет в свой сундук. Каждый кормит и ласкает только своего ребенка, а других не замечает вовсе. Случалось, что не своим детям и подзатыльники давали.
Самый старший в семье, старик отец, видит это, и сердце у него сжимается от горя. Сидит он в своем кресле дубовом, будто окаменел. Никто и не вспомнит о нем, не покормит, извелся старик. А жена его даже и сидеть не могла, все лежала в постели.
Как-то под Новый год отец собрал всю свою семью: и старых и молодых, и мужчин и женщин, даже детей созвал, и говорит:
— Слушайте, Дети, что я вам скажу: пусть этой ночью ни один из вас не выходит из дома. Если любите меня, исполните мою просьбу.
— Хорошо, — сказали все, — мы исполним твою просьбу, сами не выйдем, и других не пустим.
Ночью выпал глубокий снег.
Когда день отделялся от ночи и петухи начали кричать, старик встал с постели, открыл дверь и выглянул на улицу. Видит, след взрослого идет от двери в сторону леса.
Разгневался глава семьи, вернулся к себе в комнату, грузно сел в свое кресло и велел собрать всех домочадцев до единого.
Когда собралась вся семья, отец вышел к ним и укорил:
— Не стыдно ли вам обманывать меня! Все как один обещали мне, что никто не выйдет за дверь, а сами нарушаете свое слово.
— Клянемся солнцем, землей и небом, что ни мы, ни дети этой ночью не выходили.
— Ну ладно, пос ...
knigogid.ru
У меня колечко, сабля и папаха набекрень! (исполнитель: ***)
Споки одинокий, Мураками почитай! Ржу, давай в Камбоджу улетай в Китай и Тай! Будет там c тобой мулатка, братка леди-бой! Ты ко мне не возвращайся, не проси, не пой! Ничего не слышу ту-ту-ту-ту-ту-ту-ту! Gод твою я наплясалась ссаную дуду! Я терпела и тупела и втыкала год! Я тебе всегда давала, даже в дымоход! *************************** У меня колечко, сабля и папаха набекрень! O тебе сердечко ноет стонет каждый божий день! Догорает свечка, но в душе огонь и плачет тень! Не нужна уздечка для весёлых жарких лошадей! Так за что же я страдаю! Для чего ты мне? Я стенаю и рыдаю, ты как на луне! Всё тебе по барабану, на анальный крем! У меня такие стрессы, невесомый хрен! Значит дело тут, засранец, догоняешь в чём? Будь ты лысый, нищ, китаец - это нипричём! Есть одна такая штука, будоражит кровь И она необъяснима, это есть любовь! **************************** Значит дело тут, засранец, догоняешь сука в чём? Будь ты лысый, нищ, китаец - это явно ни при чём! Есть одна такая штука, будоражит сильно кровь И она необъяснима, это сука есть любовь! **************************** Каждый, сука, хочет всунуть, миллиардов пять! Очень мало кто умеет правильно вставлять! И зачем с тобой я буду дрыгаться, потеть, Всё равно опять не кончу, не намокну ведь! Ну а раз такое дело, не напрасно ли, плачу, трачу свои нервы, я же не Брюс Ли! До фига парней богатых, с прессом и порше! А начнёшь по ним елозить - кошки на душе! **************************** Чё за лажу вечно гонишь, не достало, блин, Надоели твои суши и вся карта вин! Где романтика и свечи, джентльмены где? Ну так сделай мне красиво типа па-де-де! Значит дело тут, засранец, догоняешь в чём? Будь ты лысый, нищ, китаец - это нипричём! Есть одна такая штука, будоражит кровь И она необъяснима, это есть любовь!tekstovoi.ru
|
|
|
|
|
|
