Содержание
Стихи про матрешку | Стихи
Матрёшка. Акро
Виктория Полински
Молва давно идёт об этой кукле,
А потому, что дивная она!
Тому виной не розовые кудри,
Разрезы глаз, красивая стопа…
Её из деревянной чурки мастер,
Шурша станком, ваяет не спеша…
Красиво после куклу разукрасят,
А у неё богатая душа!
—
Матрёшка
Владимир Шин
У Матрёны-матрёшечки вновь родилась девчоночка:
Губки — алые крошечки, а фигурка бочоночком.
На серванте средь слоников кто посмел распочать её?
Без реальных поклонников — непорочность зачатия.
Не завися от семени и от клеток деления —
Все Матрёшки беременны аж в седьмом поколении!
—
матрёшка
Галина Самойлова Новая Страница
откопанная в недрах сундука —
послание из прошлого далекого,
в платочке, черноброво-черноокая,
она смеется, пережив века
с восстаньем, манифестом, революцией,
застоем, перестройкой и Чечней.
Пережила! Встряхнет косицей куцею
да сарафан расправит расписной —
и дальше жить.
Житьё-бытьё налаживать,
детей растить, творить блины да щи,
дел не деля на мелкие и важные.
А плакаться не будет, не взыщи.
—
Матрешки
Джулия Рум
Эти русские Матрешки,
Разноцветные одежки,
На секреты мастерицы,
В старшей прячутся сестрицы.
Сколько их там не поймешь,
Если младшей не найдешь.
—
Стихи — загадки для малышей
Евгения Урусова
Эта кукла не одна,
Только старшая видна.
Младшая — почти что крошка.
Прячет всех внутри …
(матрёшка)
Русская МатРешка
—
Елена Инина
СатИра
Расписная русская МатРяшка
С вечным пузиком для маленьких МатРёш…
После пятой лишь одежки — деревяшка,-
Та, которую ты целенькой возьмёшь.
Кто придумал эту раскладушку,
Не видать, чтоб истинно лицо?
Краснощекую в платочке хохотушку,
Кто с обломом поснимает пальтецо!
Сколько лиц имеет ТеатрАЛка,
Сколько платьев с радугой дождя?
И с улыбкой Моно Лизы та нахалка
Всю одежку поскидала, — не моя…
На баЗАРах сувенир тот продаётся
(Несмышленым помогает он дитЯм…)
Ручки, ум которых разовьется
По далеким русским деревням.
Это символ русского народа:
Внутрь проникнуть куклою как вор.
ГлухоВОЮ погремушкою свобода
..бьётся в стенки,- МАТерный отбор.
~Всё по чину, по линейке, по нарядке,
*Вперёд Батьки нечего шагать…*
Только не было и нету всё ж порядку,
Коли правду мы умрем так скрывать
( по принципу Матрёшки)
—
Матрёшка
Лариса Александрова-Дмитриева
Матрёшка родом из Японии?!
На самом деле,кто бы знал…
Но ,по какой такой иронии
Её взвели на пьедестал
У нас в стране,в России-Матушке
Почли за главный сувенир,
И продают в заморских лавочках
Как русский образец семьи,
Как некий символ плодовитости
И крепости семейных уз.
Но,если рассуждать логически,
То Родиной должна быть Русь!
Подходит нам краса румяная
И смысл её,как жизни суть,
Игрушка наша,деревянная-
Матрёшка выбрала свой путь…
—
Матрёшки
Леонид Чернаков
Одна в другой живут матрёшки
И стоят каждая по трёшке.
Но по одной не продаются
И никогда не расстаются.
А к самой маленькой из них
Сегодня приходил жених.
Хотел иметь одну жену,
А брать пришлось всю дюжину.
—
Матрешки
Людмила Громова
Хитрые игрушки —
Прячутся друг в дружке,
От большой матрёшки
До матрёшки-крошки.
—
Матрёшка
Людмила Гульева
-Что есть в этой матрёшке?
Задал вопрос Серёжка.
Стал матрёшку разбирать —
Появляется опять
Такая же матрёшка.
Задумался Серёжка.
Матрёшку открывает —
-Сколько же их? Не знает.
Надо дальше разбирать —
Очень хочется узнать!
И почесал макушку:
-Я разберусь с игрушкой!
Удивляется опять —
Перед ним уж целых пять!
Так живут одной семьёй!
Семь матрёшек – все в одной!
