Задание: вспомнить сказочного героя на каждую букву алфавита, чтобы получилась “Азбука сказочных героев“. Задание сложное не только для ребенка, не каждый взрослый так сразу вспомнит все, что читал ранее, а тем более по алфавиту. В некоторых школах в 1 классе задают это задание на дом, и у вас есть один-два дня, чтобы подготовиться. Чтобы вы не мучили свой мозг, вот вам, родители, список сказочных героем поименно, а вот у детей вы уж будьте добры спросите хотя бы, кого они помнят до того, как выложить все карты на стол. Если какие-то сказки по какой-то причине не прочитаны, нужно быстренько исправить это досадное упущение :)
А — Алеша Попович, Аленушка, Арлекин, Алладин, Айболит, Лиса Алиса, Али-Баба, Аленький цветочек, Артемон
Б — Буратино, Бармалей, Бременские музыканты, Белоснежка, кот Базилио, баба-Яга, Барабашка, Балда
В — Василиса Прекрасная, Винни-Пух, Водяной, Варвара краса-Длинная коса
Г — Гулливер, Герда, Змей Горыныч, гном, крокодил Гена, царь Гвидон, Гендальф, Гудвин, гуси-лебеди
Д — Дюймовочка, Дуремар
Е — Емеля, королевич Елисей, Елена Прекрасная
Ё — Ёжик в тумане
Ж — Жар-Птица, Железный Ганс
З — Золушка, Золотая рыбка
И — Илья Муромец, Иванушка – дурачок, Иа-Иа ослик
К — Кот в сапогах, Карлсон, Крошка Енот, Конёк-Горбунок, Кощей Бессмертный, Колобок, Красная Шапочка, домовенок Кузя, папа Карло, Кай, Карабас-Барабас
Л — Лунтик, Леший
М — Морозко, Муха-Цокотуха, Маугли, Мальчик-с-пальчик, Мальвина, Мойдодыр, Маленький Мук, Мюнхаузен
Н — Незнайка, Несмеяна, Ниф-Ниф, Наф-НАф, Нуф-Нуф
О — Олле-Лукойе, Оловянный солдатик
П — Пьерро, почтальон Печкин, Петрушка, Пеппи Длинныйчулок, Пятачок
Р — Русалочка, Рапунцель, курочка Ряба
С — Снежная Королева, Соловей Разбойник, Сивка Бурка, Снегурочка, Спящая Красавица, Салтан царь
Т — Тортилла, три Толстяка, Тараканище
У — Умка, Урфин Джюс
Ф — Финист Ясный сокол, Федора
Х — Хоттабыч, Хаврошечка
Ц — Царевна-Лягушка, Муха Цокотуха
Ч — Чиполлно, Чудо-юдо, Чебурашка
Ш — Шахеразада, Шапокляк, Шалтай Болтай
Щ — Щелкунчик
Ь — Пузырь и Лапоть, ПЬерро
Э — Электроник, Элли
Ю — чудо-Юдо, Южный Ктототам
Я — баба Яга
Может быть вы вспомнили еще кого-то? Напишите об этом в комментариях!
7gy.ru
Читать «Сивка-Бурка»
Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.
| Название сказки | Зачин |
| «Маша и медведь», «Колобок», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» | Жили-были… |
| «Царевна-лягушка», «Иван-крестьянский сын и Чудо-Юдо» | В некотором царстве, в некотором государстве… |
| «Про глупого змея и умного солдата» | В тридевятом царстве, тридесятом государстве… |
Троекратные повторы, чудеса и превращения, Баба-яга, особый сказочный зачин, волшебные слова, волшебные предметы, волшебные помощники, бессмертие героя, приключения героя.
Волшебная палочка есть в сказке «Золушка». Золушка — главная героиня сказки. Злая мачеха, будучи замужем за безвольным человеком, невзлюбила его добрую и красивую дочь. Золушка была у злой женщины и двух её дочерей на правах служанки. Когда король устроил бал, разодетые сёстры поехали во дворец. Золушка помогла им собраться, а после отъезда разрыдалась. Появилась крёстная — фея, которая с помощью волшебной палочки превратила тыкву в карету, мышей — в лошадей, крысу — в кучера, а Золушкино старое платье — в роскошный наряд, а ещё подарила ей хрустальные туфельки, правда, взяла обещание, что девушка вернётся до полуночи. Золушка стала королевой бала. Принц влюбился в прекрасную незнакомку. Убегая, Золушка потеряла туфельку. Принц долго искал обладательницу изящной обуви. Туфелька пришлась впору лишь Золушке, на которую обратил внимание придворный кавалер. Она простила сестрам все обиды и вышла замуж за принца.
На сказочной картине В. Васнецов запечатлён момент мимолётной встречи Ивана с красавицей царицей. На неизвестной высоте прекрасный юноша на сивке-бурке пролетает возле окошка терема, при этом целуя любимую. Эта картина — эпизод из сказки, но в ней художник оставил всё своё видение о добре, честности, храбрости и отважности. Ведь решившись на такой поступок, юноша доказал, что он может быть претендентом на руку дочери царя. Оба они празднично одеты. Стоит обратить внимание на коня. Это прекрасный жеребец, умный и сильный, не говоря уже о верности и благородстве. Его сильное тело вытянулось в прыжке, будто специально замерло, чтобы у юноши было время на поцелуй прекрасной царевны. Васнецов надеялся, что эта картина покажет людям, что безвыходных ситуаций не бывает и за счастье стоит бороться, даже выходя за рамки разумного. Призывал людей к вере и справедливости, наделяя своих героев этими качествами. Иван одет в богатую нарядную одежду: мы видим разлетающиеся полы дорогого кафтана, шапку с собольем мехом, тёмно-синие шаровары, красные сапожки.
Эпизод сказки: Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна! Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с её пальца заветный перстень и умчался.
1. Что мы узнаём из зачина сказки?2. Что решил предпринять старик, чтобы поймать вора?3. Кто оказался вором?4. Почему конь стал служить Ивану?5. Почему братья поехали к царскому двору?6. Под каким предлогом Иван ушёл из дома?7. Для чего царь созвал пир и как туда попал Иван? 8. Как Елена Прекрасная нашла своего жениха?
Это произведение, в котором изображается чудесное, необычное. Раньше передавалось из уст в уста. В сказке есть зачин, присказка и концовка.
1. Зачин.2. Волшебные предметы.3. Устойчивые выражения.4. Троекратный повтор.5. Чудесные превращения.6. Сказочные помощники.7. Невероятные фантастические события.8. Борьба добра и зла.9. Добро побеждает зло.10. Концовка.
| Бытовые сказки | «Солдатская шинель», «Каша из топора», «Жена-доказчица» |
| Сказки о животных | «Лиса и журавль», «Зимовье зверей», «Лиса и тетерев» |
| Волшебные сказки | «Сивка-Бурка», «Иван-царевич и серый волк», «Царевна-лягушка» |
План:
1. Годы жизни. Детство художника.2. Вятский край. Годы учёбы.3. Академия художеств. Петербург.4. Тесное дружеское общение с художниками.5. Былинно-сказочные сюжеты. Фольклорная тема.6. «Богатыри».7. Персональная выставка художника.8. Васнецов — «первопроходец».
