Тест по теме истина и ее критерии 10 класс с ответами: Тест по обществознанию. 10 класс. Тема «Истина и ее критерии»

Тесты по обществознанию по теме «Истина и ее критерии».

Тест 3 «Истина и её критерии»

Задание #1 Прочитайте текст, каждое положение которого обозначено определённой буквой.

(А)Вопросы познания истины самые сложные в обществоведческом курсе. (Б)Истина – это соответствие знания предмету познания. (В)Свойство истины – объективность, т.е. соответствие реальному объекту независимо от воли и желания познающего субъекта. (Г)В учебниках и учебных пособиях, посвящённых вопросам познания, отмечается, что истина всегда объективна. (Д) Учащиеся провели эксперимент по доказательству этого положения.

Определите характер каждого из положений текста. Укажите соответствие для всех 5 вариантов ответа:

1) фактический характер 2) характер оценочных суждений

3) характер теоретических утверждений

Задание #2 Вставьте пропущенное слово.

Знание, которое не зависит от личности того, кто познаёт: ни от человека, ни от человечества – это . .. истина. Запишите ответ:__________________________________________

Задание #3

Скорость света в вакууме – 299 792 458 метров в секунду. Данное утверждение, скорее всего, является… Выберите один из 4 вариантов ответа:

1) абсолютной истиной 2) субъективной истиной 3) относительной истиной 4) заблуждением

Задание #4Верны ли утверждения? Укажите истинность (ДА) или ложность (НЕТ) вариантов ответа:

__ Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой практико-ориентированное знание.

__ Относительная истина, в отличие от абсолютной истины, может измениться с течением времени.

__ Относительная истина, в отличие от абсолютной истины, определяет сущность общественных и природных явлений.

__ В научном познании абсолютная истина является идеалом, целью.

__ Истинное знание всегда соответствует характеристикам познаваемого объекта.

Задание #5 Что из перечисленного нельзя считать критерием истины? Выберите один из 4 вариантов ответа:

1) Знания должны соответствовать уже открытым и доказанным законам.

2) Знания должны быть проверены на опыте, подтверждены практикой.

3) Знания не должны противоречить законам логики.

4) Знания должны быть подкреплены авторитетным мнением.

Задание #6

Какой из законов логики нарушает следующее умозаключение?

Дельфины – млекопитающие. Дельфины живут в морях и океанах. Все млекопитающие – обитатели Мирового океана.

Выберите один из 4 вариантов ответа: 1) закон противоречия 2) закон исключения третьего

3) закон тождества 4) закон достаточного основания

Задание #7 Соотнесите понятия и определения. Обратите внимание, что одно определение является «лишним». Укажите соответствие для всех 4 вариантов ответа:

Задание #8 Какой из законов логики прежде всего иллюстрирует заявление одного из лекарей в сказке о Буратино: «Либо пациент жив, либо пациент мёртв».

Выберите один из 4 вариантов ответа: 1) закон достаточного основания 2) закон противоречия

3) закон тождества 4) закон исключения третьего

Задание #9 Вставьте пропущенное слово.

Знание, связанное с определённым местом, временем и обстоятельствами -…… истина.

Запишите ответ:_________________________________________

Задание #10

Кто является автором определения: «Истина – это соответствие мысли и предмета, знания и действительности». Выберите один из 5 вариантов ответа:

1) Аристотель 2) Спиноза 3) Диоген 4) Платон 5) Сократ

Тест «Истина и её критерии»

Ответы:

1) (5 б. ) Верные ответы:

3;

3;

1;

2;

1;

2) (4 б.) Верный ответ: «объективная».

3) (3 б.) Верные ответы: 1;

4) (5 б.) Верные ответы:

Нет;

Да;

Нет;

Да;

Да;

5) (3 б.) Верные ответы: 4;

6) (3 б.) Верные ответы: 4;

7) (4 б.) Верные ответы:

1;

5;

2;

4;

8) (4 б.) Верные ответы: 4;

9) (4 б.) Верный ответ: «конкретная».

10) (3 б.) Верные ответы: 1;

Тест по теме «Истина»

Истина

1. Найдите в приведённом ниже спис­ке черты, при­су­щие на­уч­но­му по­ни­ма­нию истины. За­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они указаны.