—-
— Очень скучно собирать —
Что — нибудь бы разобрать!
—
Матрёшки
Людмила Фирсова-Сапронова
Посмотрите, вот — матрёшка,
Но она тут не одна.
В ярких праздничных одёжках
Пять девчонок, все — родня.
Эта — старшая — Марина,
Таня — младшая — внутри.
Вот Наташа, Лена, Нина,
Мне сестрёнки все они.
—
Куколка моя матрёшка!
Марьяна Бажанова Сергиев Посад
Уместилась на ладошке,
Куколка моя — матрёшка.
Разбирать и собирать
Два часа могу подряд…
Все они мои подружки,
Жить не могут друг без дружки.
Все с румянцем на щеках,
С балалаечкой в руках.
Сарафаны расписные,
А весёлые какие!
Банты в косы вплетены,
Смеха, радости полны.
А улыбка хороша,
Русская у ней душа.
Это русский сувенир,
И объехал он весь мир.
Побывал и на Гаваях,
В дальних и заморских странах.
Восемь маленьких сестричек,
В сарафанах и с косичкой!
Научусь их рисовать,
Чтобы МАМУ радовать!
Больше не играю в куклы,
Посидят пускай на стульях.
Уместилась на ладошке,
КУКОЛКА моя МАТРЁШКА!
—
Я не знал, что такое матрёшка
Мария Ёж
Я не знал, что такое матрёшка,
И не знал, что внутри — пять ещё.
До тех пор, пока старая кошка
Не смахнула с комода её.
Я открыл как какую-то тайну
Деревянную куклу рукой.
В мире тоже всё очень случайно.
Он внутри интересный такой!
—
Матрешка
Михаил Седов
Мир, как матрешка, многослоен.
Из куклы кукол не видать.
И как в итоге мир устроен
едва ли нам дано понять.
Но в части видимого слоя
мы всё познаем и поймём
коль не устроим вдруг такое,
что сами этот слой взорвём!
Послойное мироустройство
во мне рождает беспокойство.
Ведь, если вдуматься немножко —
взорваться может вся матрешка!
—
Крутит девочка матрешку
Надежда Болтачева
Крутит девочка матрешку
И пытается понять,
Как с матрешки снять одежку?
Надо «дочку» искупать.
Мыло в ванне пенится…
Пусть сама разденется.
—
Матрёшки
Надежда Радченко
На полке куколка стоит,
Она скучает и грустит.
Но в руки ты её возьмёшь
И в ней ещё одну найдёшь.
А в той ещё… И вот уж в ряд
Пять милых куколок стоят.
Хоть роста разного, но всё же
Все удивительно похожи.
В нарядных сарафанах пёстрых
Румяные матрёшки-сёстры.
Была одна, а стало пять,
Им больше некогда скучать!
А наиграются подружки,
И снова спрячутся друг в дружке.
—
Матрешки
Натали-Юг
Хороши наши матрешки —
Бусы, кольцами сережки.
Руки вставили в бочечки,
На их плечиках платочки.
Самоцветы – в ожерелья,
Не наряды, загляденье!
Ноги в пляс несутся сами,
Юбки кружатся волнами.
Каблуки чечетку бьют,
Хором девушки поют.
Расписные сарафаны,
Словно, маки у поляны
Пышной красотой манят,
В хоровод зовут ребят!
—
Эти русские матрёшки!
Наталья Лешукова
Эти русские матрёшки,
Поиграю я немножко!
Сколько их не вынимаю,
Ростом быстро убывают,
Но зато числом берут,
Настроенье создают!
Достаю их круглый год,
Пусть танцуют хоровод,
Красотища-красота
От велика до мала!
—
Матрешка
Ольга Клименко
По рожденью — чужестранка,
Но, совсем не китаянка.
Там на флаге белом — солнце,
Жителей зовут — японцы .
Россиянкою я стала ,
И с детьми всегда играла.
В деревянной я рубашке,
С виду, будто, неваляшка.
Не качаюсь взад -перёд,
А совсем наоборот:
На ногах стою я твёрдо
И смотрю с улыбкой доброй.
Есть секретик у меня:
Целая внутри семья!
Если выстроимся в ряд,
То, получится — отряд.
Кто поменьше , те -за мной
Доченьки, все до одной…
Не зовут меня Антошкой
Я ведь, русская…(Матрёшка).
