Содержание
Афанасий Никитин – биография, фото, личная жизнь, путешествия
Биография
Современникам Афанасий Никитин известен как мореплаватель и торговец, купец стал первым из жителей европейских стран, кто побывал в Индии. Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до Васко да Гамы и других португальских путешественников.
Портрет Афанасия Никитина
В путевых записках «Хождение за три моря» российский путешественник подробно описал быт и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми на Руси, которые описывали морское путешествие не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал, что его записки – это грех. Позже, в 19 веке, рассказы Афанасия опубликованы известным историком и писателем Николаем Карамзиным и вошли в «Историю государства Российского».
Детство и юность
О детских годах русского путешественника известно мало, так как биографию Афанасия Никитина начали записывать во время экспедиций купца.
Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Тверь. Отец путешественника – крестьянин, звали его Никитой. Поэтому «Никитин» – это отчество, а не фамилия.
Памятник Афанасию Никитину в Феодосии
Больше о семье, как и о юности путешественника, биографам ничего не известно. Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел повидать многие страны, например, Византию и Литву, где путешественник продвигал торговлю. Товар Афанасия пользовался спросом, поэтому нельзя сказать, что юноша жил в бедности.
Экспедиции
Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Мореплаватель получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина рассматривали как тайного дипломата, однако исторические данные не подтверждают эти догадки. Получив поддержку первых государственных лиц, Афанасий Никитин отправился в дальний путь из Твери.
Мореплаватель поплыл через реку Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клязин и отправился в монастырь.
Там он получил благословение у игумена, а также помолился Святой Троице, чтобы путешествие сложилось благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.
Маршрут путешествия Афанасия Никитина
По словам путешественника, маршрут проходил без препятствий, однако в Нижнем Новгороде экспедиция мореплавателя затянулась на две недели, так как там купец должен был встретиться с послом Ширванского государства Хасан-беком. Первоначально Никитин хотел присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже уплыл на юг.
Беда случилась, когда команда Афанасия проплывала мимо Астрахани: мореплавателей настигли татарские разбойники и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.
Дальше потерявшие товар купцы отправились на двух кораблях в город-крепость Дербент.
Карта времен Афанасия Никитина
Путешественники не могли вернуться на родину, так как их ждали долговые обязательства за то, что те не сохранили товар, который был закуплен на государственные деньги в кредит.
Некоторые из моряков, у которых хоть что-то осталось дома, возвратились на Русь, остальные люди Никитина разошлись в разные стороны, кто-то остался в Шемахе, некоторые отправились на работу в Баку.
Афанасий Никитин надеялся улучшить материальное положение, поэтому решил отправиться в плавание в сторону юга: из Дербента неунывающий мореплаватель отправился в Персию, а из Персии добрался до оживленного порта Ормуза, который представлял собой пересечение торговых путей: Малой Азии, Индии, Китая и Египта. В рукописях Афанасий Никитин называл этот порт «пристанищем Гурмызьским», знакомый на Руси поставками жемчуга.
Прозорливый торговец в Ормузе узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, и там они дорого ценятся. Купец приобрел коня и с надеждой сбыть товар по заоблачной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизведанной европейцами.
Афанасий Никитинн на монетах
В город Чаул Афанасий Никитин приплыл в 1471 году и прожил в незнакомом государстве три года, однако не возвратился на родину.
Русский путешественник детально описал быт и устройство солнечной страны в своих рукописях.
Афанасий удивлялся тому, как индийские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли нагими, а у князя были покрыты покрывалом бедра и голова. Но зато чуть ли не у каждого человека были золотые украшения в виде браслетов, что удивляло русского купца. Никитин не понимал, почему индийцы не могут продать драгоценные украшения и купить одежду, чтобы прикрыть наготу.
Иллюстрация книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»
Также его впечатлило, что население Индии было большое, и почти каждая вторая жительница страны ожидала ребенка.
