Стихи об осени для детей 6 лет для заучивания: Стихи про осень для детей: 100 лучших стихов

Поэзия Авраама Линкольна

[I]

Дом моего детства я вижу снова,
И грустит от вида;
И все же, пока память переполняет мой мозг,
В этом тоже есть удовольствие.

О Память! ты срединный мир
‘Между землей и раем,
Где вещи разлагаются и любимые теряются
В мечтательных тенях поднимаются,

И, освободившись от всего земного гнусного,
Казаться священной, чистой и светлой,
Словно сцены на каком-то заколдованном острове
Все залиты жидким светом.

Как сумеречные горы радуют глаз
Когда сумерки гонятся за днем;
Как рожки, что, проходя мимо,
Вдали замирают;

Как выходя из какого-то великого водопада,
Мы, задерживаясь, перечисляем его рев—
Так память освятит все
Мы знали, но не знаем больше.

Около двадцати лет минуло
С тех пор здесь я прощаюсь
С лесами и полями, И сценами игр,
И товарищи по играм так любили.

Где было много, а осталось мало
Из старых знакомых вещей;
Но увидев их, снова вспомнишь
Потерянное и отсутствующее приносит.

Друзья, которых я оставил в тот день разлуки,
Как изменился, как время промчалось!
Молодое детство выросло, мужественность сильная седая,
И половина всех мертвы.

Я слышу, как любимые выжившие рассказывают
Как ничто не может спасти от смерти,
Пока каждый звук не станет похоронным звоном,
И каждое пятно станет могилой.

Я шагаю по полям задумчивой походкой,
И шагаю по пустым комнатам,
И чувствую (спутница мертвых)
Я живу в могилах.

[II]

Но вот предмет более страшный
Чем должно быть в могиле—
Человеческий образ с разумом бежал,
Пока остается жалкая жизнь.

Бедный Мэтью! Когда-то яркого гения,
Одаренный судьбой ребенок—
Теперь запертый на да, в мысленной ночи,
Изможденный безумец, дикий.

Бедный Мэтью! Я никогда не забыл,
Когда впервые, с безумной волей,
Себя ты искалечил, твой отец сражался,
И мать норовила убить;

Когда ужас распространился, и соседи побежали,
Твоя опасная сила, чтобы связать;
И скоро воющий сумасшедший
Ваши конечности были быстро связаны.

Как тогда вы бились и кричали громко,
Ваши кости и сухожилия обнажились;
И дьявольский на смотрящую толпу,
С пылающими глазами—

И просил, и клялся, и плакал, и молился
С маниакальным смехом[тер?] присоединился—
Как страшны были те знаки явленные
От мук, убивших твой разум!

И когда, наконец, тоскливо и долго,
Время сгладило твои более жестокие беды,
Как жалобно твоя скорбная песня
Над тихой ночью поднялась.

Я слышал это часто, как если бы я мечтал,
Далеко, мило и одиноко—
Похоронная песнь, она когда-либо казалась
Разума умер и ушел.

Чтобы выпить его штаммы, я украл,
Все тайно и тихо,
Еще до того, как восходящий Бог дня
Пронесся по Восточному холму.

Эйр затаил дыхание; деревья, с заклинанием,
Казались скорбными ангелами кругом,
Чьи набухшие слезы каплями росы
Падали на слушающую землю.

Но это прошлое; и ничего не осталось,
Это возвысило тебя над животным.
Твои пронзительные крики и успокаивающие звуки,
Словно навеки немые.

Теперь прощай — больше ты причина ,
Чем предмет сейчас горя.
Все душевные муки, по законам времени добрым,
Потерял способность знать.

О смерть! Ты внушающий страх принц,
Который держит мир в страхе;
Почему блаженнейшие рвут прочь,
И оставляют его здесь?

Охота на медведя

Погоня за диким медведем, разве ты никогда не видел?
Значит, ты жил напрасно.
Твоя богатейшая шишка славного ликования,
Лежит пустыня в твоем мозгу.

Когда мой отец впервые поселился здесь,
‘Тогда была граница:
Крик пантеры, наполнивший ночь страхом
И медведи охотились на свиней.

Но горе для недолгой забавы Бруина,
Когда поднялся визжащий крик;
Теперь человек и лошадь, с собакой и ружьем,
За отмщение, на него летите.

Звук опасности поражает его ухо;
Он нюхает ветерок;
Вдали он мчится, мало опасаясь,
И ищет запутанный шершавый.

На давить его врагов, и достичь земли,
Где оставил его наполовину пережеванной еды;
Собаки, кружатся, нюхают вокруг,
И найти его свежий след.