—
Считаем матрёшек
Ольга Огланова
Ну-ка, Маша, посмотри,
Здесь матрёшки: раз, два, три.
Вот уж их: четыре, пять,
Постарайся сосчитать.
Вот шестая – озорная,
И смышлёная седьмая.
Дальше восемь, девять, десять –
Младшие в семействе дети.
А теперь считай подряд,
Они выстроились в ряд:
Друг за дружкой хохотушек,
Десять куколок стоят.
Глянь, устали как матрёшки!
Отдохнут пускай немножко.
Мы теперь в одну их сложим,
До утра не потревожим.
Завтра нужно раньше встать.
Будем снова их считать!
—
Матрешки
Ольга Киселева Сергиев Посад
Вот матрешка расписная,
деревянная, большая!
По одной раскрыть сумей-ка —
будет целая семейка!
Выставим матрешки в ряд —
пусть по росту все стоят.
Эта — выше, эта — ниже,
эта — дальше, эта — ближе.
Эта — меньше, эта — больше,
эта — толще, эта — тоньше.
Эта — шире, эта — уже —
с математикой мы дружим!
—
Полхов-майданская матрешка
Ольга Киселева Сергиев Посад
Из Полхов-Майдана матрешка
стройнее и строже немножко.
Цвет любит малиновый, алый.
Вся в маках красы небывалой!
—
Семеновская матрешка
Ольга Киселева Сергиев Посад
Из Семенова матрешка,
а внутри — матрешки-крошки.
Их умею я считать —
один, два, три, четыре, пять!
Чтоб досчитать до десяти,
чуть-чуть мне надо подрасти.
Красный низ и желтый верх
у матрешек этих всех.
Держит розочки в руке,
и спиральки на платке.
—
Сергиево-посадская матрешка
Ольга Киселева Сергиев Посад
Сергиев Посад святой —
для матрешки дом родной!
Куклы более ста лет
радуют весь белый свет!
Так матрешечка одета:
сарафан любого цвета,
на головушке платок —
весь в цветочках уголок.
И с узором фартук яркий,
в ручках у нее — подарки,
светлая рубашка —
куколка-милашка!
—
Матрешка в магазине
Ольга Шалимова
Матушка Матрешка
Мерила сапожки
Красные, нарядные,
Ноженьке приятные!
Но ее семейка
Вторила — примерька!
Всем любимым дочкам
Шелковы платочки,
И еще по блузке!
Босоножки узкие…
Туфли мне на каблуке,
Мне же юбку на замке,
На обычной змейке,
Пожалуйста, примерь-ка!
Удивился продавец —
Сколько в вас одной сердец?
Все хотите разное —
Размеры несуразные!
И тогда матрешка мать
Стала лица открывать,
Всех любимых дочек
«Из кармашков доставать» —
Все довольны, нарядились
И в матрешечку сложились!
—
Деревянные матрешки
Татьяна-Т Федорова
Жили-были понарошку
Деревянные матрешки:
У малиновой матрешки
Ягод полное лукошко;
У оранжевой матрешки
Есть кокошник и сережки;
Птичек желтая матрешка
Кормит крошками с ладошки;
А зеленая матрешка
В колокольчиках, с гармошкой;
Голубой платок матрешки
Весь в ромашках и горошках;
Держит синяя матрешка
На руках корзинку с кошкой;
Фиолетовой матрешки
Малый рост, большая ложка.
—
Матрёшка
Алла Латулина
Матрёшка — старая игрушка,
Открой её, начни играть…
И вместо маленькой простушки
Внутри увидишь сразу пять!
Они выходят друг за другом,
Сидят тайком одна в другой,
И хороводы водят кругом,
Смеясь улыбкой озорной.
Стоят по росту, как сестрички,
Платки на косы повязав,
С поклоном русским, по привычке
Себя Матрёнами назвав,
Ждут деревянные игрушки,
Сложи их всех в одну опять,
Поменьше доченьки-подружки,
А самая большая — мать.
—
Матрёшки
Анатолий Гришин
Деревянные подружки
Любят прятаться друг в дружке,
Носят яркие одёжки,
Называются — матрёшки.
Матрешка
Антонина Патракова
Спросил я у матрешки,
Где же твои ножки?
А матрешка отвечала:
Никогда их не видала.
Нас из дерева точили
И одна в одну вложили,
А сейчас живем не тужим
Сувениром людям служим
Не нужна нам ножки,
Так как мы матрешки!