В Чауле Афанасий не продал жеребца по выгодной цене, поэтому в начале весны мореплаватель отправился в самую глубинку Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннар, где встретился с Асад-Ханом, ее хозяином. Наместнику понравился товар Афанасия, однако он возжелал заиметь коня бесплатно и отнял его силой. В ходе разговора Асад узнал, что русский путешественник исповедует иную религию и обещал вернуть животное с золотом в придачу, если купец примет ислам.
Наместник дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-Хан пригрозил русскому купцу смертью.
Издания книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»
По книге «Хождения за три моря» Афанасия Никитина спас случай: наместнику крепости встретился знакомый старик Мухаммед, перед которым правитель показал милость и отпустил чужеземца, вернув коня. Однако историки спорят до сих пор: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или же остался верен православию. Такие сомнения оставил купец из-за оригинальных записок, которые были насыщенны иноземными словами.
Также Никитин удивлялся обычаям Индии и экзотическим животным, в чужеземной стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие в невиданные края было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, ведь торговой выгоды купец так и не увидел. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем – нечего было увезти на родину, чтобы получить прибыль. Индийское пребывание Никитина было интересным, но бедным: продажа единственного коня обошлась купцу в убыток и наложением штрафа.
Личная жизнь
О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнеописание русского мореплавателя составлялось благодаря запискам купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга – тоже остается загадкой. Но, судя по рукописям торговца, Афанасий Никитин был целеустремленным и неунывающим человеком, который не боялся трудностей в незнакомой стране. За три года путешествий Афанасий Никитин освоил чужеземные языки, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.
Современный портрет Афанасия Никитина
Нет фотографичных портретов Никитина, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.
Смерть
Скитаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин жил мечтою вернуться на родину. Мореплаватель собрался в обратный путь и отправился в торговый порт Ормуз, откуда и началось путешествие в Индию. Из Ормуза купец отправился на север через Иран и оказался в Трабзоне, турецком городе.
Местные турецкие жители приняли русского мореплавателя за шпиона, поэтому взяли Никитина в плен, отобрав все, что было на судне. Единственное, что осталось у мореплавателя при себе – рукописи.
Афанасия отпустили из ареста, и торговец отправился в Феодосию: там он должен был встретиться с русскими купцами, чтобы занять денег и расквитаться с долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.
Памятник Афанасию Никитину в Твери
Весной Никитин намеревался отправиться по Днепру в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина гибели Афанасия Никитина остается загадкой, но ученые уверены, что продолжительное путешествие по разным странам с различными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.
Записки Никитина были доставлены в Москву купцами, которые сопровождали странника. Дневник Никитина передали советнику князя Ивана III, и в 1480 году рукописи вошли в летопись.
Именем русского мореплавателя были названы улицы и переулки в России, а также набережная в городе Твери.
В 1958 году «Мосфильмом» было отснято кино «Хождение за три моря», а в 1955 в Твери поставлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в Кафе и в штате Махараштра.
Стихи Ивана Никитина [227 стихотворений] читать творчество автора
Перейти к содержанию
Search for:
Главная » Иван Никитин
Категории
- 3 класс
- 4 класс
- 5 класс
- Короткие
- Лучшие
- для детей
- о временах года
- о зиме
- о природе
- о Родине
Лучшие произведения и стихи
Все произведения Никитина
19 Октября
Ах ты, бедность горемычная
Ах, прости, святой угодник — Иван Никитин
Ах, у радости быстрые крылья
Ах! Признаюся, воля Ваша
Бегут часы, недели и года
Бедная молодость, дни невеселые
Бесталанная доля
Бобыль
Бурлак
Буря — Иван Никитин
Бывают светлые мгновенья
В альбом А.
