«Апокалипсис» – всемирно известный цикл деревянных гравюр Альбрехта Дюрера на религиозную тему. Серия, выполненная немецким художником в трехлетний период с 1496 года, состоит из 15 работ, изображающих библейское Откровение о последнем суде. Публиковались гравюры дважды. И самой знаменитой является «Четыре всадника Апокалипсиса».
Труд гравера иллюстрирует слова, записанные в шестой Главе Откровения Иоанна, о четырех разноцветных конях и их всадниках. Справа налево выгравированы эти наездники. Первый – с коронованной головой, опустил поводья белой лошади, натянул до упора тетиву лука и жалостливо глядит вперед – Победитель. Второй – взмахнул огромным мечом, ослепленный яростью, он стремительно мчит коня – Война. Третий – без головного убора, богато одетый, с весами в правой руке, равнодушным взглядом смотрит куда-то вдаль – Голод. Четвертый – исхудавший старец с трезубцем, костлявой ногой почти касается земной поверхности, лошадь его такая же истощенная, с витой веревкой вместо поводьев, без подков на копытах – это сама Смерть.
За конными, согласно Библии, следует ад, который Дюрер изобразил в виде страшного зверя с открытой зубастой пастью. Вся шеренга несется, не замечая под копытами кучки людей: здесь и правитель в царской короне, и горожанин с крестьянином, даже монах. Над стремительным угрожающим движением фигур парит одинокий крылатый ангел. Никто не избежит наказания за совершенные при жизни злые деяния – вот что желает нам показать мастер на этой гравюре.
Персонажи показаны близко к зрителю, так что создается иллюзия слияния пространства реального и нарисованного. «Четыре всадника» вот-вот выскочат за пределы рамки и настигнут каждого, расплата неизбежна. Художник поделился с нами своими апокалиптическими предчувствиями.
Гравюра 1498 года подарила Альбрехту Дюреру заслуженную мировую славу.
opisanie-kartin.com
Гравюры «Апокалипсиса» немецкого художника Северного Возрождения Альбрехта Дюрера поражают необычайной силой, с которой художник воплотил пафос борьбы против зла. Немногие художники обращались к такой серьёзной книге Нового Завета, как Откровение. Альбрехт Дюрер же создал завершённый цикл картин на эту тему.
Серия гравюр «Апокалипсис» состоит из 15 изданных в 1498 году иллюстраций. Язык гравюры — чёрное и белое — ярко и контрастно передаёт схватку за судьбы человечества и отдельного человека.
Само время, в которое творил художник, волновало людей и наполняло их сердца ожиданием космических изменений. Верующие обращались к последней книге Библии в поиске ответов на свои насущные вопросы. Канун 1500 года совпал с серьёзным кризисом в Германии.
Иллюстрации Дюрера к «Апокалипсису», созданные накануне начала движения Реформации в Германии, уже проникнуты её духом. Художник переносит действие в своё время. Вавилон в изображении Альбрехта Дюрера — это папский Рим. Сам папа, император и духовенство падают первыми жертвами божественных всадников и ангелов-мстителей. Ещё более усиливают актуальность книги Откровение для предреформационной Германии немецкие и венецианские костюмы и оружие, формы архитектуры, характерные для той эпохи. Этот приём художника обеспечил огромный успех серии гравюр. «Апокалипсис» Дюрера был воспринят современниками не только как символ судьбы человечества, но и как олицетворение их собственных страданий и надежд.
Перелистав страницы «Апокалипсиса» Дюрера, мы видим, как агнец, приблизившийся к трону, на котором восседает Бог, начинает одну за другой срывать семь печатей с лежащей у него на коленях книги. И вот на людей обрушиваются страшные бедствия. Появляются четыре всадника — мор, война, голод и смерть, которым дана власть «над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными» (Откровение 6:8). На гравюре «Четыре всадника» над землёй, подобные вихрю, несутся кони, и под их копытами гибнут люди разных возрастов и сословий. Прямо в пасть к Левиафану, символизирующему врата ада, падает император в короне. Смерть не щадит ни мужчин, ни женщин, ни мирян, ни священников. Художник расположил всадников по диагонали. Они пересекают поверхность листа как будто с нарастающим темпом, что создаёт впечатление неотвратимости надвигающихся бедствий.