—
Загадка.
Матрёшки
Батый Ирина
Если вынуть друг за дружкой
их, игрушек — целый ряд.
Видно сразу, что подружки,
сходен пёстрый их наряд.
И наряд их — чисто русский.
А улыбка их и взгляд
ярко светят, а не тускло,
и приветливо манят.
В сарафанах без застёжек
перед нами ряд … МАТРЁШЕК!
—
Матрёшки
Вера Кемская
Матрешки — маленькие крошки
Сидят одна внутри другой,
Туристов привлекают взоры,
Своей чудесной пестротой.
Стоит на полочке их много,
Из разных вышли областей,
Но чем-то все немножко схожи,
Из первых мастера идей.
Нам мастер Звёздочкин* оставил
Своё наследие не зря,
Матрёшкой русской он прославил,
Россию в древние года.
Теперь матрёшки во всех странах
Российский главный сувенир,
Стоит в различных сарафанах,
И им любуется весь мир.
Туристы, глядя на матрёшек,
Россию будут вспоминать
И, приезжая в гости снова,
Опять матрёшку покупать.
Вера Кемская
* Звёздочкин вытачивает в конце 1890-х годов куклу в форме женщины, внутри которой располагались ещё 7 кукол меньшего размера.
Кукол разрисовал Малютин: большую — с чёрным петухом, меньшую — в виде младенца, девочку с серпом, девочку с караваем, братца с сестрицей и ещё двух девочек. В 1900 году матрёшку отвезли на Всемирную выставку в Париж, где её высоко оценили специалисты.
Матрешка — Успенский. Полный текст стихотворения — Матрешка
Литература
Каталог стихотворений
Эдуард Успенский — стихи
Эдуард Успенский
Матрешка
Сидела в матрешке
Другая матрешка
И очень скучала
Матрешка в матрешке.
А в этой матрешке —
«Матрешке в матрешке» —
Сидела скучала
Другая матрешка.
Сидела скучала
Другая матрешка
Размером, конечно,
Поменьше немножко.
В матрешке «размером
Поменьше немножко»
Сидела матрешка
Не больше горошка.
Сидела матрешка
Не больше горошка
И тоже скучала
Несчастная крошка.
И что интересно
В «несчастной той крошке»
Еще разместились
Четыре матрешки.
Еще разместились
Четыре матрешки,
Примерно такие,
Как мушки и мошки.
Любому понятно,
Что каждой матрешке
Хотелось побегать
В саду по дорожке,
Хотелось в траве
Поваляться немножко,
Размять свои ручки,
Размять свои ножки.
Но что они
Могут поделать, матрешки?
У них деревянные
Ручки и ножки.
У них деревянные
Ручки и ножки.
Скучают матрешки
И то понарошке.
Для детей
Стихи Эдуарда Успенского – Для детей
Другие стихи этого автора
Разгром
Мама приходит с работы,
Мама снимает боты,
Юмористические
Если был бы я девчонкой
Если был бы я девчонкой —
Я бы время не терял!
Юмористические
Разноцветная семейка
Жил осьминог
Со своей осьминожкой,
Для детей
Память
— Я не зря себя хвалю,
Всем и всюду говорю,
Для детей
Про Сидорова Вову
Вышло так, что мальчик Вова
Был ужасно избалован.
Для детей
Над нашей квартирой
Над нашей квартирой
Собака живёт.
Для детей
Как читать
Публикация
Как читать «Преступление и наказание» Достоевского
Рассказываем о масштабном психологическом исследовании русского классика
Публикация
Как читать «Белую гвардию» Булгакова
Литературная традиция, христианские образы и размышления о конце света
Публикация
Как читать «Очарованного странника» Лескова
Почему Иван Флягин оказывается праведником, несмотря на далеко не безгрешную жизнь
Публикация
Как читать поэзию: основы стихосложения для начинающих
Что такое ритм, как отличить ямб от хорея и могут ли стихи быть без рифмы
Публикация
Как читать «Лето Господне» Шмелева
Почему в произведении о детстве важную роль играют религиозные образы
Публикация
Как читать «Двенадцать» Блока
На какие детали нужно обратить внимание, чтобы не упустить скрытые смыслы в поэме
Публикация
Как читать «Темные аллеи» Бунина
На что обратить внимание, чтобы понять знаменитый рассказ Ивана Бунина
Публикация
Как читать «Гранатовый браслет» Куприна
Что должен знать современный читатель, чтобы по-настоящему понять трагедию влюбленного чиновника
Публикация
Как читать «Доктора Живаго» Пастернака
Рассказываем о ключевых темах, образах и конфликтах романа Пастернака
Публикация
Как читать Набокова
Родина, шахматы, бабочки и цвет в его романах
«Культура.
