Психологи утверждают, что от слов, которые люди используют в своей повседневной речи, зависит очень многое, и поговорка «как вы яхту назовете, так она и поплывет» не лишена оснований. Наверняка любой представительнице прекрасного пола было бы неприятно обращение «баба», да и саму себя таким образом звать желания не возникает, разве что в уничижительном смысле. А вот к тому, чтобы «стать настоящей женщиной», стремятся многие. С чем это связано и чем же баба отличается от женщины, вы узнаете, прочитав данную статью.
Некоторые языковеды возводят слово «баба» к тюркскому языку, где «баба» переводится как «отец». Однако эта версия весьма сомнительна: более вероятна, что слово возникло в детской речи путем удвоение слога «ба» (точно так же, как появились подобные слова «мама» и «папа»).
Некогда на Руси слово «баба» обозначало замужнюю крестьянку, родившую сына. После появления на свет первенца мужского пола соседи говорили, что крестьянка «обабилась», то есть обрела новый и вполне почетный статус. Изначально слово «баба» не несло в себе какого-либо негативного значения, скорее, напротив: рождение сына обозначало, что молодая женщина становится полноправной хозяйкой в доме.
Происхождение слова «женщина» вызывает меньше дискуссий: оно произошло от индоевропейского корня —gen, который имеет значение «порождать, производить на свет». То есть женщина — это та, которая способна дать новую жизнь.
Таким образом, главное сходство между бабой и женщиной с лингвистической точки зрения состоит в том, что они способны продолжать род человеческий. Но почему одно слово слышать приятно, а другое может вызывать обиду?
Если устроить опрос с целью выяснить, какие ассоциации вызывает слово «баба», большинство людей вспомнит Бабу-Ягу, крестьянский платок, сарафан в пол или же бабушку, которая присматривает за своими внуками. А вот слово «женщина» заставляет подумать об утонченности, женственности, красоте, обольстительных нарядах и тонком аромате духов. Вероятно, это связано с тем, что бабами называют друг друга жительницы сел и деревень. Это обозначает, что для обывателя баба — это некий упрощенный вариант женщины.
К тому же, бабой дети называют своих бабушек, а значит, слово это содержит явное указание на возраст. Ну а какой женщине хочется, чтобы кто-то намекал на прожитые ею года? Наконец, нельзя не отметить и влияние фольклора, ведь, как утверждают психологи, именно мифы и сказки во многом формируют сознание человека. Образ Бабы-Яги с детства знаком каждому жителю России. Крючковатый нос, платок на голове, метла со ступой и отвратительный, злобный нрав — вот главные детали ее образа. Естественно, что ассоциировать себя с таким персонажем желания не возникает.
Если первоначально «обабиться» обозначало родить сына, то в наши дни это слово обрело совсем иное значение. «Обабиться» — значит, перестать следить за собственной внешностью, набрать лишний вес, не интересоваться модой, иметь узкий круг интересов. Женщине же следует стремиться к тому, чтобы как можно дольше сохранять свою красоту и стройность, а также постоянно заниматься своим саморазвитием. Женщина никогда не допустит того, чтобы ее руки выглядели неухоженными, в то время как баба не обращает внимания на такие мелочи. Женщина тратит немало времени и сил на укладку, баба может не следить за волосами вовсе.
Однако баба всегда способна проявить свою недюжинную силу: ей по плечу донести из магазина тяжелые сумки, отработать смену на заводе, вырастить на даче знатный урожай и одновременно держать в строгости собственных детей, а зачастую и супруга. Женщина же существо более хрупкое и нежное, она предпочтет переложить большинство забот на плечи своего мужа, ведь, как известно, сила женщины — в ее слабости. Поэтому не исключено, что в трудные времена каждой женщине приходится иногда становиться бабой, а баба, попав в тепличные условия и почувствовав заботу и внимание, постепенно начнет превращаться в женщину.
