Знакомство с фольклором происходит у маленького человечка с самого раннего детства. С первых месяцев жизни младенец слышит ласковый голос матери, улавливает его интонацию, учится различать настроение. Самый родной в мире человек поет малышу колыбельные песни, и через них кроха чувствует любовь и заботу, с которой мамочка нежно обращается к нему. Становясь старше, ребенок учит наизусть забавные стихи, запоминает загадки и считалки. Все это формирует его как личность, помогает развиваться: происходит тренировка памяти, мышления, воображения, внимания и речи.
Детский фольклор – неотъемлемая часть жизни каждого маленького человечка. Без него не происходит становление ребенка как личности, становится невозможным развитие эмоциональной сферы. Ведь когда мать поет своему малышу колыбельную песню, он эмоционально реагирует на нее: успокаивается, чувствует комфорт и удовлетворение. Подвижные игры развивают физическую активность ребенка, помогают ему влиться в коллектив сверстников, стать его частью. Загадки способствуют развитию интеллектуальных способностей.
Жанры детского фольклора известны всем: всевозможные загадки, пестушки, заклички, считалки, потешки... Их знание нередко становится своеобразным «пропуском» в детский коллектив: ребятишки часто рассказывают друг друга разные страшилки, дразнилки, считалки. Именно поэтому ребенок, который не посещает детский сад, а воспитывается дома, может не знать того, что дети передают друг другу, и в дальнейшем ему становится трудно адаптироваться в среде сверстников. Фольклор в детском саду – своя, особенная реальность, необходимая для полноценного роста и развития крохи.
Колыбельная – это первый жанр фольклора, с которым ребенок знакомится, придя в этот мир. Малыш еще не умеет говорить, понимать окружающую действительность, но посредством колыбельной песни становится причастным к этому миру. Голос матери звучит ласково и нежно. Она трепетно гладит своего малыша по голове.
Никогда после он не испытает по отношению к себе такой абсолютной любви, как в раннем младенчестве, когда он любим не за какие–то заслуги, а сам по себе, просто потому, что он есть. Вот на что способен детский фольклор. Колыбельные песни убаюкивают младенца, дарят чувство совершенного покоя, радости, счастья, успокоения. Малыш растет счастливым, часто улыбается, ему снятся радужные сны.
Примеры детских колыбельных песен:
Люли, люли люленькиПрилетели гуленьки,Сели гули на кровать,Стали гули ворковать,Стали гули ворковать,Стали Дашеньку качать,Стали Дашеньку качать, Стала Даша засыпать.
***
Спи, сыночек мой, усни Люли, люшеньки, люли... Скоро ноченька пройдет,Красно солнышко взойдет. Свежи росушки падут,В поле цветушки взрастут,Сад весенний расцветет,Вольна пташка запоет.Люли, люшеньки, люли,Ты, сыночек, крепко спи.
***
Баю-баю-баюшки,Да прискакали заюшки,Люли-люли-люлюшки,Да прилетели гулюшки.Стали гули гулевать, Да стал мой милый засыпать.
Значение слова «пестушка» происходит от «пестовать», «воспитывать». Мать, которая поет своему младенцу пестушки, выполняет разные действия, показывает, где у малыша ножка, где ручка, и на самом деле незаметно учит его понимать сигналы внешнего мира. Чувствуя ласковые прикосновения материнских рук, ребенок одновременно получает и эмоциональную составляющую взаимодействия, и духовную, и информационную. Чем больше мама уделяет внимания малышу, тем лучше для его развития, тем скорее он запомнит, что ножки нужны, чтобы «топать по дорожке», а ручками можно звонко хлопать в ладошки. Примеры детского фольклора в жанре пестушек можно встретить в любых детских книжках, ориентированных на возраст от нескольких месяцев до полутора–двух лет.
Потешки известны как жанр, где создается элементарная игровая ситуация и проигрывается какая–то простая деятельность. Цель потешек – развеселить, добиться от ребенка ответной реакции.
Например, когда играют с малышом в «ладушки», то от крохи требуется выполнять несложные действия – хлопки. Кроме этого, у ребенка обязательно поднимается настроение, он весело хохочет. Все эти радостные эмоции приносит фольклор. В детском саду потешки могут применяться в качестве развлекательно–познавательной деятельности, например, после дневного сна, когда нужно взбодрить малышей. Потешки предназначены для ребят от полутора до трех лет.
Примеры детских потешек:
Идет, идет петушок, Набок колпачок, Красная бородка, Костяная головка, Сам рано встает И другим спать не дает, На заборах сидит, Больше всех кричит.
Петушок, петушок, Золотой гребешок! На соломе спал, Раным-рано встал, По водичку пошел, Молодичку нашел, Молодичка – добра Сапожки дала. Не успел он их сносить, Как другие стал просить.
***
На базаре спозаранокНакупил баран баранок:Для барашков, для овечекДЕСЯТЬ маковых колечек,ДЕВЯТЬ сушек,ВОСЕМЬ плюшек,СЕМЬ лепешек,ШЕСТЬ ватрушек,ПЯТЬ коржей,ЧЕТЫРЕ пышки,ТРИ пирожных,ДВЕ коврижкиИ ОДИН калач купил –Про себя не позабыл!А для женушки – подсолнушки.
***
Танцевала репка с маком, А петрушка с пастернаком, Кукуруза с чесноком, Наша Таня с казаком. А морковка не хотела Танцевать, танцевать, Потому что не умела Танцевать, танцевать.
Детский фольклор достаточно многообразен. Многие не знают, что к нему можно отнести и подвижные детские игры. Хороводы, пляски, танцы – это все неотъемлемая составляющая русского народного творчества. Как правило, игры подразумевают большое скопление детей и приемлемы только в детском коллективе. Посмотрите, понаблюдайте за ребятишками, с каким воодушевлением они играют друг с другом!
Подвижные игры часто подразумевают выполнение всяческих спортивных упражнений. Дети охотно соревнуются друг с другом в беге, прыжках в длину и высоту, танцах. Если найти правильный подход к этим занятиям и все хорошо организовать, то детский фольклор в жанре игр становится достаточно интересным и полезным предприятием.
Какой ребенок ни разу не слышал стишков наподобие «Жадина–говядина»? Едва малыш поступает в детский сад, как на него обрушивается целый ком различных выражений и дразнилок. Часто они употребляются детьми к месту и не к месту, лишь по случайному стечению обстоятельств. Тем не менее, все это детский фольклор. Дразнилки учат социальному общению, и их не стоит запрещать, а тем более - наказывать за это детей. Если запретить им пользоваться поддевками, дети все равно придумают что–нибудь свое.
Как это ни странно, подобные стишки помогают почувствовать себя социально значимой личностью. Ребенку гораздо проще общаться со сверстниками, если он знает детский фольклор. Дразнилки исполняют роль своеобразного определителя, позволяющего понять, насколько малыш вхож в коллектив, умеет в нем ужиться и понимает законы его существования. Таким образом, даже самый маленький ребенок, оказавшись в незнакомой групп, быстро разберется, что к чему.
Русский детский фольклор не был бы столь богатым, если бы среди всего его разнообразия не существовало загадок. Что может быть занимательнее и необычнее, чем разгадывание рифмованных (а иногда и не очень) метафорических выражений? Дети очень любят необычные и красивые загадки, посвященные животным, природе, бытовым предметам. Вот каким занимательным может быть детский фольклор! Загадки придумывают сами дети, основываясь на собственных преставлениях о жизни и призывая на помощь богатую фантазию. Стоит сказать, что дети очень быстро запоминают тексты разных иносказательных описаний и ловко вставляют их при необходимости. 
Из нее пьют молоко, чай, сок (кружка).
Этот предмет помогает людям договориться, когда они не могут увидеться друг с другом (телефон).
Этот предмет нужен для того, чтобы выводить на бумаге красивые надписи (карандаш, ручка).
Загадка помогает узнавать новое, учиться чему–нибудь. К примеру:
Сама говорить не умеет, но много рассказывает (книга).
Как называют человека, который любит бездельничать? (лентяй).
Оранжевый и спелый, всем ребятам в радость (апельсин).
Плачет тучка, а ее слезы поливают землю (дождь).
Висит груша - нельзя скушать (лампочка, люстра, светильник).
Охраняет дом, не пускает посторонних (собака).
Как у нашего дружка коготки–царапки, кто же он? (котенок)
Пожалуй, это самая интересная тема как среди младших школьников, так и среди подростков. Известно, что дети часто любят попугать своих сверстников невероятными загадочными историями, после которых страшно засыпать.
Это очень забавно и весело. Кто–то рассказывает историю, от которой холодеют руки и все внутри замирает, а все остальные слушают и потом еще долгое время после завершения рассказа «переваривают» услышанное. Детский фольклор, проявляющийся в форме страшилок, пользуется невероятной популярностью. Самое интересное заключается в том, что дети всегда с удовольствием слушают подобные истории, даже если они и вызывают у них страх.
Примеры детских страшилок:
1. Лесное чудовище
В одном лесу появилось страшное чудовище, которого все боялись. Мышь ли в лесу случайно проскочит или зайчишка серенький пробежит – огромное страшилище его обязательно съест. Большая беда заключалась в том, что чудовища этого никто никогда не видел, а если и встречался с ним нос к носу, то живым уже не возвращался. Дошло до того, что лесные обитатели боялись высунуть нос из своих домишек – настолько напугало их это чудище. А вы не боитесь, что монстр внезапно выйдет из лесу и направится в город? Тогда и вы окажетесь в опасности! Ребята, конечно, трусят: кому хочется попасться в лапы к лесному чудовищу? Из дому лишний раз не выходят, оглядываются по дороге в школу: вдруг следом за ними страшилище лесное крадется? Так и не поймали монстра, а может, его и не было никогда?
2. Кот–людоед
Жил–был на свете такой кот, который любил лакомиться людьми. Он был огромных, просто гигантских размеров, а потому мог проглотить целого слона, не то что человека. Люди, прослышав про это злобное животное, стали бояться выходить на улицу поздно вечером и ночью, так как нападал он исключительно в это время. Чаще всего подобные случаи наблюдались в полнолуние или незадолго до его наступления. В другое время никто про гигантского кота ничего не слышал. Не было известно и его местонахождение. Кота искала полиция, на него охотились разные смельчаки, но поймать "изверга" так и не удалось. Поговаривали даже о том, что это сам черт обращается в кота, чтобы причинять зло. Представляете, каково это - ходить по улицам и не быть уверенным в том, что ты сегодня вернешься домой живым? Матери стали прятать своих детей, мужья и отцы вооружились вилами и однажды пошли в лес. Хотели встать на защиту своих семей, которых кот-людоед вознамерился уничтожить. Долго они пытались отыскать мерзкое животное, но это оказалось непросто. Все дело в том, что кот–людоед был чрезвычайно хитрым и ловко умел замаскировать себя: едва к нему приближались, как он делался невидимым. Мужики вызывали его на бой, он прятался и делал вид, что его здесь нет. Его называли трусом и подлецом – кот никак не реагировал. А однажды случилось такое: в один из домов как–то проник обыкновенный серый кот с темными отметинами на груди и утащил у хозяйки кусок сала. Когда его поймали, он внезапно растворился в воздухе и сгинул. Наверное, это и был кот–людоед...
Много поклонников есть и у детских стихов. Такие замечательные детские авторы, как Агния Барто, Самуил Маршак, Корней Чуковский, Сергей Михалков, известны всем и каждому. Их произведения любит весь мир и знает наизусть. Дети легко запоминают забавные рифмованные строчки, которые вызывают улыбку и хорошее настроение. Запоминание стихов тренирует активность мозга, развивает память, мышление, воображение, внимание и речь. Малые жанры детского фольклора особенно любимы детьми.
Примеры детских стихов:
ДУМАЙ, ДУМАЙ...
Это Вовка, вот чудак!Он сидит угрюмый,Сам себе твердит он так:"Думай, Вовка, думай!"
Заберется на чердакИли мчится, вот чудак,В дальний угол сада;Сам себе твердит он так:"Думать, думать надо!"
Он считает, что от думУ него мужает ум.
А Маруся, ей пять лет,Просит Вовку дать советИ сказать: во сколько днейУм становится умней?
***
Мама спит, она устала…Ну и я играть не стала!Я волчка не завожу,А уселась и сижу.Не шумят мои игрушки,Тихо в комнате пустой.А по маминой подушкеЛуч крадется золотой.И сказала я лучу:– Я тоже двигаться хочу!Я бы многого хотела:Вслух читать и мяч катать,Я бы песенку пропела,Я б могла похохотать,Да мало ль я чего хочу!Но мама спит, и я молчу.Луч метнулся по стене,А потом скользнул ко мне.– Ничего, – шепнул он будто, –Посидим и в тишине!..