Виктор Михайлович Васнецов (годы жизни: 15 мая 1848 — 23 июля 1926) — один из самых знаменитых русских художников XIX века. Виктор Васнецов родился в Вятском крае 15 мая 1848 года в семье сельского священника Михаила Васильевича Васнецова. Мать, Аполлинария Ивановна, родила шестерых сыновей, из которых Виктор был вторым. В доме Васнецовых соседствовали уклады деревенской и городской жизни. По материальным условиям жизнь многодетной семьи Васнецовых напоминала скорее быт крестьянина-середняка. Одновременно Михаил Васильевич, сам широко образованный человек, старался дать детям разностороннее образование, развить в них пытливость и наблюдательность. В семье читали научные журналы, рисовали, писали акварелью. Здесь получили первое признание рано проявившиеся художественные наклонности будущего живописца. Мотивами его первых натурных зарисовок стали деревенские пейзажи, сцены из деревенской жизни.Село Рябово, где жили Васнецовы стояло на живописной, окаймленной густыми хвойными лесами речке Рябовке, с холмистых берегов которой открывались тянущиеся на десятки верст до уральских гор горизонты. Вятский край с его суровой и живописной природой, своеобразным укладом, сохраняющим устои далекого прошлого, с древними народными поверьями, старинными песнями, сказками и былинами стал основой для формирования ранних жизненных впечатлений Васнецова. Впоследствии попытка Васнецова выразить национальные представления о добре и красоте будет основываться именно на детском восприятии крепких основ крестьянской жизни с их вековыми художественными традициями. В 1858 году он едет учиться в Вятку — вначале в духовном училище, затем в духовной семинарии: детей священников принимали туда бесплатно. Духовная семинария в Вятке была высокоразрядным учебным заведением. В семинарии Васнецов изучал летописные своды, хронографы, четьи минеи — жития святых, притчи и другие произведения. «Я всегда только Русью и жил», — вспоминал позднее художник. Виктор провел в Вятке девять лет. Он все больше времени отдает рисованию.Через несколько лет он настолько преуспел в рисунке и живописи, что был приглашен в качестве помощника для декорирования вятского кафедрального собора. Тогда же он выполнил семьдесят пять рисунков на темы русских народных пословиц и поговорок для «Собрания русских пословиц» этнографа Николая Трапицина.В августе 1867 года с благословения отца Виктор Васнецов оставил семинарию за полтора года до ее окончания и с вырученными от лотереи деньгами уехал в Петербург поступать в Академию художеств.Начав учебу в Академии, Васнецов познакомился с Репиным, сблизился с Архипом Куинджи, Василием Максимовым, Василием Поленовым, Василием Суриковым, Марком Антокольским, братьями Праховыми. Тесное дружеское общение с ними имело большое значение для развития молодого художника. Он участвует во Всемирных выставках, получает награды.Постепенно Васнецов охладевал к учению в академических стенах. Он в конце 1870-х годов переходит от бытового жанра к былинно-сказочным сюжетам. В то время Васнецов обретал творческие силы для работы с фольклорной тематикой. «Хотелось писать картины па темы из русских былин и сказок, а они, профессора, этого желания не понимали. Вот мы и расстались», — позднее объяснял он. В середине XIX века вышли капитальные сборники фольклора: «Пословицы русского народа» В.И. Даля (1861-1862), «Народные русские сказки» А.Н. Афанасьева (1855-1864). С середины 1860-х годов наука все активнее сосредотачивала усилия на изучении устного народного творчества.Весной 1876-го Васнецов уезжает на год в Париж, где уже работают И.Е. Репин и В.Д. Поленов. В свою очередь Васнецов, зайдя однажды в парижскую мастерскую Поленова, быстро написал знаменитый эскиз «Богатырей» (1876), выплеснув как вполне зрелое и сложившееся свою «грезу» об эпической русской истории. Васнецов подарил этот эскиз Поленову, но тот согласился принять дар только после того, как будет закончено большое полотно.Васнецов вернулся на родину зрелым живописцем. Его кругозор расширился, он обогатил свою технику, а главное, твёрдо осознал свой путь.Мне больше всего нравятся «Богатыри». В центре — Илья Муромец. Илья Муромец прост и могуч, в нём чувствуется спокойная уверенная сила и умудрённость жизненным опытом. Сильный телом, в одной руке, напряженно поднятой к глазам, у него палица, в другой копье. Богатырь справа, самый младший, Алёша Попович. Молодой красавец, полный отваги и смелости, он «душа-парень», большой выдумщик, певец и гусляр, в руках у него лук с копьём, а к седлу прикреплены гусли. Третий богатырь — Добрыня Никитич — в соответствии с былинами представителен и величав. Тонкие черты лица подчеркивают «вежество» Добрыни, его знания, культурность, вдумчивость и предусмотрительность. Он может выполнить самые сложные поручения, требующие изворотливости ума и дипломатического такта.С окончанием картины стала насущной мысль о персональной выставке художника. Такая выставка была организована в марте-апреле 1899 года в помещении петербургской Академии художеств. На ней было представлено тридцать восемь произведений живописи. Центром же стало самое «капитальное» произведение — «Богатыри». Можно сказать, что русская живопись двадцатого столетия вышла из «Богатырей» Васнецова.«Изумительный труженик», «большой умник и разумник», Васнецов, страстно искавший эстетический и нравственный идеал в национальном характере русского народа, в его духовных традициях, сумел пронести свой «символ веры» через всё творчество, настойчиво внедряя его в сознание современного общества, в окружающую жизнь. Он находил живой отклик у своих современников. Его называли «первопроходцем».Живописец преобразовал русский исторический жанр, соединив мотивы средневековья с волнующей атмосферой поэтической легенды или сказки; впрочем, и сами сказки зачастую становятся у него темами больших философских полотен. «Витязь на распутье» (1882), «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Алёнушка» (1881), «Иван-Царевич на Сером Волке» (1889), «Богатыри» (1881—1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897).Васнецова-архитектора с благодарностью вспоминают посетители Третьяковской галереи: по проекту художника был оформлен фасад этого изящного здания. Но глaвное, чем обогатил художник русское искусство, — это пpoизведeния, написанные на основе народного творчества.
Ответы по литературному чтению. 3 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.
Сивка-Бурка, с. 25 — 29
4.9 (98%) 30 votesvolzsky-klass.ru
Читать "Сивка-Бурка"
Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.
| Название сказки | Зачин |
| "Маша и медведь", "Колобок", "Сестрица Алёнушка и братец Иванушка" | Жили-были... |
| "Царевна-лягушка", "Иван-крестьянский сын и Чудо-Юдо" | В некотором царстве, в некотором государстве... |
| "Про глупого змея и умного солдата" | В тридевятом царстве, тридесятом государстве... |
Троекратные повторы, чудеса и превращения, Баба-яга, особый сказочный зачин, волшебные слова, волшебные предметы, волшебные помощники, бессмертие героя, приключения героя.