Гравюра «Битва архангела Михаила с драконом» является одной из самых прославленных гравюр «Апокалипсиса». Славу ей создали поразительная экспрессия и красота. Борьба Михаила и его ангелов с драконом и враждебными ангелами предстаёт как борьба сил света и тьмы, Бога и дьявола. Ярость схватки, разыгравшейся в тёмном небе, оттеняет мирный покой, царящий внизу, на залитой солнцем земле. Самые фантастические сцены приобретают на гравюрах Дюрера реальный земной смысл. Борьба света и тьмы, разума и тёмных страстей, целеустремлённой воли и грубого насилия — в этом весь Альбрехт Дюрер.
Художник был истинным сыном Германии и принял Реформацию с вдохновением. В 1517 году Альбрехт Дюрер примкнул к кружку нюрнбергских реформаторов. Художник поддерживал отношения с видными деятелями реформации: Цвингли, Карлштадтом, Меланхтоном, Лютером.
Альбрехт Дюрер высоко ценил роль искусства, которое, по его словам, «служит церкви». Дюрер спорит с теми, кто презирает искусство живописи и утверждает, что оно служит идолопоклонству: «Надо быть поистине неразумным человеком, чтобы молиться на картину, изваяние из дерева или камня…».
Наследие Альбрехта Дюрера ценно для нас тем, что донесло очищающую силу древней книги Библии «Апокалипсис», предсказания которой разворачиваются в современном мире.
Татьяна Лебедева,журнал «Теперь время благодатное»,печатается в сокращении
Хотите знать больше о тайнах библейской книги «Апокалипсис»?Пришлите заявку на бесплатный комплект уроков по изучению этой книги на e-mail: [email protected]
Газета «Сокрытое Сокровище» № 2 (202) февраль 2014 г.
sokrsokr.net
А. Дюрер "Автопортрет" (фрагмент)
А́льбрехт Дю́рер (1471-1528) – немецкий живописец и график, крупнейший европейский мастер ксилографии (гравюра на дереве, древнейшая техника гравирования по дереву или оттиск на бумаге, сделанный с такой гравюры).
Творчество А. Дюрера огромно: он был живописцем, много работал в портретном жанре, с его именем связано становление автопортрета как жанра; сохранилось также около 970 рисунков художника разных жанров; Дюрер создал 374 ксилогравюры и 83 гравюры на меди, причём он был первым немецким художником, который создавал гравюры одновременно на дереве и на меди. Кроме того, Дюрер создал 20 экслибрисов, по его схемам и наброскам создавали витражи.
Экслибрис – книжный знак. Обычно на экслибрисе обозначены имя и фамилия владельца и рисунок, лаконично и образно говорящий о профессии, интересах или о составе библиотеки владельца. Родиной экслибриса считается Германия, где он появился вскоре после изобретения книгопечатания.
Экслибрис А. Дюрера
Собственный экслибрис с гербом Дюреров художник выполнил в 1523 г. Изображение открытой двери на щите указывает на фамилию «Дюрер». Дюрер был первым художником, который создал и использовал свой герб и знаменитую монограмму (большая буква A и вписанная в неё D), впоследствии у него появилось в этом множество подражателей.
Один из рисунков витражей – сюжет для церкви св. Якоба в Штраубинге «Моисей, получающий десять заповедей». Витраж по рисунку Дюрера выполнен в 1500 г. в мастерской Фейта Хиршфогеля.
Витраж по рисунку А. Дюрера
Кроме того, А. Дюрер был учёным и теоретиком. В 1515 г. он совместно с немецкими учёными выполнил три гравюры на дереве, на которых изобразил карты южного и северного полушарий звёздного неба и восточного полушария Земли. Это были одновременно произведения искусства и ценнейшие памятники науки.
Известен был Дюрер и как математик, геометр, изучавший теорию перспективы. В истории математики Дюрер считается одним из основателей теории кривых и начертательной геометрии.
