Содержание
Образ одиноко стоящего дерева в отечественной поэзии как мировоззренческая модель «Белая берёза под моим окном…»
Образ одиноко стоящего дерева в отечественной поэзии как мировоззренческая модель «Белая берёза под моим окном…»
- Авторы
- Руководители
- Файлы работы
- Наградные документы
Гусаров М.К. 1
1МОУ «СОШ №2 г. Надыма»
Дехтяренко В.В. 1
1МОУ «СОШ №2 г. Надыма»
Автор работы награжден дипломом победителя II степени
Диплом школьникаСвидетельство руководителя
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF
Введение
Одним из самых популярных способов для объяснения системы взглядов на окружающую действительность всегда было образное сопоставление.
Поэзия особо ярко демонстрирует справедливость данного тезиса. Гипотезой, положенной в основу работы стала мысль, что можно определить систему взглядов человека, изучив образы, созданные в процессе творчества. Данная тема частично была рассмотрена в работах М.Н.Эпштейна, других литературоведов и культурологов [11]. Но рассмотренные исследования в основном сводились к характеристике образов в творчестве отдельных поэтов, их сравнению и систематизации.
По дороге в школу и обратно мы проходим мимо берёзы, посаженной в начале восьмидесятых годов прошлого столетия. За время обучения в школе это почти четыре тысячи раз! Дерево-гигант, по северным меркам, стало свидетелем учёбы моего отца, старшего брата, а теперь «следит» за мной. Внушительные биометрические данные роднят немого свидетеля с пушкинским дубом у лукоморья и лермонтовской сосной на вершине скалы.
Целью данной работы является необходимость исследовать влияние мировоззрения на образы, возникающие при восприятии отдельных предметов.
В качестве объекта выбран образ одиноко стоящего дерева в отечественной поэзии последних двух столетий. Основными задачами, стоящими перед автором исследования, являются: изучение эволюции образа одинокого дерева в отечественной поэзии с начала XIX века по наше время; определение значения обособленных объектов при формировании мировосприятия сверстников.
Актуальность исследованиясостоит в выявлении общих черт в образном мышлении отечественной поэтической мысли и мировоззренческих образах современных школьников.
В работе применялись герменевтический метод исследования, комплексный анализ стихотворных произведенийи анкетирование учащихся.
В результате исследования,при рассмотрении более трёхсот произведений, были установлены связи одного особенного дерева в творчестве большинства поэтов последних двух столетий с их мировоззрением. Определены характерные изменения образов, связанных с историческими и социальными процессами.
В результате обработки анкет старшеклассников выявлены наличия подобных образов, связанных с конкретным деревом, у двух третей опрошенных респондентов.
Следствием проделанной работы стала потребность создания проекта творческого конкурса художественных (словесных, изобразительных, музыкальных) произведений, посвящённых знаковому дереву в жизни человека на институциональном, а затем и на муниципальном уровне.
Основная часть
1. Тенденции эволюции образа одинокого дерева в отечественнойпоэзии.
В рассмотренных примерах отечественной поэзии отмечены две основные тенденции: количество упоминаний деревьев в творчестве зависит от степени урбанизации автора и наличие у каждой эпохи «своих» приоритетных деревьев. Отсюда, больше внимания обращалось на творчество традиционно «деревенских» поэтов (А.А. Фета, С.А. Есенина), частота упоминания той или иной породы рассматривалась как смысловое обобщение [9].
Если в первой половине позапрошлого века отмечается культ дуба и сосны, то уже с творчества А.А. Фета «лидерство захватывает» берёза, и уже в поэзии С.А. Есенина, И.А. Бунина, а затем и у Н.А. Заболоцкого это характерно русское дерево занимает центральное место. В начале и в конце прошлого века, во время поэтических всплесков модернистов и шестидесятников, в поэзию врывались экзотические образы (пальма, кипарис, осина, тополь), но им не суждено было утвердиться надолго.
Для сравнения в рассмотренных работах берёза упоминается столько же раз, сколько дуб и сосна вместе взятые, в три раза чаще тополя и клёна, в десять раз чаще кипариса и пальмы.
