Содержание
Поздравления бабушке и маме в стихах на 8-е марта в школу
Месяц март. Число восьмое.
Владимир Орлов
Месяц март. Число восьмое.
Нет нам с папою покоя.
Что же маме подарить?
Что на праздник ей купить?
Мы купили ей конфет
И подснежников букет
Мы пришли домой с букетом,
Мы смеялись, пили чай,
Вместе с мамою конфеты
Мы поели невзначай.
А потом посуды груду
Перемыли мы втроем,
Перемыли всю посуду
И натерли пол потом.
Мама вечером сказала:
— Я нисколько не устала,
Так сегодня мало дела!
Просто я помолодела.
Вот событие какое.
Мне сегодня повезло.
Жаль, что завтра не восьмое,
А девятое число.
Мы ответили ей прямо:
— Нам помочь тебе не лень,
Мы согласны, чтобы мама
Молодела каждый день.
Мама
Расул Гамзатов
По-русски — «мама», по-грузински — «нана»,
А по-аварски — ласково «баба».
Из тысяч слов земли и океана
У этого — особая судьба.
Став первым словом в год наш колыбельный,
Оно порой входило в дымный круг
И на устах солдата в час смертельный
Последним зовом становилось вдруг.
На это слово не ложатся тени,
И в тишине, наверно, потому
Слова другие, преклонив колени,
Желают исповедаться ему.
Родник, услугу оказав кувшину,
Лепечет это слово оттого,
Что вспоминает горную вершину —
Она прослыла матерью его.
И молния прорежет тучу снова,
И я услышу, за дождем следя,
Как, впитываясь в землю, это слово
Вызванивают капельки дождя.
Тайком вздохну, о чем-нибудь горюя,
И, скрыв слезу при ясном свете дня,
«Не беспокойся, — маме говорю я, —
Все хорошо, родная, у меня».
Тревожится за сына постоянно,
Святой любви великая раба.
По-русски — «мама», по-грузински — «нана»
И по-аварски – ласково «баба».
Посидим в тишине
Елена Благинина
Мама спит, она устала…
Ну, и я играть не стала!
Я волчка не завожу,
Я уселась и сижу.
Не шумят мои игрушки,
Тихо в комнате пустой.
А по маминой подушке
Луч крадется золотой.
И сказала я лучу:
— Я тоже двигаться хочу!
Я бы многого хотела:
Вслух читать и мяч катать,
Я бы песенку пропела,
Я б могла похохотать,
Да мало ль я чего хочу!
Но, мама спит, и я молчу.
Луч метнулся по стене,
А потом скользнул ко мне.
— Ничего, шептал он будто,-
Посидим и в тишине!…
Мама поет
Агния Барто
Мама по комнатам
В фартуке белом
Неторопливо пойдет,
Ходит по комнатам,
Занята делом
И, между делом,
Поёт.
Чашки и блюдца
Перемывает,
Мне yлыбнyться
Hе забывает
И напевает.
Hо вот сегодня
Голос знакомый
Словно совсем и не тот:
Мама по-пpежнемy
Ходит по дому,
Но по-иному поёт.
Голос знакомый
С особенной силой
Вдpyг зазвyчал в тишине.
Доброе что-то
В сердце вносил он…
Hе pазpеветься бы мне.
Вот бы как мама
Михаил Садовский
Поёт моя мама
Всегда за работой,
А я ей всегда
Помогаю с охотой!
Мечтаю
На маму похожим
Я стать.
Я гладить учусь
И варить,
И стирать,
И пыль вытираю,
И пол подметаю…
Мечтаю,мечтаю.
Мечтаю, мечтаю…
Мечтаю,
Как мама,
Всё делать уметь,
И, может,
Как мама,
Я выучусь петь.
Разговор о маме
Нина Саконская
От чистого сердца, простыми словами,
Давайте, друзья, потолкуем о маме.
Мы любим ее, как хорошего друга,
За то, что у нас с нею все сообща,
За то, что когда нам приходится туго,
Мы можем всплакнуть у родного плеча.
Мы любим ее и за то, что порою
Становятся строже в морщинках глаза.
Но стоит с повинной прийти головою —
Исчезнут морщинки, умчится гроза.
За то, что всегда без утайки и прямо
Мы можем доверить ей сердце свое.
И просто за то, что она — наша мама,
Мы крепко и нежно любим ее.
В мамин день руки
Гайда Лагздынь
Я сегодня встал пораньше.
Почему? Есть сто причин.
Я, во-первых, самый старший,
После папы, из мужчин!
Я умылся, причесался,
Сам убрал свою кровать,
Три минуты одевался и пошел,
Но не гулять!
В магазин сходил за хлебом,
И еще за молоком
Поиграл с трехлетним Глебом,
Выбил коврик кулаком,
Съел за завтраком всю кашу:
За себя и за Наташу!
Мне сказала тихо Ната:
— Я люблю такого брата!