А. Дюрер "Автопортрет"
Он также начал работу над созданием учебника живописи, написал трактат, посвящённый теоретическому систематизированию знаний об искусстве. Эта работа осталась незавершённой.
В последние годы жизни Альбрехт Дюрер работал над усовершенствованием оборонительных укреплений, т.к. многие средневековые сооружения с развитием огнестрельного оружия стали неэффективными. В 1527 г. он создал труд «Руководство к укреплению городов, замков и теснин», в котором описал принципиально новый тип укреплений, названный им бастея.
В конце 1490-х годов он создал один из своих шедевров – серию гравюр на дереве «Апокалипсис».
Но трудно говорить об иллюстрациях к «Апокалипсису», не уяснив, что есть сам «Апокалипсис».
Так называется последняя книга Нового Завета. В книге описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на землю, которые будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами, поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним конца света или катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.
Традиционно автором «Откровения» считают Иоанна Богослова. Но существуют и другие мнения о том, что, возможно, автором был другой Иоанн, также ученик Христа. В богослужебную практику православной церкви «Апокалипсис» не входит.
По содержанию и стилю «Апокалипсис» резко отличается от других текстов Нового Завета. В нём излагается полученное Иоанном от Бога откровение: на Земле должен родиться антихрист. Антихрист – это антипод Христа (в переводе с греческого – «против (вместо) Христа»), противник Христа, выдающий себя за Мессию, но имеющий злую сущность.
Лука Синьорелли «Антихрист и дьявол» (фреска)
Иоанн Богослов повествует о том, что антихрист на Земле будет действовать 3,5 года, затем наступит Второе пришествие Иисуса Христа, конец света и Страшный суд. Присутствующие в книге образы апокалиптических всадников, вавилонской блудницы и др. исследуются богословами, а расшифровать и истолковать число зверя 666 пытаются до сих пор, хотя в книге Иоанн Богослов говорит об этом вполне определённо. Образы в «Откровении» заимствованы из ветхозаветных пророчеств, что подчёркивает преемственность ветхозаветного и новозаветного учения.
Книга заканчивается пророчеством о том, что в тяжёлой борьбе Бог одержит победу над дьяволом, возникнет «новое небо и новая земля», и тогда Бог будет пребывать среди людей в вечном Небесном Иерусалиме. «Ей, гряди, Господи Иисусе!» – так заканчивается книга. Любой христианин желает приблизить эту грядущую победу.
Всего в серии 15 гравюр. Они были созданы им в 1496-1498 гг. после первого путешествия в Италию. Возможно, их популярность в то время объясняется отчасти и тем, что в 1500 г. ожидался очередной конец света, хотя известно из книг Священного писания, что этой даты никто, кроме Бога, не знает, и вычислять её бессмысленно.
Серия «Апокалипсис» принесла А. Дюреру мировую славу.
А. Дюрер «Мученичество Иоанна Богослова»
Она иллюстрирует не текст «Откровения», а эпизоды из жизни святого Иоанна. Известно, что Иоанн был приговорён к смерти за то, что отказался поклоняться языческим богам. Его бросили в котёл с кипящим маслом, но он остался невредим. Затем его сослали на остров Патмос, где он и написал «Откровение».
Справа на гравюре изображён котёл, в котором находится Иоанн, он сосредоточенно молится. Один из палачей раздувает мехами костёр, другой льёт на Иоанна кипящее масло. Слева восседает на троне император Домициан и его придворный с мечом, оба одеты турками (так в то время принято было изображать врагов Христа). В левом углу в плаще стоит внимательный наблюдатель (возможно, Дюрер изобразил себя). В толпе на площади городка солдаты и граждане по-разному реагируют на происходящее: одни сочувствуют ему, другие осуждают.
Эта гравюра иллюстрирует 6 главу «Откровения». На ней изображено 4 всадника (справа налево): первый – Завоевание с венцом и луком; второй – Война с мечом; третий – Голод с весами; четвертый – Смерть на неподкованном неосёдланном тощем коне в виде худого старика с трезубцем.