Особое место занимают в поэзии плодовые деревья, но в рамках этой работы они не будут рассматриваться, так как, по мнению большинства литературоведов, выделяются в другой семантический ряд.
Гляжу ль на дуб уединенный,
Я мыслю: патриарх лесов
Переживет мой век забвенный,
Как пережил он век отцов.
(«Брожу ли я вдоль улиц шумных…»)
В творчестве А.С. Пушкина дуб символизирует силу жизни. Характерными эпитетами становятся могучий, одинокий, великий. Дерево наблюдает за скоротечностью жизни («стоит дуб над гробами, колеблясь и шумя»), объединяет в себе весь жизненный круговорот. У М.Ю. Лермонтова дерево приобретает новый смысл: победы над смертью [3].
Надо мной чтоб, вечно зеленея,
Темный дуб склонялся и шумел.
(«Выхожу один я на дорогу..»)
Внешняя мощь дерева, воспетая в фольклоре, привлекала великих русских поэтов, символизируя крепость ценностных ориентиров, непоколебимость веры в торжество жизни. И для нас сегодня поэзия первой половиныXIX века ассоциируется с силой и основательностью этого царя деревьев.
Совсем другая роль в поэзии у сосны. Принадлежа к миру хвойных, вечнозелёных пород, сосна сохранила символизм бессмертия.
При этом в отличие от более жизнерадостного дуба приобрела черты таинственности, погружённости в себя. Упоминания этого дерева у Пушкина практически всегда угрюмо и загадочно. «Не слышно было ни души, И сосны лишь…», «В тени густой угрюмых сосен…», «Одна в глуши лесов сосновых…», «…недвижны сосны В своей нахмуренной красе…» — вот далеко не полный перечень «соснового» изобилия в творчестве поэта. Сразу бросается в глаза мрачность образа, связанного с моментами сильного внутреннего переживания автора. Жизнерадостного Ленского Пушкин «хоронит» «в тени двух сосен устарелых».
Лермонтовская любовь к этому величественному дереву всем известна. Одиночество поэта привело сосну на скалистую вершину, где в борьбе со стихиями дерево не просто устояло, но и стало символом несломленности, независимости.
Но особого расцвета хвойная красавица достигла в поэзии середины века.
Стоит под сосной, чуть живая,
Без думы, без стона, без слез.
(«Мороз, Красный Нос»)
К старой сосенке прижалась,
На рученки прилегла,
(«Дурочка»)
Думу думает тяжелую сосна.
Грустно, тяжко ей, раскидистой расти:
(«Сосна»)
Н.А. Некрасов, А.Н. Майков, Л.А. Мей обратили внимание на ещё одну особенность сосны. Она не «радуется» весне цветением, как другие деревья, она холодна к радостям жизни. Может, поэтому в середине века так часто именно под этим деревом страдают герои. И если Лермонтова с сосной роднит холодность и одиночество, то уже поэтов, принимавших активное участие в общественной жизни страны, сосна не привлекает, а ассоциируется с пассивностью, апатичностью, безразличием к человеческим страданиям [5].
И стоило только обществу отвергнуть каких-то поэтов, и тут же образ сосны становился милым сердцу и характеризующим внутренний мир.Ярким примером этой мысли является пастернаковское:
И вот, бессмертные на время,
Мы к лику сосен причтены
И от болезней, эпидемий
И смерти освобождены.
(«Сосны»)
Перед тем как перейти к образу берёзы, который стал центральным в русской поэзии, мы остановимся на деревьях, занявших важное место в творчестве С.А. Есенина. Это клён и рябина.
Клен ты мой опавший, клен заледенелый,
Что стоишь нагнувшись под метелью белой?
(«Клён ты мой опавший»)
Одними из последних строк А.А. Фета были слова, обращённые к красоте кленового осеннего листа:
И в ночь краснеет лист кленовый,
Что, жизнь любя, не в силах жить.
(«Опять осенний блеск денницы…»)
Вторит ему и А.А. Ахматова:
А в Библии красный кленовый лист
Заложен на Песни Песней.
(«Под крышей промерзшей пустого жилья…»)
Цвет и форма листа отождествляют его с человеческим сердцем и проявлением любви.