Детские песни часто звучат на занятиях в детском саду. Под музыку выполняются различные ритмичные движения: танцы, игры и т. д. Все это также относится к категории «детский фольклор».
Песни исполняются под самую различную музыку и на самую разнообразную тематику. В основном преобладает тема народного творчества. Детский народный фольклор пользуется особой популярностью. Русские песни разучивают даже с трехлетними детьми, поскольку их тексты очень легко запоминаются.
Считалки помогают детям определять очередность в различных играх. Замечено, что вместо того, чтобы просто договориться между собой, кто за кем следует, ребятишки почему то предпочитают считаться. В качестве считалки обычно выступает короткое стихотворение, наделенное динамичностью и представляющее значительный интерес. Может быть, именно такой подход позволяет им иногда избегать лишних споров и разногласий, которые нередко приводят к ссорам внутри детского коллектива. Эти стишки тоже представляют собой детский фольклор. Считалки замечательны тем, что помогают определиться в выборе игры заранее и не тратить время на споры, что очень важно для сохранения внутреннего микроклимата. Кроме того, это просто забавные произведения устного народного творчества, легко запоминающиеся, веселые, добрые. Таким образом, очень полезным оказывается детский фольклор. Считалки как нельзя лучше подходят для любых игр. И только попробуйте начать отговаривать деток пользоваться этим чудесным инструментом! Мало того, что уже через пять минут они все перессорятся, так еще и испортят настроение всем, кто в данный момент окажется поблизости.
Примеры детских считалок:
Тише, мыши, кот на крыше, а котята ещё выше. Кот пошёл за молоком, а котята кувырком. Кот пришёл без молока, а котята ха-ха-ха.
***
Раз, два, три, четыре, пять,Научились мы считать.Ну а дальше мы не знаем,Может, вместе посчитаем?
Шесть – конфеты любим есть,Семь – мы помогаем всем,Восемь – мы друзей в беде не бросим.Девять – учимся на пять,Десять – кончили считать.
***
Кони, кони, кони, кони,Мы сидели на балконе.Чай пили, чашки били,По-турецки говорили.
***
Жили-были у жилетаТри петли и два манжета.Если вместе их считать,Три да два, конечно, пять!Только знаешь, в чём секрет?У жилета нет манжет!
Таким образом, детский фольклор имеет большое значение в контексте русского устного народного творчества. Изучать этот пласт культуры обязательно нужно, потому что дети – большие выдумщики и мастера придумывать забавные загадочные истории. При внешней похожести продуктов творчества все они оказываются уникальными и неповторимыми по своей сути.
Ребята, изучая всевозможные загадки, считалки, стихи, песни, принимая участие в подвижных и интеллектуальных играх, получают на будущее полезный урок. Детский фольклор развивает творческое мышление, учит анализировать, размышлять, относиться с величайшим вниманием к звучащему слову, любить и беречь природу. Фольклористы специально ездят по деревням и собирают материал для своих практических исследований.
Напоследок добавим, что жанры детского фольклора не исчерпываются перечисленными в этой статье произведениями. Существуют еще прибаутки, приговорки, всевозможные кричалки и оралки. Все эти направления только подчеркивают красоту и многообразие устного народного творчества.
fb.ru
Садистские стихи
Основные понятия: определение, происхождение, аудитория, бытование, структура; особенности ритмической организации, сюжета, образной системы; формирование «садистских стишков» (словарный, сюжетный и образный уровни).
Определение. Содержание «садистских стишков» позволяет определить их как «иронические миниатюры, весьма рискованно балансирующие на грани «приличия», а порой и охотно переступающие ее»[282]. Правда, обозначение «садистских стишков» как произведений «черного юмора» (С.М. Лойтер, Е.М. Неелов, Е. Лесин) представляется слишком широким и включающим произведения нескольких жанров – садистские стихи, анекдоты, страшные рассказы.
Поскольку тексты стали записывать сравнительно недавно, терминология еще не устоялась. Исследователи не пришли к единому обозначению жанра и определяют ах как «садистские стишки», «садистские куплеты», «садюшки», «стихи про маленького мальчика», «пиночетки» (Е. Лесин). Стихотворная форма «садистских стишков» позволяет некоторым исследователям относить их к «страшным историям».
Происхождение. Как и многие другие жанры школьного фольклора, садистские стихи имеют достаточно давнее происхождение. В качестве примера сошлемся на сочинения немецкого поэта В. Буша (1832–1908). Пародийная поэма «Макс и Мориц», вышедшая в русском переводе в 1890 г., построена на таких же приемах изображения страшного, как и садистские стихи. Буш всегда подает страшные события в карикатурном и одновременно гиперболизированном виде:
Первый вор пошел на дело – лезет он в окошко смело.
Бац – жернов летит. Под прессом стал наш плут особой с весом.
Сгинул первый наш герой, лезет в петлю и второй,
Но недолго длилась пытка – вор намотан словно нитка,
Следом третий наш бандит прямо к золоту бежит.
Но захлопнулась вдруг крышка и задохнулся воришка.
Так погибли три злодея – вывод ясен без картин:
Часто в битве не робея побеждает трех один!
Приведенный нами текст является вольным переложением эпизода поэмы В. Буша, записанным по памяти по просьбе О.И. Капицы одной из ее знакомых[283].
В двадцатые годы в ленинградской школе зафиксирован и такой текст:
Я мать свою зарезал,
Отца я зарубил,
Сестренку– гимназистку
В помойке утопил[284].
Можно согласиться с В. Бахтиным, который полагает, что садистские стишки начали активно бытовать с первых лет XX века, когда войны и революции внесли в жизнь людей (и соответственно детей) «много нелепого, трагического, бессмысленного» (Бахт., Энц., с. 129). С этим высказыванием согласуется наблюдение М.Ю. Новицкой: «Поэтика садистских стишков – это поэтика кошмара, за которым открывается реальность: явь и сон меняются местами. Эта поэтика оказывается весьма близкой современной нашей литературе. Интересно, что такое стремление к деструкции художественного мира – характерная черта современной иронической поэзии» (ШБФ, с. 120).
Ряд исследователей указывают, что садистские стишки появились как своеобразное защитное средство, помогающее детям преодолевать чувство страха, как бы предохраняя их, предупреждая о возможной опасности. Таким образом, они видят в них поэтический аналог страшилок.
Другие полагают, что нельзя основывать классификацию и определять специфику жанра только исходя из психологических особенностей восприятия произведений. «Осмеиваются отнюдь не реальные опасности и несчастья. Об этом свидетельствует и стилистика куплетов. Характерная для них нейтральная, протокольная манера повествования время от времени приобретает несвойственную ей эмоциональную окраску, которую придают экспрессивные элементы как «детской» речи, так и поэтического языка,» – справедливо замечает А.Ф. Белоусов (РШФ, с. 547).
Одним из авторов современных «садистских стишков» называют поэта О. Григорьева:
Я спросил электрика Петрова:
«Для чего ты намотал на шею провод?»
Петров мне ничего не отвечает,
Висит и только ботами качает[285].
Встречаются фольклорные записи, почти дословно совпадающие с стихами поэта О. Григорьева:
Я спросил электрика Петрова: Ты зачем надел на шею провод? Ничего Петров не отвечал, Только тихо ботами качал.
Мнения исследователей о первичности материала не совпадают, трудно установить, кто первым составил текст приведенного стишка. Стихотворения О. Григорьева начали печататься, начиная с 1971 года («Чудаки». Ленинград, 1971), они появлялись на страницах журнала «Огонек» в 1990 году, входили в сборники «Витамин роста» (М., 1980) и «Вся жизнь» (1994). Впоследствии некоторые тексты переходили в устное бытование.
Расхождение фольклорного и литературного текстов «садистских стишков» проявляется в большей обработанности сюжета, обязательной рифмовке; фольклорный текст всегда лаконичный и небольшой, отдается предпочтение безымянному герою («маленькому мальчику»).
О. Григорьев приписывает тексты некоему И. Мальскому, связанному с коммуной хиппи имени Желтой Подводной лодки, находившейся на Приморском шоссе в Ленинграде[286].
Бытование. «Садистские стишки» функционируют в основном в школьной среде, среди детей 8-13 лет. Если носителями являются дети более раннего возраста, то они механически запоминают тексты, не приходится говорить о словотворчестве. С садистскими стишками знакомы и взрослые, общающиеся с детской аудиторией, отмечает О.Ю. Трыкова. Иногда происходят своеобразные соревнования, во время которых проявляется умение воспроизвести наибольшее количество текстов.
Широта аудитории обуславливает разнообразие реалий, которые фиксируются в «садистских стишках». Изменения легко проследить по описанию одежды героев. Появление вариантов текстов с новыми чертами действительности свидетельствует о подвижности данной разновидности фольклора и ее постоянном развитии:
Маленький мальчик
В парламент залез —
Вдруг Хасбулатов с трибуны исчез.
Маленький мальчик брокером стал —
Папу и маму на танк поменял.
Сюжеты «садистских стишков» разнообразны: обретение вредоносного предмета, неосторожное обращение с предметами; опасности, подстерегающие героя (в лифте, на крыше, на улице, стройке, в саду, поле, реке), взаимоотношения с взрослыми (матерью, дедушкой, сторожем).
Структура. Нередко «садистские стишки» начинаются одинаково: маленький мальчик (девочка) находит пулемет, ракету, гранату, залезает на дерево. Затем они совершают действия, которые приводят к трагическому исходу:
Мальчик в канаве нашел пулемет
Больше в деревне никто не живет.
Маленький мальчик нашел пистолет
Больше у Пети родителей нет.
Текст встречается в разнообразных вариантах. «Куплетное» построение «садистских стишков» позволяет в емкой и лаконичной форме выразить основное содержание.
Ритмической основой «садистских стишков» служит четырехстопный дактиль. Иногда встречаются двусложные размеры. Использование хорея сближает «садистские стишки» с частушкой. Ямб придает двустишию повествовательную интонацию.
Формирование новых «садистских стишков» происходит тремя путями. Постоянно наблюдается обновление лексики как с помощью словотворчества, так и при включении новых реалий в известные тексты.
Сюжетное обновление происходит на основе изучения художественной литературы:
На берегу лежали дети —
На дне лежал опухший Петя.
Никто не поможет ему —
Дети играли в Муму!
Подобным образом расширяется образный состав «садистских стишков», вместо маленьких мальчиков и девочек появляются литературные персонажи, герои сказок, мультфильмов:
Гена – старый крокодил
Как-то водки перепил.
Захотел поесть барашка —
Жаль, попался Чебурашка.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
culture.wikireading.ru
Знакомство с фольклором происходит у маленького человечка с самого раннего детства. С первых месяцев жизни младенец слышит ласковый голос матери, улавливает его интонацию, учится различать настроение. Самый родной в мире человек поет малышу колыбельные песни, и через них кроха чувствует любовь и заботу, с которой мамочка нежно обращается к нему. Становясь старше, ребенок учит наизусть забавные стихи, запоминает загадки и считалки. Все это формирует его как личность, помогает развиваться: происходит тренировка памяти, мышления, воображения, внимания и речи.
Детский фольклор – неотъемлемая часть жизни каждого маленького человечка. Без него не происходит становление ребенка как личности, становится невозможным развитие эмоциональной сферы. Ведь когда мать поет своему малышу колыбельную песню, он эмоционально реагирует на нее: успокаивается, чувствует комфорт и удовлетворение. Подвижные игры развивают физическую активность ребенка, помогают ему влиться в коллектив сверстников, стать его частью. Загадки способствуют развитию интеллектуальных способностей.
Жанры детского фольклора известны всем: всевозможные загадки, пестушки, заклички, считалки, потешки... Их знание нередко становится своеобразным «пропуском» в детский коллектив: ребятишки часто рассказывают друг друга разные страшилки, дразнилки, считалки. Именно поэтому ребенок, который не посещает детский сад, а воспитывается дома, может не знать того, что дети передают друг другу, и в дальнейшем ему становится трудно адаптироваться в среде сверстников. Фольклор в детском саду – своя, особенная реальность, необходимая для полноценного роста и развития крохи.
Колыбельная – это первый жанр фольклора, с которым ребенок знакомится, придя в этот мир. Малыш еще не умеет говорить, понимать окружающую действительность, но посредством колыбельной песни становится причастным к этому миру. Голос матери звучит ласково и нежно. Она трепетно гладит своего малыша по голове.
Никогда после он не испытает по отношению к себе такой абсолютной любви, как в раннем младенчестве, когда он любим не за какие–то заслуги, а сам по себе, просто потому, что он есть. Вот на что способен детский фольклор. Колыбельные песни убаюкивают младенца, дарят чувство совершенного покоя, радости, счастья, успокоения. Малыш растет счастливым, часто улыбается, ему снятся радужные сны.