В левом нижнем углу гравюры изображён ад в виде чудовища с широко распахнутой пастью. Люди пытаются избегнуть этого чудовища. Это представители разных сословий: правитель, чей головной убор представляет собой смесь царской короны и митры епископа, горожанка в приличной одежде, бюргер, крестьянин и др.
А. Дюрер «Четыре всадника «Апокалипсиса»
Для сопоставления мы приводим содержание 6 главы.
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
На этой гравюре изображено 2 сюжета «Откровения»:
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (гл. 20).
А. Дюрер «Низвержение сатаны в бездну и Новый Иерусалим»
В центре – Ангел со связкой ключей, в этой связке и ключ от бездны. В левой руке Ангела дракон на цепи. Дракон должен быть низвергнут в бездну. Обратного пути оттуда нет.
На вершине холма – Новый Иерусалим, вход в него охраняет другой ангел.
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (гл. 21).
www.palitra.co
Искусство Германии 15 и 16-го веков. Гравюры Альбрехта Дюрера. Многосложность и запутанность композиций, бурная орнаментальность линий, динамизм ритмов как бы созвучны мистической экзальтации видений Апокалипсиса. Грозным пафосом веет от листа «Четыре всадника». По всесокрушающей силе порыва и мрачной экспрессии эта композиция не имеет равной в немецком искусстве того времени. Смерть, суд, война и мор неистово мчатся над землей, уничтожая все на своем пути. Резкие жесты, движения, мрачные лица исполнены ярости и гнева. Вся природа объята волнением. Облака, драпировки одежд, гривы коней бурно развеваются, трепещут, образуя сложный ритмический узор каллиграфических линий. В ужас повержены люди разных возрастов и сословий.
Эта гравюра Альбрехта Дюрера согласно изложения «Откровения Иоанна Богослова»1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
История искусства. Далее →
smallbay.ru
Альбрехт Дюрер (Albrecht Durer; 1471, Нюрнберг - 1528) - живописец, рисовальщик, гравер, гуманист, ученый, Дюрер был первым художником в Германии, который стал изучать математику и механику, строительное и фортификационное дело; он первый в Германии пытался применить в искусстве свои научные знания в области перспективы и пропорций; он был единственным немецким художником 16 века, оставившим после себя литературное наследие. Необычайная художественность, широта интересов, разносторонность знаний позволяют поставить Альбрехта Дюрера в один ряд с такими прославленными мастерами Возрождения, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль.
Кстати, про книгу с его гравюрами "Апокалипсис" снят фильм "Девятые врата" с Джонни Деппом.
Основоположник искусства немецкого Возрождения. В напряженно-экспрессивных формах, фантастических образах воплотил ожидание всемирно-исторических перемен (серия гравюр «Апокалипсис», 1498), выразил гуманистические представления о смысле бытия и задачах искусства (т. н. мастерские гравюры, 1513-14). Создал полные силы и энергии образы человека реформационной эпохи («Портрет молодого человека», 1521, диптих «Четыре апостола», 1526), людей из народа (гравюра «Три крестьянина»). Известен как тонкий, наблюдательный рисовальщик (св. 900 рисунков). Теоретик искусства («Четыре книги о пропорциях человека», 1528).Сын серебряных дел мастера, выходца из Венгрии. Учился сначала у отца, затем у нюрнбергского живописца и гравера Михаэля Вольгемута (1486-90). Обязательные для получения звания мастера "годы странствий" (1490-94) провел в городах Верхнего Рейна (Базель, Кольмар, Страсбург), где вошел в круг гуманистов и книгопечатников. В Кольмаре, не застав в живых М. Шонгауэра, у которого намеревался совершенствоваться в технике гравюры на металле, изучал его работы, общаясь с его сыновьями, также художниками. Вернувшись в 1494 в Нюрнберг, женился на Агнесе Фрей и открыл собственную мастерскую. Вскоре отправился в новое путешествие, на этот раз в Северную Италию (1494-95; Венеция и Падуя). В 1505-07 вновь был в Венеции. Познакомившись в 1512 с императором Максимилианом I, видимо, тогда же начал на него работать (вплоть до его смерти в 1519). В 1520-21 посетил Нидерланды (Антверпен, Брюссель, Брюгге, Гент, Малин и другие города). Работал в Нюрнберге.