Нельзя забывать, что слово «баба» несет в себе огромный юмористический заряд. «Эх, бабоньки…», — так женщины обращаются к подругам, даже если те являются самыми что ни на есть утонченными барышнями. Баба всегда может спеть частушку или рассказать анекдот, ей не до тонких душевных терзаний и любовных мук. Даже Баба-Яга вовсе не всегда является отрицательным персонажем: конечно, она может предложить герою сказки нелегкие испытания, однако всегда вознаградит за ласковое слово да трудолюбие. Поэтому иногда каждой женщине стоит побыть бабой: простой и незамысловатой, но в то же время сильной и способной перенести на своих плечах любые тяготы. Но слишком долго задерживаться в этой роли не следует, ведь приятно бывает почувствовать себя настоящей женщиной.
vchemraznica.ru
В данной статье я приведу своё определение слова «баба» и изложу свой взгляд на его современную трактовку. Для желающих обсудить статью внизу есть вопрос.
БАБА – женщина, родившая первенца.
По наиболее вероятной версии, слово «баба» появилось в человеческом языке аналогично словам «мама», «тятя», «няня», то есть путем удвоения слога «ба» ребенком. Среди первоначальных значений можно отметить следующие: «бабушка» («мать одного из родителей»), «старая женщина», «повивальная бабка», «знахарка, ворожея». Можно предположить, что звукосочетание «ба-ба» являлось реакцией ребенка на другую женщину в семье - не мать, женщину старшего возраста (свекровь матери). В отличие от мягких, втягивающих звуков «ма-ма» звуки «ба-ба» выражали как бы недовольство ребенка, его представление о женщине как о некормящей.
Область употребления слова «баба» была искусственно заужена.
Примерно к семнадцатому веку слово стало употребляться в значении «замужняя женщина низшего сословия». Бабой стали называть не любую женщину, а только замужнюю крестьянку, жену крепостного.
В. Даль определяет «бабу» как «замужнюю женщину низших сословий, особенно после первых лет, когда она была молодкою, молодицею, или вдову».
Несмотря на смену социальных формаций и на отсутствие в современном обществе крепостного права и сословий, слово «баба» до сих пор не реабилитировано. Современные толкователи определяют «бабу» так:
1) Женщина (обычно с оттенком пренебрежительности или фамильярного одобрения).
2) Простая, необразованная женщина.
Некоторые даже считают слово «баба» свойственным грубо-просторечному языку, хотя в чем именно заключается грубость, не совсем понятно. Несмотря на то, что обращение «баба» скорее можно считать похвалой, его часто воспринимают как оскорбление. В результате искусственного сужения сферы применения сущностного значения слова людьми «высших» сословий изначальный смысл слова «баба» был не просто искажен, но потерян вообще. Однако людям, чутким к внутренней, сущностной стороне русского слова, не свойственно гнушаться употреблением слова «баба» в своей речи. Известно, например, изречение В.И. Ленина, сделанное в начале прошлого века:
Теперь в России существуют две культуры: «их» и «наша». От «их» осталось книжно-романтическое «рыцарь» – «дама» («мужчина» – «женщина»), сутью нашей же по сию пору является «мужик» – «баба» (с).
Особенно примечателен образованный от существительного «баба» глагол «бабить» или «бабиться», который, по В. Далю, означает «повивать, принимать», «лекарить, знахарить», «вести себя по-бабьи, по-женски, нежничать или выть, плакать, трусить, робеть», а также «о молодухе: рожать, становиться матерью». («Много я набабила ребят». «Парень обабился, женился; молодка обабилась, родила первенца»).
ВОПРОС:
Считаете ли Вы, что смысл русского слова «баба» изначально был негативным?
maxpark.com
Слово «баба» имеет несколько различных значений, иногда даже противоречивых.
По самой популярной версии, слово «баба» возникло в человеческой речи аналогично со словами «мама», «няня», «тятя» — благодаря удвоению ребенком слова «ба». Первоначальные значения — «старая женщина, „повивальная баба“, „ворожея“, „знахарка“. Есть предположения, что сочетание звуков „ба ба“ — это реакция ребенка на другую женщину, которая живем в семье (не мать, а женщина старшая по возрасту). Если мама состоит из мягких звуков, то „баба“ — выражает недовольство ребенка, потому что эта женщина не кормит его грудью. Со временем спектр употребления этого слова был значительно сужен.
Где-то в восемнадцатом веке слово „баба“ стало употребляться в значении „замужняя женщина низшего сословия“. Так называли не всех женщин в селе, а только жен крепостных, замужних крестьянок.
Ударение в русском варианте привязывает значение слова к женщине, бабушке. В санскрите „Баба Яга“ — мудрая, владеющая важными знаниями женщина.