С мгновенным криком они бросаются прочь,
И люди так же быстро преследуют;
Прыгают по бревнам, Сквозь плеск воды,
И кричат ​​бодро алу.

Теперь, чтобы ускользнуть от нетерпеливой стаи,
Медведь избегает открытой местности;
Сквозь спутанные лозы он формирует свой след
И бежит по нему, круг за кругом.

Высокий дворняжка, с глубоким ртом,
Теперь ускоряет его, как ветер;
В то время как полувзрослый щенок и коротконогий физ,
Тявкают далеко позади.

И в
падают свежие рекруты В веселый корпус:
С визгом и воплем, — грохот смешанный —
В лесу шум.

И кругом, и кругом идет погоня,
Мир жив весельем;
Лошадь Ника Картера, его всадник бросает,
И еще, Хилл роняет пистолет.

Медведь, придавленный, оглядывается назад,
И высовывает усталый язык;
Когда как, чтобы сбить его со следа,
На него накинулась засада.

По поляне он проносится бегством,
И полностью находится на виду.
Собаки, вновь уволенные, судя по виду,
Их крик и скорость возобновляются.

Передние, теперь достигают его тыла,
Он поворачивается, они бросаются прочь;
И кружит нынче разгневанный медведь,
Они его в страхе держат.

На максимальной скорости приходят всадники,
Все кричат ​​подряд,
«Вопль! Бери его Тигр. Хватай его Барабан».
Взрыв, бах, винтовки идут.

И в ярости теперь, собак он рвет,
И давит в своем гневе,
Колеса направо и налево, и вверх тылами,
С глазами горящего огня.

Но свинцовая смерть в его сердце,
Напрасно все силы он бьет.
И, истекая кровью из всех частей,
Он шатается, и тонет, и умирает.

И вот поднялся громогласный шум,
«Насчет того, кто должен иметь его кожу;
Кто первый прольет кровь, знает каждый охотник,
Этот приз должен всегда выигрывать.

Но кто это сделал и как отследить
Что правда, а что ложь,
Как адвокаты, в деле об убийстве
Они отважно спорят.

Вышеупомянутое лицо, бушующее настроение,
Позади, и совсем забыл,
Только что вышел из леса,
Прибывает на место.

С оскалившимися зубами и взлохмаченными волосами —
До краев полных дерзости и гнева,
Он рычит и хватает мертвого медведя,
И трясется не на жизнь, а на смерть.

И раздувается, как будто кожа его рвется,
И рычит и трясется снова;
И клянется так просто, как может поклясться собака,
Что он выиграл скин.

Самодовольный щенок! мы смеемся над тобой—
Не думай, что сейчас мало
Напыщенных, двуногих псов,
Таких же тщеславных, как ты.

Источник: Собрание сочинений Авраама Линкольна , под редакцией
Рой П. Баслер и др.

Ссылки по теме
Любимая поэма Линкольна
Поэзия и американская память (Atlantic Monthly)
Стихи, написанные о Линкольне

Должны ли мы заставлять детей запоминать стихи? Часть 1: Поэзия трудна

Примечание: Эта серия писалась несколько дней. Это полное, хотя, возможно, своевременное совпадение, что я написал это примерно в то же время, когда новый NC включил декламацию стихов в качестве компонента.

Поэзия: последний рубеж

Я закончил школу стойким ученым, прямо по линии. Моим A-Levels катастрофически не хватало широты, а Шекспир был скучным. Мне всегда нравилась классическая музыка, кое-что из того, что было легко слушать. Время от времени я ходил в музеи и художественные галереи и пытался как можно лучше оценить то, что там было. Пять лет назад мне посчастливилось в какой-то степени изучать историю музыки и искусства. Курсы лекций были замечательными и почти странными; на музыкальном курсе я обнаружил, что узнаю не только музыку, но и европейскую историю. Лектор считал, что музыка отражает как музыканта, так и общество; Время, в которое жил музыкант. Чтобы понять, что двигало и вдохновляло их музыку, мы должны сначала узнать их жизнь и их мир. Курсы по искусству были похожими — хронологическими, хорошо выстроенными, с социальной и политической историей, необходимой темой для понимания и оценки работ такими, какие они есть. Казалось, что все предыдущие попытки заниматься «высоким искусством» такого рода заставляли меня царапать поверхность, пытаясь найти вход, и теперь вдруг двери широко распахнулись, и совершенно новое измерение раскинулось далеко впереди.