Творческий путь Дюрера совпал с кульминацией немецкого Возрождения, сложный, во многом дисгармоничный характер которого наложил отпечаток на все его искусство. Оно аккумулирует в себе богатство и своеобразие немецких художественных традиций, постоянно проявляющихся в облике персонажей Дюрера, далеком от классического идеала красоты, в предпочтении острохарактерного, во внимании к индивидуальным деталям. В то же время огромное значение для Дюрера имело соприкосновение с итальянским искусством, тайну гармонии и совершенства которого он старался постичь. Он - единственный мастер северного Возрождения, который по направленности и многогранности своих интересов, стремлению овладеть законами искусства, разработке совершенных пропорций человеческой фигуры и правил перспективного построения может быть сопоставлен с величайшими мастерами итальянского Возрождения.
Дюрер был равно одарен как живописец, гравер и рисовальщик; рисунок и гравюра занимают у него большое, подчас даже ведущее место. Наследие Дюрера-рисовальщика, насчитывающее более 900 листов, по обширности и многообразию может быть сопоставлено только с наследием Леонардо да Винчи. Рисование было, видимо, частью каждодневной жизни мастера. Он блестяще владел всеми известными тогда графическими техниками - от серебряного штифта и тростникового пера до итальянского карандаша, угля, акварели. Как и для мастеров Италии, рисунок стал для него важнейшим этапом работы над композицией, включающим в себя эскизы, штудии голов, рук, ног, драпировок. Это инструмент изучения характерных типов - крестьян, нарядных кавалеров, нюрнбергских модниц. Его прославленные акварели "Кусок дерна" и "Заяц" (Альбертина, Вена) выполнены с такой пристальностью и холодноватой отстраненностью, что могли бы иллюстрировать научные кодексы. «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертой частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными».Зловещие слова «Апокалипсиса» — мрачных пророчеств Иоанна Богослова, предрекавших крушение мира, — раздавались с амвонов всех церквей, когда немецкий художник Альбрехт Дюрер вернулся в родной Нюрнберг после первого путешествия в Италию, где он изучал основы ренессансного искусства: перспективу, учение о пропорциях, читал трактаты итальянских гуманистов, учился у живописцев Венеции колориту. По возвращении на родину молодой художник особенно остро ощутил тревоги и смуты, терзавшие страну накануне XVI века. Народ Германии страдал от неурожаев, от жестоких поборов. Волнения крестьян разгорались все сильнее. Церковь и князья жестоко мстили бунтарям. Уже погиб на костре инквизиции народный вожак Ганс Бегайм, который провозгласил: «Налоги и подати должны быть упразднены». В дни жестоких потрясений, в 1498 году Дюрер создает свой «Апокалипсис» — пятнадцать большого размера гравюр на дереве, которые он с невероятной для того времени смелостью населяет персонажами, одетыми в костюмы его эпохи. Фантазия художника получает новую пищу, и изображение священной истории приобретает небывало острый полемический характер. Так, впервые в истории изобразительного искусства осовременивая канонические образы, художник лишает их ореола святости. В гравюре, демократичнейшем жанре искусства, Дюрер сказал о том, что горе в Германию принесли нынешние грешники — развращенные церковники и князья и именно их в первую очередь должно постигнуть возмездие. Так религиозная тема обернулась политическим памфлетом. Силой воображения художника легенда переплелась с действительностью и получила новую жизнь, наполненную драматическими противоречиями эпохи, предшествующей Великой крестьянской войне, потрясшей всю Германию.Графический язык листа «Четыре всадника» поражает разнообразием и изощренностью орнаментального узора штрихов. Измельченные, нервно взметенные линии композиции замечательны тем, что их ритм не уничтожает то мощное чувство монументальности, то умение воспринимать мир в его грандиозном величии, которое Дюрер воспринял у мыслителей и художников средневековья. Как великие нидерландцы Ян ван Эйк и Гуго ван дер Гус, он умел извлекать из старой философии новые уроки, а художественные приемы готического искусства он виртуозно использовал для новых творческих задач.«Я восхваляю великое мастерство Альбрехта Дюрера-гравера, позволявшее ему без помощи красок, одними лишь черными штрихами, передать все доступное человеческому зрению и чувству, — говорил великий гуманист Эразм Роттердамский. — Чего только не изображает он, даже то, что невозможно изобразить, — огонь, лучи, гром, зарницы, молнии, пелену тумана, все ощущения, чувства, наконец, всю душу человека, проявляющуюся в телодвижениях, едва ли не самый голос. И все это передает он черными точнейшими штрихами...»