А потом мы с папой ловко
Испекли пирог в духовке.
Но! Сначала y соседа
До обеда шла беседа:
Сколько надо молока?
Где ваниль? И где мука?
И какого взять варенья?
Что в пирог? А что в печенье?
Папа мой и дядя Павел
Изучили много правил:
Все листали руководство
Под названьем «Домоводство».
Доченьке
Татьяна Шорыгина
Ты совсем еще малышка,
Любишь игры, кукол, книжки.
Все же мы к тебе придем
И поздравим с Женским днем!
Этот праздник добрый самый —
Поздравления, цветы…
Вырастешь и нежной мамой
Станешь, доченька, и ты!
Поздравление для девочек
Дмитрий Соколов
Пусть всегда женский день не кончается,
Пусть поют в вашу честь ручейки,
Пусть солнышко вам улыбается,
А мальчишки вам дарят цветы.
С первой капелью, с последней метелью,
С праздником ранней весны
Вас поздравляем, сердечно желаем
Радости, счастья, здоровья, любви!
Праздник мам
Валентин Берестов
Восьмое марта, праздник мам,
Тук, тук! – стучится в двери к нам.
Он только в тот приходит дом,
Где помогают маме.
Мы пол для мамы подметём,
Мы стол накроем сами.
Мы сварим для неё обед.
Мы с ней споём, станцуем.
Мы красками её портрет
В подарок нарисуем.
— Их не узнать! Вот это да! —
Пусть мама скажет людям.
А мы всегда,
А мы всегда,
Всегда такими будем!
Руки, что мягче снега
Натали Самоний
А бабушкины руки пахнут хлебом.
А бабушкины руки мягче снега,
Ведь бабушкины, руки как в снежинках, –
Натруженные руки, все в морщинках.
А бабушкины руки всё умеют,
А бабушкины руки лаской греют.
А бабушкины руки – руки мам:
Они родителей растили нам!
… И потому-то мягче снега
Те руки, что так пахнут хлебом.
Хитрая мама
Сергей Погореловский
Простясь до завтра
С детским садом,
Шагает дочка с мамой рядом.
Но вот заныла по пути:
— Устала я шагать-идти!..
— Зачем шагать? —
Сказала мать.-
Попробуй зайцем поскакать.
Вот так.
Еще давай-ка!
Ай да зайка!
Теперь попробуй покажи-ка,
Как семенит к норе ежиха…
Теперь — как бегает щенок.
Ух как!
Стремглав, не чуя ног!
Как за птенцом крадется кошка?
Неслышно, вкрадчиво, сторожко…
А как ступает слон большой?
Трясутся стены дома!
А как бельчонок?..
Но постой!
Вот мы уже и дома!
Почитай мне, мама
Ирина Токмакова
Когда мне книжечку читает мама,
Совсем не то, что сам себе читаю.
Хотя я буквы все прекрасно знаю
И «Айболита» сам уже прочел.
Но если мама с книжкой сядет рядом,
Как эту книжку слушать интересно!
Как будто в рубке капитан отважный,
Который не боится злых пиратов,
Как раз и есть я сам!
Или хожу в дозор я на границе,
Или в ракете направляюсь к Солнцу,
И космонавт бесстрашный — тоже я.
Прошу тебя, ты почитай мне, мама.
Сегодня я как будто стану птицей
И бедную Дюймовочку спасу!
Мамина молитва
Алексей Плещеев
Кротко озаряла комнату лампада;
Мать над колыбелью, наклонясь, стояла.
А в саду сердито выла буря злая,
Над окном деревья темные качая.
Дождь шумел, раскаты слышалися грома;
И гремел, казалось, он над крышей дома.
На малютку сына нежно мать глядела,
Колыбель качая, тихо песню пела:
«Ах, уймись ты, буря; не шумите, ели!
Мой малютка дремлет тихо в колыбели!
Ты, гроза Господня, не буди ребенка!
Пронеситесь, тучи черные сторонкой».
Спи, дитя, спокойно… Вот гроза стихает,
Матери молитва сон твой охраняет.
Завтра, как проснешься и откроешь глазки,
Снова встретишь солнце, и любовь, и ласку.
Бабушка
Елена Александрова
Сколько шарфиков и кофточек
Для любимейших внучат,
И с листочками, и с розочкой…
Даже всё не сосчитать.
Лишь мелькают спицы медные
И клубочек нитку вьёт.
А бабуленька протяжную
Песню с внученькой поёт.
Поздравительная песенка
Эдуард Успенский
У нашей мамы праздник,
И мы её поздравим.
Хорошие отметки
Немедленно предъявим.
Посуду сами вымоем
И в доме приберём.
И маме поздравление
Весёлое споём.
Хотим, чтоб мама в отпуск,
Ходила только летом,
Чтоб стала депутатом
Районного Совета.
Чтоб наша мама весело
И счастливо жила,
И чтобы всех других она
Прекраснее была!