Н. О-вой (Послушный вашему желанью)
В альбом Е. А. Плотниковой (С младенчества дикарь печальный)
В альбом М. И. Жюно (И дик и невесел наш север холодный)
В лесу
В небе радуга сияет
В саду
В синем небе плывут над полями
В темной чаще замолк соловей
В чистом поле тень шагает — И. Никитин
Весна в степи
Вечер после дождя
Вечер ясен и тих
Вечность
Взгляни: небесный свод безоблачен над нами
Внезапное горе
Война за веру
Воспоминание о детстве
Встреча зимы
Выезд троечника
Вырыта заступом яма глубокая
Где вы, слуги добра
Гнездо ласточки
Горькие слезы — Иван Никитин
Грусть старика
Дачная жизнь
Дедушка
День и ночь с тобой жду встречи
Деревенский бедняк
Детство веселое, детские грезы
Дитяти
Донцам
Дума (В глубокой мгле холодного забвенья…)
Ехал из ярмарки ухарь-купец
Еще один потухший день
Жена ямщика
Живая речь, живые звуки
Жизнь (Жизнь раскинулась вольною степью)
Жизнь и смерть
За прялкою баба в поняве сидит
Засохшая береза
Затеплились звезды одна за другою
Здравствуй, гостья-зима — И.
Никитин
Зимняя ночь в деревне
И дождь и ветер. Ночь темна
Из записки
Измена
Исповедь
Кладбище
Клеветникам
Когда закат прощальными лучами
Когда Невы, окованной гранитом
Когда один, в минуты размышленья
Когда, мой друг, в часы одушевленья
Купец на пчельнике
Лампадка
Лесник и его внук
М. Ф. Де-Пуле (Mein freund, от тоски изнываю)
М. Ф. Де-Пуле (Брожу ли я вдоль улиц шумных)
Мать и дочь
Медленно движется время
Мертвое тело
Мне, видно, нет другой дороги — И. Никитин
Могила
Могила дитяти
Моление о чаше
Молитва
Молитва дитяти
Монастырь
Мрамор
Музыка леса
Мщение
Н. А. Матвеевой (На лицо твое солнечный свет упадал)
Н. А. Матвеевой (Я вас не смею раздражать)
Н. Д. (Не отравляй минут успокоенья)
Н. И. Второву (Из библиотеки старинной)
Н. И. Второву (Ну вот, я дождался рассвета)
На берегу моря
На взятие Карса
На западе солнце пылает
На какую ж вину и беду
На пепелище
На тебя, на твои только силы
Над полями вечерняя зорька горит — Иван Никитин
Над светлым озером пурпуровой зари
Наскучив роскошью блистательных забав
Наследство
Не вини одинокую долю
Не плачь, мой друг
Не правда ли, мгновения любви
Не смейся, родимый кормилец
Не суждено тебе меня любить
Не широк мой двор
Незаменимая, бесценная утрата
Неудачная присуха
Николаю Ивановичу Второву (Как другу милому, единственному другу)
Нищий — И.
Никитин
Новая борьба
Новая утрата
Новый Завет
Ноет сердце мое от забот и кручин
Ночлег в деревне
Ночлег извозчиков
О, сколько раз я проклинал
Обличитель чужого разврата
Опять знакомые виденья
Отвяжися, тоска
Отъезд
П. И. Савостьянову (Не спится мне. Окно отворено)
Падет презренное тиранство — Иван Никитин
Пахарь
Певице
Певцу (Не пой о счастии, певец, не утешай)
Первый гром прогремел
Перемена
Перестань, милый друг, свое сердце пугать
Песня (Зашумела, разгулялась)
Песня (Ковыль, моя травушка, ковыль бесприютная)
Песня бобыля
Погост
Погуляла вода
Подле реки одиноко стою я под тенью ракиты
Подула непогодушка с родной моей сторонушки
Поездка на хутор
Покой мне нужен. Грудь болит
Полно, степь моя, спать беспробудно
Полночь. Темно в горенке
Поминки
Помнишь
Помню я: бывало, няня
Помоги ты мне
Портной
Порывы
Последнее свиданье
Постыдно гибнет наше время
Похороны
Пошутила я
Поэту (Не говори, что жизнь ничтожна)
Поэту (Нет, ты фигляр, а не певец) — Иван Никитин
Привет мой вам, угрюмый мрак ночей
Присутствие непостижимой силы
Прохладно
Развалины
Разговоры
Рассказ крестьянки
Рассказ моего знакомого
Рассказ ямщика
Рассыпались звезды, дрожат и горят
С кем теперь мне сидеть
С суровой долею я рано подружился
С тех пор как мир наш необъятный
С.