Примеры детских колыбельных песен:
Люли, люли люленькиПрилетели гуленьки,Сели гули на кровать,Стали гули ворковать,Стали гули ворковать,Стали Дашеньку качать,Стали Дашеньку качать, Стала Даша засыпать.
***
Спи, сыночек мой, усни Люли, люшеньки, люли... Скоро ноченька пройдет,Красно солнышко взойдет. Свежи росушки падут,В поле цветушки взрастут,Сад весенний расцветет,Вольна пташка запоет.Люли, люшеньки, люли,Ты, сыночек, крепко спи.
***
Баю-баю-баюшки,Да прискакали заюшки,Люли-люли-люлюшки,Да прилетели гулюшки.Стали гули гулевать, Да стал мой милый засыпать.
Значение слова «пестушка» происходит от «пестовать», «воспитывать». Мать, которая поет своему младенцу пестушки, выполняет разные действия, показывает, где у малыша ножка, где ручка, и на самом деле незаметно учит его понимать сигналы внешнего мира. Чувствуя ласковые прикосновения материнских рук, ребенок одновременно получает и эмоциональную составляющую взаимодействия, и духовную, и информационную. Чем больше мама уделяет внимания малышу, тем лучше для его развития, тем скорее он запомнит, что ножки нужны, чтобы «топать по дорожке», а ручками можно звонко хлопать в ладошки. Примеры детского фольклора в жанре пестушек можно встретить в любых детских книжках, ориентированных на возраст от нескольких месяцев до полутора–двух лет.
Потешки известны как жанр, где создается элементарная игровая ситуация и проигрывается какая–то простая деятельность. Цель потешек – развеселить, добиться от ребенка ответной реакции.
Например, когда играют с малышом в «ладушки», то от крохи требуется выполнять несложные действия – хлопки. Кроме этого, у ребенка обязательно поднимается настроение, он весело хохочет. Все эти радостные эмоции приносит фольклор. В детском саду потешки могут применяться в качестве развлекательно–познавательной деятельности, например, после дневного сна, когда нужно взбодрить малышей. Потешки предназначены для ребят от полутора до трех лет.
Примеры детских потешек:
Идет, идет петушок, Набок колпачок, Красная бородка, Костяная головка, Сам рано встает И другим спать не дает, На заборах сидит, Больше всех кричит.
Петушок, петушок, Золотой гребешок! На соломе спал, Раным-рано встал, По водичку пошел, Молодичку нашел, Молодичка – добра Сапожки дала. Не успел он их сносить, Как другие стал просить.
***
На базаре спозаранокНакупил баран баранок:Для барашков, для овечекДЕСЯТЬ маковых колечек,ДЕВЯТЬ сушек,ВОСЕМЬ плюшек,СЕМЬ лепешек,ШЕСТЬ ватрушек,ПЯТЬ коржей,ЧЕТЫРЕ пышки,ТРИ пирожных,ДВЕ коврижкиИ ОДИН калач купил –Про себя не позабыл!А для женушки – подсолнушки.
***
Танцевала репка с маком, А петрушка с пастернаком, Кукуруза с чесноком, Наша Таня с казаком. А морковка не хотела Танцевать, танцевать, Потому что не умела Танцевать, танцевать.
Детский фольклор достаточно многообразен. Многие не знают, что к нему можно отнести и подвижные детские игры. Хороводы, пляски, танцы – это все неотъемлемая составляющая русского народного творчества. Как правило, игры подразумевают большое скопление детей и приемлемы только в детском коллективе. Посмотрите, понаблюдайте за ребятишками, с каким воодушевлением они играют друг с другом!
Подвижные игры часто подразумевают выполнение всяческих спортивных упражнений. Дети охотно соревнуются друг с другом в беге, прыжках в длину и высоту, танцах. Если найти правильный подход к этим занятиям и все хорошо организовать, то детский фольклор в жанре игр становится достаточно интересным и полезным предприятием.
Какой ребенок ни разу не слышал стишков наподобие «Жадина–говядина»? Едва малыш поступает в детский сад, как на него обрушивается целый ком различных выражений и дразнилок. Часто они употребляются детьми к месту и не к месту, лишь по случайному стечению обстоятельств. Тем не менее, все это детский фольклор. Дразнилки учат социальному общению, и их не стоит запрещать, а тем более - наказывать за это детей. Если запретить им пользоваться поддевками, дети все равно придумают что–нибудь свое.
Как это ни странно, подобные стишки помогают почувствовать себя социально значимой личностью. Ребенку гораздо проще общаться со сверстниками, если он знает детский фольклор. Дразнилки исполняют роль своеобразного определителя, позволяющего понять, насколько малыш вхож в коллектив, умеет в нем ужиться и понимает законы его существования. Таким образом, даже самый маленький ребенок, оказавшись в незнакомой групп, быстро разберется, что к чему.
Русский детский фольклор не был бы столь богатым, если бы среди всего его разнообразия не существовало загадок. Что может быть занимательнее и необычнее, чем разгадывание рифмованных (а иногда и не очень) метафорических выражений? Дети очень любят необычные и красивые загадки, посвященные животным, природе, бытовым предметам. Вот каким занимательным может быть детский фольклор! Загадки придумывают сами дети, основываясь на собственных преставлениях о жизни и призывая на помощь богатую фантазию. Стоит сказать, что дети очень быстро запоминают тексты разных иносказательных описаний и ловко вставляют их при необходимости. 
Шуточные загадки пользуются особенной популярностью среди детей: они с особым интересом задают столь "мудреные" вопросы друг другу. Тот, кто не может ответить, должен отгадать еще два-три подобных высказывания. Это самый интеллектуальный вид устного народного творчества, представляющий детский фольклор. Загадки распространены и на детской площадке среди ровесников, они встречаются на занятиях в детском саду. Прежде всего, эти миниатюры развивают внимание, память, стимулируют воображение, умение мыслить неординарно, творчески подходить к решению задачи. Примеры детского фольклора это подтверждают. Судите сами:
Из нее пьют молоко, чай, сок (кружка).
Этот предмет помогает людям договориться, когда они не могут увидеться друг с другом (телефон).
Этот предмет нужен для того, чтобы выводить на бумаге красивые надписи (карандаш, ручка).
Загадка помогает узнавать новое, учиться чему–нибудь. К примеру:
Сама говорить не умеет, но много рассказывает (книга).
Как называют человека, который любит бездельничать? (лентяй).
Оранжевый и спелый, всем ребятам в радость (апельсин).
Плачет тучка, а ее слезы поливают землю (дождь).
Висит груша - нельзя скушать (лампочка, люстра, светильник).
Охраняет дом, не пускает посторонних (собака).
Как у нашего дружка коготки–царапки, кто же он? (котенок)
Пожалуй, это самая интересная тема как среди младших школьников, так и среди подростков. Известно, что дети часто любят попугать своих сверстников невероятными загадочными историями, после которых страшно засыпать.
Это очень забавно и весело. Кто–то рассказывает историю, от которой холодеют руки и все внутри замирает, а все остальные слушают и потом еще долгое время после завершения рассказа «переваривают» услышанное. Детский фольклор, проявляющийся в форме страшилок, пользуется невероятной популярностью. Самое интересное заключается в том, что дети всегда с удовольствием слушают подобные истории, даже если они и вызывают у них страх.
Примеры детских страшилок:
1. Лесное чудовище
В одном лесу появилось страшное чудовище, которого все боялись. Мышь ли в лесу случайно проскочит или зайчишка серенький пробежит – огромное страшилище его обязательно съест. Большая беда заключалась в том, что чудовища этого никто никогда не видел, а если и встречался с ним нос к носу, то живым уже не возвращался. Дошло до того, что лесные обитатели боялись высунуть нос из своих домишек – настолько напугало их это чудище. А вы не боитесь, что монстр внезапно выйдет из лесу и направится в город? Тогда и вы окажетесь в опасности! Ребята, конечно, трусят: кому хочется попасться в лапы к лесному чудовищу? Из дому лишний раз не выходят, оглядываются по дороге в школу: вдруг следом за ними страшилище лесное крадется? Так и не поймали монстра, а может, его и не было никогда?
2. Кот–людоед
Жил–был на свете такой кот, который любил лакомиться людьми. Он был огромных, просто гигантских размеров, а потому мог проглотить целого слона, не то что человека. Люди, прослышав про это злобное животное, стали бояться выходить на улицу поздно вечером и ночью, так как нападал он исключительно в это время. Чаще всего подобные случаи наблюдались в полнолуние или незадолго до его наступления. В другое время никто про гигантского кота ничего не слышал. Не было известно и его местонахождение. Кота искала полиция, на него охотились разные смельчаки, но поймать "изверга" так и не удалось. Поговаривали даже о том, что это сам черт обращается в кота, чтобы причинять зло. Представляете, каково это - ходить по улицам и не быть уверенным в том, что ты сегодня вернешься домой живым? Матери стали прятать своих детей, мужья и отцы вооружились вилами и однажды пошли в лес. Хотели встать на защиту своих семей, которых кот-людоед вознамерился уничтожить. Долго они пытались отыскать мерзкое животное, но это оказалось непросто. Все дело в том, что кот–людоед был чрезвычайно хитрым и ловко умел замаскировать себя: едва к нему приближались, как он делался невидимым. Мужики вызывали его на бой, он прятался и делал вид, что его здесь нет. Его называли трусом и подлецом – кот никак не реагировал. А однажды случилось такое: в один из домов как–то проник обыкновенный серый кот с темными отметинами на груди и утащил у хозяйки кусок сала. Когда его поймали, он внезапно растворился в воздухе и сгинул. Наверное, это и был кот–людоед...
Много поклонников есть и у детских стихов. Такие замечательные детские авторы, как Агния Барто, Самуил Маршак, Корней Чуковский, Сергей Михалков, известны всем и каждому. Их произведения любит весь мир и знает наизусть. Дети легко запоминают забавные рифмованные строчки, которые вызывают улыбку и хорошее настроение. Запоминание стихов тренирует активность мозга, развивает память, мышление, воображение, внимание и речь. Малые жанры детского фольклора особенно любимы детьми.
Примеры детских стихов:
ДУМАЙ, ДУМАЙ...
Это Вовка, вот чудак!Он сидит угрюмый,Сам себе твердит он так:"Думай, Вовка, думай!"
Заберется на чердакИли мчится, вот чудак,В дальний угол сада;Сам себе твердит он так:"Думать, думать надо!"
Он считает, что от думУ него мужает ум.
А Маруся, ей пять лет,Просит Вовку дать советИ сказать: во сколько днейУм становится умней?
***
Мама спит, она устала…Ну и я играть не стала!Я волчка не завожу,А уселась и сижу.Не шумят мои игрушки,Тихо в комнате пустой.А по маминой подушкеЛуч крадется золотой.И сказала я лучу:– Я тоже двигаться хочу!Я бы многого хотела:Вслух читать и мяч катать,Я бы песенку пропела,Я б могла похохотать,Да мало ль я чего хочу!Но мама спит, и я молчу.Луч метнулся по стене,А потом скользнул ко мне.– Ничего, – шепнул он будто, –Посидим и в тишине!..
Детские песни часто звучат на занятиях в детском саду. Под музыку выполняются различные ритмичные движения: танцы, игры и т. д. Все это также относится к категории «детский фольклор».
Песни исполняются под самую различную музыку и на самую разнообразную тематику. В основном преобладает тема народного творчества. Детский народный фольклор пользуется особой популярностью. Русские песни разучивают даже с трехлетними детьми, поскольку их тексты очень легко запоминаются.
Считалки помогают детям определять очередность в различных играх. Замечено, что вместо того, чтобы просто договориться между собой, кто за кем следует, ребятишки почему то предпочитают считаться. В качестве считалки обычно выступает короткое стихотворение, наделенное динамичностью и представляющее значительный интерес. Может быть, именно такой подход позволяет им иногда избегать лишних споров и разногласий, которые нередко приводят к ссорам внутри детского коллектива. Эти стишки тоже представляют собой детский фольклор. Считалки замечательны тем, что помогают определиться в выборе игры заранее и не тратить время на споры, что очень важно для сохранения внутреннего микроклимата. Кроме того, это просто забавные произведения устного народного творчества, легко запоминающиеся, веселые, добрые. Таким образом, очень полезным оказывается детский фольклор. Считалки как нельзя лучше подходят для любых игр. И только попробуйте начать отговаривать деток пользоваться этим чудесным инструментом! Мало того, что уже через пять минут они все перессорятся, так еще и испортят настроение всем, кто в данный момент окажется поблизости.
Примеры детских считалок:
Тише, мыши, кот на крыше, а котята ещё выше. Кот пошёл за молоком, а котята кувырком. Кот пришёл без молока, а котята ха-ха-ха.
***
Раз, два, три, четыре, пять,Научились мы считать.Ну а дальше мы не знаем,Может, вместе посчитаем?