Видимо, поэтому клён часто встречается в любовной лирике. А уже у Есенина, из-за внешней схожести кудрявого клёна с кудрявым поэтом, это дерево приобретает те неповторимые очертания, которые знакомы каждому жителю нашей страны.
«Сам себе казался я таким же клёном…», «Стережёт голубую Русь Старый клён на одной ноге…», «…старый клён Головой на меня похож» — знакомые многим с детства строки. Разухабитость поэта как нельзя лучше выразилась в образе резного красавца. Первый парень на деревне, красавец и гуляка – таким запомнился Есенин многим своим современникам. Но большинство исследователей полагают, что этот образ был поверхностным и не передавал истинную, сокровенную, сущность поэта [10].
Ещё одним деревом, передающим внешнюю весёлость и радость, стала в отечественной поэзии рябина. Сложно себе представить более яркое, красочное дерево. В поэзии, благодаря многообразию красок, рябина захватила огромный спектр образов: от удалого веселья до жертвенности и уныния.
Ещё у П.А. Вяземского рябина перекликается с фольклорными мотивами, говоря о своей народности:
Убери себя алой бусою,
Ярких ягодок загорись красой;
Заплету я их с темно-русою,
С темно-русою заплету косой.
(«Рябина»)
А уже у М.А. Цветаевой рябина становится личным, интимным, понятным только очень близким людям. Но невозможно оторвать эти образы от сопоставления с кровью, страданием [9].
Мне и доныне
Хочется грызть
Жаркой рябины
Горькую кисть.
(«Стихи о Москве»)
У М.А. Цветаевой упоминание о рябине встречается чаще, чем у других поэтов. И нельзя не обратить внимание на то, что образ этот тесно связан с тоской по Родине.
Рябину
Рубили
Зорькою.
Рябина —
Судьбина
Горькая.
Рябина —
Седыми
Спусками.
..
Рябина!
Судьбина
Русская.
(«Тоска по родине!Давно…»)
И, наверно, самые известные стихи о рябине это:
В саду горит костер рябины красной,
Но никого не может он согреть.(«Отговорила роща золотая…»)
У Есенина рябина в отличие от клёна уже не была символом удальства. Она приобрела черты жертвы, которую постоянно приходилось приносить поэту, оторванному от дома, так и не нашедшего места себе в новом мире.
Головой размозжась о плетень,
Облилась кровью ягод рябина.
(«Сорокоуст»)
2. Образ берёзы — психологический портрет С.А. Есенина.
Пришло время обратиться к центральному персонажу исследования – образу берёзы. Если в начале XIX века она редкий гость в русской поэзии, то уже к концу века становится неким символом России.
Основным качеством, характеризующим берёзу, становится её плакучесть. Но в отличие от ивы белокурая красавица становится олицетворением весны, возрождения, надежды. Образ становится настолько российским, что даже урбанизированный Маяковский, не упоминающий в поэзии деревья, пишет:
Конешно, —
березки,
снегами припарадясь,
в снежном
лоске
большущая радость.
(«Они и мы»)
XX век, век массовой эмиграции, ностальгических мотивов в поэзии, подымает берёзу на пьедестал. А воспевание с натуры Есениным плакучей красавицы даёт нам возможность проследить за изменениями в мировосприятии поэта.
В процессе исследования было рассмотрено более пятидесяти произведений гения имажизма, в которых встречается упоминание о берёзе. И если ранний Есенин, до Первой мировой войны, в дереве видит часть своей родной деревенской природы, то, уже пройдя через взросление, формирует новые черты [10].
И березы стоят,
Как большие свечки.
(«Вот уж вечер», 1910)
На бугре береза-свечка
В лунных перьях серебра.
(«Тёмна ноченька»,1911)
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берез.
(«Мариенгофу», 1920)
Рассматривая берёзы в раннем творчестве у поэта, можно с лёгкостью сделать вывод о неиспорченности и открытости Сергея Александровича. «Белый перезвон берёз», «берёз кудрявые бусы» — образы чистые, возвышенные, нетронутые ещё прозой жизни. После революции дерево приобретает какие-то мистические черты, постепенно переходя в образы разрушения. «На берёзке пообъедена кора», «вберёз изглоданные кости» говорят о сложном периоде в жизни Есенина, время метаний, принятия и отторжения новой власти, непостоянства в отношениях с женщинами.