Волшебная палочка есть в сказке "Золушка". Золушка - главная героиня сказки. Злая мачеха, будучи замужем за безвольным человеком, невзлюбила его добрую и красивую дочь. Золушка была у злой женщины и двух её дочерей на правах служанки. Когда король устроил бал, разодетые сёстры поехали во дворец. Золушка помогла им собраться, а после отъезда разрыдалась. Появилась крёстная — фея, которая с помощью волшебной палочки превратила тыкву в карету, мышей — в лошадей, крысу — в кучера, а Золушкино старое платье — в роскошный наряд, а ещё подарила ей хрустальные туфельки, правда, взяла обещание, что девушка вернётся до полуночи. Золушка стала королевой бала. Принц влюбился в прекрасную незнакомку. Убегая, Золушка потеряла туфельку. Принц долго искал обладательницу изящной обуви. Туфелька пришлась впору лишь Золушке, на которую обратил внимание придворный кавалер. Она простила сестрам все обиды и вышла замуж за принца.
На сказочной картине В. Васнецов запечатлён момент мимолётной встречи Ивана с красавицей царицей. На неизвестной высоте прекрасный юноша на сивке-бурке пролетает возле окошка терема, при этом целуя любимую. Эта картина — эпизод из сказки, но в ней художник оставил всё своё видение о добре, честности, храбрости и отважности. Ведь решившись на такой поступок, юноша доказал, что он может быть претендентом на руку дочери царя. Оба они празднично одеты. Стоит обратить внимание на коня. Это прекрасный жеребец, умный и сильный, не говоря уже о верности и благородстве. Его сильное тело вытянулось в прыжке, будто специально замерло, чтобы у юноши было время на поцелуй прекрасной царевны. Васнецов надеялся, что эта картина покажет людям, что безвыходных ситуаций не бывает и за счастье стоит бороться, даже выходя за рамки разумного. Призывал людей к вере и справедливости, наделяя своих героев этими качествами. Иван одет в богатую нарядную одежду: мы видим разлетающиеся полы дорогого кафтана, шапку с собольем мехом, тёмно-синие шаровары, красные сапожки.
Эпизод сказки: Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой... Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна! Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с её пальца заветный перстень и умчался.
1. Что мы узнаём из зачина сказки?2. Что решил предпринять старик, чтобы поймать вора?3. Кто оказался вором?4. Почему конь стал служить Ивану?5. Почему братья поехали к царскому двору?6. Под каким предлогом Иван ушёл из дома?7. Для чего царь созвал пир и как туда попал Иван? 8. Как Елена Прекрасная нашла своего жениха?
Это произведение, в котором изображается чудесное, необычное. Раньше передавалось из уст в уста. В сказке есть зачин, присказка и концовка.
1. Зачин.2. Волшебные предметы.3. Устойчивые выражения.4. Троекратный повтор.5. Чудесные превращения.6. Сказочные помощники.7. Невероятные фантастические события.8. Борьба добра и зла.9. Добро побеждает зло.10. Концовка.
| Бытовые сказки | "Солдатская шинель", "Каша из топора", "Жена-доказчица" |
| Сказки о животных | "Лиса и журавль", "Зимовье зверей", "Лиса и тетерев" |
| Волшебные сказки | "Сивка-Бурка", "Иван-царевич и серый волк", "Царевна-лягушка" |
План:
1. Годы жизни. Детство художника.2. Вятский край. Годы учёбы.3. Академия художеств. Петербург.4. Тесное дружеское общение с художниками.5. Былинно-сказочные сюжеты. Фольклорная тема.6. "Богатыри".7. Персональная выставка художника.8. Васнецов - "первопроходец".
Виктор Михайлович Васнецов (годы жизни: 15 мая 1848 — 23 июля 1926) - один из самых знаменитых русских художников XIX века. Виктор Васнецов родился в Вятском крае 15 мая 1848 года в семье сельского священника Михаила Васильевича Васнецова. Мать, Аполлинария Ивановна, родила шестерых сыновей, из которых Виктор был вторым. В доме Васнецовых соседствовали уклады деревенской и городской жизни. По материальным условиям жизнь многодетной семьи Васнецовых напоминала скорее быт крестьянина-середняка. Одновременно Михаил Васильевич, сам широко образованный человек, старался дать детям разностороннее образование, развить в них пытливость и наблюдательность. В семье читали научные журналы, рисовали, писали акварелью. Здесь получили первое признание рано проявившиеся художественные наклонности будущего живописца. Мотивами его первых натурных зарисовок стали деревенские пейзажи, сцены из деревенской жизни.Село Рябово, где жили Васнецовы стояло на живописной, окаймленной густыми хвойными лесами речке Рябовке, с холмистых берегов которой открывались тянущиеся на десятки верст до уральских гор горизонты. Вятский край с его суровой и живописной природой, своеобразным укладом, сохраняющим устои далекого прошлого, с древними народными поверьями, старинными песнями, сказками и былинами стал основой для формирования ранних жизненных впечатлений Васнецова. Впоследствии попытка Васнецова выразить национальные представления о добре и красоте будет основываться именно на детском восприятии крепких основ крестьянской жизни с их вековыми художественными традициями. В 1858 году он едет учиться в Вятку - вначале в духовном училище, затем в духовной семинарии: детей священников принимали туда бесплатно. Духовная семинария в Вятке была высокоразрядным учебным заведением. В семинарии Васнецов изучал летописные своды, хронографы, четьи минеи - жития святых, притчи и другие произведения. "Я всегда только Русью и жил", - вспоминал позднее художник. Виктор провел в Вятке девять лет. Он все больше времени отдает рисованию.Через несколько лет он настолько преуспел в рисунке и живописи, что был приглашен в качестве помощника для декорирования вятского кафедрального собора. Тогда же он выполнил семьдесят пять рисунков на темы русских народных пословиц и поговорок для "Собрания русских пословиц" этнографа Николая Трапицина.В августе 1867 года с благословения отца Виктор Васнецов оставил семинарию за полтора года до ее окончания и с вырученными от лотереи деньгами уехал в Петербург поступать в Академию художеств.Начав учебу в Академии, Васнецов познакомился с Репиным, сблизился с Архипом Куинджи, Василием Максимовым, Василием Поленовым, Василием Суриковым, Марком Антокольским, братьями Праховыми. Тесное дружеское общение с ними имело большое значение для развития молодого художника. Он участвует во Всемирных выставках, получает награды.Постепенно Васнецов охладевал к учению в академических стенах. Он в конце 1870-х годов переходит от бытового жанра к былинно-сказочным сюжетам. В то время Васнецов обретал творческие силы для работы с фольклорной тематикой. "Хотелось писать картины па темы из русских былин и сказок, а они, профессора, этого желания не понимали. Вот мы и расстались", - позднее объяснял он. В середине XIX века вышли капитальные сборники фольклора: "Пословицы русского народа" В.