Шесть – конфеты любим есть,Семь – мы помогаем всем,Восемь – мы друзей в беде не бросим.Девять – учимся на пять,Десять – кончили считать.
***
Кони, кони, кони, кони,Мы сидели на балконе.Чай пили, чашки били,По-турецки говорили.
***
Жили-были у жилетаТри петли и два манжета.Если вместе их считать,Три да два, конечно, пять!Только знаешь, в чём секрет?У жилета нет манжет!
Таким образом, детский фольклор имеет большое значение в контексте русского устного народного творчества. Изучать этот пласт культуры обязательно нужно, потому что дети – большие выдумщики и мастера придумывать забавные загадочные истории. При внешней похожести продуктов творчества все они оказываются уникальными и неповторимыми по своей сути.
Ребята, изучая всевозможные загадки, считалки, стихи, песни, принимая участие в подвижных и интеллектуальных играх, получают на будущее полезный урок. Детский фольклор развивает творческое мышление, учит анализировать, размышлять, относиться с величайшим вниманием к звучащему слову, любить и беречь природу. Фольклористы специально ездят по деревням и собирают материал для своих практических исследований.
Напоследок добавим, что жанры детского фольклора не исчерпываются перечисленными в этой статье произведениями. Существуют еще прибаутки, приговорки, всевозможные кричалки и оралки. Все эти направления только подчеркивают красоту и многообразие устного народного творчества.
Источник: fb.ruКомментарии
Идёт загрузка... Похожие материалы
Дом и семья Короткие небылицы для детей. Небылицы детские в стихахЗаставить детей заниматься тем, чем им не хочется, довольно сложно. Еще сложнее, если ребенок гиперактивный, редко сидящий на одном месте. Такого егозу можно занять делом, только если хорошенько его заинтересовать. И ...
Искусство и развлечения Детская литература. Детская литература зарубежная. Детские сказки, загадки, стихиНа протяжении многих столетий литература играла ведущую роль в формировании как общественного мнения в целом, так и личностей отдельных индивидуумов. Это влияние всегда учитывалось во внутренней политике тоталитарных ...
Дом и семья Загадки про гуся: смешные и в стихахКак и все домашние животные, гусь – яркий представитель фольклора. Ему приписывают такие качества, как гордость, важность, самомнение. В сказке Гуси-лебеди унесли ребенка. Видимо, детей пугали, чтобы не случилос...
Дом и семья Загадки про черепах в стихахВсе малыши любят весело проводить время вместе со своими родителями. Должное внимание, яркий свет в детских глазенках - что еще нужно для счастья. Интересные и увлекательные загадки про черепах помогут объединиться и ...
Дом и семья Загадки про змею в прозе и стихахОтгадывать загадки весело, интересно и познавательно. Загадки про змею, например, могут многому научить детей. Кроме навыков находить между предметами отличительные и общие черты, ребёнок должен понять, что среди гадо...
Дом и семья Загадки про лимон расширят детский кругозорЗагадки – это образное описание предметов и явлений. Через эти миниатюрные произведения литературы дети приобретают знания об окружающем мире. Например, загадки про лимон дают малышам важные знания. Особенно пол...
Дом и семья Интересные загадки про дождь в стихах и прозеДети познают мир образами. В этом им помогают загадки. Про дождь, например, иносказательно в четверостишиях говорится так, будто он – живое существо. В загадках часто используются олицетворения, сравнения, эпите...
Дом и семья Детские загадки про животных с ответамиВ детстве никто не подозревал, что детские загадки про животных, которые нам частенько загадывали родители, не были простым развлечением или игрой – таким способом нас пытались научить одной очень важной вещи &n...
Дом и семья Детские загадки для детей 4-5 лет. Загадка для детей 4-5 летДетские загадки для детей 4-5 лет помогают малышам логически мыслить, развивать речь и проявлять фантазию. Плюс ко всему такой вид фольклора – это гимнастика для мышления, смекалки и сообразительности. В статье ...
Дом и семья Пальчиковая гимнастика для детей 5-6 лет в детском саду в стихах. Влияние пальчиковой гимнастики на умственное развитие ребенкаЛюбая мама переживает о развитии своего ребенка и старается найти оптимальную методику для своего малыша. Дети пяти лет еще не обладают большой усидчивостью, поэтому все нужно преподносить в очень увлекательной и лучш...
monateka.com
Знакомство с фольклором происходит у маленького человечка с самого раннего детства. С первых месяцев жизни младенец слышит ласковый голос матери, улавливает его интонацию, учится различать настроение. Самый родной в мире человек поет малышу колыбельные песни, и через них кроха чувствует любовь и заботу, с которой мамочка нежно обращается к нему. Становясь старше, ребенок учит наизусть забавные стихи, запоминает загадки и считалки. Все это формирует его как личность, помогает развиваться: происходит тренировка памяти, мышления, воображения, внимания и речи.
Детский фольклор – неотъемлемая часть жизни каждого маленького человечка. Без него не происходит становление ребенка как личности, становится невозможным развитие эмоциональной сферы. Ведь когда мать поет своему малышу колыбельную песню, он эмоционально реагирует на нее: успокаивается, чувствует комфорт и удовлетворение. Подвижные игры развивают физическую активность ребенка, помогают ему влиться в коллектив сверстников, стать его частью. Загадки способствуют развитию интеллектуальных способностей.
Жанры детского фольклора известны всем: всевозможные загадки, пестушки, заклички, считалки, потешки... Их знание нередко становится своеобразным «пропуском» в детский коллектив: ребятишки часто рассказывают друг друга разные страшилки, дразнилки, считалки. Именно поэтому ребенок, который не посещает детский сад, а воспитывается дома, может не знать того, что дети передают друг другу, и в дальнейшем ему становится трудно адаптироваться в среде сверстников. Фольклор в детском саду – своя, особенная реальность, необходимая для полноценного роста и развития крохи.
Колыбельная – это первый жанр фольклора, с которым ребенок знакомится, придя в этот мир. Малыш еще не умеет говорить, понимать окружающую действительность, но посредством колыбельной песни становится причастным к этому миру. Голос матери звучит ласково и нежно. Она трепетно гладит своего малыша по голове.
Никогда после он не испытает по отношению к себе такой абсолютной любви, как в раннем младенчестве, когда он любим не за какие–то заслуги, а сам по себе, просто потому, что он есть. Вот на что способен детский фольклор. Колыбельные песни убаюкивают младенца, дарят чувство совершенного покоя, радости, счастья, успокоения. Малыш растет счастливым, часто улыбается, ему снятся радужные сны.
Примеры детских колыбельных песен:
Люли, люли люленькиПрилетели гуленьки,Сели гули на кровать,Стали гули ворковать,Стали гули ворковать,Стали Дашеньку качать,Стали Дашеньку качать, Стала Даша засыпать.
***
Спи, сыночек мой, усни Люли, люшеньки, люли... Скоро ноченька пройдет,Красно солнышко взойдет. Свежи росушки падут,В поле цветушки взрастут,Сад весенний расцветет,Вольна пташка запоет.Люли, люшеньки, люли,Ты, сыночек, крепко спи.
***
Баю-баю-баюшки,Да прискакали заюшки,Люли-люли-люлюшки,Да прилетели гулюшки.Стали гули гулевать, Да стал мой милый засыпать.
Значение слова «пестушка» происходит от «пестовать», «воспитывать». Мать, которая поет своему младенцу пестушки, выполняет разные действия, показывает, где у малыша ножка, где ручка, и на самом деле незаметно учит его понимать сигналы внешнего мира. Чувствуя ласковые прикосновения материнских рук, ребенок одновременно получает и эмоциональную составляющую взаимодействия, и духовную, и информационную. Чем больше мама уделяет внимания малышу, тем лучше для его развития, тем скорее он запомнит, что ножки нужны, чтобы «топать по дорожке», а ручками можно звонко хлопать в ладошки. Примеры детского фольклора в жанре пестушек можно встретить в любых детских книжках, ориентированных на возраст от нескольких месяцев до полутора–двух лет.
Потешки известны как жанр, где создается элементарная игровая ситуация и проигрывается какая–то простая деятельность. Цель потешек – развеселить, добиться от ребенка ответной реакции.
Например, когда играют с малышом в «ладушки», то от крохи требуется выполнять несложные действия – хлопки. Кроме этого, у ребенка обязательно поднимается настроение, он весело хохочет. Все эти радостные эмоции приносит фольклор. В детском саду потешки могут применяться в качестве развлекательно–познавательной деятельности, например, после дневного сна, когда нужно взбодрить малышей. Потешки предназначены для ребят от полутора до трех лет.
Примеры детских потешек:
Идет, идет петушок, Набок колпачок, Красная бородка, Костяная головка, Сам рано встает И другим спать не дает, На заборах сидит, Больше всех кричит.
Петушок, петушок, Золотой гребешок! На соломе спал, Раным-рано встал, По водичку пошел, Молодичку нашел, Молодичка – добра Сапожки дала. Не успел он их сносить, Как другие стал просить.
***
На базаре спозаранокНакупил баран баранок:Для барашков, для овечекДЕСЯТЬ маковых колечек,ДЕВЯТЬ сушек,ВОСЕМЬ плюшек,СЕМЬ лепешек,ШЕСТЬ ватрушек,ПЯТЬ коржей,ЧЕТЫРЕ пышки,ТРИ пирожных,ДВЕ коврижкиИ ОДИН калач купил –Про себя не позабыл!А для женушки – подсолнушки.
***
Танцевала репка с маком, А петрушка с пастернаком, Кукуруза с чесноком, Наша Таня с казаком. А морковка не хотела Танцевать, танцевать, Потому что не умела Танцевать, танцевать.
Детский фольклор достаточно многообразен. Многие не знают, что к нему можно отнести и подвижные детские игры. Хороводы, пляски, танцы – это все неотъемлемая составляющая русского народного творчества. Как правило, игры подразумевают большое скопление детей и приемлемы только в детском коллективе. Посмотрите, понаблюдайте за ребятишками, с каким воодушевлением они играют друг с другом!
Подвижные игры часто подразумевают выполнение всяческих спортивных упражнений. Дети охотно соревнуются друг с другом в беге, прыжках в длину и высоту, танцах. Если найти правильный подход к этим занятиям и все хорошо организовать, то детский фольклор в жанре игр становится достаточно интересным и полезным предприятием.
Какой ребенок ни разу не слышал стишков наподобие «Жадина–говядина»? Едва малыш поступает в детский сад, как на него обрушивается целый ком различных выражений и дразнилок. Часто они употребляются детьми к месту и не к месту, лишь по случайному стечению обстоятельств. Тем не менее, все это детский фольклор. Дразнилкиучат социальному общению, и их не стоит запрещать, а тем более - наказывать за это детей. Если запретить им пользоваться поддевками, дети все равно придумают что–нибудь свое.
Как это ни странно, подобные стишки помогают почувствовать себя социально значимой личностью. Ребенку гораздо проще общаться со сверстниками, если он знает детский фольклор. Дразнилки исполняют роль своеобразного определителя, позволяющего понять, насколько малыш вхож в коллектив, умеет в нем ужиться и понимает законы его существования. Таким образом, даже самый маленький ребенок, оказавшись в незнакомой групп, быстро разберется, что к чему.
Русский детский фольклор не был бы столь богатым, если бы среди всего его разнообразия не существовало загадок. Что может быть занимательнее и необычнее, чем разгадывание рифмованных (а иногда и не очень) метафорических выражений? Дети очень любят необычные и красивые загадки, посвященные животным, природе, бытовым предметам. Вот каким занимательным может быть детский фольклор! Загадки придумывают сами дети, основываясь на собственных преставлениях о жизни и призывая на помощь богатую фантазию. Стоит сказать, что дети очень быстро запоминают тексты разных иносказательных описаний и ловко вставляют их при необходимости. 
Шуточные загадки пользуются особенной популярностью среди детей: они с особым интересом задают столь "мудреные" вопросы друг другу. Тот, кто не может ответить, должен отгадать еще два-три подобных высказывания. Это самый интеллектуальный вид устного народного творчества, представляющий детский фольклор. Загадки распространены и на детской площадке среди ровесников, они встречаются на занятиях в детском саду. Прежде всего, эти миниатюры развивают внимание, память, стимулируют воображение, умение мыслить неординарно, творчески подходить к решению задачи. Примеры детского фольклора это подтверждают. Судите сами:
Из нее пьют молоко, чай, сок (кружка).
Этот предмет помогает людям договориться, когда они не могут увидеться друг с другом (телефон).
Этот предмет нужен для того, чтобы выводить на бумаге красивые надписи (карандаш, ручка).
Загадка помогает узнавать новое, учиться чему–нибудь. К примеру:
Сама говорить не умеет, но много рассказывает (книга).
Как называют человека, который любит бездельничать? (лентяй).
Оранжевый и спелый, всем ребятам в радость (апельсин).