Интересна метафоричность характеристик дерева.
Рассматривая своеобразие чёрных вкраплений на белом стволе, в отличие от «протяжности клавиш» Вознесенского, Сергей Есенин создаёт особый мир «берёзового ситца». В нём как на полотне читается жизнь и чаяния поэта, и каждый период его короткой, но насыщенной биографии.
Встретив тонкую талию у дерева, мы легко угадываем, что это раннее стихотворение, поэт ещё верит, что живёт в лучшем из миров, и время разочарований ещё не наступило. А «берёза русская, Путь-дорога узкая» явно уже образ последних лет, говорящий о состоянии, предшествующем депрессии. Казалось бы, в обоих случаях тонкое деревцо, но какое различие в эмоциональном наполнении. За десять лет перевернулся мир, изменилась страна, поэт не успел за изменениями.
Характерно одно из последних стихотворений поэта, написанное им за месяц до трагедии в «Англетере». «Клён ты мой, опавший». Стихотворение, в котором упоминается четыре разных дерева, каждое из которых символично для Есенина, заканчивается строкой «как жену чужую обнимал берёзку».
Жена как выбор, показалась поэту чужой. Разочарование, отчаяние и возвращение к истоку, к дереву, сопровождавшему на протяжении всей жизни. И как хорошо, что сегодня мы можем не согласиться с поэтом, подводящим итог: «Отговорила роща золотая Берёзовым, весёлым языком». Златоглавый певец России не отговорил, а продолжает берёзовым языком касаться струн наших душ [11].
Я навек за туманы и росы
Полюбил у березки стан,
И ее золотистые косы,
И холщовый ее сарафан.
3. Результаты исследования сформированности образов у старшеклассников под влиянием мировоззрения.
В результате проведённого опроса старшеклассников была выявлена прочная связь у большинства из них с каким-то конкретным деревом. Кто-то отмечал дерево, посаженное с родителями, кто-то «свидетеля» каких-либо событий, но независимо от истории сверстники положительно оценили идею проведения конкурса творческих работ, посвящённых знаковому дереву в жизни.
Опрошено было 60 учащихся 7-9-х классов. Анкета была персонифицированной с обязательным указанием возраста. На предложение выделить какое-то одно значимое дерево в их жизни откликнулось более 80 процентов опрошенных. Большинство деревьев связаны с летним, отпускным периодом. Часть деревьев — экзотические, что характеризует анкетируемых как людей неординарных, желающих выделиться из общей массы сверстников. Как следствие присутствует желание учащихся принять участие в конкурсе творческих работ, посвящённых одиноко стоящему дереву. Четверть учащихся отметили плодовые деревья, в основном в садах родственников, проживающих на юге. Данные деревья в основном связаны с какими-то яркими событиями, с периодом взросления и с тоской по близким родственникам.
Третья часть опрошенных отождествила себя с деревьями, находящимися в постоянном поле зрения: во дворе, возле школы. Данных учащихся выделяет особо обострённое желание справедливости и патриотичность.
Именно эта категория признала, что после анкетирования по-особому проанализировала влияние окружающих объектов на их мировоззрение. Ребята выразили желание следить за данными деревьями, защищать их от вандализма и делом и художественным словом. Эти учащиеся могут составить инициативную группу по подготовке планируемого конкурса.
В свете данной работы следует отметить, что берёза заняла второе место по количеству упоминаний в анкетах, уступив рябине, семь и восемь упоминаний соответственно. Яркость красок последней, привлекательность для птиц и детей из-за ягод стали основной причиной, несмотря на то, что берёзы в нашей местности встречаются чаще.
Особо отмечены четыре анкеты, в которых присутствует упоминание об уже созданных произведениях о деревьях. Учащиеся откликнулись на предложение поделиться созданными образами.
Заключение
Данная работа демонстрирует возможность определения системы взглядов человека, изучив образы, созданные в процессе творчества.