В. Чистяковой (Тяжел ваш крест!.. Что было с вами)
Светит месяц в окна
Село замолчало; безлюдны дороги
Сибирь!.. Напишешь это слово
Сладость молитвы
Слепой гусляр
Смеркает день. В бору темнеет
Собрату
Сплетня
Средь жизни пошлой, грустной и бесплодной
Старик другоженец
Староста
Старый мельник
Старый слуга
Степная дорога
Суровый холод жизни строгой
Тайное горе
Теперь мы вышли на дорогу
Тихо ночь ложится
Тишина
Три встречи
Тяжкий крест несем мы, братья
У кого нет думы
Удаль и забота
Уединение
Уж и есть за что
Уж и как же ты
Уж как был молодец — Иван Никитин
Уж не я ли тебя, милая, упрашивал
Уличная встреча
Упрямый отец
Успокоение
Утро на берегу озера
Филантроп
Хозяин
Художнику
Черемуха
Что счастье? — Бред воображенья
Чуть сошлись мы, друг друга узнали
Щ. В. Плотниковой (Как голубь, кротка и нежна)
Юг и север
Я помню счастливые годы
Я рад молчать о горе старом
Ярко звезд мерцанье
Сборники, печатные издания и книги источники:
- «Московское обозрение», 1859, кн.
1. Цит. по: Никитин И. С. Сочинения. — М.: 1980. — С. 673. - Иванов И. И. Никитин, Иван Саввич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Камов И. М. Содержание и характер поэзии И. С. Никитина. — Варшава: тип. Варш. учеб. окр., 1901. — [2], 242 с.
- И. С. Никитин: указ. литературы (1918—1973) / Сост. Е. Д. Медведицына. — Воронеж, 1974.
1. Цит. по: Никитин И. С. Сочинения. — М.: 1980. — С. 673.Читайте также этих известных авторов и поэтов
Русская византийская династия Джеймса Блейка Винера
Софья Палеологина (ок. 1449-1503) сыграла решающую роль в русской истории как вторая жена Ивана III Русского (годы правления 1462-1505). Жизнь Софии, члена династии Палеологов, символизирует перипетии, с которыми столкнулись византийские эмигранты, бежавшие за границу, чтобы избежать османской агрессии. Хотя сегодня ее широко помнят как российскую «византийскую императрицу», жизнь Софьи характеризовалась художественным покровительством и интенсивными политическими интригами.
София, чье греческое имя было «Зоя», была дочерью Фомы Палеолога (1409–1465), деспота византийской Мореи, и Катерины Заккарии († 1462). Ее матерью была дочь Центуриона II Заккария († 1432 г.), последний независимый принц князя Ахайи, а дядей Софии по отцовской линии был последний византийский император Константин XI Палеолог (годы правления 1449–1453). София родилась в регионе, находящемся под властью расширяющейся Османской империи. Война и дипломатия ознаменовали детство Софии. Когда Мехмед II (годы правления 1444–1446; 1451–1481) начал османскую осаду Константинополя в апреле 1453 года, он отправил меньшую армию, чтобы беспокоить Морею и помешать Фоме отправить военную помощь своему старшему брату. Фоме удалось выдержать османскую осаду, но Константинополь пал в 1453 году, а Константин XI погиб в бою.
В конечном итоге Мехмед позволил Фоме оставить Морею после завоевания Константинополя, поскольку его внимание было обращено на завоевание Сербии, где сестра Софии, Елена Палеологина (1431–1473), правила как деспотица Сербии.
Томас, к большому огорчению Мехмеда, сделал ряд дипломатических предложений западным правителям о капитале и оружии. Хотя Томасу удалось заключить ряд союзов между Византийской Мореей и Генуэзской республикой, а также с папством, ему в конечном итоге не удалось обеспечить независимость Мореи от османов. Раздраженный продолжающимся вероломством Фомы, Мехмед вторгся в византийскую Морею и завоевал ее в 1460 году, вынудив семью Софии отправиться в постоянное изгнание.