В гравюре «Четыре всадника», пересекая по диагонали лист, во весь опор несутся страшные кони. В символических образах всадников художник изобразил войну, мор, суд и смерть. Клубятся облака, ограниченные нервными контурами пульсирующих линий. Вверху листа парит белый ангел. Он благословляет грозное апокалипсическое войско. Начатая фигурой ангела, основная композиционная ось вдруг резко отклоняется вправо и уходит в нижний угол листа, где в пасти Люцифера казнится император. Внимание останавливает крупная фигура слепого всадника в центре гравюры, олицетворяющего суд. Мы как будто бы слышим устрашающее бряцание его весов, так же как слышны топот копыт, шумное дыхание животных и последние крики оцепеневших в ужасе грешников.Лист, в котором все охвачено безудержным движением, в котором так неистово взметнулись «готические складки» на плаще смерти, так безжалостно опускаются копыта на головы поверженных, должно быть, производил величайшее эмоциональное впечатление на современников Дюрера, веривших в могучие силы высшего мира В «Апокалипсисе» художника эти высшие силы восстали против власть имущих. Конечно, не надо думать, что Дюрер сознательно использовал традиционные образы для актуальной «пропаганды». Но, гравируя свои неистово гневные листы, он стремился говорить с современниками о том, что их волновало и что воплощалось тогда в привычных мотивах религиозное мифа.
Видение Богоматери Св. Иоанну
Мученичество Св. Иоанна
Видение семи светильников
Небесные вратаЧетыре всадника Апокалипсиса
Снятие шестой печати
Клеймение праведных
Трубный глас
Четыре ангела при Евфрате
Иоанн Богослов съедает книгу
Жена, облеченная в солнце
Небесное воинство
Зверь богохульства и зверь соблазна
Хор праведных
Вавилонская блудница
Ангел с ключом от бездны
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
lera-komor.livejournal.com
Альбрехт Дюрер — знаменитый немецкий художник, гравер. Родился в 1471 году — умер в 1528 году. Об этом художнике мы уже писали в статье и виртуальной галерее Альбрехт Дюрер картины. В этой части мы подробнее остановимся именно на гравюрах этого замечательного художника. Несмотря на то, что его живописные полотна являются очень профессиональными, прекрасными и практически бесценными, особое значение этому художнику стали придавать именно из-за его необычных гравюр. Гравюры сделали Дюрера выдающимся художником всех времён.
Как уже говорилось, в 1495 году Альбрехт Дюрер открывает свою собственную граверную мастерскую в Нюрнберге. Именно здесь и родились самые известные произведения, которыми не только восхищаются ценители прекрасного во всём мире, но которые до сих пор не дают покоя многим мистически настроенным людям. Первой стала «Четыре Ведьмы». Именно она попала в Италию и настолько поразила зрителей, что Дюрер получил известность во всей Европе. Последней гравюрой немецкого художника стала «Четыре Апостола» созданная в 1526 году.
Несколько слов о технике: ксилография, гравюра на дереве, выпуклая гравюра в эпоху Дюрера — это доска из грушевого дерева или бука, на которой специальным образом выдолблено изображение и с него получен оттиск на медной поверхности. Сначала художник наносит рисунок пером или карандашом, а после этого резчик (у Альбрехта Дюрера было несколько резчиков) вырезает ножом или выдалбливает долотом промежутки между линиями. После этого получают оттиск на другой поверхности (на меди) с этой доски, в результате чего получается изображение зеркально отображённое. Надо сказать, что художник сам никогда не резал доски, а только рисовал.