Плачет тучка, а ее слезы поливают землю (дождь).
Висит груша - нельзя скушать (лампочка, люстра, светильник).
Охраняет дом, не пускает посторонних (собака).
Как у нашего дружка коготки–царапки, кто же он? (котенок)
Пожалуй, это самая интересная тема как среди младших школьников, так и среди подростков. Известно, что дети часто любят попугать своих сверстников невероятными загадочными историями, после которых страшно засыпать.
Это очень забавно и весело. Кто–то рассказывает историю, от которой холодеют руки и все внутри замирает, а все остальные слушают и потом еще долгое время после завершения рассказа «переваривают» услышанное. Детский фольклор, проявляющийся в форме страшилок, пользуется невероятной популярностью. Самое интересное заключается в том, что дети всегда с удовольствием слушают подобные истории, даже если они и вызывают у них страх.
Примеры детских страшилок:
1. Лесное чудовище
В одном лесу появилось страшное чудовище, которого все боялись. Мышь ли в лесу случайно проскочит или зайчишка серенький пробежит – огромное страшилище его обязательно съест. Большая беда заключалась в том, что чудовища этого никто никогда не видел, а если и встречался с ним нос к носу, то живым уже не возвращался. Дошло до того, что лесные обитатели боялись высунуть нос из своих домишек – настолько напугало их это чудище. А вы не боитесь, что монстр внезапно выйдет из лесу и направится в город? Тогда и вы окажетесь в опасности! Ребята, конечно, трусят: кому хочется попасться в лапы к лесному чудовищу? Из дому лишний раз не выходят, оглядываются по дороге в школу: вдруг следом за ними страшилище лесное крадется? Так и не поймали монстра, а может, его и не было никогда?
2. Кот–людоед
Жил–был на свете такой кот, который любил лакомиться людьми. Он был огромных, просто гигантских размеров, а потому мог проглотить целого слона, не то что человека. Люди, прослышав про это злобное животное, стали бояться выходить на улицу поздно вечером и ночью, так как нападал он исключительно в это время. Чаще всего подобные случаи наблюдались в полнолуние или незадолго до его наступления. В другое время никто про гигантского кота ничего не слышал. Не было известно и его местонахождение. Кота искала полиция, на него охотились разные смельчаки, но поймать "изверга" так и не удалось. Поговаривали даже о том, что это сам черт обращается в кота, чтобы причинять зло. Представляете, каково это - ходить по улицам и не быть уверенным в том, что ты сегодня вернешься домой живым? Матери стали прятать своих детей, мужья и отцы вооружились вилами и однажды пошли в лес. Хотели встать на защиту своих семей, которых кот-людоед вознамерился уничтожить. Долго они пытались отыскать мерзкое животное, но это оказалось непросто. Все дело в том, что кот–людоед был чрезвычайно хитрым и ловко умел замаскировать себя: едва к нему приближались, как он делался невидимым. Мужики вызывали его на бой, он прятался и делал вид, что его здесь нет. Его называли трусом и подлецом – кот никак не реагировал. А однажды случилось такое: в один из домов как–то проник обыкновенный серый кот с темными отметинами на груди и утащил у хозяйки кусок сала. Когда его поймали, он внезапно растворился в воздухе и сгинул. Наверное, это и был кот–людоед...
Много поклонников есть и у детских стихов. Такие замечательные детские авторы, как Агния Барто, Самуил Маршак, Корней Чуковский, Сергей Михалков, известны всем и каждому. Их произведения любит весь мир и знает наизусть. Дети легко запоминают забавные рифмованные строчки, которые вызывают улыбку и хорошее настроение. Запоминание стихов тренирует активность мозга, развивает память, мышление, воображение, внимание и речь. Малые жанры детского фольклора особенно любимы детьми.
Примеры детских стихов:
ДУМАЙ, ДУМАЙ...
Это Вовка, вот чудак!Он сидит угрюмый,Сам себе твердит он так:"Думай, Вовка, думай!"
Заберется на чердакИли мчится, вот чудак,В дальний угол сада;Сам себе твердит он так:"Думать, думать надо!"
Он считает, что от думУ него мужает ум.
А Маруся, ей пять лет,Просит Вовку дать советИ сказать: во сколько днейУм становится умней?
***
Мама спит, она устала…Ну и я играть не стала!Я волчка не завожу,А уселась и сижу.Не шумят мои игрушки,Тихо в комнате пустой.А по маминой подушкеЛуч крадется золотой.И сказала я лучу:– Я тоже двигаться хочу!Я бы многого хотела:Вслух читать и мяч катать,Я бы песенку пропела,Я б могла похохотать,Да мало ль я чего хочу!Но мама спит, и я молчу.Луч метнулся по стене,А потом скользнул ко мне.– Ничего, – шепнул он будто, –Посидим и в тишине!..
Детские песни часто звучат на занятиях в детском саду. Под музыку выполняются различные ритмичные движения: танцы, игры и т. д. Все это также относится к категории «детский фольклор».
Песни исполняются под самую различную музыку и на самую разнообразную тематику. В основном преобладает тема народного творчества. Детский народный фольклор пользуется особой популярностью. Русские песни разучивают даже с трехлетними детьми, поскольку их тексты очень легко запоминаются.
Считалки помогают детям определять очередность в различных играх. Замечено, что вместо того, чтобы просто договориться между собой, кто за кем следует, ребятишки почему то предпочитают считаться. В качестве считалки обычно выступает короткое стихотворение, наделенное динамичностью и представляющее значительный интерес. Может быть, именно такой подход позволяет им иногда избегать лишних споров и разногласий, которые нередко приводят к ссорам внутри детского коллектива. Эти стишки тоже представляют собой детский фольклор. Считалки замечательны тем, что помогают определиться в выборе игры заранее и не тратить время на споры, что очень важно для сохранения внутреннего микроклимата. Кроме того, это просто забавные произведения устного народного творчества, легко запоминающиеся, веселые, добрые. Таким образом, очень полезным оказывается детский фольклор. Считалки как нельзя лучше подходят для любых игр. И только попробуйте начать отговаривать деток пользоваться этим чудесным инструментом! Мало того, что уже через пять минут они все перессорятся, так еще и испортят настроение всем, кто в данный момент окажется поблизости.
Примеры детских считалок:
Тише, мыши, кот на крыше, а котята ещё выше. Кот пошёл за молоком, а котята кувырком. Кот пришёл без молока, а котята ха-ха-ха.
***
Раз, два, три, четыре, пять,Научились мы считать.Ну а дальше мы не знаем,Может, вместе посчитаем?
Шесть – конфеты любим есть,Семь – мы помогаем всем,Восемь – мы друзей в беде не бросим.Девять – учимся на пять,Десять – кончили считать.
***
Кони, кони, кони, кони,Мы сидели на балконе.Чай пили, чашки били,По-турецки говорили.
***
Жили-были у жилетаТри петли и два манжета.Если вместе их считать,Три да два, конечно, пять!Только знаешь, в чём секрет?У жилета нет манжет!
Таким образом, детский фольклор имеет большое значение в контексте русского устного народного творчества. Изучать этот пласт культуры обязательно нужно, потому что дети – большие выдумщики и мастера придумывать забавные загадочные истории. При внешней похожести продуктов творчества все они оказываются уникальными и неповторимыми по своей сути.
Ребята, изучая всевозможные загадки, считалки, стихи, песни, принимая участие в подвижных и интеллектуальных играх, получают на будущее полезный урок. Детский фольклор развивает творческое мышление, учит анализировать, размышлять, относиться с величайшим вниманием к звучащему слову, любить и беречь природу. Фольклористы специально ездят по деревням и собирают материал для своих практических исследований.
Напоследок добавим, что жанры детского фольклора не исчерпываются перечисленными в этой статье произведениями. Существуют еще прибаутки, приговорки, всевозможные кричалки и оралки. Все эти направления только подчеркивают красоту и многообразие устного народного творчества.
загрузка...
worldfb.ru
“Заяц белый, Куда бегал?”— “В лес дубовый!”— “Что там делал?”— “Лыко драл!”—
“Куда клал?”— “Под колоду”.— “Кто украл?”— “Родион!”— “Шишел-вышел, Вон пошел”.
* * *
Раз, два, три, четыре — Меня грамоте учили: Не считать, не писать,Только по полу скакать. Я скакала, я скакала, Себе ноженьку сломала.
Стала ноженька болеть, Стала маменька жалеть. Пожалела, поругала И за доктором послала. Доктор едет на быке С балалаечкой в руке.
* * *
Аты-баты, шли солдаты, Аты-баты, на базар. Аты-баты, что купили?Аты-баты, самовар. Аты-баты, сколько стоит? Аты-баты, три рубля. Аты-баты, он какой?Ата-баты, золотой.
* * *
Дора, Дора, помидора, Мы в саду поймали вора. Стали думать и гадать, Как же вора наказать. Мы связали руки, ноги И пустили по дороге. Вор шел, шел, шел И корзиночку нашел. В этой маленькой корзинкеЕсть рисунки и картинки. Раз, два, три!Кому хочешь — дари!
* * *
Катилася торба С высокого горба; В этой торбе: Хлеб, пшеница, С кем хочешь, С тем поделися.
* * *
Ягодка — Малинка, Медок — Сахарок. Вышел Иванушка — Сам Королек.
* * *
Кони-огони Сидели на балконе, Чай пили, Чашки били, По-турецки говорили: —Чоби, ачоби, Челябичи и чоби, Челябичи и чоби, Кончается игра! Мы набрали в рот воды И сказали всем: —Замри!
* * *
На золотом крыльце сидели Царь, царевич, Король, королевич, Сапожник, портной.Кто ты такой?Говори поскорей.Не задерживайДобрых и честных людей!
* * *
Раз, два, три, четыре, пять,Шесть, семь, восемь, девять, десять,Выплыл ясный (круглый) месяц,А за месяцем луна,Мальчик девочке слуга.Ты, слуга, подай карету,А я сяду да поеду.Ты, слуга, подай метлу,А я в карете подмету.
* * *
Раз, два, три,Четыре, пять,Будем в пряткиМы играть.Небо, звезды,Луг, цветы —Ты пойди-каПоводи!
* * *
Ехал мужик по дороге, Сломал колесо на пороге. Сколько надо гвоздей? Не задумывайся,Говори поскорей!
* * *
Конь ретивыйДолгогривыйСкачет полем,Скачет нивой.Кто коняТого поймает,С нами в салочкиИграет.
* * *
Сива, ива,Дуба, клен,Шуга-юга,Кон!
* * *
Ежик, ежик, чудачок,Сшил колючий пиджачок.Встал в кружок и ну считать—Нам водилку выбирать!
* * *
Ахи, ахи, ахи-ох,Баба сеяла горох.Уродился он густой,Мы помчимся, ты постой!
* * *
Первенчики,Другенчики,Круги-други,Вон!
* * *
Шалуны-балуны,Выбегайте во дворы.Становитесь-ка играть,Воеводу выбирать.Воевода — из народа,Выходи из хоровода.А ты, добрый молодец,Становись в самый конец!
* * *
Шла кукушка мимо сада,Поклевала всю рассаду.И кричала: ку-ку, мак —Отжимай один кулак!
* * *
Подогрела чайка чайник,Пригласила восемь чаек:— Приходите все на чай!— Сколько чаек? Отвечай!
* * *
Тучи, тучи, тучи, тучи,Скачет конь большой, могучий.Через тучи скачет он,Кто не верит — выйди вон!
* * *
Трынцы-брынцы, бубенцы,Раззвонились удальцы,Диги, диги, диги, дон,Выходи скорее вон!
ИЗ ЗАРУБЕЖНОГО ФОЛЬКЛОРА
Эки, беки, кофе, крекер Эки, беки, кофе, крекер,Эки, беки, бай.Поезд номер двадцать девять,Вы-ле-тай!Вылетают птички,Вылетают птенчики,Вылетает ледиВ темно-синем чепчике.
Считалочка
Тады-рады тынка —Где же наша свинка?Тады-рады толки:Съели свинку волки!Тады-рады тынкой —Ты бы их дубинкой!Тады-рады тутки:С волком плохи шутки!Тады-рады тышка —Выходи, трусишка!
Можно войти, сэр?
— Можно войти, сэр?— Нет, сэр.— Отчего, сэр?— Я простужен, сэр.— Где вы простудились, сэр?— На Северном полюсе, сэр.— А что вы там делали, сэр?— Ловил медведей, сэр.— И много поймали, сэр?— Одного, двух, трех, четырех...(Считай, пока не собьешься.)
Считалка
Мать-гусыня посидела,Трех гусяток высидела.Этот — желтый, весь пушистый.Этот — желтый, золотистый,Этот — желтый, сероватый.Что вы смотрите, ребята?Пошли вон!