Бегство в изгнание
Томас сначала бежал из Греции на контролируемый венецианцами Корфу вместе с Софией, его женой и двумя сыновьями, Андреасом Палеологом (1453–1502) и Мануэлем Палеологом (1455–1512). Позже он отправился в Рим, в то время как остальные его дети оставались на Корфу до 1465 года. Отец Софии умер в год ее прибытия в Рим, и известный кардинал и неоплатоник Василий Виссарион (1403–1472) наблюдал за ее воспитанием и воспитанием ее братьев. Выросшая в великолепии Рима эпохи Возрождения, София получила настоящее гуманистическое образование, включавшее иностранные языки, философию, историю и математику.
Она одинаково бегло говорила на латыни, греческом и итальянском, и считается, что она проявляла особый интерес к искусству и архитектуре — интересам, которые она в конечном итоге возьмет с собой в Россию. София была членом папского двора во время правления пап Павла II (годы правления 1464–1471) и Сикста IV (годы правления 1471–1484), и сохранившиеся письма в архивах Ватикана показывают, что она была в центре внимания и интриги.
Хроника Никона (ок. 1550) и Русская история, восходящая к древнейшим временам Василия Татищева (1686–1750) сообщают, что король Франции и герцог Миланский добивались брака с Софьей , но они были отвергнуты, так как княгиня осталась православной христианкой. Эти рассказы, вероятно, ложны, и более вероятно, что София приняла католическую веру во время своей юности в Италии, поскольку ее финансовая безопасность полностью зависела от доброй воли папства. София, несомненно, была политическим активом, который папство пыталось использовать в своих интересах.
Исторические записи показывают, что Яков II Кипрский (годы правления 1463–1473) желал брака, а Лодовико III Гонзага, маркиз Мантуи (годы правления 1444–1478), искал Софию в качестве жены для своего сына Фредерико I (годы правления 1478–1484). ). Эти матчи ни к чему не привели, как и предполагаемый брак между Софией и членом знатной семьи Караччоло из Неаполя. Павел II искал более крупную пару для Софии в России, и в 1467 году ему представилась возможность продвинуть руку Софии9.0005
Брак, суд и обращение
Мария Тверская (1442–1467), жена Ивана III (1440–1505), неожиданно скончалась, и Ивану пришлось жениться во второй раз, так как у него остался только один выживший наследник: Иван Иванович (1458 –1490). Павел впервые предложил брак между Софьей и Иваном III в 1469 году с главной целью распространения влияния католической церкви в России. Помня о провале Флорентийского собора 1431 года, Павел считал, что союз с Россией оживит усилия по воссоединению католической и восточно-православной церквей, чтобы противостоять османской угрозе Европе.
Пол считал, что помощь России будет необходима в любом будущем крестовом походе или военной кампании против османов. Он также помнил, что члены сменявших друг друга византийских династий женились на русских князьях в течение предыдущих пяти столетий. Со своей стороны, Иван и его мать Мария Боровская (1418–1484) считали, что византийский брак поднимет духовный и светский престиж Москвы как на Западе, так и среди их восточно-православных соседей на Балканах и Кавказе. Брак, кроме того, предоставил бы России юридическое право через брак править восстановленной Византийской империей. После трех лет переговоров брачное соглашение было заключено в начале 1472 года Сикстом IV (1414–1484) и Иваном.
Официальный брак Софии состоялся с большой помпой в базилике Святого Петра в Риме 1 июня 1472 года, и она получила 6000 дукатов в качестве приданого. София отправилась из Рима, сначала отправилась в Любек через Сиену, Болонью, Виченцу и Нюрнберг, а затем села на корабль, направлявшийся в Ревель (современный Таллинн, Эстония).
Оттуда она отправилась в Дерпт (современный Тарту, Эстония) и въехала в Россию через город Псков, где ее официально встретила пышная церемония. Она также остановилась в Новгороде, прежде чем, наконец, прибыла в Москву 17 ноября 1472 года. Затем Софья отпраздновала второе венчание в Успенском соборе Московского Кремля. София разбила католические надежды и ожидания, обратившись в православную веру своих византийских предков и взяв себе новое имя «София».
