Классный час 95-лет со дня рождения МУСТАЯ КАРИМА
Цели:
Изучить биографию и творческий путь М.Карима.
Извлечь нравственные уроки из стихотворений народного поэта Башкортостана.
Привить учащимся чувство патриотизма к Родине, чувство любви к родной природе.
Выработать оптимистический настрой ко всему окружающему
.
Оборудование: Портрет М.Карима, выставка книг М.Карима, карта Башкортостана на фоне «березового листа», афоризмы М.Карима (в виде плакатов), у каждого ученика распечатки стихотворений поэта.
Ход мероприятия
1. Организационный момент
Организуем «Круглый стол».
«Один человек – а сколько огня и света оставил!» (М.Карим)
Г.У. Здравствуйте уважаемые преподаватели , обучающиеся !. Сегодня наш классный час посвещается 95-летию годовщины со дня рождения великого поэта Республики Башкортостан.
Р.Н . У англичан - Шекспир. У немцев - Гете.
У итальянцев - Данте. У русских - Пушкин.
У индийцев - Тагор. У китайцев - Конфуций.
У датчан Андерсен. У татар - Тукай.
У чувашей - Яков Ухсай
У башкир -, МустайКарим
Настя
О Мустае Кариме можно слышать теплые отзывы во всех краях нашей огромной многонациональной Родины, его имя звучит с самых высоких трибун, ибо его стихи идут в десятках театров, его светлая и мудрая проза благодаря посредничеству великого русского языка стала достоянием миллионов читателей на всех континентах Земли
Фильм.
Знакомство с жизнью и творчеством М.Карима
Женя
Родился Мустафа Саффич Каримов 20 октября 1919 года в д. Кляшево, распложенной на берегах прекрасной реки Дёмы (ныне Чишминский район), в 30 км от столицы нашей республики. В своем роду писатель оказался лишь вторым грамотным человеком. Первым научился читать и писать старший брат Мустая, окончивший после революции начальную школу. В 1941 г. Мустай Карим окончил факультет языка и литературы Башкирского государственного педагогического института. С первых дней Великой Отечественной войны и до Побед наш поэт был на фронте – служил начальником связи, начальником штаба артдивизиона. Был тяжело ранен, по излечении работал корреспондентом фронтовых газет. После войны всецело отдался творческой и общественной деятельности.
М.Карим начал писать в середине 30-х годов. В 1938 г. вышла в свет его первая книга
стихов «Отряд тронулся», в 1941 г. – вторая книга «Весенние голоса».
С тех пор им было опубликовано более 100 поэтических и прозаических сборников, свыше 10 драматических произведений. Произведения МустаяКарима переведены на десятки языков России и мира. За многие произведения великий поэт был удостоен множеством наград и ему были присуждены премии как республиканского, так и российского масштаба. Мустай Карим – прозаик… Мустай Карим – детский писатель… Мустай Карим – публицист… и в этих областях каждое его слово становится событием не только национальной, но и всей российской литературы.
Малик:
Наиболее известные произведения:
сборники стихов и поэм «Черные воды», «Возвращение», «Европа – Азия», «Времена»;
пьесы: романтическая драма «Страна Айгуль»(1967), веселая комедия «Похищение девушки» (1957), трагедии «В ночь лунного затмения» (1963), «Салават» (1971), «Не бросай огонь, Прометей!»;
повести «Радость нашего дома», «Таганок», «Помилование», «Долгое – долгое детство».
Оля : “Слово о Мустае”.
Опять у края небосклонаВстает над Родиною дымТревожный, как во время оно,Кудрявый, как Мустай Карим.
Башкирский лев живого слова,Певец аульных волостей…Народ любить он призван сноваИль выправлять язык властей?
Нам, очевидцам, знать про этоСлепая близость не велит –Стезю Народного поэтаГрядущий век определит
Дима : Откуда же к нам пришел гений Мустай Карим? Откуда солнечным ветром ворвался в нашу жизнь? Он явился не со стороны, не из чужого мира. Его выносила родная земля, ее щедрая прекрасная природа и затаенная в степных травах душа. Его могучая, одаренная натура жадно впитывала грамотность, и сразу же стала самовыражаться в творчестве. Еще в 6 классе МустайКарим начал писать стихи. Уже в 16 лет он опубликовал несколько стихотворных подборок.