Гектор-Протектор
Гектор-ПротекторВо всем был зеленом,Гектор-ПротекторПредстал перед троном.Увы, королюНе понравилсяОн,И Гектор-ПротекторОтправилсяВон.
Раз картошка, два картошка Раз картошка, два картошка,Три, четыре, пять,Шесть картошек, семь картошек —Посчитай опять.
Мыши
Вышли мыши как-то разПоглядеть, который час.Раз-два-три-четыре.Мыши дернули за гири.Вдруг раздался страшный звон—Убежали мышки вон.
Считалка
Интер, мици, тици, тул,Ира, дира, дон.Окер, покер, доминокер,Шишел, вышел вон.
www.knigidoma.com
Под катом много...(c) MIP Company. All rights reserved.
Михаил Армалинский
ДЕТСКИЙ ЭРОТИЧЕСКИЙФОЛЬКЛОР
ISBN 0-916201-17-1
СОДЕРЖАНИЕ
Михаил Армалинский
Детский лепет
СТИХИ
"ПЕСЕННИК"
ЛОВУШКИ
НЕДОГОВОРКИ
ЗАГАДКИ
АНЕКДОТЫ
ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
РАЗНОЕ
Детский лепет
Все мы прошли через детство. Говорят, в старости мы в него верн„мся, тоесть,впад„м. Ну, а раз жизнь состоит из детства, юности, зрелости и старости, томожно считать, что половину жизни занимает детство.
Более того, известно, что оно оставляет неизгладимый отпечаток на взрослойжизни. А это значит, что как юность, так и зрелость проходят под еговпечатлениями. Иными словами, детство довлеет над всей последующейжизнью. Недаром Купидон изображается реб„нком, а не взрослым мужчиной.Игривое сексуальное детство с постреливанием из лука оборачивается в концеконцов неизбывными страстями, которым, как известно, покоряются всевозрасты.
Признав неимоверную важность детства как жизненного этапа, наука бросиласьизучать психологию детей. Фрейд снял романтический ореол с первых лет жизнии показал, что дети полны сексуальных переживаний и усилий их осознать. Вс„это неминуемо выплескивается в детской речи, которую до сих пор литератураслышала лишь избирательно, откликаясь на невинно смешное, умилительное итрогательное, как в книге Чуковского "От двух до пяти". Однако изпоколения впоколение существует и процветает детский эротический фольклор. Характерно,что, вырастая из детства, люди, как правило, старательно забывают его.Дети жескрывают свой эротический фольклор от взрослых. Таким образом, получается,что он пребывает в детской среде невидимым и неслышимым для взрослоголитературного мира. Этому скрытому от взрослых существованию способствуетходячее заблуждение о так называемой "моральной чистоте" детей. При такомотношении к детству, разговор о детском эротическом фольклоре можетосквернить "святой образ реб„нка" для всякого ханжи с зычным голосом илиощутимой властью, чем они резво пользуются, чтобы пресечь в корне всякое он„м упоминание.
Несмотря на идиллический образ реб„нка, которому умиляются взрослые, егоречь полнится эротическими образами, часто заимствованными от старших детейили взрослых, и которые усваиваются детьми с поразительной л„гкостью.Процесс обучения взаимоотношениям полов происходит у реб„нка наглядно иизустно. Реб„нок иногда становится свидетелем сексуальных игр взрослых ипрежде всего родителей или наталкивается на порнографические изображения.Но cистематическое обучение проводит лишь речь, которая постоянно окружаетреб„нка, и фольклор становится исключительно важным в становлении егоэротического сознания. Более того, с помощью фольклора, заимствованного устарших, и происходит основной эротический контакт детей со взрослым миром.
Познавая себя через ощущения, возникающие от прикосновения к своимполовым органам, реб„нок выходит на внешний мир с помощью слов. С ихпомощью он пытается раскрыть тайну бытия. В языке появляются обозначениясексуальных реалий, а так как на них налагается взрослыми запрет, то детизатевают словесную игру, которая предсталяет из себя подтрунивание надзапретами. При общении детей со сверстниками и старшими по возрасту детьмиречь вс„ больше наполняется стишками, поговорками, недоговорками, шутками,связанными с сексом. Этот фольклор не только выводит реб„нка на внешниесексуальные объекты: девочек и мальчиков, но также и обучает теоретическимосновам половой жизни, которые при декламировании воспринимаются вдетстве как сама практика.
Эрика Джонг писала, что мы родились между дерьмом и мочой. Этотпоэтический образ иллюстрирует уже давно установленную связь, а потому и вдетском эротическом фольклоре, как, между прочим, и во взрослом, секс ифизиологические отправления держатся друг за дружку и неразлучны.
Упорядочение мочеиспускания и дефекации является первым ограничением,налагаемым на детей взрослыми и потому естественно, что самый раннийэротический фольклор связан с нарушением этого запрета:
Хорошо быть кисою,хорошо - собакою:где хочу пописаю,где хочу покакаю.
В более старшем возрасте интерес реб„нка смещается на преодоление запретамастурбации и затем - совокупления. Мы рассматриваем словесную игру впромежутке лет с четыр„х до лет четырнадцати. За этот период в десять лет среб„нком происходят огромные изменения, а вместе с ними меняется отношениек произносимому. Эволюция начинается с ошеломляющего познания различияполовых органов у мальчика и у девочки и приводит к пониманию назначения,способов и последствий употребления этих органов.
Одна из функций детского эротического фольклора состоит в предоставлениивозможности реб„нку произнести (полностью или частично) запретные слова.Среди публикуемого материала выделен особый раздел "Недоговорки", в которыймы включили образцы, построенные на неполном произнесении запретных слов,а также тексты, построенные на "сдвигах", которые позволяют произнести этислова даже полностью, но при формальной невиновности произносящего. Такимобразом, значительная часть детского эротического фольклора вертится вокругчетыр„х-пяти слов, либо всячески намекая на них и силясь их произнести,либовыдавая их полным текстом. Но сколько энергии, изобретательности, юморатратится на то, чтобы упоминание этих слов было осуществлено подблаговидными предлогами рифмы и сюжета!
Вот типичный пример "недоговорки":
Папе сделали ботинкина резиновом ходу.Папа ходит по избебь„т мамашу. Папе сде -лали ботинки...
Освоившись с запретными словами через их произнесение, дети стремятсяпонять "функциональное" значение этих слов, и тут услужливо появляетсядругаягруппа эротического фольклора с обучающими функциями. Попытаемся ихразобрать на классическом стихотворении - его прекрасно помнят как бывшиемальчики, так и бывшие девочки:
Пошла я раз купатьсяза мной следил бандит.Я стала раздеваться,а он мне говорит:
"Какие ваши ляжки,какие буфера!Нельзя ли вас полапатьза рубчик-полтора?"
А парень он хороший,и как ему не дать.Легла я на песочек,а он меня ебать.
Еб„т, еб„т - отскочит,об камень хуй поточит,газетку почитаети снова начинает.
Пришла я раз домойс разорванной пиздой.А мать меня ругать:"Ах ты, сука, ах ты, блядь!Ты кому дала ебать?!"
Не тво„, мамаша, дело!Не твоя пизда терпела!Кому хочу, тому и дамсвой мохнатый чемодан!
Стихотворение представляет из себя поучительную историю, котораярассказывается девушкой и потому апеллирует к сознанию девочки взначительно большей степени, чем бесфабульные непристойности. Длямальчиков же эта история вовсе не теряет привлекательности из-за того, чтовней ид„т повествование в женском роде - они радостно декламируют это другдругу, ибо в этой истории отведено достаточно важное место мужскомуперсонажу и его действиям, вожделенным и таинственным. Итак,
Пошла я раз купатьсяза мной следил бандит.
Эти две начальные строчки сразу вводят нас в курс событий и показывают,что девушка вс„ время, пока шла к месту купания, прекрасно знала, что,во-первых, за ней следят и, во-вторых, что следит не какой-то робкийухаж„р, а бандит. Видя это, рассказчица не спряталась, не обратилась кпостовому, не повернула обратно домой, а продолжает путь к купанию как ни вч„м не бывало. Слово "бандит" звучит устрашающе, но в то же времямужественно и привлекательно. Ведь бандит - это тот, кто преступает законы,а именно это и является особо желанным для детей, ибо они остро чувствуютзапреты, которые налагают на них родители и весь взрослый мир. Так чтобояться бандитов девушке не следует, хотя бы потому, что бандит - преждевсего мужчина.
Я стала раздеваться,а он мне говорит:
Девушка смело раздевается до купальника, в присутствии бандита,следившего за ней, а теперь и настигшего е„ разговором. У девушки нет нитени страха или смущения. Она если не знает, то чувствует, что ситуацияразвивается в нужном направлении.
"Какие ваши ляжки,какие буфера!Нельзя ли вас полапатьза рубчик-полтора?"
Из этого краткого монолога соблазнения реб„нок может извлечь для себямного поучительного. Прежде всего, разговор с девушкой вед„тся с почтением,на "вы" и начинается с комплимента и восхищения е„ красотой, прич„мкрасотой вовсе не душевной. Акцент ставится на две тщательно скрываемыечасти женского тела: ляжки и грудь. Грудь именуется жаргонным словечком,легко узнаваемым детьми. (Я, например, сначала познал в детстве слово"буфера", обозначающее груди, и только значительно позже узнал что буфер -это устройство для ослабления удара в движущихся механизмах.) Послекомплимента, психологически расслабляющего девушку, следует конкретноепредложение совокупления с установлением цены, прич„м цена не назначаетсятв„рдая, а да„тся в диапазоне, где девушке предоставляется возможностьторговли: "рубчик-полтора". Цена с надеждой, но и с границей, чтобы неслишком "зарывалась".Бандит говорит "полапать", то есть в разговоре с девушкой он используетэвфемизм, избегая матерных слов, и как бы этим обещает, что до совокупленияне дойд„т, и женщина радостно покупается на это обещание, прекрасно понимаяв глубине души, что вс„ будет как раз наоборот.Страстный комплимент и обещание денег за ласки сразу меняет отношениедевушки к соискателю е„ благосклонности. Он уже не бандит, она уже видит вн„м привлекательные черты:
А парень он хороший,и как ему не дать.
Девушка эта, оказывается, прекрасно понимала с самого начала, что речьид„т не о "полапать", а о "дать". Героиня стихотворения - явно уже опытнаяженщина.
Легла я на песочек,а он меня ебать.
Дальше следует попытка более детального описания процесса совокупления,которое обнаруживает детскую невежественность в этом деле. Чтобы скрытьсвою неосведомл„нность в половой жизни, реб„нок заимствует из волшебнойсказки образ волка, который точил свои зубы о камень. Не зная деталей,реб„нок предпочитает простое повторение магического корня "еб".
Еб„т, еб„т - отскочит,об камень хуй поточит.
Затем вторгается образ мирной семейной обстановки, в которой муж потерялинтерес к жене, не вед„т с ней разговоров, а увлеч„н своей газетой:
газетку почитаети снова начинает.
Из последней строчки реб„нок узна„т, что сексуальные общения междумужчиной и женщиной - многократные, но требуют перерыва между актами.
Пришла я раз домойс разорванной пиздой.
Тут реб„нка как мальчика, так и в особенности девочку поражает не столькофакт разорванности, как недоумение - что же такое в процессе половогообщения должно происходить, что разрывает столь замечательную часть тела?То ли это произошло из-за того, что парень-бандит слишком остро наточил окамень сво„ орудие, то ли из-за того, что он слишком много "снова начинал"?Но рассказчица ничего не упоминает ни о своей боли, ни о страданиях, аговорит о разорванности, как о само собой разумеющемся. Быть может, этоестественный результат огромных наслаждений, которые, без сомнения дляреб„нка, претерпевала рассказчица? Иначе зачем было вс„ затевать? А бытьможет, "разорванность" связана с потерей девственности, что может мелькнутьв уме у девочек и у мальчиков, знающих, что это такое. То, что речь ид„т оявно опытной девушке, не должно смущать, потому что феномен потеридевственности достаточно велик и таинственен в сознании детей, чтобыоттеснить алогичность того, что это случилось не сразу, а "раз", однажды;не во время, а после первой встречи.Но тут в этих строках есть и другой нам„к: "пришла я раз домой". "Раз"говорит отом, что встречи с этим парнем продолжались, и у них закрутилась любовь.
А мать меня ругать:"Ах ты сука, ах ты блядь!Ты кому дала ебать?!"
Нарушение строфики и внесение триолета в четыр„хстрочную строфу должносвидетельствовать о высшем негодовании матери, которая не стесняетсяиспользовать мат по отношению к дочери. Как мать могла узнать об е„ увечьи?- только по кровотечению. Оно, скорее всего, говорит о выкидыше. Либо этокровотечение могло быть результатом аборта.
Не тво„, мамаша, дело!