1) знание, вы­ра­жен­ное в до­ступ­ной форме

2) знание, по­лу­чен­ное в ре­зуль­та­те адек­ват­но­го от­ра­же­ния объ­ек­та по­зна­ю­щим субъектом

3) знание, вос­про­из­во­дя­щее по­зна­ва­е­мый объ­ект таким, каким он су­ще­ству­ет не­за­ви­си­мо от со­зна­ния человека

4) знание, со­от­вет­ству­ю­щее ин­те­ре­сам субъекта

5) знание, име­ю­щее ши­ро­кие воз­мож­но­сти для распространения

6) знание, ко­то­рое раз­де­ля­ет боль­шин­ство людей

2. Выберите вер­ные суж­де­ния об ис­ти­не и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они указаны.

1) Критерием ис­ти­ны может быть её при­зна­ние ав­то­ри­тет­ны­ми лицами.

2) Критерием ис­ти­ны может быть её со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам науки.

3) Истину нель­зя уста­но­вить голосованием, она может быть и на сто­ро­не меньшинства.

4) Истинным при­зна­ет­ся утверждение, про­ве­рен­ное прак­ти­кой и опы­том мно­гих поколений.

5) Истиной не яв­ля­ет­ся эле­мент знаний, ко­то­рый в бу­ду­щем может быть опровергнут.

3. Выберите вер­ные суж­де­ния о кри­те­ри­ях ис­ти­ны и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они указаны.

1) Ос­нов­ной кри­те­рий ис­ти­ны – со­от­вет­ствие ин­те­ре­сам по­зна­ю­ще­го субъекта.

2) К кри­те­ри­ям ис­ти­ны можно от­не­сти со­от­вет­ствие за­ко­нам логики.

3) Прак­ти­че­ское при­ме­не­ние может про­ве­рить ис­тин­ность знания.

4) Разум и ин­ту­и­ция учёного яв­ля­ют­ся кри­те­ри­я­ми истины.

5) С точки зре­ния пред­ста­ви­те­лей фи­ло­соф­ско­го на­прав­ле­ния эм­пи­ри­ков глав­ным кри­те­ри­ем ис­ти­ны яв­ля­ет­ся разум.

4. Выберите верные суждения об истине и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Абсолютная истина является исчерпывающим знанием о предмете.

2) Истина — знание, полученное в результате адекватного отражения объекта познающим субъектом.

3) Одним из критериев истинности знания является его понимание и принятие большинством людей.

4) Истинным можно считать лишь знание, основанное на доверии к авторитету великих учёных.

5) Относительной истине свойственна субъективность.

5. Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой теоретически обоснованное знание.

2) Единственным критерием истинного знания является авторитетный источник информации.

3) Существуют явления, недоступные практическому воздействию на них, но их истинность можно установить иными путями.

4) Истинным можно считать лишь то знание, которое соответствует объекту познания.

5) Истина всегда объективна.

6. Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Истинным можно считать лишь то знание, которое разделяет большинство людей.

2) Практика, по мнению ряда философов, является основным критерием истины.

3) Истина — это знание, воспроизводящее познаваемый объект таким, каким он существует независимо от сознания человека.

4) Истина всегда конкретна.

5) Единственный критерий истины — соответствие существующим научным теориям.

7. Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Истинное знание, в отличие от ложного, соответствует предмету познания.

2) Единственным критерием истинного знания является принятие его сообществом учёных.

3) Относительная истина — это ограниченно верное знание.

4) Только абсолютной истине свойственна объективность.

5) Истинное знание формируется в единстве чувственного и рационального познания.

8. Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Объективность истины проявляется в её соответствии интересам познающего субъекта.

2) Истинное знание всегда соответствует познаваемому объекту.

3) B научном познании абсолютная истина является идеалом, целью.

4) Только относительная истина выявляет закономерности и законы, по которым функционируют изучаемые объекты.

5) Практика, по мнению ряда философов, является основным критерием истины.

9. Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Истинное знание адекватно отражает окружающую реальность.

2) Критерием истинного знания является соответствие интересам познающего субъекта.

3) Относительная истина — это знание, которое может измениться по мере развития возможностей познания.

4) Истина связана с условиями места, времени и т. п., которые необходимо учитывать в процессе познания.

5) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой практико-ориентированное знание.

10. Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Истина — это знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета.

2) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой исчерпывающее знание о предмете.

3) Единственным критерием истинного знания является его очевидность для любого человека.

4) Истинное знание всегда имеет абстрактный и обобщённый характер.

5) Истина обусловлена реальной действительностью, общественной практикой.

11. Выберите верные суждения об истине и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) К критериям истины можно отнести соответствие знания законам логики.