Даша:
Многолик, многогранен и многокрасочен мир, выраженный в художественной картине произведений выдающегося мастера слова. В ней извечные понятия любовь и верность, долг и честь, жизнелюбие и милосердие, терпение и мужество, решительность и надежность, радость и печаль, раскаяние и ответственность, совесть и скромность, бескорыстие и отзывчивость вырастают живыми травами, цветами и деревьями, поют птицами и напоминают о себе человеческими голосами.
Женя:
Я иду цветущею долинойВ свой аул из дальнего похода.Землянику рву и пью горстями Родников родных живую воду…Говорят цветы мне:«Здравствуй, здравствуй!»Легкие головки наклоняя…Нет цветов таких на всей планете – Я прошел по ней, я знаю!
Даша: “Чтоб старые слова не устарели”
Чтоб старые слова не устарели,Я повторяю вновьИ в летний зной, и в зимние метели –Хлеб, Родина, Любовь.
Беру ль оружие, песню ли слагаюИль вспахиваю новь,Всегда, везде извечный ваш слуга я,Хлеб, Родина, Любовь!
Не оскорби и малой крохи света,Не вздорь, не суесловь,Знай, проклянут тебя стократ за этоХлеб, Родина, Любовь
Дима:
Все поэтические ипостаси животворит и объединяет добродетельная мудрость поэта. Эта мудрость выросла, как зеленый дуб на родной башкирской земле, свободно расправила ветви, напоённая водою российских рек, устремилась вершиной к солнцу общечеловеческого братства.
Мустай Карим является истинным патриотом, благодарным своей Родине.
Малик
Мин Россиянмын
Оля
М.Карима «Я – россиянин»
Настя
I’m Russian
Not Russian me
But I live in Russia
And Russia’s rivers
Gave me strength.
Малик
Этой мудрости открылся великий символ нерушимого единства Башкортостана и России, башкирского и русского народов и всех народов России – зелёный листок на белоствольной березе. Стихотворение «О березовом листе» народный поэт Башкортостана написал без малого полвека назад – в 1952 г. Но и сейчас его строки по-прежнему подкупают читателя искренностью и огромной трепетной любовью к своей земле.
Диана
М.Карима «О березовом листе»
Алсу
МустайКарим – мягкий, задушевный лирик-романтик. Он как бы запрограммирован на добро и красоту. Поэт любит людей. Борется за лучшее в них. И верит им. Он показывает в человеке главное – умение сочувствовать и сорадоваться. «Он видел только таких. Других как-то не запомнил», – как говорил сам поэт. Это взгляд мудреца, который зрит глубже и дальше, чем другие люди в своем ослеплении или повседневной суете.
Женя
стихотворение «Жду вестей»
Дима:
Все почести, какими увенчивали литераторов в СССР, у него есть: народный поэт Башкортостана, лауреат многочисленных премий, Герой Социалистического Труда, кавалер множества орденов и медалей, делегат партийных съездов, депутат Верховного Совета РСФСР. И, наконец, высшая литературная награда – лауреат Ленинской премии. Замечательный балкарский поэт Кайсын Кулиев писал: “Я к моему большому огорчению не был на родине Мустая карим, в Башкирии. А она – самая большая его любовь. Через нее он открывает для себя весь мир. Она – начало и конец его песни, радость и смысл его жизни”. Мустай Карим – поэт, который открыл читателям сердце и ум родного народа. Он хотел, чтобы все полюбили его землю, его народ, как и любой другой со своими неповторимыми особенностями. Для этого он и стал поэтом. МустайКарим добился своего: мы полюбили его поэзию, а через нее и все, что дорого ему. Он открыл поэтическую душу Башкирии.
Мустай Карим воплотил в себе величие и скромность, гордость и терпение народа. Он может быть мужественным как воин и нежным как влюбленный. Его поэзия рождается от слияния страдания и восхищения мужества и нежности, горя и печали, из столкновения добра и зла.