Здесь дети видят желанный и, главное, осуществл„нный бунт против родителей,чуть ли не геройскую смелость - не позволить матери подавлять твою половуюжизнь. И неопровержимым аргументом правоты героини являетсянижеследующая строка:
Не твоя пизда терпела!
Кроме того, слово "терпела" намекает на нечто неприятное, даже болезненное,но, несмотря на это, желанное, поскольку героиня продолжала заниматься тем,что привело к увечью.
Кому хочу тому и дамсвой мохнатый чемодан!
Это апофеоз, и мораль, и лозунг свободы, о которой мечтают дети, желаястать взрослыми, ибо они уверены, что тогда смогут делать вс„, что захотят,или, по меньшей мере, то, что им сейчас запрещается взрослыми. Воплощениевсех свобод в сексуальной свободе является наиболее ярким и понятным. Вэтом заявлении особенная привлекательность состоит для девочек, которыетрадиционно более подавляемы родителями и обществом, чуть дело доходит дополовых отношений. Для девочки это является образцом исполнения тайныхжеланий, которые вовсе не осознаны до таких деталей, но которые становятсяинстинктивно узнаваемыми при произнесении этого заклинания. Мальчики жетоже произносят эту фразу с торжеством, ибо предчувствуют, что такаяпостановка вопроса девочками, автоматически разрешит для них проблемыдоступности половой жизни, доступности девочек.И самое чарующе-страшаще-непонятное - это монстр-волшебник, он жеволшебница, "мохнатый чемодан". Помню, слово "мохнатый" вполне вписывалосьв образ женской тайны, которая, как я знал, сокрыта волосами, но "чемодан"мне казался грубым преувеличением по размерам и форме - тайнанеправдоподобно представлялась мне прямоугольной, фанерной, сметаллическими блестящими углами.Это стихотворение включает в себя весь основной набор матерных слов,открывающий возможность разобраться и в остальном эротическом фольклоре.Услышав и мгновенно запомнив это стихотворение, девочка или мальчикполучали замечательный букварь половых отношений.
Самое сложное и спорное, пожалуй - это не столько происхождение, сколькоопределение, что же является детским, а что взрослым эротическимфольклором.Следует ли называть детским только то, что создано самими детьми? Илидетским можно называть то, что циркулирует в обращении детей, даже если этосоздано взрослыми?Если вещицы типа:
Жених и невестатили-тили тесто...
не вызывают никаких сомнений, что принадлежат фольклору раннего детскоговозраста, то кое-какие образчики фольклора позднего возраста с равнымуспехом могут называться и взрослым эротическим фольклором.Вот пример "взрослого" четверостишия.
Восьмое марта близко-близко,я каждый вечер пью жень-шень,не подведи меня, пиписька,в международный женский день.
Этот стих претерпел адаптацию для младшего школьного возраста:
Восьмое марта близко-близко,расти-расти моя пиписька.
Одним из критериев принадлежности эротического фольклора к детскомуявляется то, что шутка, вызывающая гомерический хохот у детей, оказываетсясовершенно не смешной для взрослых. В особенности это видно на примереанекдотов.Заметим, что вся детская литература создана взрослыми. Однако вряд ли можнопредставить, что какой-либо взрослый так же целенаправленно придумываетэротические стихи, которые он намеревается изустно распространить средидетей. Заимствования из взрослого эротического фольклора регулируются лишьсмысловой и юмористической доступностью для того или иного детскоговозраста, и закон, формально устанавливающий границу в 16-18 лет междудетьми и взрослыми, не имеет силы и не может служить препятствием дляпроникновения взрослого эротического фольклора к детям.Известно, что детская литература часто представляет интерес и вызываетсильные эмоции не только у детей, но и у взрослых. Так, сказки Андерсена,Пьеро, братьев Гримм, детские стихи Чуковского волнуют воображение изаставляют размышлять и смеяться многих взрослых. В эротическом детскомфольклоре различимо обратное движение: эротический фольклор созда„тсявзрослыми для взрослых, но оказывается во многом интересным и для детей,которые его усваивают, обрабатывают и адаптируют для своего "внутреннего"пользования, которое выпадает из поля зрения взрослых.Другим критерием принадлежности эротического фольклора к детскому можносчитать сам факт его "усвоенности" детьми, ибо никто не заставляет их, какв школе, заучивать стихи или прозу наизусть. Детьми руководит искреннийинтерес к теме и понятность е„ изложения. Однако полная понятностьописываемого для реб„нка вовсе необязательна: так, фраза "д„ргали зашерсть" для меня была совершенно непостижимой в пятилетнем возрасте, когдая услышал е„ в стихе. Но несмотря на эту непонятность, присутствовало яркоеощущение узнавания, что речь ид„т о "том самом", а значит и произошломгновенное усвоение. Позже я узнал и другой вариант: "всунули по шерсть".По-видимому, этот вариант и был первоначальный, знакомый более взросломусознанию. Но для реб„нка, плохо представляющего механику полового акта,"всунуть по шерсть" кажется полной абракадаброй и потому кто-то из детейадаптировал на формально понятное и зримо представляемое - "д„ргать зашерсть". Быть может, слово "д„ргать", обозначающее совершение половогоакта, просочилось сюда из воровского жаргона, но воспринимается детьми посвоему первоначальному смыслу.Детский эротический фольклор обладает жанровой спецификой, выражающейся,например, в отработанных клише. Как в классической поэзии образовались своирифмовочные шаблоны типа "кровь-любовь", "морозы-розы", так и в детскойэротической поэзии, если сторочка кончается словом "китайца", тообязательно жди рифмы "яйца". А слово "утка" неминуемо влеч„т рифму"проститутка".Вполне закономерен вопрос - откуда бер„тся детский эротический фольклор?Сочиняется ли он самими детьми или перенимается детьми младшего возраста отстаршего, а последние "подслушивают" его у взрослых и потом либо простовоспроизводят, либо адаптируют для своего уровня восприятия? А быть может,взрослые с инфантильными представлениями о половой жизни сочиняют нечтонеприемлемое для истинно взрослых, но радостно подхватываемое детьми,которым эта продукция оказывается в пору? Ответы на эти вопросы не входят взадачу настоящего издания, ибо мы лишь фиксируем услышанное.Не менее интересно было бы проследить эволюцию детского эротическогофольклора от поколения к поколению, какими атрибутами времени он обрастает.А также его изменения в зависимости от места проживания детей, будь тогородили деревня, юг или север России, связи с иноязычным детским эротическимфольклором. Такие исследования, мы надеемся, дело недал„кого будущего.
* * *
Материал для этой книги собирался двумя способами: я вызволял его изсобственной памяти и просил взрослых знакомых и друзей вспомнитьэротический фольклор своего детства. В процессе таких разговоровподтвердилось известное: люди вспоминают сво„ детство с разными чувствами.Кто с радостью, зовя его счастливым, кто со стыдом или страхом,утверждая, что мало что о н„м помнит. Некоторые взрослые весело и сразуприпоминали свои детские словесные забавы и заливались смехом. Другиеговорили, что им надо подумать и тщательно размышляли, как над шахматнойзадачей. Когда я декламировал то, что помнил сам, это часто вызывалоузнавание читаемых вещей и, бывало, вытягивало из памяти слушателя фразы,стишки, поговорки.А были люди, которые тв„рдо и без раздумий заявляли, что ничего не помняти вспомнить не смогут, так как воспитывались они в приличных семьях. Когдаже я уточнял, что приличие семьи здесь роли не играет, посколькуэротический фольклор дети черпают в основном не от родителей, а отсверстников, то тогда мне поясняли, что они учились в приличной школе. Ноиногда и эти люди в конце концов размякали и припоминали, что-нибудь весьмасмачное.Эта книга, конечно же, не претендует на широту охвата темы, а лишьнамечает путь, для филологов, фольклористов и просто для взрослых, которыене убили в себе реб„нка.
* * *
С глубокой благодарностью перечисляю имена людей, которые помогали мне всборе материала для этой книги. Они живут в США и в Израиле, в России и наУкраине. Большинство пожелало, чтобы я упомянул только их инициалы, анесколько человек попросили меня не упоминать их вовсе. От этого мояблагодарность им не уменьшилась. Итак:
Евгений Дятловицкий, Михаил Кагарлицкий, Любовь Русанова, Эрнст Эдель,Владимир (Т.) К., М. Т., Л. Т., Лев С., Евг. Г., Евс. Г., Борис Г., СергейП., Василий К., Л. Л., Дмитрий Е., Юрий С., Александр В., А. Ц., АлександрГ., Валерий Г., Юрий Т., Светлана М., И. А., Д. и О. Ф., Александр Ч., И.К., В. К., Владимир Д., И. Я. Л., В. Б., Р. Г., Борис А., С. Ц., Михаил Г.,К. М., Д. К., С. Ш., Павел Ю., З. Б., Р. Л., Т. В., Александр К., Лиля Л.,Борис Л., Галина Г., Аркадий Д., Вера Р., Олег Р. Марк П., Андрей Ф.
Несколько текстов было обнаружено в книге Неподцензурная русскаячастушка, Russica Publishers, New York, 1978. Они послужили подтверждениемсообщ„нному изустно.
Михаил АрмалинскийМиннеаполис, 1995
xronofag.livejournal.com
Знакомство с фольклором происходит у маленького человечка с самого раннего детства. С первых месяцев жизни младенец слышит ласковый голос матери, улавливает его интонацию, учится различать настроение. Самый родной в мире человек поет малышу колыбельные песни, и через них кроха чувствует любовь и заботу, с которой мамочка нежно обращается к нему. Становясь старше, ребенок учит наизусть забавные стихи, запоминает загадки и считалки. Все это формирует его как личность, помогает развиваться: происходит тренировка памяти, мышления, воображения, внимания и речи.
Детский фольклор – неотъемлемая часть жизни каждого маленького человечка. Без него не происходит становление ребенка как личности, становится невозможным развитие эмоциональной сферы. Ведь когда мать поет своему малышу колыбельную песню, он эмоционально реагирует на нее: успокаивается, чувствует комфорт и удовлетворение. Подвижные игры развивают физическую активность ребенка, помогают ему влиться в коллектив сверстников, стать его частью. Загадки способствуют развитию интеллектуальных способностей.
Жанры детского фольклора известны всем: всевозможные загадки, пестушки, заклички, считалки, потешки... Их знание нередко становится своеобразным «пропуском» в детский коллектив: ребятишки часто рассказывают друг друга разные страшилки, дразнилки, считалки. Именно поэтому ребенок, который не посещает детский сад, а воспитывается дома, может не знать того, что дети передают друг другу, и в дальнейшем ему становится трудно адаптироваться в среде сверстников. Фольклор в детском саду – своя, особенная реальность, необходимая для полноценного роста и развития крохи.
Колыбельная – это первый жанр фольклора, с которым ребенок знакомится, придя в этот мир. Малыш еще не умеет говорить, понимать окружающую действительность, но посредством колыбельной песни становится причастным к этому миру. Голос матери звучит ласково и нежно. Она трепетно гладит своего малыша по голове.
Никогда после он не испытает по отношению к себе такой абсолютной любви, как в раннем младенчестве, когда он любим не за какие–то заслуги, а сам по себе, просто потому, что он есть. Вот на что способен детский фольклор. Колыбельные песни убаюкивают младенца, дарят чувство совершенного покоя, радости, счастья, успокоения. Малыш растет счастливым, часто улыбается, ему снятся радужные сны.
Примеры детских колыбельных песен:
Люли, люли люленькиПрилетели гуленьки,Сели гули на кровать,Стали гули ворковать,Стали гули ворковать,Стали Дашеньку качать,Стали Дашеньку качать, Стала Даша засыпать.
***
Спи, сыночек мой, усни Люли, люшеньки, люли... Скоро ноченька пройдет,Красно солнышко взойдет. Свежи росушки падут,В поле цветушки взрастут,Сад весенний расцветет,Вольна пташка запоет.Люли, люшеньки, люли,Ты, сыночек, крепко спи.
***
Баю-баю-баюшки,Да прискакали заюшки,Люли-люли-люлюшки,Да прилетели гулюшки.Стали гули гулевать, Да стал мой милый засыпать.
Значение слова «пестушка» происходит от «пестовать», «воспитывать». Мать, которая поет своему младенцу пестушки, выполняет разные действия, показывает, где у малыша ножка, где ручка, и на самом деле незаметно учит его понимать сигналы внешнего мира. Чувствуя ласковые прикосновения материнских рук, ребенок одновременно получает и эмоциональную составляющую взаимодействия, и духовную, и информационную. Чем больше мама уделяет внимания малышу, тем лучше для его развития, тем скорее он запомнит, что ножки нужны, чтобы «топать по дорожке», а ручками можно звонко хлопать в ладошки. Примеры детского фольклора в жанре пестушек можно встретить в любых детских книжках, ориентированных на возраст от нескольких месяцев до полутора–двух лет.