Покровительница искусств
Историки широко полагают, что Софья стояла за заказом Ивана на реконструкцию Кремля и его церквей итальянскими художниками и мастерами. Аристотель Фиораванти (ок. 1415–1486) соединил последние новшества эпохи Возрождения с русской эстетикой, чтобы создать одну из самых красивых христианских церквей в мире: Успенский собор Кремля. Пьетро Антонио Солари (144–1493) и Марко Руффо (1450–1500) из Милана перепроектировали и перестроили кремлевские стены и башни, а Иван даже создал сады в итальянском стиле и для Софии, но они не выдержали испытания временем.
Последующие русские правители, в том числе внук Софьи, Иван IV «Грозный» (годы правления 1547–1584), рассматривали роль Софьи как покровительницы искусств как образец, с помощью которого они могли проецировать свою власть через призму искусства и архитектуры.
Ранее историки предполагали, что именно София принесла на Русь византийские и итальянские придворные обряды и обычаи. Этому есть некоторые свидетельства, но, что более важно, Софья не следовала традиционному русскому обычаю женской изоляции, преобладавшему среди русской знати. Софья публично встречалась с официальными лицами и даже иностранными послами на равных с мужем. Русские придворные и простолюдины считали это особенно скандальным, и такие действия не вызывали у ее подданных симпатии. Многие русские просто не доверяли Софии из-за ее итальянского воспитания и связей с папством, даже если ее обращение в православную веру было искренним.
Политическое влияние
Степень политического влияния Софии на своего мужа остается предметом споров и предположений.
Похоже, что София действительно подстрекала Ивана разорвать его договоры с Золотым кладом в 1470-х годах. Иван выиграл Великое противостояние на реке Угре в 1480 году, победив Ахмед-хана бин Кючука, хана Золотой Орды (годы правления 1465–1481), что положило конец многовековому вассальному подчинению России монгольским повелителям. Тем не менее, в то время как зодчие Софьи восхвалялись и покровительствовали в России, греческие и итальянские чиновники, сопровождавшие Софью, так и не получили большого положения или известности при русском дворе. Даже брату Софьи Андреасу не удалось найти должность или роль в России. Он дважды приезжал в Москву и оба раза уезжал с пустыми руками. Единственным исключением был известный ювелир Джан Баттиста делла Вольпе (ок. 1435–1515) из Виченцы, который стал мастером монетного дела.
В период с 1474 по 1490 год у Софии и Ивана было одиннадцать детей, восемь из которых дожили до совершеннолетия. Василий Иванович, старший сын Софьи, был третьим в очереди на престол Московского престола.
Приемный сын Софьи Иван Иванович был царевичем, и у него был собственный сын Дмитрий Иванович (1483–1509) от брака с Еленой Молдавской (1465–1505). София встретила свою личную и политическую пару в лице Елены — дочери короля-воина Молдавии Стефана III (годы правления 1457–1504) и двоюродной сестры Влада III Дракулы (ок. 1428–1477) — и эти двое сговорились против одного другой на два десятилетия. Когда Софья и Елена заняли противоположные стороны в вопросах, касающихся реформы Русской православной церкви, их соперничество оказалось фатальным для российской императорской семьи. Иван Иванович умер в 149 г.0, и многие считали, что София отравила его, чтобы продвинуть претензии своего сына на трон.
После обвинений Софьи и Василия в попытке отравить Дмитрия Ивановича в 1497 году Иван изгнал жену и сына со двора. Иван короновал Дмитрия Ивановича великим князем Московским в 1498 году, а Софье и Василию позволил вернуться ко двору только в 1499 году. Без объяснения причин Иван передал Василию контроль над городами Новгород и Псков в 1499 году, а затем назвал Василия своим новым правителем.