Дима
Обратите пожалуйста внимание сколько Званий и наград было у Мустая Карима
Герой Социалистического Труда (1979)
орден «За заслуги перед Отечеством» II степени (9 ноября 2004) — за выдающийся вклад в развитие отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность
орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (28 апреля 1995) — за заслуги перед государством, успехи, достигнутые в труде, науке, культуре, искусстве, большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между народами
два ордена Ленина (1967, 1979)
орден Отечественной войны I степени (1985)
орден Отечественной войны II степени (1945)
орден Трудового Красного Знамени (1955, 1962)
орден Дружбы Народов (1984)
орден Красной Звезды (1944)
орден Знак Почёта (1949)
заслуженный деятель искусств РСФСР (1982)
народный поэт БАССР (1963)
Почётный академик Академии Наук Башкортостана (1992)
Ленинская премия (1984) — за трагедию «Не бросай огонь, Прометей!» и за повесть «Долгое-долгое детство»
Государственная премия СССР (1972) — за сборник стихов «Годам вослед» (1971)
Государственная премия РСФСР имени К. С. Станиславского (1967) — за пьесу «Ночь лунного затмения», поставленную на сцене Башкирского АДТ
Республиканская премия имени Салавата Юлаева (1967) — за 1-й том «Избранных произведений»
Международная премия имени М. А. Шолохова в области литературы и искусства (1999)
Почётный диплом Международного жюри имени Г.-Х. Андерсена (1978) — за книгу «Жду вестей»
Член Союза писателей СССР с 1940 года
Настя:
Именем Мустая Карима назван Национальный молодёжный театр Республики Башкортостан (Уфа) и улица в Уфе.
Гимназия № 158 имени Мустая Карима.
На здании, где жил М. Карим установлена мемориальная доска.
10 октября 2013 года в Уфе, перед зданием Дома профсоюзов, был открыт памятник Мустаю Кариму. Высота памятника — 6 метров, длина — 15.
Описание памятника
Творчество МустаяКарима наполнено стремлением сделать людей лучше, любовью к своему родному краю и народам, населяющим его.
Женя Мустай Карим писал: «Родина моя – это люди, которые приходят на землю, чтобы своим трудом и мыслью украсить её, уходят, чтобы после них другие сажали ещё более красивые цветы, воздвигали ещё более величественные сооружения».
Слайд Я не случайный гость земли родной…….
ЦИТАТЫ:
« Один человек – а сколько огня и света оставил!»
«Мустай Карим – корифей российской литературы».
Наш Мустай Карим: педагог - мыслитель, педогог гуманист, педагог - творец, педагог - новатор, педагог - реалист, педагог - исследователь и педагог - патриот.
Расуль Гамзатов: «Он менее всего принадлежит себе, а принадлежит своим друзьям, людям всей земли, родному аулу, городу, стране».
Равиль Бикбаев: «Каждое творение Мустая Карима сплетено из поющих и рыдаюйщх струн души”
Мустай Карим — не только поэт, но и драматург, прозаик, литературовед
. ...Друзья, я все чаще терзаюсь, гадая:
Так что же оставлю вам- вас покидая?
Оставлю вам солнце без шрама и трещины
И землю, что гоже вам мною завещана.
Оставлю-и старым и малым в угоду-
Горячий огонь и текучую воду...
И Землю, и Солнце, и воду, и пламя,-
О прочем - извольте заботиться сами.
kopilkaurokov.ru
БИБЛИОТЕКА МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ
Том 30
Книга 2
Зеркало детства
В этом томе нас ожидает встреча с множеством событий, людей, судеб. Перед нами распахнется историческое пространство, вобравшее в себя более пятидесяти лет. Здесь повести, рассказы, сказка, в которых всюду сквозь бег событий, сквозь судьбы героев просвечивает яркое, своеобразное писательское лицо.
Как непохожи они друг на друга — Мустай Карим, Анатолий Рыбаков, Юрий Сотник, Гавриил Троепольский, Николай Сладков, Эдуард Успенский. Но их произведения, собранные вместе, складываются в образ классической детской книги.
Совершенствуя его, каждый из писателей остается верен основам, заложенным создателями советской детской литературы. Потому высокие гражданские и нравственные идеалы выражаются ими в четком разделении добра и зла, в определенности смысла и завершенности выводов. Потому с такой сердечной открытостью передают они читателю свой опыт, учат, горячо убеждают его.
В том, как преподносятся эти уроки, всегда присутствует игра, в которой дети познают жизнь, но и та литературная игра, которую ведет писатель, вовлекая читателя в приключения, сказочность, смех. Уча его и забавляя, веселя и заставляя задуматься.
В картинах радостей и горестей пишется летопись Детства, а значит, и Времени. Ведь именно дети — самое правдивое и чистое его отражение.
Характер многообразного творчества Мустая Карима — поэта, прозаика, публициста, драматурга — неотделим от детства.
Оно осталось с ним и в нем, откликнулось искренностью, доверчивостью, добротой его книг.