Каждая эпоха и каждый возраст привязываются к своим породам деревьев.
Исследовано влияние мировоззрения на образы, возникающие при восприятии одиноко стоящего дерева в отечественной поэзии последних двух столетий. Особо рассмотрена эволюция взглядов Сергея Есенина на примере изменений отношения к берёзе.
Выявленаобщность образного мышления русских поэтов и мировоззренческих образов современных школьников.
В результате полученных результатовяснее стала потребность создания проекта творческого конкурса художественных (словесных, изобразительных, музыкальных) произведений, посвящённых знаковому дереву в жизни человека на институциональном, а затем и на муниципальном уровне.
Cписок используемой литературы:
Автамонов Я.А.Символика растений в великорусских песнях//Журнал Министерства народного просвещения. 1992, №11, 12.
Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избр. статьи. М., 1983.
Белый А.Из книги «Поэзия слова»: Пушкин, Тютчев и Баратынский в зрительном восприятии природы // Семиотика. М., 1983.
Галанов Б.Живопись словом. Портрет. Пейзаж. Вещь. М., 1974.
Григорьев Г.В.Поэтика слова. М., 1979.
Саводник В.Ф.Чувство природы в поэзии Пушкина, Лермонтова и Тютчева. М., 1974.
Скатов Н.Н.Русские поэты природы. Л., 1980.
Трефилова Г.Время выбора: Художественное осмысление взаимоотношений человека и природы в советской литературе//Вопр. литературы. 1981, №12.
Эвентов И.С.Человек и природа в лирике С.Есенина//Вопр. литературы. 1979,№11,с. 84-116.
Эпштейн М.Н.Природа, мир, тайник вселенной… Система пейзажных образов в русской поэзии.
//Высшая школа, М., 1990, 304с.
Юкина Е., Эпштейн М.Поэтика зимы//Вопр. литературы. 1979,№9,с. 171-204.
Просмотров работы: 360
Стихи про август русских поэтов
>>> Стихотворения об августе
**** (А. Ахматова)
Он и праведный и лукавый,
И всех месяцев он страшней:
В каждом Августе, Боже правый,
Столько праздников и смертей.
Разрешенье вина и елея…
Спас, Успение… Звездный свод!..
Вниз уходит, как та аллея,
Где остаток зари алеет,
В беспредельный туман и лед
Вверх, как лестница, он ведет.
Притворялся лесом волшебным,
Но своих он лишился чар.
Был надежды «напитком целебным»
В тишине заполярных нар…
А теперь! Ты, новое горе,
Душишь грудь мою, как удав…
И грохочет Черное Море,
Изголовье мое разыскав.
**** (Саша Чёрный)
Нырну в сентябрь, выкупаюсь в осени.
И Августа возница загрустит.
Мне солнца два — одно вверху, другое в озере,
И третье нужно — чтобы здесь в груди.
И чтоб тихонько так, хотя бы шепотом,
Хотя бы в забытьи полночных грез,
Далеко, за снегами и болотами,
Мой ангел мое имя произнес.
>>> Иван Бунин
Последний шмель
Черный бархатный шмель, золотое оплечье,
Заунывно гудящий певучей струной,
Ты зачем залетаешь в жилье человечье
И как будто тоскуешь со мной?
За окном свет и зной, подоконники ярки,
Безмятежны и жарки последние дни,
Полетай, погуди — и в засохшей татарке,
На подушечке красной, усни.
Не дано тебе знать человеческой думы,
Что давно опустели поля,
Что уж скоро в бурьян сдует ветер угрюмый
Золотого сухого шмеля!
>>> Афанасий Фет
****
Вот и летние дни убавляются.
Где же лета лучи золотые?
Только серые брови сдвигаются,
Только зыблются кудри седые.
Нынче утром, судьбиною горькою
Истомленный, вздохнул я немножко:
Рано-рано румяною зорькою
На мгновенье зарделось окошко.
Но опять это небо ненастное
Безотрадно нависло над нами, —
Знать, опять, мое солнышко красное,
Залилось ты, вставая, слезами!
**** (Н. Некрасов)
из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Вся овощь огородная
Поспела; дети носятся
Кто с репой, кто с морковкою,
Подсолнечник лущат,
А бабы свеклу дергают,
Такая свекла добрая!