2) Важнейший критерий истины – соответствие полученного знания интересам познающего субъекта.

3) Критерии истины позволяют отличить её истинное знание от заблуждения.

4) Критерием истины может выступать соответствие полученного знания ранее открытым законам.

5) Истинность суждения невозможно проверить на практике.

12. Запишите слово, пропущенное в таблице.

СВОЙСТВА ИСТИНЫ

Пояснение.

Истина — адек­ват­ное от­ра­же­ние действительности в со­зна­нии человека. Истина — знание, соответствующее своему предмету, Черты истины — знание, по­лу­чен­ное в ре­зуль­та­те адек­ват­но­го от­ра­же­ния объ­ек­та по­зна­ю­щим субъектом и знание, вос­про­из­во­дя­щее по­зна­ва­е­мый объ­ект таким, каким он су­ще­ству­ет не­за­ви­си­мо от со­зна­ния человека.

Критерий истины — практика

Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт пости­жения объекта сразу в полном объеме. Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо­лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат­ривать и как относительно самостоятельные истины.

Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Абсолютная истина — это исчерпывающее достовер­ное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.

Относительная истина — это неполное, неточное зна­ние, фрагментарное соответствующее определенному уровню развития об­щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения. Относительная истина — это знание, воспроизводящее объективный мир приближенно, неполно. (изменчивое знание по мере развития познания; заменяется на новую или становится заблуждением).

Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.

Учеными предложены различные критерии того, как отличить истинное от ложного.

1) Сенсуалисты опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт.

2) Рационалисты считают, что чувства способны вводить нас в заблуждение, и видят основы для проверки высказываний в разуме. Для них основным критерием истины выступают ясность и отчетливость. Идеальной моделью истинного знания считается математика, где каждый вывод требует четких доказательств.

5) В марксизме критерием истины объявляется практика

Пояснение.

Мировоззрение — целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов.

Мировоззрение — это обобщенная система взглядов человека на мир и на свое место в нем. Основа мировоззрения — знания, накапливаемые человеком в течение жизни. В структуру мировоззрения входят ценности, установки, убеждения.

Роль мировоззрения: дает ориентиры для деятельности человека и позволяет определить истинные ценности жизни.

Типы мировоззрения:

мифологическое — совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов,

религиозное — основано на вере в сверхъестественное;

научное — ориентируется в своих построениях на конкретные науки как на одно из своих оснований;

обыденное — опирается на жизненный опыт и здравый смысл

С точки зрения исторического процесса выделяют следующие ведущие исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское.

Викторина: Теории истины

Философия 302: Этика
Викторина: Теории истины

Направления : Определить
теория истины, которая лучше всего характеризует следующие описания:

1. Мысль, которая соответствует факту, считается истинной, а несоответствующая считается ложной.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

2. Сказанное истинно, если оно логически выводится из системы других вещей, о которых говорится.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

3. Утверждение истинно постольку, поскольку оно является необходимой составляющей систематического целого, как в евклидовой геометрии.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

4. Истина может быть познана только тогда, когда известны практические последствия, к которым приведет
истинность выражения, и эти следствия проверяемы.

Теория когерентности
Теория соответствия
Прагматическая теория

5. Известно, что утверждение не является истинным, если факт, соответствующий этому утверждению, в принципе не поддается проверке каким-либо образом.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

6. Вы никогда не сможете узнать, что что-то истинно, пока вы не сможете провести тест на эту истину.
Если вы не можете это проверить, вы не можете этого знать.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

7. Истинность — это свойство обширного набора взаимосвязанных утверждений; следовательно, утверждения имеют степени истинности и ложности.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

8. Истинность убеждения проверяется его результатами, когда оно применяется и дает удовлетворительные результаты.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

9. Вы знаете, что знаете «Снег белый», если и только если снег белый.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

10. Истинность вывода аргумента логически выводится из истинности его
предпосылки.

Теория когерентности
Теория соответствия
Теория прагматизма

Оценка =
Правильные ответы:

Рекомендуемые источники:

Причины
для принятия моральных правил: традиционные теории истины
представили и обсудили. Их достоинства и недостатки заключаются
отмечено, и сочетание теорий соответствия и когерентности
принятые для целей данного курса.

Корреспондентная теория истины: версия Бертрана Рассела
охарактеризована и обсуждена корреспондентская теория истины.