Хотим, чтоб улыбалось
Ей счастье в каждом деле,
Чтоб папа помогал ей,
А дети поумнели.
А мы уж постараемся
Её не огорчать
И будем лишь четвёрки
И пятёрки получать.
Мамин праздник
Вадим Косовицкий
Горд я – праздничная дата,
Исполнение мечты!
Взял меня с собою папа
Маме покупать цветы!
Их, сошедших с детской книжки,
Я несу, а мне во след
Смотрят с завистью мальчишки:
Замечательный букет!
Рано утром встать с постели
Было мне совсем не лень,
Ведь сегодня в самом деле
Мамин праздник – женский день!
Постучу. Дверь отворится,
Я с цветами на крыльцо!
И улыбкой озарится
Милой мамочки лицо!
Поздравление бабушке
Дмитрий Соколов
Наконец-то все заснули,
Не подсмотрят мой секрет,
Потому что для бабули
Нарисую я букет.
Розы, астры, маргаритки
Ярко вспыхнут на открытке.
Напишу я бабушке,
Как ее люблю,
Что ее оладушки
Я всегда хвалю.
Хорошо, что все заснули,
За окном уже рассвет.
Я люблю тебя, бабуля,
И дарю тебе букет!
Я маму люблю
Майя Давыдова
Мне мама приносит
Игрушки, конфеты,
Но маму люблю я
Совсем не за это.
Веселые песни
Она напевает,
Нам скучно вдвоем
Никогда не бывает.
Я ей открываю
Свои все секреты.
Но маму люблю я
Не только за это.
Люблю свою маму,
Скажу я вам прямо,
Ну просто за то,
Что она моя мама!
Бабушка ты тоже…
Алексей Плещеев
Бабушка, ты тоже
Маленькой была?
И любила бегать,
И цветы рвала?
И играла в куклы
Ты, бабуся, да?
Цвет волос какой был
У тебя тогда?
Значит, буду так же
Бабушкой и я, —
Разве оставаться
Маленькой нельзя?
Очень бабушку мою —
Маму мамину — люблю.
У нее морщинок много,
А на лбу седая прядь,
Так и хочется потрогать,
А потом поцеловать.
Может быть, и я такою
Буду старенькой, седою,
Будут у меня внучатки,
И тогда, надев очки,
Одному свяжу перчатки,
А другому — башмачки.
Стихи о маме: стихи, полный список всех произведений
Сергей Есенин — Письмо от матери
0182
Чего же мне Еще теперь придумать, О чем теперь Еще мне написать? Передо мной На столике угрюмом Лежит
Андрей Дементьев — Баллада о матери
0161
Постарела мать за тридцать лет, А вестей от сына нет и нет. Но она всё продолжает ждать, Потому что верит
Роберт Рождественский — Человеку надо мало
15.3k.
Человеку надо мало: чтоб искал и находил. Чтоб имелись для начала Друг — один и враг — один… Человеку
Иван Бунин — Матери
0653
Я помню спальню и лампадку. Игрушки, теплую кроватку И милый, кроткий голос твой: «Ангел-хранитель над тобой!
Ирина Самарина-Лабиринт — Матерям и сыновьям
0661
Для женщины дороже всех мужчин – На этот свет рождённый ею сын… И все молитвы Богу об одном, Чтоб вёл
Алексей Плещеев — Мамина молитва
050
Кротко озаряла комнату лампада; Мать над колыбелью, наклонясь, стояла.
А в саду сердито выла буря злая
Андрей Белый — Матери
025
Я вышел из бедной могилы. Никто меня не встречал — Никто: только кустик хилый Облетевшей веткой кивал.
Роберт Рождественский — Здравствуй, мама
0150
Здравствуй, мама! Опять мне снится песня твоя. Здравствуй, мама! Светла, как память, нежность твоя.
Роберт Рождественский — Алешкины мысли (для детей)
0136
1. Значит, так: завтра нужно ежа отыскать, до калитки на левой ноге проскакать, и обратно — на правой
Евгений Евтушенко — Уходят матери
181
Уходят наши матери от нас, уходят потихонечку, на цыпочках, а мы спокойно спим, едой насытившись, не
Николай Некрасов — Внимая ужасам войны
0221
Внимая ужасам войны, При каждой новой жертве боя Мне жаль не друга, не жены, Мне жаль не самого героя… Увы!
Елена Благинина — Посидим в тишине
064
Мама спит, она устала… Ну и я играть не стала! Я волчка не завожу, А уселась и сижу. Не шумят мои игрушки
Вера Инбер — Сыну которого нет (Колыбельная песня)
0113
Колыбельная песня Ночь идет на мягких лапах, Дышит, как медведь.
Мальчик создан, чтобы плакать, Мама
Николай Тихонов — На могиле матери
023
Сквозь гул Москвы, кипенье городское К тебе, чей век нуждой был так тяжел, Я в заповедник вечного покоя
Эдуард Асадов — Мне уже не 16, мама
0176
Ну что ты не спишь и все ждешь упрямо? Не надо. Тревоги свои забудь. Мне ведь уже не шестнадцать, мама!