Детство всегда вспоминается как большой отрезок жизни, в которой время, до краев наполненное открытиями, кажется долгим. «Долгое-долгое детство» — так и назвал Мустай Карим автобиографическую повесть о первоначальных годах жизни в башкирском ауле Кляш, где он родился в 1919 году, когда была создана Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика. Родился, подрос и стал в роде Каримовых вторым грамотным человеком. «Раньше, — рассказывает он, — вместо подписи ставили тамгу (метку), похожую не то на вилы, не то на куриную лапу. Эта тамга была вроде родового герба. Ее можно было видеть везде: и на меже земельных наделов, и на сбруе, и на крупе коня, даже на топорище».
Благодаря тому, что ранние годы помнились свежо и подробно, появились две повести для детей — «Радость нашего дома» и «Таганок». Помещенная в этом томе «Радость нашего дома» вышла вскоре после войны, в 1952 году. И это не случайно.
Карим воевал от первого до последнего дня. На фронте его возмужавший поэтический голос влился в поэзию фронтового поколения, в общую судьбу, где встали рядом «война, беда, мечта и юность». Отстаивая в боях Родину, он сильнее, чем когда-нибудь, почувствовал цену человеческой доброты и великую мощь дружбы народов. Наверное, тогда и начал вызревать замысел книги «Радость нашего дома».
О чем она? О первых шагах познания ребенком жизни, совпавших с войной, чьи отголоски долетают в башкирский аул суровостью военного быта, треугольниками солдатских писем, горем похоронок. Об украинской девочке Оксане, осиротевшей и нашедшей приют в башкирской семье. О счастье детства, отнятом войной и возвращенном людской добротой.
Можно было бы подобрать обширную библиотеку только из книг, рассказывающих о жизни детей во время войны. У Мустая Карима рассказ этот обогатился новыми оттенками. Приметы национального уклада, романтические предания, народная мудрость и юмор, портреты героев и зарисовки уральской природы составляют многоцветный узор. А линии узора ложатся так, что происходящее в небольшой башкирской деревне выводит к судьбе всей страны. Недаром в одном из стихотворений Карим уподобляет Башкирию зеленому листку на березе, имя которой Россия.
Сохраняя привязанность к национальным обычаям, манере думать и говорить, он выводит малую родину к большой и дальше — к гуманизму и интернациональной солидарности всех передовых людей Земли.
Вера в могущество человеческого единения вошла в его плоть и кровь с колыбельной песней матери:
Если капля ляжет к капле —
Будет море.
Если ж капля одинока —
Сгинет вскоре.
Понятие и слово «вместе» стали у него сквозными. Они в воспоминаниях о детстве, когда так много знали и видели, так мечтали «все вместе». И в напутствии, которое дает мать ребятам из «Радости нашего дома», — «идите все вместе, взявшись за руки», и даже в том, как входят в дом старики, дедушка Мансур с бабушкой Фархунисой, — тоже взявшись за руки. В этом глубокий смысл, объединяющий поэзию, прозу, драматургию, публицистику Мустая Карима в законченный художественный мир.
Доброта скрепляет его героев, разливается по повести ласковыми голосами матери и бабушки, братской нежностью Ямиля к Оксане и традиционным приветствием: «Добрая встреча, брат».
Маленькие герои получают от старших народную мудрость, хорошо понятную ребенку, бесспорную, неопровержимую. И никто в повести не входит в длинные рассуждения о том, что в тяжелые времена необходимо быть крепче железа, что человек не должен жить только ради себя и что «людей роднят не язык и не богатство, а сердце».
Дедушка Мансур, старый рыбак, бабушка из Темиртау — старики связывают прошлое с настоящим, сохраняют древние традиции, сокровища народного творчества. И сказка о волшебной сабле батыра Тимербека, услышанная Ямилем от бабушки, введена в повесть не ради красочности орнамента. С ее помощью передается патриотический огонь: Ямиль уверен, что та сабля в руках его отца — солдата.
Героические, нравственные народные традиции входят в сознание детей, претворяясь в поступки. В готовность спасать, защищать, отдавать, а не брать — хотя Ямиль и защищает Оксану всего лишь от гусака и спасает всего лишь ее башмак. Ребята из повести Карима еще так малы, что не достают до задвижки на калитке, а носовые платки им прикалывают булавкой к курточке.
От имени Ямиля, одного из таких малышей, и ведется рассказ.