И. Даля (1861-1862), "Народные русские сказки" А.Н. Афанасьева (1855-1864). С середины 1860-х годов наука все активнее сосредотачивала усилия на изучении устного народного творчества.Весной 1876-го Васнецов уезжает на год в Париж, где уже работают И.Е. Репин и В.Д. Поленов. В свою очередь Васнецов, зайдя однажды в парижскую мастерскую Поленова, быстро написал знаменитый эскиз "Богатырей" (1876), выплеснув как вполне зрелое и сложившееся свою "грезу" об эпической русской истории. Васнецов подарил этот эскиз Поленову, но тот согласился принять дар только после того, как будет закончено большое полотно.Васнецов вернулся на родину зрелым живописцем. Его кругозор расширился, он обогатил свою технику, а главное, твёрдо осознал свой путь.Мне больше всего нравятся "Богатыри". В центре - Илья Муромец. Илья Муромец прост и могуч, в нём чувствуется спокойная уверенная сила и умудрённость жизненным опытом. Сильный телом, в одной руке, напряженно поднятой к глазам, у него палица, в другой копье. Богатырь справа, самый младший, Алёша Попович. Молодой красавец, полный отваги и смелости, он "душа-парень", большой выдумщик, певец и гусляр, в руках у него лук с копьём, а к седлу прикреплены гусли. Третий богатырь - Добрыня Никитич - в соответствии с былинами представителен и величав. Тонкие черты лица подчеркивают "вежество" Добрыни, его знания, культурность, вдумчивость и предусмотрительность. Он может выполнить самые сложные поручения, требующие изворотливости ума и дипломатического такта.С окончанием картины стала насущной мысль о персональной выставке художника. Такая выставка была организована в марте-апреле 1899 года в помещении петербургской Академии художеств. На ней было представлено тридцать восемь произведений живописи. Центром же стало самое "капитальное" произведение - "Богатыри". Можно сказать, что русская живопись двадцатого столетия вышла из "Богатырей" Васнецова."Изумительный труженик", "большой умник и разумник", Васнецов, страстно искавший эстетический и нравственный идеал в национальном характере русского народа, в его духовных традициях, сумел пронести свой "символ веры" через всё творчество, настойчиво внедряя его в сознание современного общества, в окружающую жизнь. Он находил живой отклик у своих современников. Его называли "первопроходцем".Живописец преобразовал русский исторический жанр, соединив мотивы средневековья с волнующей атмосферой поэтической легенды или сказки; впрочем, и сами сказки зачастую становятся у него темами больших философских полотен. «Витязь на распутье» (1882), «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Алёнушка» (1881), «Иван-Царевич на Сером Волке» (1889), «Богатыри» (1881—1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897).Васнецова-архитектора с благодарностью вспоминают посетители Третьяковской галереи: по проекту художника был оформлен фасад этого изящного здания. Но глaвное, чем обогатил художник русское искусство, — это пpoизведeния, написанные на основе народного творчества.
ГДЗ по литературному чтению. 3 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.
Сивка-Бурка, с. 25 — 29
4.6 (91.4%) от 100 голосующихrazviwaika.ru
Ответы к заданиям. Кутявина С.В. Тетрадь по литературному чтению. 3 класс. М.: ВАКО, 2017
9. Прочитай полное название сказки. Что ты из него можешь узнать?
Из заголовка можно узнать о героях сказки. («Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди»)
10. Докажи, что это сказка. Найди в ней признаки сказки. Напиши.
Есть устойчивые эпитеты и выражения, троекратные повторы, чудеса и чудесные превращения, добро побеждает зло.
11. В этой сказке отсутствует зачин. Как ты думаешь, почему? Допиши.
Это говорит о том, что действие происходит здесь, рядом, на Русской земле.
12. По ходу работы над сказкой составь два списка героев.
| Положительные герои | Отрицательные герои |
| Царь Салтан, царица, князь Гвидон, царевна Лебедь | Повариха, ткачиха, сватья баба Бабариха, коршун-чародей, бояре |
13. Перечисли героев сказки, которых можно назвать нейтральными (то есть не положительными и не отрицательными).
Корабельщики, гонец, 33 богатыря.
14. Выбери героя сказки и дай ему характеристику по следующему плану.1. Имя героя и кем он является.2. Где живёт этот герой.3. Внешность и характер героя.4. Поступки героя и их оценка.5. Отношение автора к герою.6. Твоё отношение к герою.
Князь Гвидон — сын царя Салтана. Живёт на чудном острове. Прекрасный, сильный, смелый, отважный юноша. Он защищает слабых (спас Царевну Лебедь от коршуна), справедливо правит в городе на острове Буяне, гостеприимно встречает проплывающих мимо купцов. За свои хорошие качества и добрые поступки он получает заслуженную награду: чудесную белку, дружину из тридцати трёх богатырей и прекрасную невесту. Мне нравится Гвидон тем, что он очень целеустремлённый.
15. Прочитай русские пословицы. Объясни их смысл.
Зависть прежде нас родилась. Зависть всегда была и будет.
Завистливый злее волка голодного. Пословица предостерегает от завистливых людей, как наиболее злых и опасных.
Где несчастье, там зависти нет. Люди огорчаются только успеху и благополучию другого.
Где счастье плодится, там и зависть родится. Успех ближнего порождает зависть.
16. Как ты понимаешь эти выражения? Объясни.
Чёрная зависть — завидовать другому человеку «по-злому». Поведение ткачихи, поварихи с сватьей бабой Бабарихой — классический пример чёрной зависти.
Белая зависть — завидовать «по-доброму», т.е осознанно не желать и не делать ближнему зла.
17. Какую роль сыграла зависть в сказке? Напиши.
Царь облагодетельствовал всех трёх девиц, которые «пряли под окном», но одну — больше остальных. Именно зависть двух других едва не обернулась трагедией для царевны и её новорожденного сына. Но нет худа без добра. Бочка, брошенная в море, приплыла к чудному острову, где князь обрёл истинное счастье.
18. Восстанови последовательность событий в сказке и перескажи её.
1. Царь Салтан выбирает жену.2. Подмена грамоты.3. Морское путешествие царицы и Гвидона.4. Приключения Гвидона.5. Встреча Салтана с семьёй.
Ответы по литературному чтению. 3 класс. Тетрадь по литературному чтению. Кутявина С.В.
Литературное чтение. 3 класс. Ответы
Сказка о царе Салтане, с. 28 — 30
4.7 (94.42%) 233 votesvolzsky-klass.ru
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя школа №9
Научно-практическая конференция младших школьников
«Я-исследователь»
Секция: гуманитарная
«Символика чисел в русских сказках»
Работу выполнили:
КабардоваДарина,
Ярмалицкий Кирилл
учащиеся 4 класса «А»
Руководитель проекта:
Пархоменко О.В.
КабардоваДарина,
Ярмалицкий Кирилл
учащиеся 4 класса «А»
Руководитель проекта:
Пархоменко О.В.
боту выполнили:
КабардоваДарина,
Ярмалицкий Кирилл
учащиеся 4 класса «А»
Руководитель проекта:
Пархоменко О.В.
С .п. Мулино
2018г.