Сергей Есенин — Молитва матери
080
На краю деревни старая избушка, Там перед иконой молится старушка. Молитва старушки сына поминает, Сын
Расул Гамзатов — Мама
063
По-русски «мама», по-грузински «нана», А по-аврски — ласково «баба». Из тысяч слов земли и океана У этого
Расул Гамзатов — Матери
038
Мальчишка горский, я несносным Слыл неслухом в кругу семьи И отвергал с упрямством взрослым Все наставления твои.
Эмма Мошковская — Я маму мою обидел
054
Я маму мою обидел, Теперь никогда-никогда Из дому вместе не выйдем, Не сходим с ней никуда.
Иван Суриков — У могилы матери
035
Спишь ты, спишь, моя родная, Спишь в земле сырой.
Я пришёл к твоей могиле С горем и тоской.
Расул Гамзатов — Слово о матери
065
Трудно жить, навеки Мать утратив. Нет счастливей нас, чья мать жива. Именем моих погибших братьев Вдумайтесь
Булат Окуджава — Письмо к маме
055
Ты сидишь на нарах посреди Москвы. Голова кружится от слепой тоски. На окне — намордник, воля — за стеной
Эдуард Асадов — Храбрая мама
0200
Из гнезда при сильном ветре Птенчик выпал как-то раз. И увидел в полуметре Желтый блеск кошачьих глаз.
Евгений Долматовский — Памяти матери
029
1 Ну вот и всё. В последний раз Ночую в материнском доме. Просторно сделалось у нас, Вся комната как
Ирина Самарина-Лабиринт — Не забывай о матери своей
0130
Не забывай о матери своей… Нет ничего важней её здоровья… И одари бесценною любовью, Ведь нет и нас без
Дмитрий Кедрин — Сердце
043
Бродячий сюжет Девчину пытает казак у плетня: «Когда ж ты, Оксана, полюбишь меня? Я саблей добуду для
Эдуард Асадов — Письмо с фронта
026
Мама! Тебе эти строки пишу я, Тебе посылаю сыновний привет, Тебя вспоминаю, такую родную, Такую хорошую
Эдуард Асадов — Моей маме
044
Пускай ты не сражалась на войне, Но я могу сказать без колебанья: Что кровь детей, пролитая в огне, Родителям
Надежда Ласточкина — Сына мать качала
0109
Сына мать качала… баюшки — баю, Вырастешь сыночек… помни мать свою.
Ночь уже проходит и встает заря
Мама мне читает книжку
076
Мама мне читает книжку Про зайчишку и лисёнка… Я б послушал про войнушку, Только мама ведь – девчонка.
Галина Демыкина — Мама
048
Платьев у мамы ну прямо не счесть. Синее есть и зеленое есть Есть голубое с большими цветами — Каждое
Ирис Ревю — Каждый по-своему маму поздравит
080
Каждый по-своему Маму поздравит, Каждый таланты Сегодня проявит. Кто-то сготовит Для мамы обед, Кто-то
Марина Цветаева — Маме (В старом вальсе штраусовском впервые)
032
В старом вальсе штраусовском впервые Мы услышали твой тихий зов, С той поры нам чужды все живые И отраден
Выбирал мальчишка розу осторожно
052
Выбирал мальчишка розу осторожно, Так, чтоб остальные не помять, Продавщица глянула тревожно: Помогать
Кто придумал подгузники
015
Кто придумал подгузники, не любил детей. Как он докатился до таких идей?! Вот хожу, качаюсь, силы нет таскать.
Эдуард Асадов — Слово о матери
059
Ах, вспомни, мама, вспомни, мама, Избу промерзшую насквозь! Ах, сколько с нами, сколько с нами Тебе увидеть довелось!
Бевлан — Мама, милая моя
038
Мама,милая моя Давно как нет со мной тебя, Давно как заросли дорожки Где ты ходила в огород, И пыль осталась
В не раз уже заштопанном халате
066
В не раз уже заштопанном халате Из яркого цветного волокна В больничной переполненной палате Стоит старушка
Я маму люблю
037
Мне мама приносит Игрушки, конфеты, Но маму люблю я Совсем не за это. Веселые песни Она напевает, Нам
Маленький зайчонок улыбнулся маме
034
Маленький зайчонок улыбнулся маме: Я тебя люблю вот так! – и развел руками. А вот как я тебя люблю!
Кто пришёл ко мне с утра
051
Кто пришёл ко мне с утра? Мамочка. Кто сказал: «Вставать пора»? Мамочка. Кашу кто успел сварить?