Философия любви, доброты, счастья притягивает к себе мысль Карима и находит опору в детской радости бытия. Слово «радость» вынесено в название повести. Радость звенит, переливается весенними ручьями, врывается в озорные игры детей, в неуклюжие прыжки ягнят и телят, слышится в восторженных восклицаниях Ямиля: «Как весело, когда на земле весна!»
Наивная непосредственность ребенка увидена взглядом взрослого, освещена оптимизмом писателя, его мировоззрением. Поэтому радость просто жить слита с радостью страны, с предчувствием и наступлением Победы, обещающей труд на мирных пашнях, по которым истосковались солдатские руки.
В детских повестях Карима нет плохих людей. Не потому, что, по его мнению, их нет вообще. «Может, и есть, — говорит он, — но я их не вижу. Если глаз и приметит — душа не приветит».
Его душа привечает лишь доброе, счастливое, «Радость нашего дома» напоминает о долге людей беречь доброту, счастье, мир. Это напоминание звучит и в поэзии Карима как постоянная тема его творчества, как дело его жизни:
О, люди, вы не станете терпеть,
Чтоб слезы землю заливали впредь,
Чтоб землю ту, что так мы бережем,
Враг рассекал, как яблоко ножом…
При въезде на главную улицу аула Кляш над общественным колодцем молодые жители аула прибили металлический флажок с надписью: «Здесь источник поэзии Мустая Карима, не испив его, не проходите мимо!» Такие надписи — лучшее подтверждение всенародного признания писателя.
online-knigi.com
“Я ухожу нa фронт” – одно из первых стихотворений военной лирики поэтa, стихотворений, быть может, в чем-то несовершенных, но порaжaющих откровенностью, искренностью, импровизaционной непосредственностью, простотой вырaжения. Если проследить по дaтaм и местaм нaписaния фронтовых стихов Мустaя Кaримa, то во времени и прострaнстве перед нaми явилaсь бы героическaя дорогa советского воинa через дни и ночи 1941-1945 годов, от Москвы до Вены. Тоскуя по своей Бaшкирии, по Урaльским горaм, в блиндaжaх и окопaх, вырытых нa земле, Мустaй Кaрим создaет обрaз родного крaя, который выковывaет для победы оружие.
Мин фронт?а кит?м, ипт?шт?р!Эй?рл?не атай, ялын ?реп, А?бу?атты? яр?ыу, ап-а?ын, ?с?м ?у?а д??ш?т ?ылысыны? ?ур яу?ар?а е?еп ?айт?анын. Мин фронт?а кит?м, ипт?шт?р! Ышан, атай, ?ин эй?рл?п бирг?н А?бу?атым мине? абынма?, Й?ше? там?ан был ?ылысты, ?с?й, ?у?арырмын дошман ?анында. Йыуырмын мин фашист ?аны мен?н Илем к?кр?гене? яра?ын, ?айырылма? ?аты дауылдар?а ?с ??м н?фр?т бирг?н ?анатым. Сал ?артлы?ын ?а?лап ?арттарымды?, ?ылыу?арын ?а?лап илемде?, Б?й?кл?г?н ?а?лап Уралымды?, Г?з?ллеген ?а?лап И?елде?, Атасак та?, кил?с?к я? ?с?н, Я?ын япра?ланыр г?л ?с?н, Тыуыр балам, йырланыр йыр ?с?н, Йыр ?с?н ??м тыу?ан ер ?с?н ? Мин фронт?а кит?м, ипт?шт?р!Башкирский сайт – http://f13.ucoz.net Я ухожу на фронт, товарищи! Отец привел мне своего коня. Сканун дрожал, он был горяч на диво, Копытом землю бил нетерпеливо, А мать вручила дедовский клинок, Чтобы за павших отомстить я мог. Я ухожу, товарищи, на фронт.Отец, пускай в семье никто не тужит, И Акбузат мне верной правдой служит, Клинок, слезой твоей омытый, мать, Меня в сраженьях будет защищать.Я ухожу, товарищи на фронт. Чтоб стариков текла спокойно старость, Чтоб нашим девушкам краса осталась, Чтоб наш Урал всегда стоял могучий, Чтобы над Белой не сгущались тучи.Товарищи, я ухожу на фронтЗа ту весну, что навсегда настанет,За светлый сад, которым край наш станет,За маленького сына моегоИ родины любимой торжество.Башкирский сайт – http://f13.ucoz.net
VN:F [1.9.22_1171]
gimn158ufa.ru
|
|
|
|
|
|