Содержание
Стр.
Введение 3
Теоретическая часть
Символика чисел 4
Частотность чисел в сказках
Практическая часть 5
Роль числа 3 в русских сказках
Заключение 7
Литература
Приложение 8
Введение
К 4 классу мы прочитали большое количество произведений. Это были и рассказы, и стихи, и басни, и былины, и сказки. Среди всех видов литературных произведений мы заметили, что именно в сказках чаще всего используются числа. Мы знаем, что без чисел не может существовать такая точная наука, как математика и информатика. А какова роль числа в сказках? Какое число чаще всех встречается в этом литературном жанре? Нас заинтересовали эти вопросы, потому мы и решили провести исследование по теме «Символика чисел в русских сказках».
Мы выдвинули гипотезу – если в сказках используются числительные, значит, символика чисел оказывает влияние на персонажей сказки и ход ее событий.
Цель исследования – узнать какое число чаще всего встречается в сказках и какова его роль в произведениях.
Были поставлены следующие задачи:
Узнать значение символики чисел в жизни людей
Провести сравнительный анализ сказок по изучению частотности чисел
Выяснить роль чисел в русских сказках
Предмет исследования – русские сказки.
Составили план работы:
Изучить справочную литературу по символике чисел
Подобрать, прочитать и сравнить русские сказки
Сделать выводы
Сочинить сказку и продекламировать
Представить результаты исследования на конференции НОУ
Теоретическая часть
Символика чисел в жизни людей
Издавна числа казались людям чем-то таинственным. Любой предмет можно было увидеть и потрогать. Число потрогать нельзя, и вместе с тем числа реально существуют, поскольку все предметы можно посчитать. Эта странность заставила людей приписывать числам сверхъестественные свойства.
Нумерология выделяет из общего ряда чисел так называемые «священные» — 3, 7, 12 и 60. В славянской культуре сакральным смыслом наделены цифры 3 и 7. Люди сталкиваются с ними постоянно, иногда даже не задумываясь об их «знаковости».
Чтобы узнать символику сакральных чисел 3 и 7, мы обратились за поиском информации к интернет ресурсам. И вот что нас удивило.
Число 3 имеет божественное совершенство. Это важное число для христиан, почитающих святую Троицу — Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. Согласно Библии, апостол Петр трижды отрекся от своего Учителя, а Христос воскрес после распятия на третий день. Считается, что человек рождается трижды (при рождении — для плотской жизни, при крещении — для духовной, в момент смерти — для загробной).
В искусстве — триптих, в литературе — трилогия. У природы три стихии, образующие жизнь, — вода, земля и воздух. (Приложение 1)
Тройка символизирует целостность, устойчивость, завершенность. Пифагор считал тройку числом гармонии. В восточной культуре она означает единодушие, а в традиционной китайской нумерологии — творчество и счастливую жизнь.
Число 7 - одно из ряда священных чисел (3, 7, 12, 60). Это число поистине вездесущее, коренное среди чисел предвечных. Оно символизирует тайну, а также изучение и знание, как путь исследования неизвестного и невидимого. В традициях Древней Руси число 7 применялось в колдовстве и заклинаниях. Число 7, обозначающее почти всегда положительные моменты жизни людей, считалось символом святости у многих народов. Число 7 состоит из двух совершенных чисел 3 и 4, и поэтому 7 – это не только святое число, но и символ разума. В Библии 7 – это символ союза Бога и человека. В русских народных сказках число 7 не несет важной смысловой нагрузки и используется по традиции.
Частотность чисел в сказках
Числа широко употребляются в сказках, как русских народных, так и авторских. Чтобы выяснить, какое число чаще других встречается в литературе, мы отобрали 11 сказок и провели сравнительный анализ по выявлению частотности использования чисел в данных произведениях. Результаты отобразили в таблице.
| Название сказки | Вид сказки | Число героев |
| Заюшкина избушка | Народная | 3 персонажа (волк, медведь, спес) |
| Колобок | Народная | 4 персонажа заяц, волк, медведь и лиса) |
| Три медведя | Народная | 3 медведя |
| Крошечка -Хаврошечка | Народная | 3 сестры Одноглазка, Двуглазка, Триглазка |
| Сказка о золотом петушке | А.С. Пушкин | 2 брата |
| Сказка о царе Салтане | А.С. Пушкин | 3 сестры, 33 богатыря |
| Царевна -лягушка | Народная | 3 брата, 3 жены |
| 12 месяцев | С.Я. Маршак | 12 братьев |
| Машенька и медведь | Народная | 2 персонажа |
| Теремок | Народная | 8 животных |
| Репка | Народная | 6 персонажей |
Таким образом, мы видим, что среди 11 сказок чаще всех чисел встречается число 3 (60%). Думаем это не совпадение и не случайность. Все связано с традициями русского народа и символикой числа 3. Мы так же считаем, что число 3 влияет на ход событий и судьбу сказочных героев.
2. Практическая часть
2.1. Роль числа 3 в русских сказках
Чтобы подтвердить или опровергнуть нашу гипотезу по вопросу влияния числа 3 на ход событий и судьбу сказочных героев, мы сравнили 3 сказки А.С. Пушкина «Сказку о Золотом петушке», «Сказка о царе Салтане» и русскую народную «Крошечка Хаврошечка». В первой сказке встречается часто число 2, а во второй и третьей наблюдается частотность числа 3. Сравнительный анализ мы показали в виде таблицы по интересующим нас аспектам.
| Сказка | Число героев | Зачин | События (испытания, попытки, превращения) | Концовка |
| «Сказка о Золотом петушке» | 2 сына и царь Дадон | Негде, в тридевятом царстве,В тридесятом государстве, | 2 похода сыновей на войну, 2 прихода мудреца-звездочета | Смерть сыновей и самого царя Охнул раз, - и умер он. А царица вдруг пропала,Будто вовсе не бывало. Сказка ложь, да в ней намек!Добрым молодцам урок. |
| «Крошечка Хаврошечка» | 3 сестры: Одноглазка, Двуглазка, Триглазка | Есть на свете люди хорошие и есть похуже, есть и такие, которые своего брата не стыдятся | 3 испытания от мачехи | Вышла замуж за молодца: И стала она в добре поживать, лиха не знать |
| «Сказка о царе Салтане» | 3 сестры. 33 богатыря | «Три девицы под окном пряли поздно вечерком » | 3 мечты у 3 сестер, 3 сестра выходит замуж, 3 превращения Гвидона (комар, муха и шмель), | Встреча Салтана с семьей Царь слезами залился, Обнимает он царицу, И сынка, и молодицу, Я там был, мед и пиво пил. По усам текло, а в рот не попало. |
На примере данных сказок мы видим, что символика числа 3 положительно влияет на ход событий и концовку произведения. Главный герой успешно справляется с испытаниями, остается в живых и получает награду в конце произведения за свои старания и испытания судьбы.
Исходя из всего выше сказанного, можно сделать вывод, что именно благодаря числу три конец сказки имеет положительный исход событий!