Александр Блок — Моей матери (Друг, посмотри, как в равнине небесной)
031
Друг, посмотри, как в равнине небесной Дымные тучки плывут под луной, Видишь, прорезал эфир бестелесный
Быть мамой мальчишек, конечно, не то
0113
Быть мамой мальчишек, конечно, не то… Солдатики, ружья, в затяжках пальто, Там грязь под ногтями, с друзьями
Молитва матери
053
У матерей святая должность в мире — Молиться за дарованных детей.
И день и ночь в невидимом эфире Звучат
Агния Барто — Мама-болельщица
026
Я занимаюсь боксом, Я увлекаюсь боксом, А мама уверяет, Что дракой я увлекся — Беда!— вздыхает мама.
Бевлан — Милая, далёкая, родная
015
Милая, далёкая, родная Знаю, знаю помнишь про меня, И под вечер старчески ступая, Бредёшь печально у
Валерий Панин — Не забывайте матерей
0492
Не забывайте Матерей! Они печалятся в разлуке. И нет для них страшнее муки – Молчанье собственных детей.
Аполлон Майков — Кто вас, детки, крепко любит
022
Кто вас, детки, крепко любит, Кто вас нежно так голубит, Не смыкая ночью глаз Все заботится о вас?
Ты жил в моем сердце
046
Скажите, откуда я взялся? Я всем задавал вопрос. А дедушка мне ответил: — Нам аист тебя принес.
Кирилл Авдеенко — Важное совещание, или Что подарить мамам
060
Всё в лесу шумит, поёт — Праздник мамин настаёт! Нужно всем обговорить: Будем мамам что дарить?
Во славу родных языков
Бессмертие народа в его языке.
Язык каждого народа является общечеловеческой ценностью. Каждый язык — творение человеческого гения. Мы не должны относиться с пренебрежением ни к какому языку, какому бы народу он ни принадлежал, какого бы развития он ни достиг. Родной язык подобен матери, перед которой человек в долгу перед своим народом, от которого он получил жизнь и величайший из всех даров – язык. В то же время невозможно развивать национальную культуру без активного использования достижений других культур. Об этом пишет Чингиз Айтматов в статье «Кыргызстан, земля за облаками», опубликованной в газете 19 октября.72 выпуск Курьера ЮНЕСКО . Десять лет спустя в этом выпуске, посвященном народам и культурам мира, он более подробно развивает опасности, с которыми сталкиваются языки меньшинств, а также угрозы, связанные с уходом в себя и культурной изоляцией.
Чингис Айтматов
Отличительной чертой Дагестана является большое количество языков, которые там встречаются. С характерным юмором советский поэт Расул Гамзатов, сам уроженец этой горной страны на северо-восточном Кавказе, объясняет, почему.
Когда Творец раздавал языки, в Дагестане бушевала метель; торопясь в путь, он опустошил на его людей целый мешок!
Совершенно верно, что до сравнительно недавнего времени жители Дагестана, жившие во многом одинаково в соседних долинах, были разделены настолько большими языковыми различиями, что могли жить на разных континентах. В каждом ауле или деревне был свой местный язык; ни в чем не походил на других.
Но ни один алфавит в мире не предлагал знаков, которыми можно было бы транскрибировать все языки Дагестана. И когда в начале советского периода были предприняты попытки приспособить для этой цели русский алфавит, оказалось необходимым добавлять новые знаки и сочетания знаков для преобразования речи в письмо.
Сегодня жители Дагестана, насчитывающие около двух миллионов человек, говорят в общей сложности более чем на тридцати различных языках; газеты и литературные журналы выходят в пяти из них; семь можно услышать на сцене национальных театров; а книги издаются в девяти.
Поэты страны пишут не только на аварском языке, который, хотя число самих аварцев не превышает 400 000, является наиболее распространенным языком, но и на языке татов, которых всего 15 000, и даже на языке, на котором говорят всего 2000 человек.
Если кто-то непосредственно не вовлечен, то проблемы так называемых «меньшинств», которые можно найти в самых разных уголках мира, могут показаться незначительными. Но заботы мельчайшего сообщества на самом деле могут быть столь же серьезными, важными и даже столь же тревожными для его членов, как и коллективные заботы многомиллионного населения.
Это особенно верно, когда речь идет о культурном выживании и, в частности, о выживании языка, поскольку народ без собственного языка — это народ, чья самооценка подорвана. Язык — это не только краеугольный камень национальной культуры; это также средство, с помощью которого эта культура может развиваться.
Язык любого народа — уникальное явление, продукт своего рода творчества; потеря языка народа есть потеря его жизненной силы.
Сохранить то, что уцелело, — долг, ибо оно составляет часть наследия всего человечества.
Мир живет в языковой среде, и языковая экосфера так же сложна и хрупка, как и природная. Прагматизм может быть полезным отношением к машинам, но это не тот случай, когда речь идет о природе и культуре.