наследником в 1502 году. Елена и Дмитрий были отправлены в тюрьму, где оба умерли через несколько лет в 1505 и 1509 годах., соответственно. София умерла в 1503 году в возрасте около 54 лет. Ее успех в обеспечении права сына на престолонаследие должен был стать ее окончательной победой. Софья была похоронена в Вознесенском женском монастыре Кремля; когда в 1929 году Советы снесли Вознесенский монастырь, ее останки были перенесены в кремлевский Архангельский собор.
В последние годы Софья вновь завоевала популярность у россиян. Историческая драма о Софье — Софья — вышла в эфир российского телевидения в 2016 году, и на русском языке вышло множество новых публикаций о ее жизни и наследии. Жизнь противоречивой и политически проницательной женщины Софии по-прежнему достойна дальнейшего изучения и рассмотрения.
ЭТА СТАТЬЯ ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛА ПРЕДСТАВЛЕНА В ВЫПУСКЕ 126, ВИЗАНТИЯ.
ЕСЛИ ВАМ ПОНРАВИЛОСЬ ЭТО И ХОТИТЕ БОЛЬШЕ, ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НИЖЕ!
Джеймс Блейк Винер получил образование мирового историка и является соучредителем Энциклопедии древней истории (AHE).
Он проживает в Цюрихе, Швейцария, и предоставляет услуги по связям с общественностью и стратегии для профессионалов в некоммерческих организациях, музеях и неправительственных организациях. Узнайте больше о его работе на сайте jameswiener.com или подпишитесь на него в Twitter @herrlichmann .
Русская литература | История, книги, авторы, резюме, важность и факты
Пушкин Александр Сергеевич
Смотреть все СМИ
- Ключевые люди:
- Лев Толстой
Федор Достоевский
Исаак Бабель
Александр Пушкин
Иван Тургенев
- Похожие темы:
- Социалистический реализм
лишний человек
попутчик
былина
Пушкинская премия
Просмотреть весь связанный контент →
Русская литература , совокупность письменных произведений на русском языке, начиная с христианизации Киевской Руси в конце 10 века.
Необычный облик русской литературной истории был источником многочисленных споров.
Три крупных и внезапных разрыва делят его на четыре периода — допетровский (или древнерусский), имперский, послереволюционный и постсоветский. Реформы Петра I (Великого; годы правления 1682–1725), стремительно вестернизировавшего страну, создали настолько резкий разрыв с прошлым, что это было обычным явлением в XIX веке.века, чтобы утверждать, что русская литература зародилась всего за столетие до этого. Самый влиятельный критик XIX века Виссарион Белинский даже назвал точный год (1739) начала русской литературы, тем самым лишив всех допетровских произведений статуса литературы. Русская революция 1917 года и большевистский переворот позже в том же году привели к еще одному серьезному расколу, в конечном итоге превратив «официальную» русскую литературу в политическую пропаганду коммунистического государства. Наконец, приход к власти Михаила Горбачева в 1985 и распад СССР в 1991 году ознаменовали еще один драматический перелом. Что важно в этой модели, так это то, что переломы были внезапными, а не постепенными, и что они были продуктом политических сил, внешних по отношению к самой истории литературы.
Самым прославленным периодом русской литературы был XIX век, когда в поразительно короткий период были созданы бесспорные шедевры мировой литературы. Часто отмечалось, что подавляющее большинство русских произведений мирового значения было создано при жизни одного человека, Льва Николаевича Толстого (1828–1819 гг.).10). Действительно, многие из них были написаны в течение двух десятилетий, 1860-х и 1870-х годов, периода, который, возможно, никогда не был превзойден ни в одной культуре по чисто концентрированному литературному блеску.
Русская литература, особенно имперского и послереволюционного периодов, имеет определяющими характеристиками глубокую озабоченность философскими проблемами, постоянное осознание своего отношения к культурам Запада и сильную тенденцию к формальному новаторству и нарушение принятых родовых норм. Сочетание формального радикализма и озабоченности отвлеченными философскими вопросами создает узнаваемую ауру русской классики.
Викторина по Британике
Русская литература
Как вы думаете, вы знаете русскую литературу? Проверьте свои знания с помощью этого теста.