Популярность его гравюрам сделали не только оригинальность и сложность изготовления, но и особый мистический, религиозный смысл произведений. Многие из них отображают библейские предзнаменования и описания Конца Света, Апокалипсиса. Дюрер выпустил даже целую серию подобных работ, которая так и называется: «Апокалипсис в лицах«. Смерть, ад, муки грешников, демоны, Дьявол, ангелы… Может быть, именно поэтому они так сильно занимали и занимают умы людей, даже далёких от искусства гравюры. Ну, и, конечно, гениальность произведений, необычный, уникальный на тот момент способ создавать гравюры, усовершенствованный метод, который помогает передавать не только образы и настроение, но даже светотень.
Хотите украсить свой дом произведением искусства? Лучшим выбором для вас станет печать на холсте Киев на Майдане. Широкий выбор работ — природа, автомобили, абстракция, репродукции картин известных художников и многое другое.
Ангел с ключом от ада
Битва ангелов
Блудный сын
Вавилонская блудница
Геракл на распутье
Женщина-Солнце и семиголовый Дракон
Зверь с семью головами и число его 666
Меланхолия
Морское чудо
Мужская баня
Мученичество
Немезида
Обольщение лентяя
Рыцарь, Смерть и Дьявол
Святой Иероним в келье
Святой Иоанн и двадцать четыре старца на небесах
Семейство сатира
Хотите стать профессиональным водителем? К вашим услугам частные автоинструкторы организации Водите Легко. Только опытный автоинструктор москва сможет помочь вам сдать на права или повысить квалификацию вождения.
Сын человеческий
Четыре Ангела и поклонение Избранному
Четыре ведьмы
Четыре всадника Апокалипсиса
art-assorty.ru
"Четыре всадника Апокалипсиса" Альбрехта Дюрера.
Эта гравюра запомнилась мне на всю жизнь. На пожелтевшем листе изображены четыре всадника, мчащиеся мимо меня к неведомой цели, не замечая того, что их кони вот-вот растопчут горстку людей... Шедевр был создан почти 500 лет назад немецким художником, которому было тогда всего 27 лет (хотя в свои времена он считался зрелым мужчиной в возрасте). О всадниках сказано в Библии. Это одна из 15 гравюр, которые Дюрер сделал для этой книги.
Первый, с короной на голове, отпустил поводья и, натянув до отказа лук, готов поразить кого-то стрелой, когда лицо выдает жалость к своей жертве. Он назван Победителем.
Другой, в диковинной шапке, весь подался вперед и яростно взмахнул острым мечом. Лицо изможденное, в изгибе бровей гнев, вместо глаз черные впадины. От такого пощады не жди. Это Война.
Третий - грузный, могучий, одет богаче других, конь ему под стать - тяжеловоз в роскошной сбруе. Он сразу приковывает к себе внимание. В руке у всадника весы, равнодушное лицо обращено вверх. Растопчет человека - и не оглянется. Сей всадник - есть Голод.
За тремя всадниками, которые скачут бок о бок, над которым летит, улыбаясь, нежный ангел, спешит на исхудалой кляче костлявый седой старик с вилами. Плащ почти не скрывает наготу, ноги чуть ли не волочатся по земле. Злющие глаза его лошади глядят по-человечески, вместо поводьев болтается веревка. Последний назван Смертью, за которой следует ад.
Больше всего, в детстве, меня удивляли не сами всадники, а то, что я так сильно чувствовала их неукротимый натиск. Как это из черных линий получаются и движение, и ощущение тяжести сокрушительной силы?..
Художник хотел ошеломить зрителя, он приближает всадников и их жертв вплотную к нам и срезает фигуры рамой. Теперь нам не трудно вообразить, что через мгновение кавалькада умчится, и перед нами останется адское пламя, пожирающее растоптанных людей. Любой человек, кем бы он ни был, убеждается, что и ему не миновать расправы, если он не встанет на путь добрых дел. Ведь под копытами коней мы видим и монарха, и горожан, и монаха, и просто крестьянина.
Альбрехт Дюрер внушил зрителю, что будущее будет еще страшнее того, что изображено на гравюре.
Поделиться постом в социальных сетях:
denis-balin.livejournal.com
|
|
|
|
|
|