Тем не менее верно, что «основные» языки имеют тенденцию вытеснять или поглощать те, на которых говорят лишь немногие. Как бы горячо это ни выражалось, любой аргумент в пользу интеграции, предполагающий утрату национальных ценностей или культурной самобытности, следует воспринимать с осторожностью, поскольку он искажает суть вопроса. Чтобы объединиться с пользой, народы и культуры должны быть чем-то отличными друг от друга, чем-то непохожими. Отсутствие оригинальности делает невозможным взаимное обогащение; действительно, это устраняет необходимость объединяться.
Глубоко убежден в том, что существует реальная возможность сохранения существующих языков меньшинств и создания условий для их активного участия в новых формах духовного и материального существования, а также атмосферы, в которой они сами могут развиваться либо за счет собственного внутреннего эволюции или через прямое и косвенное влияние и пример культур, передаваемых другими языками.
Опыт моей страны, Киргизии, подтверждает это убеждение, как и опыт сотен и более наций, народов и этнических групп, которые ровно шестьдесят лет тому назад добровольно решили объединиться в единое государство — Союз Советских Социалистических Республик.
В то уже далекое время страны, лежавшие на окраине бывшей Российской империи, оказались перед выбором. Должны ли они были сделать выбор в пользу единого высокоразвитого языка, т. е. русского, или решиться на сосуществование, т. е. использование русского языка в качестве основного, но с параллельным развитием собственных национальных языков?
Самым простым и очевидным выходом для них было бы принять русский язык и, отложив заботу о своей национальной культуре, начать строить будущее на прочном литературном и научном фундаменте, который давал этот язык.
Должно быть, такой простой выбор был заманчивым. Но разве это не означало атрофию их собственных культур? Не затормозит ли это развитие этих культур в соответствии с духом времени? И последнее, но не менее важное: не будет ли такой выбор противоречить процессу создания бесконечной сложности и разнообразия, который является долгожданной характеристикой человеческой истории? Кто осмелится сказать в сокровищнице культуры человечества: «это надо сохранить во что бы то ни стало, а это можно отбросить»?
Этот вопрос требовал размышлений и тщательного взвешивания всех за и против.
И если выбор языка, очевидно, зависит от наличия альтернатив для выбора, то речь идет также о гражданском долге: долге индивидуума по отношению к своему народу, источнику не только его существования, но и его самого ценного достояния, его язык.
Родной язык, в свою очередь, является источником непрекращающихся чудес. Только тот язык, который мы слышим и изучаем в детстве, способен донести до наших сердец и умов поэзию жизни и опыта нашего народа, зажечь в нас первый огонек национальной гордости и донести до нас чистую, эстетическое наслаждение словами, отточенными и отшлифованными нашими предками.
В то же время следует отметить, и мой собственный опыт подтверждает это, что ребенок способен одинаково овладеть двумя языками, а может быть, и более, при условии, что они с самого начала даны одинаково. В моем случае русский не менее родной язык, чем киргизский; Я вырос с обоими, и оба останутся со мной до конца моих дней.
На заре существования СССР стало ясно, что культурное развитие семьи народов, составлявшей Советский Союз, не могло происходить без обращения к уже более развитым культурам.
Ведь более трети этих народов не имели собственной печатной литературы. И именно поэтому предпочтение было отдано второму из упомянутых выше вариантов. Задача была выше, но и награда тоже.
Одним из результатов является то, что когда мы сегодня говорим о «советской литературе», мы в действительности говорим о более чем восьмидесяти различных национальных литературах. Полностью оправдало себя принятие принципа, согласно которому в тех случаях, когда по этническим причинам или в административных целях используется более одного языка, этим языкам предоставляется равный режим.
Скажу здесь несколько слов о роли русского языка, позволившего впервые в истории установить творческие связи между народами, не так давно не подозревавшими о существовании друг друга; между народами, находившимися на существенно разных ступенях лестницы цивилизации; чья культурная и социальная история, как и их обычаи и традиции, имели мало общего; чьи языки были взаимно непонятны.
Если русский язык стал языком общения многих народов СССР, языком новой цивилизации и культурного сотрудничества, то это, во-первых, потому, что это язык самой многочисленной нации в Союзе, а во-вторых , потому что он адаптировался и обогатился благодаря контакту со всеми другими языками.
Таким образом, он стал вторым языком нерусских народов во всех национальных республиках и районах СССР; на нем свободно говорят восемьдесят два процента всего населения.
Сейчас можно сказать, что впервые в истории человечества единое государство создало многоязычную культуру, вобравшую в себя все лучшее, что есть в культурах как большинства, так и меньшинства, и в то же время сохранив их специфические национальные особенности, образ мышления и образ жизни.
Это культура одновременно универсальная, интернациональная и калейдоскопически национальная. Ее интернационализм означает не замену национальных культур единым стереотипом, как ошибочно утверждалось, а всестороннее развитие всех различных национальных культур и языков в контексте единого общественного идеала.
Мы можем противопоставить этому процессу нивелирование и эрозию национальных ценностей, которые, увы, еще предстоит обнаружить в других частях мира и которые порождают естественную заботу о будущем мировой культуры.