Дело в музыке и искусстве в том, что даже если вы ничего о них не знаете, их все равно можно в какой-то степени оценить, если вы захотите попробовать. Не так для поэзии, по крайней мере, не так для меня. Мы можем найти концертные пьесы, которые «хорошо звучат», или картины, которые «хорошо выглядят», даже если мы не можем осознать всю значимость их послания или их социального значения, независимо от того, остаются ли многие другие произведения непонятными для нас (мне еще предстоит понимаете шумиху вокруг «Черного квадрата на белом поле» Малевича, хотя, если кто-то хочет пояснить в комментариях, пожалуйста!) движение слэма или устной поэзии, которое фокусируется на этом эстетическом качестве. Одним из таких примеров, знакомых многим учителям, является невероятное почтение Тейлора Мали:

Но устная поэзия всегда казалась относительно — примечание относительно — простой по своему построению по сравнению со многими великими и устойчивыми стихами прошлых веков. – и, предположительно, современных стихов, с которыми я не знаком. В произведении Мали используется язык, понятный каждому; его мастерство заключается в том, как он объединяется, чтобы создать красивое стихотворение, в то же время приводя важный аргумент в защиту учителей. Для сравнения, если я начну перечислять такие имена, как Блейк, Киплинг, По, Шекспир, Данте, Кольридж, Чосер, Шелли, Уитмен и т. д., людей, которые считаются одними из величайших поэтов, когда-либо живших, то любой, кто знаком с их творчеством будут знать, что у них нет легкости удовольствия, которая есть у Мали. Это не просто мертвые белые люди с их античным языком; со своей стороны, я также боролся с более современной поэзией.

Символическая алгебра характеризуется чрезвычайно высокой плотностью информации. Так же, как стихи… ?

Сейчас я думаю, что стихи напоминают алгебраические модели; заявление, которое остановит холод в сердцах многих английских мажоров! Символические алгебраические операторы способны очень эффективно передавать большой объем информации; они имеют высокую информационную плотность. Можно сказать, что стихи напоминают алгебру в том смысле, что лучшие поэты способны генерировать такую ​​же невероятную плотность информации, изобретая новые способы выражения идеи через письменное слово. Профессор Роберт Гринберг говорит нечто подобное о том, что он называет «великой музыкой» или «концертной музыкой». В то время как большинство людей в просторечии определяют то, что он называет «классической музыкой», поскольку «классическая музыка» технически определяется музыкой, созданной между 1750 и 1827 годами, ему нужен новый способ определения музыки, о которой идет речь в его лекциях. При этом он описывает «концертную музыку» как отличающуюся от «популярной музыки» тем, что «…как правило, имеет большее информационное содержание» 9.0008

Великолепие лучших поэтов восхваляется именно потому, что они способны создавать эту информационную плотность, одновременно создавая приятные ритмы, ритмы и звуки. Но это значит, что, как и алгебраические модели, для непосвященных стихи могут быть чужды и непонятны. Давайте посмотрим на строчку из сонета 18 Шекспира «Сравню ли я тебя», которая, я думаю, хорошо иллюстрирует этот случай: строка, скорее всего, будет бессмысленной. Вы можете попробовать весь сонет здесь, если хотите, в надежде, что контекст может помочь:

http://www.artofeurope.com/shakespeare/sha3.htm

Вероятно, не будет, так что вот ярлык. Вот что на самом деле говорит Шекспир:

И все, что справедливо в природе, неизбежно выйдет из состояния справедливости в какой-то момент времени

Более близкое приближение приведено здесь:

http://www . shakespeare-online.com/sonnets/18detail.html

И все красивое когда-нибудь потеряет свою красоту

В любом случае, теперь это должно иметь больше смысла.

Шекспир: 7 слов, 10 слогов пятистопным ямбом (читается как сердцебиение: ду-дум, ду-дум, ду-дум – и-ев, ры-честный, от-честный, когда-то, de-clines )

Мой: 21 слово, 30 слогов

Альтернатива: 8 слов, 14 слогов

Шекспир не только втиснул столько информации всего в 10 слогов, но и делает это каким-то образом, словно при помощи кощунственного колдовства , при этом подгоняя эти слова под точный ритмический рисунок! За это приходится платить: его реплику труднее всего сразу понять. Несмотря на отсутствие архаичного языка, странной структуры слов достаточно, чтобы сделать их непонятными для начинающего читателя, и это все до того, как мы начнем вводить слова, которые — это архаичные, или необычные, или предполагаемые контекстуальные знания, которые привносят в стихотворение жизнь и глубину.