Опираясь на символику числа 3, мы попробовали сочинить свою сказку «Сказание о том, как богатырь Кирилл Горыныча победил» (Приложение 2)
В основе сказки легли:
Признаки русских сказок (зачин, развязка, концовка)
3 главных персонажа,
3 волшебных предмета-помощника,
3 попытки сражения
положительный ход событий (добро победило зло)
3.Заключение
В данном исследовании мы провели работу над изучением символики чисел и их ролью в жизни людей и литературе. А также остановились на частотности их употребления в русских сказках. Выдвинули гипотезу, которую позднее и подтвердили на основе сравнительного анализа нескольких сказок. И тем самым доказали о влиянии и роли числа 3 на ход событий и судьбу героев в русских сказках.
Мы так же поняли, что русская народная традиция тяготеет больше к слову, нежели к числу и что числительные играют в русских народных сказках немаловажную роль и изучение их функций, истории помогает почувствовать красоту текста, его смысловую наполненность.
Данная исследовательская работа научила нас исследовать художественное произведение, привила навыки анализа, сопоставления, систематизации, оформления выбранного материала.
Мы думаем, что наша работа найдет применение на уроках литературного чтения по изучению сказок, а также на математике. Наш материал можно использовать и для предметных олимпиад и викторин. А сочиненную сказку можно показать на праздниках в 1-3 классах.
Литература
1. Н.В. Белов. Хрестоматия по литературе. 1-4 класс. – Минск: «Харвест», 2007
2. Серия «Эрудит». Язык и фольклор. – М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2007
3. Интернет-ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Заглавная_страница
8
multiurok.ru
Предлагаем вам ознакомиться с характеристиками сказочных персонажей, которые являются действующими лицами любимых Вашими детками, а может и вами, сказок. Они помогут вам более направленно выбирать те или иные сказки для своих детей в коррекционных целях. Возможно, Вы узнаете что-то новое и интересное… А возможно с чем-то не согласитесь. Но знакомство с характеристикой персонажей поможет вам в выборе героя собственных сказок для своего малыша, а также для общей информированности.
Золушка
Золушка живет на кухне возле печки и спит в ящике с золой. Зола (пепел) представляет суть того, что сгорело. Огонь — символ уничтожения, очищения и трансформации. Золушка живет рядом с огнем, который передает ей свою силу, и она в свою очередь помогает ей пережить невзгоды и страдания. Подобно огню, превращающему воду в пар, Золушка перерабатывает, пережигает унижения, обиды и боль, превращая их в чистую любовь. Надо иметь горячее сердце, чтобы не озлобиться и не очерстветь душою, когда тебя оскорбляют, унижают и ненавидят.
Царевна-лягушка
Земноводная лягушка и Василиса Прекрасная — одно и то же существо: животная и земная силы слиты воедино. В каждом человеке таятся невероятные и чудесные возможности. Сливаясь с образом Василисы прекрасной, ощущаешь себя всемогущим, гармоничным и радостным. лягушка, превращающаяся в красавицу, реализует свои потенциальные возможности, данные от рождения.
Спящая красавица
Во времена Спящей красавицы человек иначе воспринимал и осознавал окружающий мир. Сознание никогда не стоит на месте, оно развивается, и на смену интуитивному восприятию должно было прийти логическое мышление. Веретено — символ прядения. А процессы прядения и мышления изначально родственны. До сих пор существуют выражения «Я потерял нить рассуждения», «Я потянул за ниточку и все вспомнил». «Прясть» на образном языке означает выстраивать мысли, создавать логическую цепочку.
Принцесса, которая по проклятию злой феи уколется о веретено и умрет (уснет), не готова легко и быстро перейти на иной тип мышления. И она погружается в сон, чтобы принять этот процесс на бессознательном уровне.
Снежная Королева
Женщина изо льда… Лед — это замерзшая кристаллизованная вода. Ледяная королева символизирует застывшие чувства и эмоции, остановившееся движение. Любоваться кристаллами льда, правильностью линий, геометрией пространства и времени и не ощущать нежности цветка, теплоты солнца, мягкости прикосновения любимых рук — значит жить с холодным застывшим сердцем. Снежная Королева и ее ледяной замок — это на психологическом уровне отрешенность, бесчувственность, твердость, решительность, ледяное спокойствие, хладнокровие, умение владеть собой. Так ли уж плохи эти качества? Разве не бывает в жизни ситуаций, когда нам необходимо быть хладнокровными, уравновешенными и спокойными? Просто все избыточное вредит. И даже самое прекрасное в большом количестве утомляет. А когда разум и чувства находятся в гармонии — что может быть лучше?
Образ Снежной Королевы очень полезен детям (взрослым) слабым и безвольным, неуверенным и робким, ранимым и мягким: придаст им силу, твердость, веру в себя, стойкость перед лицом трудностей. Образ Снежной Королевы поможет также и чрезмерно возбудимым, темпераментным и горячим: охладит излишний пыл, уравновесит и успокоит.
Русалочка
Русалочка — дитя стихии воды и символизирует собой эмоционально-чувственный мир. Страстное стремление Русалочки испытать земную любовь и провести свою жизнь не в водных просторах, а на твердой суше можно ассоциировать с тем, что неосязаемое и невидимое стремится обрести форму. Но жизнь на земле связана у Русалочки с огромной болью. Вероятно, не случайно героиня так и не сумела осуществить свою мечту — стать возлюбленной и супругой принца. Казалось бы Русалочка заслужила свое счастье, но не получила его.
В подобных случаях можно предложить детям сочинить собственную сказку и изменить ее конец. Техника изменения сказок позволяет более оптимистично и радостно посмотреть на окружающий мир. Это особенно важно для грустных, нерешительных, заторможенных и ослабленных детей.
Хозяйка Медной горы
Эта женщина необыкновенно красива, уравновешенна и сильна. Каменная женщина, однако же, и плакать способна, и справедлива, и сострадательна. Так почему же даже добрым людям не несет она радости? Может, дело не в Хозяйке Медной горы, а в самом человеке, который выходит бороться с более сильным, а выдержать борьбу не способен? Драгоценные камни — символ богатства и власти. Многие ли способны обладать сокровищами и не иметь к ним привязанности, не впадать в зависимость? Образ Хозяйки Медной горы позволяет ощутить себя сильным и по-хорошему властным, справедливым и одновременно безжалостным, могущественным и богатым.
Фея
Легкое, воздушное существо, наделенное магической силой. Вестница судьбы, ведунья, волшебница — другие ее имена. Фея — прекрасное звездное существо, своеобразный посредник между Космосом и Землей, миром людей. Фея неразрывно связана со светом, пронизывающим любые пространства. Ощутить себя феей — значит несокрушимо верить в себя, в силу своей мысли; пережить состояние волшебника, для которого нет ничего невозможного.
Ведьма
Свое имя получила от глагола «ведать» — знать. Другие ее звания — ведунья, сведущая, знающая, ворожея. Ведьма — это прежде всего знахарка, колдунья. Она легко повелевает многообразными силами природы и любыми существами. В отличие от феи и доброй волшебницы ведьма использует силы во вред человеку или существу, требует немалую плату за услуги, радуется, когда хорошо ей самой, излучает злость, зависть, напряженность и грубую силу (силу урагана, вихря, землетрясения).