Я полагаю, что важный гуманистический и нравственный урок следует извлечь из того факта, что интеграция культур социалистических народов ведет не к утрате идентичности и не к исчезновению различий, а, скорее, к их взаимообогащению и дальнейшему развитию. рост. Действительно, он позволяет раскрыть потенциал заинтересованных народов, неиспользованные ресурсы, которыми обладает каждый народ в результате духовного и исторического опыта, приобретенного за время его долгого существования.
Излишне говорить, что процесс был непростым. Наш опыт был приобретен ценой огромных, а иногда и мучительных усилий; поиски новых моделей творческого мышления и диалектической теории существования потребовали неутомимого путешествия по неизведанным до сих пор путям; нам пришлось преодолеть многие препятствия, оставшиеся от прошлого, и вынести значительные боли роста.
Развитие такого огромного многонационального государства, как СССР, неизбежно сопровождалось последовательным возникновением новых процессов и проблем в отношениях между народами.
Достаточно сказать в этой связи, что в последние годы во многих советских республиках значительно увеличилось число некоренных граждан, имеющих особые претензии по вопросам языка, культуры и образа жизни. .
В то же время границы национального образа жизни . постоянно расширяется. Более того, условия повседневной жизни меняются так быстро, что иногда случается так, что то, что долгое время считалось специфически национальными интересами, исчезает из своего первоначального, ограниченного контекста только для того, чтобы вновь возникать как культурные препятствия на пути общего прогресса.
Когда мы говорим о национальных особенностях, отличающих нас друг от друга, мы не всегда учитываем многие черты, которые нас сближают: нашу общую судьбу, наше общее происхождение и наш общий возраст. Мир, в котором мы живем, то, как мы живем сейчас и, прежде всего, то, как мы думаем: неужели это то, что следует противопоставлять нашим различиям?
Что касается советских людей, то самые большие изменения произошли в их установках, психологии и поведении.
К какому бы национальному сообществу мы ни принадлежали, сейчас в нашей жизни много обстоятельств, при которых наши взгляды, оценки, суждения и стандарты одинаковы; и это может быть только полезно для наших национальных культур. При условии, конечно, что этот новый смысл существования может найти выражение в наших собственных языках, его следует приветствовать как средство расширения и обогащения наших собственных культур и расширения их горизонтов.
И это действительно происходит. По мере того как мы все глубже и глубже изучаем черты того, что мы называем «национальным характером», по мере того, как мы учимся смотреть на современную жизнь современными глазами, само понятие национальности приобретает современную окраску.
Но что было бы, если бы мы поступили наоборот, если бы замкнулись, как отшельники, в собственные раковины? В результате наша культура, несомненно, сведется к простой тени самой себя, к псевдокультуре, которая в лучшем случае даст лишь одностороннее представление о нашем национальном характере.
Отгородиться от общения с другими культурами, особенно если последние находятся на более высокой ступени развития, значит лишить себя средств собственного развития. Сведенная к цели сама по себе, «самобытность» может привести только к замкнутости, к национальной ограниченности; она может только препятствовать прохождению национальных ценностей за пределы национальных границ.
Само собой разумеется, что культурный обмен ведет к культурным изменениям. Взаимодействие между национальными культурами предполагает взаимообогащение и освобождение от влияний, отживших свое время. По какой-то странной причине термин «национальная культура» почти всегда произносится, так сказать, с оглядкой через плечо в сторону прошлого, тогда как творческая мысль во все времена была отражением актуального духовного состояния народа. рассматриваемое общество. Самобытность нации заключается не только в совокупности признаков, унаследованных в ходе ее истории, в том, что сохранилось и выдержало течение времени; его также можно найти здесь и сейчас, в продукте его современной деятельности и забот.
Если я так долго останавливался на этом вопросе, то это потому, что вопрос о национальных культурах стал в последние годы предметом всемирных споров. Индивидуальные особенности нации делают ее культуру уникальным явлением. Тесное соприкосновение с родиной, со своим народом, с наиболее насущными проблемами его быта составляет самую жизненную силу национальной культуры; в то же время это помогает расширить горизонты этой культуры за пределы национальных границ, потому что мировосприятие всех народов во многих отношениях одинаково. Вот почему, когда речь идет о культуре, «национальное» и «интернациональное» никогда не должны противопоставляться друг другу.
Конечно, неудивительно, что в определенных интеллектуальных кругах, например, в Азии или в Африке, существует чувство предубеждения против европоцентризма, против европейского образа мыслей и европейской цивилизации, которые они связывают с колониальным господством и принижение собственных национальных ценностей. Тем не менее прогрессивная африканская и азиатская интеллигенция уже давно занимается использованием европейского опыта для обогащения собственных национальных культур, рассматривая этот опыт как часть общечеловеческого наследия.