РФ» — гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России. Мы рассказываем об интересных и значимых событиях и людях в истории литературы, архитектуры, музыки, кино, театра, а также о народных традициях и памятниках нашей природы в формате просветительских статей, заметок, интервью, тестов, новостей и в любых современных интернет-форматах.
- О проекте
- Открытые данные
© 2013–2022, Минкультуры России. Все права защищены
Контакты
- E-mail: [email protected]
- Нашли опечатку? Ctrl+Enter
Материалы
При цитировании и копировании материалов с портала активная гиперссылка обязательна
Матрешка — Российские исследования — Колледж Макалестер
Для нерусских матрешка, или матрешка, является одним из наиболее типичных представителей традиционной русской крестьянской жизни. Постороннему взору он кажется пережитком причудливой крепостной культуры. Удивительно, однако, что матрешке едва исполнилось сто лет.
Первая матрешка, созданная в 1892 году, очень похожа на матрешки, которые сегодня можно найти в сувенирных магазинах по всему миру. Это маленькая деревянная кукла почти идеальной цилиндрической формы, раскрашенная так, чтобы напоминать крестьянку в традиционном сарафане, держащую петуха. Она открывается, чтобы показать меньшую куклу, которая, в свою очередь, открывает еще одну куклу и так далее. Всего помимо куклы-матери есть семь кукол; они состоят из пяти девочек, одетых одинаково, куклы-мальчика и крошечного младенца в центре. Каждая кукла одета в яркую одежду (хотя и выцветшую с возрастом) и имеет небольшую улыбку, розовые щечки, светлые волосы и платок («Первый»).
Эта матрешка — продукт возрождения русского искусства. В конце девятнадцатого века в России наблюдалось сокращение производства игрушек с использованием российских материалов, поэтому королевские особы и другие представители высшего общества начали поощрять дальнейшее производство через систему патронажа (Lodder 399).
Княгиня Мария Тенишева сыграла важную роль в возрождении русского производства, создав в своем имении Талашкино систему мастерских. С 1900 по 1905 год мастерские были более или менее утопией счастливо занятых крестьян (Salmond 11). Одним из таких крестьян был человек по имени Сергей Малютин, нарисовавший первую матрешку по воле мецената Саввы Мамонтова. Брат Мамонтова Анатолий, владелец магазина игрушек, видел подобных кукол во время визита в Японию и был очарован концепцией гнездования. Игрушечники в ведущих центрах игрушек Сергиева Посада и Семенова стремительно приступили к выпуску матрешек (Рузвельт).
Куклы вскоре стали главным экспортным сувениром из России. Нерусские покупатели считали, что это подлинные произведения народного искусства ручной работы, представляющие «древнюю богиню-мать сибирских народов» (Hilton 127). Тем не менее, хотя на самом деле они производились серийно, это убеждение было близко к истине — многие русские крестьянские фабричные рабочие изготавливали и раскрашивали матрешки (само название связано с матерью, русским словом «мать») как представление Россия-матушка (Салмония 10).
Как говорит Джоанна Хаббс в Мать-Россия , «Матрешка (sic) … испорчена, сувенир родины продан туристам … ее архаическое значение забыто. И все же… ее иконографическое присутствие… выражает мифологию материнства» (237). По сути, матрешка по-прежнему несет в себе уникальный символизм русского патриотизма, даже несмотря на то, что она производится для туристов по всему миру.
Сегодня отношение россиян к матрешкам разделилось. Хотя некоторые куклы тщательно изготавливаются вручную, большинство из них по-прежнему производятся на фабриках. По словам социолога Джорджа Ритцера (George Ritzer, 204), они производятся еще дешевле, чем прежде, и «сведены к самому низкому уровню халтуры и китча». В последнее время стало модным создавать матрешки практически любой тематики, в том числе набор кукол с изображением российских лидеров, таких как Владимир Путин, Михаил Горбачев, Борис Ельцин и Иосиф Сталин. Этот набор был фактически запрещен в Москве за искажение русского духа, считая его «вульгарным, неэтичным и унизительным» («Не» 8).