Потешки известны как жанр, где создается элементарная игровая ситуация и проигрывается какая–то простая деятельность. Цель потешек – развеселить, добиться от ребенка ответной реакции.
Например, когда играют с малышом в «ладушки», то от крохи требуется выполнять несложные действия – хлопки. Кроме этого, у ребенка обязательно поднимается настроение, он весело хохочет. Все эти радостные эмоции приносит фольклор. В детском саду потешки могут применяться в качестве развлекательно–познавательной деятельности, например, после дневного сна, когда нужно взбодрить малышей. Потешки предназначены для ребят от полутора до трех лет.
Примеры детских потешек:
Идет, идет петушок, Набок колпачок, Красная бородка, Костяная головка, Сам рано встает И другим спать не дает, На заборах сидит, Больше всех кричит.
Петушок, петушок, Золотой гребешок! На соломе спал, Раным-рано встал, По водичку пошел, Молодичку нашел, Молодичка – добра Сапожки дала. Не успел он их сносить, Как другие стал просить.
***
На базаре спозаранокНакупил баран баранок:Для барашков, для овечекДЕСЯТЬ маковых колечек,ДЕВЯТЬ сушек,ВОСЕМЬ плюшек,СЕМЬ лепешек,ШЕСТЬ ватрушек,ПЯТЬ коржей,ЧЕТЫРЕ пышки,ТРИ пирожных,ДВЕ коврижкиИ ОДИН калач купил –Про себя не позабыл!А для женушки – подсолнушки.
***
Танцевала репка с маком, А петрушка с пастернаком, Кукуруза с чесноком, Наша Таня с казаком. А морковка не хотела Танцевать, танцевать, Потому что не умела Танцевать, танцевать.
Детский фольклор достаточно многообразен. Многие не знают, что к нему можно отнести и подвижные детские игры. Хороводы, пляски, танцы – это все неотъемлемая составляющая русского народного творчества. Как правило, игры подразумевают большое скопление детей и приемлемы только в детском коллективе. Посмотрите, понаблюдайте за ребятишками, с каким воодушевлением они играют друг с другом!
Подвижные игры часто подразумевают выполнение всяческих спортивных упражнений. Дети охотно соревнуются друг с другом в беге, прыжках в длину и высоту, танцах. Если найти правильный подход к этим занятиям и все хорошо организовать, то детский фольклор в жанре игр становится достаточно интересным и полезным предприятием.
Какой ребенок ни разу не слышал стишков наподобие «Жадина–говядина»? Едва малыш поступает в детский сад, как на него обрушивается целый ком различных выражений и дразнилок. Часто они употребляются детьми к месту и не к месту, лишь по случайному стечению обстоятельств. Тем не менее, все это детский фольклор. Дразнилкиучат социальному общению, и их не стоит запрещать, а тем более - наказывать за это детей. Если запретить им пользоваться поддевками, дети все равно придумают что–нибудь свое.
Как это ни странно, подобные стишки помогают почувствовать себя социально значимой личностью. Ребенку гораздо проще общаться со сверстниками, если он знает детский фольклор. Дразнилки исполняют роль своеобразного определителя, позволяющего понять, насколько малыш вхож в коллектив, умеет в нем ужиться и понимает законы его существования. Таким образом, даже самый маленький ребенок, оказавшись в незнакомой групп, быстро разберется, что к чему.
Русский детский фольклор не был бы столь богатым, если бы среди всего его разнообразия не существовало загадок. Что может быть занимательнее и необычнее, чем разгадывание рифмованных (а иногда и не очень) метафорических выражений? Дети очень любят необычные и красивые загадки, посвященные животным, природе, бытовым предметам. Вот каким занимательным может быть детский фольклор! Загадки придумывают сами дети, основываясь на собственных преставлениях о жизни и призывая на помощь богатую фантазию. Стоит сказать, что дети очень быстро запоминают тексты разных иносказательных описаний и ловко вставляют их при необходимости. 
Шуточные загадки пользуются особенной популярностью среди детей: они с особым интересом задают столь "мудреные" вопросы друг другу. Тот, кто не может ответить, должен отгадать еще два-три подобных высказывания. Это самый интеллектуальный вид устного народного творчества, представляющий детский фольклор. Загадки распространены и на детской площадке среди ровесников, они встречаются на занятиях в детском саду. Прежде всего, эти миниатюры развивают внимание, память, стимулируют воображение, умение мыслить неординарно, творчески подходить к решению задачи. Примеры детского фольклора это подтверждают. Судите сами:
Из нее пьют молоко, чай, сок (кружка).
Этот предмет помогает людям договориться, когда они не могут увидеться друг с другом (телефон).
Этот предмет нужен для того, чтобы выводить на бумаге красивые надписи (карандаш, ручка).
Загадка помогает узнавать новое, учиться чему–нибудь. К примеру:
Сама говорить не умеет, но много рассказывает (книга).
Как называют человека, который любит бездельничать? (лентяй).
Оранжевый и спелый, всем ребятам в радость (апельсин).
Плачет тучка, а ее слезы поливают землю (дождь).
Висит груша - нельзя скушать (лампочка, люстра, светильник).
Охраняет дом, не пускает посторонних (собака).
Как у нашего дружка коготки–царапки, кто же он? (котенок)
Пожалуй, это самая интересная тема как среди младших школьников, так и среди подростков. Известно, что дети часто любят попугать своих сверстников невероятными загадочными историями, после которых страшно засыпать.
Это очень забавно и весело. Кто–то рассказывает историю, от которой холодеют руки и все внутри замирает, а все остальные слушают и потом еще долгое время после завершения рассказа «переваривают» услышанное. Детский фольклор, проявляющийся в форме страшилок, пользуется невероятной популярностью. Самое интересное заключается в том, что дети всегда с удовольствием слушают подобные истории, даже если они и вызывают у них страх.
Примеры детских страшилок:
1. Лесное чудовище
В одном лесу появилось страшное чудовище, которого все боялись. Мышь ли в лесу случайно проскочит или зайчишка серенький пробежит – огромное страшилище его обязательно съест. Большая беда заключалась в том, что чудовища этого никто никогда не видел, а если и встречался с ним нос к носу, то живым уже не возвращался. Дошло до того, что лесные обитатели боялись высунуть нос из своих домишек – настолько напугало их это чудище. А вы не боитесь, что монстр внезапно выйдет из лесу и направится в город? Тогда и вы окажетесь в опасности! Ребята, конечно, трусят: кому хочется попасться в лапы к лесному чудовищу? Из дому лишний раз не выходят, оглядываются по дороге в школу: вдруг следом за ними страшилище лесное крадется? Так и не поймали монстра, а может, его и не было никогда?
2. Кот–людоед
Жил–был на свете такой кот, который любил лакомиться людьми. Он был огромных, просто гигантских размеров, а потому мог проглотить целого слона, не то что человека. Люди, прослышав про это злобное животное, стали бояться выходить на улицу поздно вечером и ночью, так как нападал он исключительно в это время. Чаще всего подобные случаи наблюдались в полнолуние или незадолго до его наступления. В другое время никто про гигантского кота ничего не слышал. Не было известно и его местонахождение. Кота искала полиция, на него охотились разные смельчаки, но поймать "изверга" так и не удалось. Поговаривали даже о том, что это сам черт обращается в кота, чтобы причинять зло. Представляете, каково это - ходить по улицам и не быть уверенным в том, что ты сегодня вернешься домой живым? Матери стали прятать своих детей, мужья и отцы вооружились вилами и однажды пошли в лес. Хотели встать на защиту своих семей, которых кот-людоед вознамерился уничтожить. Долго они пытались отыскать мерзкое животное, но это оказалось непросто. Все дело в том, что кот–людоед был чрезвычайно хитрым и ловко умел замаскировать себя: едва к нему приближались, как он делался невидимым. Мужики вызывали его на бой, он прятался и делал вид, что его здесь нет. Его называли трусом и подлецом – кот никак не реагировал. А однажды случилось такое: в один из домов как–то проник обыкновенный серый кот с темными отметинами на груди и утащил у хозяйки кусок сала. Когда его поймали, он внезапно растворился в воздухе и сгинул. Наверное, это и был кот–людоед...
Много поклонников есть и у детских стихов. Такие замечательные детские авторы, как Агния Барто, Самуил Маршак, Корней Чуковский, Сергей Михалков, известны всем и каждому. Их произведения любит весь мир и знает наизусть. Дети легко запоминают забавные рифмованные строчки, которые вызывают улыбку и хорошее настроение. Запоминание стихов тренирует активность мозга, развивает память, мышление, воображение, внимание и речь. Малые жанры детского фольклора особенно любимы детьми.
Примеры детских стихов:
ДУМАЙ, ДУМАЙ...
Это Вовка, вот чудак!Он сидит угрюмый,Сам себе твердит он так:"Думай, Вовка, думай!"
Заберется на чердакИли мчится, вот чудак,В дальний угол сада;Сам себе твердит он так:"Думать, думать надо!"
Он считает, что от думУ него мужает ум.
А Маруся, ей пять лет,Просит Вовку дать советИ сказать: во сколько днейУм становится умней?
***
Мама спит, она устала…Ну и я играть не стала!Я волчка не завожу,А уселась и сижу.Не шумят мои игрушки,Тихо в комнате пустой.А по маминой подушкеЛуч крадется золотой.И сказала я лучу:– Я тоже двигаться хочу!Я бы многого хотела:Вслух читать и мяч катать,Я бы песенку пропела,Я б могла похохотать,Да мало ль я чего хочу!Но мама спит, и я молчу.Луч метнулся по стене,А потом скользнул ко мне.– Ничего, – шепнул он будто, –Посидим и в тишине!..
Детские песни часто звучат на занятиях в детском саду. Под музыку выполняются различные ритмичные движения: танцы, игры и т. д. Все это также относится к категории «детский фольклор».
Песни исполняются под самую различную музыку и на самую разнообразную тематику. В основном преобладает тема народного творчества. Детский народный фольклор пользуется особой популярностью. Русские песни разучивают даже с трехлетними детьми, поскольку их тексты очень легко запоминаются.
Считалки помогают детям определять очередность в различных играх. Замечено, что вместо того, чтобы просто договориться между собой, кто за кем следует, ребятишки почему то предпочитают считаться. В качестве считалки обычно выступает короткое стихотворение, наделенное динамичностью и представляющее значительный интерес. Может быть, именно такой подход позволяет им иногда избегать лишних споров и разногласий, которые нередко приводят к ссорам внутри детского коллектива. Эти стишки тоже представляют собой детский фольклор. Считалки замечательны тем, что помогают определиться в выборе игры заранее и не тратить время на споры, что очень важно для сохранения внутреннего микроклимата. Кроме того, это просто забавные произведения устного народного творчества, легко запоминающиеся, веселые, добрые. Таким образом, очень полезным оказывается детский фольклор. Считалки как нельзя лучше подходят для любых игр. И только попробуйте начать отговаривать деток пользоваться этим чудесным инструментом! Мало того, что уже через пять минут они все перессорятся, так еще и испортят настроение всем, кто в данный момент окажется поблизости.
Примеры детских считалок:
Тише, мыши, кот на крыше, а котята ещё выше. Кот пошёл за молоком, а котята кувырком. Кот пришёл без молока, а котята ха-ха-ха.
***
Раз, два, три, четыре, пять,Научились мы считать.Ну а дальше мы не знаем,Может, вместе посчитаем?
Шесть – конфеты любим есть,Семь – мы помогаем всем,Восемь – мы друзей в беде не бросим.Девять – учимся на пять,Десять – кончили считать.
***
Кони, кони, кони, кони,Мы сидели на балконе.Чай пили, чашки били,По-турецки говорили.
***
Жили-были у жилетаТри петли и два манжета.Если вместе их считать,Три да два, конечно, пять!Только знаешь, в чём секрет?У жилета нет манжет!
Таким образом, детский фольклор имеет большое значение в контексте русского устного народного творчества. Изучать этот пласт культуры обязательно нужно, потому что дети – большие выдумщики и мастера придумывать забавные загадочные истории. При внешней похожести продуктов творчества все они оказываются уникальными и неповторимыми по своей сути.
Ребята, изучая всевозможные загадки, считалки, стихи, песни, принимая участие в подвижных и интеллектуальных играх, получают на будущее полезный урок. Детский фольклор развивает творческое мышление, учит анализировать, размышлять, относиться с величайшим вниманием к звучащему слову, любить и беречь природу. Фольклористы специально ездят по деревням и собирают материал для своих практических исследований.
Напоследок добавим, что жанры детского фольклора не исчерпываются перечисленными в этой статье произведениями. Существуют еще прибаутки, приговорки, всевозможные кричалки и оралки. Все эти направления только подчеркивают красоту и многообразие устного народного творчества.
загрузка...
fjord12.ru
|
|
|
|
|
|