Я согласен с замечанием бенгальского критика Сарвара Муршида о том, что каждая культура должна теперь решить, рассматривать ли себя как неотъемлемую часть мировой культуры в целом или как «великую» культуру, хотя бы в своих четырех стенах. Как я уже отмечал, чрезмерное самомнение ведет к изоляции и, в конце концов, к догматизму. Однако вполне понятно, почему этот вопрос особенно болезненно решается для Азии и Африки: реальная угроза этноцида только в последнее время стала уменьшаться.
Сегодня многим народам этих двух огромных континентов предстоит решить, какие средства использовать для решения вопроса не только своего политического и социального, но и своего культурного развития. Достижение политической независимости ставит со значительной остротой вопрос о создании соответствующих новых форм экономического и культурного существования, без чего сама независимость окажется бесплодным приобретением.
«Восток есть Восток, а Запад есть Запад…» — сказал Киплинг..jpg)
Но это была поэтическая вольность; как история, так и культура опровергают его утверждение о том, что «двоим никогда не сойтись». В последние десятилетия произошли социальные потрясения масштаба, сопоставимого только с биологией и геологией, и за невероятно короткий промежуток времени. Развивающиеся страны все еще находятся на той стадии, когда культурный прогресс будет зависеть прежде всего от успеха их усилий по достижению социального развития и решению своих социальных проблем.
Мысли, вещи и образы, а также индивидуальные судьбы и коллективные истории уже составляли пеструю толпу на магистралях бытия, когда народы мира жили скрытно вдали друг от друга. Сегодня, независимо от того, ведется ли борьба за его сохранение в политическом или культурном плане, мир неделим. Международное культурное и научное сотрудничество можно рассматривать как часть усилий по устранению напряженности между народами, усилий, в которых наша собственная доля не имеет себе равных.
Наступил новый исторический период, и сделан первый шаг на новом пути.
Народы мира показали, что они способны отложить в сторону разногласия между государствами, обществами и нациями в попытке найти общий подход к общечеловеческим проблемам и, главное, к вопросу о мире и войне. .
Нас объединяет осознание коллективной ответственности за судьбу человеческой культуры и цивилизации в целом, за нравственный климат нашей планеты. Не дает ли это нам право смело заявить, что сейчас настало время выбрать направления развития человечества? Наша ответственность в этом вопросе тем более огромна, что мы не можем оставлять решения на завтра. Наступление завтра будет в немалой степени зависеть от того, чего мы сможем добиться сегодня.
Сердце мое в горах – Национальная библиотека Чувашской Республики
19 сентября в Национальной библиотеке Чувашской Республики состоялся вечер поэзии «Его душа окрылилась», посвященный 95-летию со дня рождения народный поэт Дагестана Расул Гамзатов.
Фотоотчет
В вечере поэзии приняли участие представители Общины народов Дагестана в Чувашской Республике, народные писатели и поэты, деятели культуры, педагоги, студенты и библиотекари.
Поклонники таланта Расула Гамзатова собрались, чтобы выразить ему искреннюю любовь и почтить память поэта.
Вечер открылся демонстрацией видеофильмов о Дагестане и поэте Расуле Гамзатове. Зрители погрузились в атмосферу национальной горской культуры: слушали народные напевы, смотрели фотографии уникального природного мира, немыслимого без аулов, парящих орлов, пастушьих стад, без журчания родников, без петляющих в горах долин. дорог.
Именно через призму творчества Расула Гамзатова мир увидел Дагестан во всем его культурном своеобразии. Трудно назвать другого поэта, который бы с такой полнотой, многогранностью выразил в слове любовь к Родине, воспел ее в стихах и прозе.
Председатель Общины народов Дагестана в Чувашской Республике Якуб Гусенов рассказал о вечном и великом значении творчества поэта, рассказал интересные истории, связанные с Расулом Гамзатовым. В них ярко проявились чуткость, внимание поэта к людям, его мужество и остроумие, неповторимая память и безграничная доброта.
Рассказ о творческом и жизненном пути народного поэта Дагестана сочетался с демонстрацией фотохроник, декламацией поэтических произведений.
Украшением вечера поэзии стало выступление студентов Чувашских ВУЗов и техникумов. Они прочитали самое известное стихотворение Расула Гамзатова «Журавли» на языках народов Дагестана, Азербайджана и туркменских языках. Восхищенная публика восторженно аплодировала.
Гости вечера были очарованы поэтической декламацией студентов Чебоксарского профессионального училища и гимназистов о мире и дружбе, о Родине, о почитании матери, о любви к женщине. обаяние и величие Расула Гамзатова, чувствовалась глубокая народность его личности, красота мудрых поэтических строк.
Большой интерес у гостей вызвал взволнованный рассказ заслуженного учителя Чувашской Республики, почетного работника общего образования Российской Федерации Виктора Дельцова. Он поделился воспоминаниями о жизни в Дагестане и впечатлениями от прекрасного творчества и неординарной личности поэта, прочитал любимые стихи Расула Гамзатова.