Во времена Киевской Руси это слово обозначает „замужнюю крестьянку“. Это значит, что словом „баба“ подчеркивали определенный статус. Кроме того, словом „баба“ обозначали возраст женщины. Ведь нельзя назвать бабой женщину, которой 20 лет.
Также „баба“ — это женщина из простонародья, простая и необразованная.
»Ба — Ба» — множащая. Слог «Ба» — означает «здесь», «всегда», «быть», «сейчас», в настоящем. Словосочетание «Ба — Ба» представляет собой умноженный вид слова, и означает «с детьми …»
Еще на Руси «бабами» называли женщин, которые первой рожали девочку. Если же женщина рожала первым мальчика — ее кликали «молодкой», «молодухой». Если же, у женщины после нескольких сыновей рождалась дочь, о ней говорили — «обабилась». Со старославянского «БАБА» означает «врата, дающие новую жизнь».
Ребенку проще говорить «баба», чем «бабушка», поэтому первоначально слово «баба» означало — «мать отца или матери». Да и сейчас «бабой» можно называют маму матери, или маму отца.
Читайте также
woman.rambler.ru
БА́БА1, -ы, ж.
1. Устар. Замужняя крестьянка. С мужиками он [Костяков] рассуждал об их житье-бытье, с бабами шутил. И. Гончаров, Обыкновенная история. Казаки, бабы и девки густо стояли в коридоре, на крыльце. Шолохов, Поднятая целина. — Я и без тебя знаю, какая у бабы доля. Вот возьму да в девках и останусь. Гладков, Повесть о детстве. || Простая, необразованная женщина. [Улита Никитишна:] Ну, а Серафимочка дама? [Карп Карпыч:] Известно, дама, та ученая да за барином была. А ты что? Все была баба, а как муж разбогател, дама стала! А. Островский, Не сошлись характерами! — Генерал, понимаешь, Анну первой степени имеет, а то и дело слышишь, как его жена чешет: «дурак! дурак! дурак!» А ведь баба простая, из мещанок. Чехов, Женское счастье.
2. Прост. и обл. Жена. — Степан нам сосед, и с его бабой не дозволю баловать. Шолохов, Тихий Дон. Никогда не было случаев, чтобы они [Исай и Гордей] обманывали и обижали друг друга. И бабы их жили тоже согласно, как подруги. Гладков, Лихая година.
3. Прост., обычно пренебр. Женщина вообще. Базаров также обратил внимание на Одинцову. — Это что за фигура? — проговорил он. — На остальных баб не похожа. Тургенев, Отцы и дети. [Серафима:] Ты необыкновенный. [Родин:] Это, прости, все бабы говорят, когда им мужчина понравится. Погодин, Цветы живые.
4. Разг. презр. О слабом, нерешительном мужчине, мальчике. [Паратов:] Если мужчина заплачет, так его бабой назовут; а эта кличка для мужчины хуже всего, что только может изобресть ум человеческий. А. Островский, Бесприданница. — Не бойся! — напутствовал его Санька. — Смелее! Не будь бабой! Вода теплая! Не зима! Никандров, Береговой ветер.
5. (обычно с именем собственным). Разг. То же, что бабушка. Баба Маня.
◊
Каменная баба — древний каменный истукан. Снежная баба — человеческая фигура, вылепленная из снега.БА́БА2, -ы, ж. Болванка с рукоятками для трамбовочных работ.
2. Спец. Ударная часть (поднимающаяся и опускающаяся) механических молотов, копров. Глухо падала чугунная баба на дерево сваи. М. Горький, Коновалов.
БА́БА3, -ы, ж. Род кулича, выпекаемого в высокой цилиндрической форме.
◊
Ромовая баба — род пирожного в форме кулича, пропитанного ромом.kartaslov.ru
Страшная Баба Яга, да еще на костяной ноге – это тот сказочный персонаж, которого мы знаем с раннего детства. Образ, пришедший к нам вместе с колобком и репкой из «старины глубокой». Однако тот период, то время на Руси, о котором повествуется в сказках, все же не Древняя Русь, а Русь античная- период образования на Руси государственности.Уже во многих сказках имеется князь, богатырь служит в дружине, многие герои уже люди крещеные ….. а Баба Яга – косматое, страшное , злобное чудовище, которое ворует маленьких детей, да и жарит- варит их, что бы съесть!