Когерентная теория истины: версия когерентности Фрэнсиса Брэдли
охарактеризована и обсуждена теория истины.

Прагматическая теория истины: версия прагматической истины Уильяма Джеймса.
охарактеризована и обсуждена теория истины.

Введение
к викторине по философии: теории истины. согласованность,
корреспонденции, а прагматические теории истины являются предметом
этот короткий тест с несколькими вариантами ответов.

правда | Определение, важность, теории и факты

Аристотель

Смотреть все СМИ

Ключевые люди:

Сол Крипке
Джозайя Ройс
Саймон Фуше

Похожие темы:

истинностное значение
когерентизм
обман
логическая истина
заочная теория истины

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

истина , в метафизике и философии языка, свойство предложений, утверждений, верований, мыслей или утверждений, о которых говорится в обычном дискурсе, согласовываться с фактами или констатировать, что имеет место.

Истина есть цель веры; ложь есть вина. Людям нужна правда о мире, чтобы процветать. Истина важна. Вера в то, что не соответствует действительности, способна испортить планы людей и даже может стоить им жизни. Рассказ о том, что не соответствует действительности, может привести к юридическим и социальным наказаниям. И наоборот, преданное стремление к истине характеризует хорошего ученого, хорошего историка и хорошего детектива. Так что же такое истина, что она должна иметь такую ​​серьезность и такое центральное место в жизни людей?

Классическое предложение исходит от Аристотеля (384–322 до н. э.): «Говорить о том, что есть, что оно есть, или о том, чего нет, что оно не есть, — верно». Другими словами, мир обеспечивает «то, что есть» или «то, чего нет», и истинное высказывание или мысль соответствуют предоставленному факту. Эта идея апеллирует к здравому смыслу и является зародышем того, что называется корреспондентной теорией истины. Однако в нынешнем виде это не более чем банальность и гораздо меньше, чем теория. В самом деле, это может быть просто словесным парафразом, при котором вместо того, чтобы сказать «это правда» о каком-то утверждении, говорят: «это соответствует фактам». Только в том случае, если понятия факта и соответствия могут быть далее развиты, можно будет понять истину в этих терминах.

К сожалению, многие философы сомневаются, что можно дать приемлемое объяснение фактов и соответствий. Факты, как они указывают, — странные сущности. Заманчиво думать о них как о структурах или устройстве вещей в мире. Однако, как заметил философ австрийского происхождения Людвиг Витгенштейн, структуры имеют пространственное положение, а факты — нет. Эйфелеву башню можно перенести из Парижа в Рим, но то, что Эйфелева башня находится в Париже, никуда не переместишь. Более того, настаивают критики, само представление о том, каковы факты в данном случае, есть не что иное, как искренние убеждения людей в отношении дела, то есть те убеждения, которые люди принимают за истину. Таким образом, нет никакого предприятия сначала сформировать убеждение или теорию о каком-то вопросе, а затем в каком-то новом процессе выйти за пределы убеждения или теории, чтобы оценить, соответствует ли оно фактам. Действительно, существуют процессы проверки и проверки убеждений, но они работают, выявляя новые убеждения и восприятия и оценивая исходные в свете этих. В реальных исследованиях людям говорит, во что им верить, не мир или факты, а то, как они интерпретируют мир или выбирают и осмысливают факты.

Согласованность и прагматические теории

Начиная с середины 19-го века, эта линия критики привела некоторых философов к мысли, что они должны сосредоточиться на более крупных теориях, а не на предложениях или утверждениях, взятых по одному. Истина, с этой точки зрения, должна быть характеристикой общей совокупности убеждений, рассматриваемой как система логически взаимосвязанных компонентов, — то, что называется «паутиной убеждений». Это может быть, например, целая физическая теория, которая зарабатывает себе на жизнь тем, что делает предсказания или позволяет людям управлять вещами, или упрощает и объединяет в противном случае разрозненные явления. Индивидуальное убеждение в такой системе является истинным, если оно в достаточной степени согласуется или имеет рациональный смысл внутри достаточного количества других убеждений; в качестве альтернативы, система убеждений истинна, если она достаточно внутренне непротиворечива. Таковы были взгляды британских идеалистов, в том числе Ф. Х. Брэдли и Х. Х. Иоахима, которые, как и все идеалисты, отвергали существование независимых от разума фактов, по которым можно было бы определить истинность верований (9).0137 см. также реализм: реализм и правда).