Баба Яга
Одна из ведьм. Древние славяне на Руси называли ее адской богиней, страшной богиней, которая губит тела и души людей. Баба Яга — могущественная колдунья, а ее избушка на курьих ножках — нечто вроде проходной, своеобразный мост между миром живых и царством мертвых. Только храбрый герой, способный преодолеть страх смерти, может противостоять Бабе Яге. Воплотиться в Бабу Ягу, прожить ее образ — значит ощутить могущество, сокрушительную силу и отсутствие страха смерти.
Кощей Бессмертный
Принадлежит миру мертвых. Почему же его называют бессмертным? Кощей Бессмертный состоит из одних костей. кости — самая твердая, самая прочная, самая жесткая ткань в человеческом организме, способная выдерживать огромные нагрузки. Кости в определенных условиях не гниют и не разлагаются, трудногорючие.
Кощей Бессмертный символизирует полную бесчувственность и бездуховность, жесткость, стереотипность, ограниченность и косность. В то же время образ Кощея Бессмертного помогает помогает обрести твердость духа, бесстрашие, непоколебимую уверенность в себе, решительность и силу.
Царь (король)
Управляет государством, в его подчинении огромное количество людей. На символическом уровне царь означает некий главенствующий высший психический центр. Быть в царственном состоянии — значит ощущать объединение всех частей «Я». Чувствовать себя царем — значит управлять своими мыслями, эмоциями, состояниями, ощущать ответственность за все, что происходит в твоем «царстве».
Царица
Высший регулирующий центр, несет ответственность и управляет. Однако в отличие от царя она символизирует женские эмоции и чувства.
Цветы
Прекрасный знак красоты и расцвета жизненных сил. Чтобы точнее понять символику того или иного цветка, опишите его для себя 3-5 прилагательными. Эти прилагательные и будут означать то состояние Вашей души, которое Вы видите в цветке. Если, к примеру, взять «Аленький цветочек», то его хочется описать такими прилагательными: прекрасный, горящий, пылающий, алый. Неправда ли, ассоциируется с сердцем, любовью? Желание купеческой дочери обрести аленький цветочек — это желание любви, страстности, самоотдачи, сердечной привязанности.
Птицы
Символ свободы. Проживая состоние птицы, можно избавиться от тяжелых привязанностей к желаниям, ощутить состояние независимости, легкости, воздушности и полета.
 |  |
Ворон
Простая и одновременно таинственная птица. Вороны наделяются мистической силой и способностью проникать в сверхъестественные миры, включая загробное царство. Вороны — умные и мудрые птицы. Перевоплотившись в ворона, появляется возможность взглянуть на мир другими глазами, увидеть глубинные и таинственные сферы жизни, исследовать темную сторону своей души и прикоснуться к внутренней мудрости.
Ласточка
Красивая быстрокрылая птица является символом весны и обновления, символом новой жизни. Не случайно именно ласточка перенесла Дюймовочку в новый мир, в котором девочка нашла дом, своего принца и счастье. Ухаживать за ласточкой, как это делала Дюймовочка, — значит готовиться к переменам, к состоянию весны, радости, счастья.
Лебедь
Белый лебедь символизирует прекрасные и чистые помыслы. Лебедь — знак величия, красоты и грации.
Филин (сова)
Хищная ночная птица, прекрасно видящая в темноте. Она символизирует неизвестность и тьму. Неведомые темные пространства обычно устрашают, и потому люди всегда побаиваются филина (сову). Но недаром филин (сова) считается символом мудрости. Именно его бесстрашное восприятие темной и таинственной стороны жизни дает глубину и мудрость. Филин (сова) — символ трансформации, перехода негативных темных состояний в спокойное и гармоничное восприятие жизни.
Волк
Хищный зверь, сильный, умный и осторожный. Иногда его наделяют такими чертами, как жестокость, свирепость, ненасытность и жадность. У волков сильно развито чувство семьи, стаи. Они заботливые родители и прекрасно чувствующие друг друга партнеры. В одних сказках волк — кровожадное, свирепое и беспощадное чудовище, а в других, в частности в «Маугли», — заботливый, внимательный и даже благородный родитель. Поэтому волк может символизировать разные состояния души.
Ёж
В русских сказках обычно выступает как самостоятельное умное и находчивое существо, умеющее легко защитить себя и дать отпор любому зверю. Его иголки символизируют осторожность, неприступность, закрытость, боязнь боли и потребность в защите.
Заяц
Заяц считается символом страха, слабости, а также хвастовства, неоправданной самоуверенности. И во многих сказках он действительно представлен именно так. Однако в сказке «Заяц Коська и Родничок» показаны другие стороны заячьей натуры: любопытство, игривость, терпеливость и смелость.
Змея
Неоднозначный и глубокий образ, ее боятся, с ней связывают коварство и подлость. Библейские мотивы характеризуют змея как соблазнителя и искусителя. Змея обладает способностью часто менять кожу, и этим она символизирует возрождение и обновление. Разные змеи символизируют разное: удав, например, может символизировать огромную удушающую сжимающую мощь и силу, а гадюка — возможно, хитрость и подлость.
Лягушка
Относится к разряду земноводных животных и одинаково хорошо ощущает себя в воде и на суше. Ей подвластны как эмоционально-чувственный мир, так и материально-предметный. В разных сказках мы видим разные образы лягушек. в сказке «Лягушка-путешественница» на первый план выступают любопытство, стремление к изменениям, хвастовство и напыщенность; в сказке «Царевна-лягушка» — благородство, скрывающееся за кажущейся внешней безобразностью.
Медведь
Истолковывая образ медведя, следует учитывать его двойственную природу. С одной стороны, медведя считают неуклюжим, неповоротливым, тяжелым существом, с другой — медведь необычайно ловок и быстр. Медведь представляет жестокость, грубость, злую силу, и одновременно его образ связывают с добродушием и защитой. В сказке «Маугли» медведь — символ учительской мудрости, внимания, благородства и защиты.
Пантера
Умна, отважна, бесстрашна, хитра, обладает обольстительной грациозностью и гибкостью, бесшумностью, терпеливостью, иногда безжалостностью. Образ пантеры поможет уравновесить имеющиеся качества, придаст силу, твердость, трезвость, решительность и отвагу.
Рыба
С образом рыбы связано множество разнообразных выражений: молчать как рыба, биться как рыба об лед, как рыба в воде… каждое из этих выражений описывает определенные действия человека. Образ рыбы часто ассоциируется с «всплыванием» глубинной психической бессознательной информации. Можно говорить также о таких чертах характера, как холодность и бесстрастность. Иногда рыба символизирует скользкость, когда человек, с которым мы общаемся, ловко уходит от нужной темы, избегает острых моментов или ситуаций.