Однако, существует еще и Русь по-настоящему древняя, со своим укладом, своей культурой , своими языческими богами и ритуалами служения им, и со своими мифическими героями и героинями. Так вот, еще до колобка и репки, до Добрыни Никитича и Соловья Разбойника жила – была прекрасная, юная богиня, с карезелеными роскошными глазами и мягкими длинными русыми косами – Йогиня. Всем она была хороша – и красива, и добра необычайно. А уж какая щеголиха! Самое главное – это ее прекрасные Золотые сапожки, которые носили ее по белу свету.
И была у нее особая миссия. Йогиня отыскивала в селениях осиротевших деток. Вечнопрекрасная, Любящая, Добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то пешком,носимая своими чудными ножками, то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных детей-сирот .
В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты.
Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью. Кто – Йогой Златой Ногой, а кто и совсем по-просту – Йогиней- Матушкой. Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей древнейших Славянских и Арийских Родов.
В предгорном Скиту, где Йогиня- Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Бога Рода, высеченное внутри горы.
Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы называли Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый ЛапатА. В одно углубление, которое было ближе к Пещь ра, Йогиня- Матушка укладывала спящих детей в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего ЛапатА задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост.
Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала, что дети-сироты посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня.
Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей с лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род. Однако после христианизации Руси, когда появилась необходимость отвлечь народ от язычества образ красивой молодой Богини подменили Образом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет детей. жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей. Однако, не только Йогиня пострадала. Чего стоит образ Кащея- бессмертного, постоянно ворующего красавиц. Однако истинный Кащей Виевич был верным и преданным мужем Морены, любил ее одну. Когда Даждьбог похитил Морену и женился на ней, Кащей нашел и выкрал любимую. И смерть свою он принял, отстаивая свое право жить вместе с возлюбленной.Но это, как говорится, уже совсем другая история…
Просмотров 453
vedmo4ka.com
Бабой-Ягой из сказок до сих пор пугают детей - придет, унесет и съест. Она фигурирует и в произведениях для взрослых - например, упоминается в первом фильме о Джоне Уике. Что же это за персонаж такой?
Версий существует несколько. По одной из них это древняя славянская богиня, причем совсем не злая - она покровительствовала детям и звалась бабой Йогой.
С приходом на славянские земли христианства, добрая покровительница трансформировалась в злую старуху. Кстати, у богини никакой костяной ноги не было, а был змеиный хвост.
Ученые считают, что изначально Баба Яга не была мифическим существом - это была мудрая женщина, повитуха, которая помогала женщинам разродиться от бремени. А прозвище ее получилось из-за того, что роженицы, производя на свет дитя, громко кричали - «ягали».
Еще одна версия связана с Сибирью: дескать, древние народы, которые там жили, носили странную меховую одежду. Она удивила и напугала славян настолько, что они наделили носящих ее сверхъестественными силами - так появились леший и Баба Яга.
Ну а самая простая версия такова: это ведуньи и знахарки, которые обычно жили на окраине деревне. И несмотря на то, что людям они помогали, крестьяне их побаивались и рассказывали разные истории. Так и появился собирательный образ известного всем персонажа.
Считалось, что эта старуха принадлежит сразу двум мирам. И поэтому, кстати, она могла быть то злой похитительницей детей, то относительно положительным персонажем, помогающим главным героям. Отсюда же и костяная нога - это то, что физически связывало ее со всем загробным. Да и жилище у нее было непростое, ведь стояла изба Бабы-Яги на куриных ногах.
Таким образом исследователи трактуют и известную из детских сказок просьбу для ее необычной избушки на курьих ножках: пока ее дверь обращена в чащу леса, она является частью мира мертвых. Когда же она поворачивается к просящему, то как бы возвращается таким образом в мир живых. И обитательница избушки становится просто в меру вредной, но мудрой бабкой, которая поможет и делом, и советом.
У Яги-Ягишны всегда крючковатый нос, она обычно горбатая и плохо видит. Непременно должна быть лохматой и, конечно, с костяной ногой. Какого-то акцента на одежде обычно нет, но в некоторых сказках она описывается как старуха, одетая в традиционный славянский наряд.