Тем не менее, когерентизм тоже кажется неадекватным, поскольку он предполагает, что люди заперты в запечатанном отсеке своих собственных убеждений, неспособные знать что-либо о внешнем мире. Более того, как указывал английский философ и логик Бертран Рассел, кажется, ничто не мешает существованию многих одинаково последовательных, но несовместимых систем верований. Однако в лучшем случае только одно из них может быть истинным.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Некоторые теоретики предположили, что системы верований можно сравнивать с прагматической или утилитарной точки зрения. Согласно этой идее, даже если многие различные системы могут быть внутренне согласованы, вполне вероятно, что некоторые из них будут гораздо полезнее других. Таким образом, можно ожидать, что в процессе, подобном дарвиновскому естественному отбору, выживут более полезные системы, в то время как другие постепенно вымрут. Замена ньютоновской механики теорией относительности является примером этого процесса. Именно в этом духе 19Американский философ-прагматик 19-го века Чарльз Сандерс Пирс сказал:

Мнение, с которым суждено в конце концов согласиться всем исследователям, и есть то, что мы подразумеваем под истиной, и объект, представленный в этом мнении, является реальным.

По сути, точка зрения Пирса придает первостепенное значение научному любопытству, экспериментированию и теоретизированию и определяет истину как воображаемый идеальный предел их постоянного прогресса. Хотя такой подход может показаться привлекательно трезвомыслящим, он вызывает беспокойство по поводу того, как общество или человечество в целом может знать в данный момент, следует ли оно по пути к такому идеалу. На практике это открыло двери для различных степеней скептицизма в отношении понятия истины. В конце 20-го века философы, такие как Ричард Рорти, выступали за отказ от понятия истины в пользу более непредубежденного и открытого процесса неопределенного приспособления убеждений. Считалось, что такой процесс будет иметь свою собственную пользу, даже если в нем не будет какой-либо конечной или абсолютной конечной точки.

Тарский и условия истинности

Возникновение формальной логики (абстрактного изучения утверждений и дедуктивных аргументов) и рост интереса к формальным системам (формальным или математическим языкам) среди многих англо-американских философов в начале 20 века привели к новые попытки определить истину в логически или научно приемлемых терминах. Это также привело к возрождению уважения к древнему парадоксу лжеца (приписываемому древнегреческому философу Эпимениду), в котором предложение говорит о себе, что оно ложно, тем самым очевидно будучи истинным, если оно ложно, и ложным, если оно истинно. Логики поставили перед собой задачу разработать системы математических рассуждений, которые были бы свободны от видов самореференции, порождающих парадоксы, подобные парадоксам лжеца. Однако это оказалось трудно сделать, не сделав в то же время невозможными некоторые законные процедуры доказывания. Существует хорошая самореференция («Все предложения, включая это, имеют конечную длину») и плохая самореференция («Это предложение ложно»), но нет общепринятого принципа их различения.

Кульминацией этих усилий стала работа логика польского происхождения Альфреда Тарского, который в 1930-х годах показал, как построить определение истины для формального или математического языка с помощью теории, которая назначала бы условия истинности (условия, при которых данное предложение истинно) к каждому предложению в языке без использования каких-либо семантических терминов, в частности включая истину, в этом языке. Условия истинности определялись с помощью «Т-предложений». Например, англоязычное Т-предложение для немецкого предложения Schnee ist weiss равно: «Schnee ist weiss» истинно тогда и только тогда, когда снег белый. T-предложение говорит о некотором предложении (S) на объектном языке (языке, для которого определяется истина), что S истинно тогда и только тогда, когда. .., где многоточие заменено переводом S на используемый язык построить теорию (метаязык). Поскольку ни один метаязыковой перевод любого S (в данном случае снег белый ) не будет содержать термин истина, Тарский может утверждать, что каждое Т-предложение обеспечивает «частичное определение» истины для объектного языка и что их сумма total обеспечивает полное определение.

В то время как технические аспекты работы Тарского вызывали большое восхищение и много обсуждались, ее философское значение оставалось неясным, отчасти потому, что Т-предложения казались многим теоретикам малоинформативными. Но вес философского мнения постепенно сместился, и в конце концов эта банальная видимость стала рассматриваться как добродетель и даже как свидетельство всей истины об истине. Идея заключалась в том, что вместо того, чтобы рассматривать абстрактный вопрос «Что такое истина?», философы должны довольствоваться частным вопросом «В чем состоит истина S?»; и для любого хорошо определенного предложения ответ даст скромное Т-предложение.