Ящерица
Известна своей способностью сбрасывать хвост во время опасности и со временем отращивать новый. Поэтому ее считают символом обновления, реинкарнации, изворотливости и жизненной энергии. Может быть, благодаря сказкам Бажова, а возможно, по другой причине места обитания ящериц связывают с залежами драгоценных камней, золота или кладов. И оттого ящериц считают символом богатства, материальной выгоды или награды.
Источник: «Методика сказкотерапии»
Автор Наталья Сертакова
| Наталья Сертакова «Методика сказкотерапии» Купить в Лабиринт.ru Купить в Ozon.ru Купить в Казахстане |
Эта статья может оказаться полезной для ваших друзей и знакомых. Расскажите о ней:
ncuxolog.ru
Известно ли вам магическое значение чисел в сказках? В устном народном творчестве и авторских произведениях часто встречаются цифры 1, 3, 7, но несут ли эти они какую-то смысловую нагрузку или не наполнены никаким символическим смыслом?
В статье:
Цифры окружают каждого человека ежедневно. Мы их видим в номерах телефонов, автобусов, домов, квартир, банковских карт и так далее. С давних пор люди наделяли цифры особым магическим значением.
Кузьма Скоробогатый
Но что думали об определенных числах наши предки и каким сакральным значением их наполняли? Если мы вернемся к устному народному творчеству, то увидим, что все сказки, былины и предания были пронизаны числовой символикой. Число 1 встречается в сказках очень часто. Например, один-одинешенек Кузьма скоробогатый, одна сиротинушка маленькая Крошечка-Хаврошечка.
Зачастую цифра 1 символизирует одного человека, главного героя, которому придется бороться с обстоятельствами, своими страхами, вымышленными, либо реальными злодеями. Подобная фигура весьма целостная, самодостаточная. Это становится понятно, если мы обратимся к нумерологическому значению числа 1 и увидим, что оно отождествляется с единством, сосредоточением силы в одном источнике.
Гуси-лебеди
Как часто в сказках встречается цифра 2? Например, в сказке «Гуси-лебеди» были дочка да сынок (двое детей), в «Морозко» падчерица и родная дочка, в сказке «Про ленивую и радивую» главные героини — две дочери. Практически всегда эта цифра является символом парности, показывает читателю двух абсолютно противоположных персонажей.
Символика числа 2 указывает на двойственность всего. Например, есть жизнь и смерть, живая и мертвая вода, день и ночь, утро и вечер, небо и земля, добро и зло, правда и кривда. Подобные противоположности демонстрирует большинство народных сказок, дошедших до нашего времени. Самая частая противоположность — добро в образе главного героя побеждает зло в образе своего недруга или обидчика.
Рассуждая о символизме чисел в народных сказках, невозможно обойти стороной цифру 3. Обратившись к нумерологии, мы увидим, что число 3 действительно особенное. Оно ассоциируется с треугольником — наиболее устойчивой геометрической фигурой, которая нам известна.
Три богатиря
Как известно, у наших пращуров было три мира на которых держалось все бытие: Явь, Навь и Правь. Вернувшись к сказкам, мы обнаружим, что все всего в народном эпосе было три самых главных богатыря, которые защищали свою землю. Этими богатырями были Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович.
Нередко в качестве главных персонажей появляются три сына, три царевны. Часто один из героев обладает выдающимся талантом или умом, второй — обычный человек, а третий глуп либо недостаточно способный.
Магию числа 3 подчеркивает тот факт, что эта цифра встречалась в описании разнообразных обрядов. Например, для получения желаемого испытание проходят трижды, в сказке «Царевна змея» главная героиня трижды падала оземь, столько же раз обвивалась вокруг шеи и трижды оборачивалась змеей. В сказке «Сивка-бурка» три ночи братья охраняли пшеницу, и лишь на третий день Иванушка-дурачок сумел допрыгнуть до окна царевны.
30 лет и 3 года, 33 богатыря — эта цифра встречается во многих сказка, фразеологизмах и скороговорках. Символизировать это число может много. Например, если мы обратимся к сказке Пушкина «Золотая рыбка», то увидим, что фраза «жили старик со старухой 30 лет и 3 года» указывает на то, что проживали люди вместе очень долго.
33 Богатыря
То есть число 33 может указывает на долгую продолжительность какого-либо события — «заснул богатырским сном и спал 30 лет и 3 года».
Во многих духовных традициях это число священно. Например, Веды насчитывают 33 основных полубогов.
Кроме этого, такой возраст считался особенным. Люди верили, что если человек правильно развивается как личность, то именно в 33 года раскрываются его духовные возможности и весь потенциал.
Четыре времени года
Еще одна цифра, нередко часто встречающаяся в сказках, — это 4. Число ассоциируется с устойчивостью, мировым порядком. Встречается оно часто, например: столько существует сторон света, 4 мировые стихии, 4 времени года. Всего существует четыре периода человеческой жизни: детство, юность, зрелость, старость.
Цифру 4 читатель встречает в сказке «Колобок», так как всего столько персонажей встретило главного героя на его пути. Четверо зверей было в яме в одноименной сказке. В произведении «Лиса, заяц и петух» ровно 4 раза зверя пытались спасти зайца.
Нередко мы встречаем такую фразу, как «сорок сороков». Однако, что же он означает? На самом деле все предельно просто. В тот момент, когда данный термин начал появляться в сказках, он означал огромное количество чего-либо. В принципе само слово «сорок» может употребляться для обозначения множества.
Сказка про сороконожку
Например, у сороконожки нет 40 ног, а намного больше, но ее называют именно так, потому что 40 означает не просто «четыре десятка», а «большое количестве чего-либо».
Позже это устойчивое выражение стало обозначать совокупность московских храмов, многочисленность церквей в Старой Москве.
Сказки «Волк и семеро козлят» и «Дочь семилетка», семь цветов радуги, столько же чудес света, 7 дней недели — повсюду нас сопровождает таинственная и магическая цифра 7.
Волк и семеро козлят
Если мы обратимся к нумерологии то обнаружим, что подобное число в сказках могло символизировать святость, разум, крепкое здоровье. Данная цифра означала победу мудрости над злом.
Цифра 12 весьма важна в нумерологии. Упоминается эта цифра в античной мифологии, в ветхом и новом завете, в различных религиях. Среди наиболее распространенных сказок, в которых упоминается это число, «Двенадцать месяцев».
Двенадцать месяцев
Наши пращуры люди верили, что это число высшего совершенства. Упоминается данное цифра также в сказках о Елене премудрой, Кощее бессмертном. Считалось, что это цифра позволяет заглянуть в глаза правде, позволяет человеку своими глазами, понять, что происходит и принять единственно правильное решение.
В сказках нередко используются разнообразные магические числа. Делается это для того, чтобы наполнить произведения большим символизмом, указать какие-то скрытые аспекты, продемонстрировать глубинную серьёзность происходящих событий.
Если вы будете обращать внимание на числа, которые используются в сказках и приметесь за их расшифровку, то, возможно, прочитаете «между строк» важную и интересную информацию.
Вконтакте
Одноклассники
Мой мир
Google+
grimuar.ru
|
|
|
|
|
|