По мнению некоторых исследователей, это адская богиня, которая любит кровопролитие, выкармливая человеческой кровью (особенно детской) собственных внучек.
По еще одной научной версии она воплощает собой матриархат с одной стороны, ведь является хозяйкой леса. С другой стороны в сказках о Бабе-Яге видели и отголоски анимализма (теория принадлежит В.Проппу) - именно поэтому ее избушка стоит на курьих ножках.
И, наконец, есть теория, согласно которой образ персонажа пришел из греческих мифов о богине Гекате, так что данная научная точка зрения относит Бабу-Ягу в категорию проводников в мир мертвых (он же - то самое Тридевятое царство).
ya-uznayu.ru
Баба – считалась прародительницей у древних славян. Изначально, она являлась положительным божеством и была хранительницей рода и народных традиций. Когда в славянский мир пришло христианство, оно принялось активно насаждать всем языческим богам и богиням злые черты характера, и всячески придавать уродливость их внешности. Не избежала этой участи и Баба-Яга. Она плавно превратилась в старуху, которая была наделена чародейской силой и относилась к породе ведьм. В связи с вмешательством христианской церкви мифические персонажи славян дошли до нас в искаженном виде.
Баба-Яга теперь обладала устойчивым стереотипом: она знала колдовство и жила в лесу; ее избушка имела курьи ноги и была окружена высоким забором, сделанным из человеческих костей. Баба-Яга летала в ступе и заманивала к себе малых деток для последующего зажаривания и поедания.
То есть славянская богиня превратилась в обычную злую старуху, наделенную магическими способностями и занимающуюся людоедством.
По некоторым древним легендам можно было сделать и другой вывод: Баба-Яга являлась богиней ада, находящейся на границе между двумя мирами. Ее изображали страшилищем в железной ступе. Славяне приносили ей кровавое жертвоприношение. Под непосредственным влиянием христианства она потеряла свои божественные черты, опять же превратившись в обычную злую старуху занимающуюся колдовством.
Христианство оказала огромное влияние на культуру славян. Оно привило им свое понимание сути вещей, насаждая его «огнем и мечем». Ересью стала считаться вера в древних языческих богов. Добродетель превращалась во зло, а боги — в чудовищ. Постепенно языческие ритуалы преобразовались в сказки, а языческие боги — в персонажи этих сказок. Правда смешалась с вымыслом, который частично отражал взгляды христиан на верования древних славян.
Восстановить изначальный образ Бабы-Яги можно, только лишь тщательно проанализировав древние славянские сказки, дошедшие до наших дней. Недаром народная молва твердит о неком намеке, содержащегося в «лживых» сказках. Возможно, именно в них зашифрована разгадка первоначальных образов мифических славянских существ дохристианского периода.
Сказки выделяют три вида Бабы-Яги: одаривающая героев волшебными предметами (Дарительница), похищающая детей и воительница, сражающаяся с героями сказок «не на жизнь, а на смерть». То есть отсюда можно выявить некоторые противоречия. Если Баба-Яга являлась злой колдуньей, то почему она иной раз «снисходила» до одаривания героев волшебными вещами? Почему указывала им верный путь? По доброте душевной? Но ведь она, если судить по сказкам, была отъявленной человеконенавистницей. Именно эта ее черта «дарительницы волшебных предметов» и направляющей на путь истинный, позволяет выявить ее первоначальную сущность – древней славянской богини.
Также в легендах Баба-Яга является связующим звеном перехода в потусторонний мир (тридевятое царство). Она стоит на границе этих миров (костяная нога) и позволяет либо не позволяет проникнуть героям в мир мертвых, совершая колдовские ритуалы.
В сказках можно выделить один важный факт. После того, как Баба-Яга приняла «ищущего» и выяснила, что ему требуется, она протапливала баню и мыла героя, совершая тем самым ритуал омовения. Затем Баба-Яга кормит и поит пришедшего. Это тоже является своеобразным обрядом для проникновения в иной мир (тридесятое царство). Если интерпретировать сказки в этом иносказательном смысле, то вывод напрашивается сам собой: Баба-Яга не просто злобная старуха, наделенная колдовскими силами, а нечто большее, имеющее власть над пространством и временем, то есть обладающее мощью богов.
nasch-mir.ru
|
|
|
|
|
|