Хотя матрешки чаще всего ассоциируются с Россией, у них есть аналог в японской культуре. Это деревянные куклы, известные как кокэси, на основе которых Анатолий Мамонтов создал оригинальные матрешки. Они скорее высокие и стройные, чем округлые, но гнездящиеся кокэси все же можно найти. Точно так же, как матрешка представляет мать, кокеши представляет ребенка. На самом деле родители, потерявшие ребенка, часто получают в подарок кукол кокеши («кокеши»).
Несмотря на узнаваемость матрешек, они редко используются в литературе или кино. Скорее, матрешку скорее можно рассматривать как метафору чего-то, вложенного внутрь чего-то другого. Мелисса Грин делает именно это в своем стихотворении «Матрешка». Она ссылается на название стихотворения в строке «Русская кукла заключает в себе / независимые предложения». Затем она использует ряд метафор, в том числе панцирь жука и «вышитое кровью яйцо» (65), чтобы изобразить процесс, посредством которого эмоции проявляются — скрытые, но все же видимые — в письме.
Подобным образом внешняя матрешка скрывает меньших кукол, но дает ключ к пониманию того, что находится внутри.
Матрешки занимают любопытное место в русском сознании чуть более ста лет. Для своих иностранных покупателей матрешки продолжают представлять собой мечту древних русских крестьянских верований. Для россиян они не более чем очередная игрушка, но они воплощают глубокую любовь к своему народу.
Алисия Энтерман – 15 декабря 2009 г.
Процитированные работы
- ДеЛейн, Линда. «Матрешка ˜ Душа России». Русская жизнь. 15 марта 2007 г. 05 ноября 2009 г..
- Эртл, Ретт и Рик Хибберн. «Искусство русской матрешки (книга)». Русская жизнь 46.5 (2003): 60.
- Открытие первой музейной куклы-матрешки . 2000. Сергиево-Посадский музей игрушки, Сергиев Посад, Россия. Википедия, бесплатная энциклопедия . 23 октября 2008 г. 05 ноября 2009 г.
jpg>. - Грин, Мелисса. «Поэзия: Матрешка». Йельский обзор 90.2 (2002): 65.
- Хилтон, Элисон. Русское народное творчество . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1995.
- Хаббс, Джоанна. Мать Россия . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1993.
- «Кокеши». Википедия, бесплатная энциклопедия. 21 октября 2009 г. 07 ноября 2009 г.
- Лоддер, Кристина. «Обзор: [Без названия]; Искусство и ремесла в позднеимперской России: возрождение художественной промышленности Kustar 1870-1917». Журнал Burlington 140.1143 (1998): 399.
- «Не так быстро!» Русская жизнь 49.6 (2006): 8.
- Ритцер, Джордж. «Переосмысление глобализации: глокализация/глобализация и что-то/ничего». Социологическая теория 21.3 (2003): 193-209.
- Рузвельт, Присцилла. Энциклопедия истории России; Матрешки . Эд. Джеймс Р. Миллар. Том. 3. Нью-Йорк: Macmillan Reference USA, 2004.
- Салмонд, Венди. «Вопрос взаимных уступок: крестьянские ремесла и их возрождение в позднеимперской России». Вопросы дизайна 13.1, Проектирование современного опыта, 1885–1945 (1997): 5–14.
.
.
.
Matryoshka Houses Линн Паттисон – MER – Mom Egg Review
Review by Mindy Kronenberg
Если дом там, где сердце, стихи в Matryoshka Houses превращаются в стройную и остро структурированную жизнь любви, потери, трудности и благодарность. В совокупности стихи Паттисона представляют собой путешествие по интимным и преувеличенным моментам, проложенным сквозь время и в памяти. Их образность и описательная элегантность создают ощущение непосредственности, от сцены к задумчивой сцене, от дома к дому, каждый из которых представлен в мельчайших деталях.
В начале есть «Моя пирамида», (11) вдумчивое воспоминание поэта о домах, которые совокупно формируют ее существование и постепенно сливаются на каждом этапе жизни. Нам говорят: «Каждый новый дом располагался поверх предыдущего / накладывался , черпая свою природу / из нижнего курса».
От дома своего детства с его «укромными уголками и арками изогнутые лестницы…» к месту отцовства, а затем «смешанной семьи» поэт представляет эти «восходящие слои//каждый затененный и окрашенный/последним –» каждый последующий дом становится дом, где «призраки печали и радости плетутся между растениями в горшках, очищающими воздух».
В «Супе» (13) читателю дается крепкий и острый рецепт бульона циника с такими ингредиентами, как «рулька жестких ударов / марлевый пучок шипов». В то время как наш аппетит проверяется «свиной кровью» и «щепоткой грибка со стенки цистерны», вкус горечи усиливается
Дубовая желчь страница из судебного акта о разводе
++++++бумага всегда начинается как суп
Мангольд и листья горчицы
++++++на зависть уксус на страх
Для сравнения, поэт ищет утешения, если не искупления, в «кухне/слишком мала для выпечки…» в стихотворении «То, что стоит за , и то, что за этим стоит:» [стр. 24]
Это нелогичные дни; кажется, ничего не следует за
++++++ разумно другое.
Я отказался от причины и следствия.
Вина такая, чем больше корень роешь,
++++++тем больше лохов найдешь ответвляющихся вбок,
Вкручивающихся в грязь. Сегодня пеку хлеб —
++++++ перемешиваю, замешиваю, обминаю. Прошло тридцать лет.
Соответствующие пространства и локации, с которыми мы сталкиваемся, возникают и исчезают со своими собственными эмоционально заряженными перспективами, а многоуровневый коллаж жилых домов, несущих голоса любимых, стоит на земле сквозь силы природы и времени. В «Не раньше песни» (26) дом все еще стоит, несмотря на пожар и обливание, его разрушенный фасад противоречит истории, поднятой и сохраненной с упорством памяти. Даже несмотря на то, что его «ставни рвутся на ветру, который хлопает/открывает и захлопывает входную дверь…» и мыши «все еще грызут/собирают кукурузу в знакомых углах», дом все еще говорит о своей жизни и жизнях, которые он провел:
++++++++++++…если мой отец
помнит своего отца, устанавливающего бревна на рассвете, и его мать, напевающую
++++++, когда она работает на маслобойке или наматывает пряжу вокруг
своего сына руки, жизнь остается.
Дом повторяет
++++++ его старый язык — слова, которые шептали в коридорах,
фразы, которые поднимались по лестнице. Звонки, которые достигли пастбища
++++++, если они были вынуждены. Вот , дом поет, Вот я .
Даже когда перечисление домов материализуется в различных обличьях, продемонстрированных в плавных, но сложных сопоставлениях, представленных в «Неуловимом» (13) с «калейдоскопическими линиями крыш — наклонными, «шатровыми / остроконечными» и комнатами, заполненными меняющимся инвентарем личных имущества («Беспорядок/восковых паломников и шкатулок с драгоценностями с танцорами»), нам напоминают, что «История// дома не может быть раскопана путем упорядоченных раскопок, изучаемых по одному пласту за раз…» его повествование продолжается и влияет на каждый новый всплеск роста или сужение с возрастом и обстоятельствами.
Понятие дома также насмехается над определенной неугомонностью, идеей быть мигрирующим или непривязанным духом, отделенным от осязаемого, опознаваемого места, исследованным в стихотворении «Собака, если бы она у меня была.
Может быть, моя подушка:» (27) «Бездомные несут//свой мир в полиэтиленовых пакетах — домой, где бы они ни лежали/свою постель». Определяемся ли мы с нашим имуществом, и как рассеять собранные нами сувениры, пока мы пробираемся к новым и неожиданным усадьбам? Поэт задается вопросом: «Если бы я был в бегах, беженцем, что бы я вез?»
Домики-матрешки сжимает и расширяет пространство текущей жизни, стены, отражающие определенный свет, музыку разговоров и песен, близких, собравшихся или выскользнувших за дверь, обряды перехода и сезонные ритуалы. В конечном счете, конструкция, которую он строит, является прочным, но элегантным свидетельством того, как мы лелеем и создаем дом, несмотря на превратности жизни. В стихотворении из названия книги [стр. 32] мы имеем совокупность «Хитрой конструкции времени и света. Закрой это/в это, посмотри, как они подходят друг к другу. Подходит мне.» Это возвышенное собрание, которое придает смысловую форму существованию.
Домики с матрешками
Линн Паттисон
Kelsay Books, 2020
_________________________________________________________________________________
Минди Кроненберг — широко издаваемый профессор Государственного университета Нью-Йорка, профессор искусств и писатель, поэт и писатель.