Точь-в-точь сапожки красные,
Лежит на полосе.
**** (Б. Ахмадулина)
Так щедро август звёзды расточал.
Он так бездумно приступал к владенью,
и обращались лица ростовчан
и всех южан — навстречу их паденью.
Я добрую благодарю судьбу.
Так падали мне на плечи созвездья,
как падают в заброшенном саду
сирени неопрятные соцветья.
Подолгу наблюдали мы закат,
соседей наших клавиши сердили,
к старинному роялю музыкант
склонял свои печальные седины.
Мы были звуки музыки одной.
О, можно было инструмент расстроить,
но твоего созвучия со мной
нельзя было нарушить и расторгнуть.
В ту осень так горели маяки,
так недалёко звёзды пролегали,
бульварами шагали моряки,
и девушки в косынках пробегали.
Всё то же там паденье звёзд и зной,
всё так же побережье неизменно.
Лишь выпали из музыки одной
две ноты, взятые одновременно.
Август (И. Бродский)
Маленькие города, где вам не скажут правду.
Да и зачем вам она, ведь всё равно — вчера.
Вязы шуршат за окном, поддакивая ландшафту,
известному только поезду. Где-то гудит пчела.
Сделав себе карьеру из перепутья, витязь
сам теперь светофор; плюс, впереди — река,
и разница между зеркалом, в которое вы глядитесь,
и теми, кто вас не помнит, тоже невелика.
Запертые в жару, ставни увиты сплетнею
или просто плющом, чтоб не попасть впросак.
Загорелый подросток, выбежавший в переднюю,
у вас отбирает будущее, стоя в одних трусах.
Поэтому долго смеркается. Вечер обычно отлит
в форму вокзальной площади, со статуей и т.
п.,
где взгляд, в котором читается «Будь ты проклят»,
прямо пропорционален отсутствующей толпе
**** (М. Алигер)
Этого года неяркое лето.
В маленьких елках бревенчатый дом.
Август, а сердце еще не согрето.
Минуло лето… Но дело не в том.
Рощу знобит по осенней погоде.
Тонут макушки в тумане густом.
Третий десяток уже на исходе.
Минула юность… Но дело не в том.
Старше ли на год, моложе ли на год,
дело не в том, закадычный дружок.
Вот на рябине зардевшихся ягод
первая горсточка, словно ожог.
Жаркая, терпкая, горькая ярость
в ночь овладела невзрачным кустом.
Смелая зрелость и сильная старость —
верность природе… Но дело не в том.
Сердце мое, ты давно научилось
крепко держать неприметную нить.
Все бы не страшно, да что-то случилось.
В мире чего-то нельзя изменить.
Что-то случилось и врезалось в души
всем, кому было с тобой по пути.
Не обойти, не забыть, не разрушить,
как ни старайся и как ни верти.
Спутники, нам не грозит неизвестность.
Дожили мы до желанной поры.
Круче дорога и шире окрестность.
Мы высоко, на вершине горы.
Мы в непрестанном живем озаренье,
дышим глубоко, с равниной не в лад.
На высоте обостряется зренье,
пристальней и безошибочней взгляд.
Но на родные предметы и лица,
на августовский безветренный день
неотвратимо и строго ложится
трудной горы непреклонная тень.
Что же, товарищ, пройдем и сквозь это,
тень разгоняя упрямым трудом,
песней, которая кем-то не спета,
верой в грядущее, словом привета…
Этого года неяркое лето.
В маленьких елках бревенчатый дом.
**** (Д. Самойлов)
Кончался август.
Примолкнул лес.
Стозвездный Аргус
Глядел с небес.
А на рассвете
В пустых полях
Усатый ветер
Гулял, как лях.
Еще чуть светел
Вдали рассвет…
Гуляет ветер,
Гуляет Фет.
Среди владений
И по лесам
Последний гений
Гуляет сам.
Не близок полдень,
Далек закат.
А он свободен
От всех плеяд.
Ночной сад (Н. Заболоцкий)
О сад ночной, таинственный орган,
Лес длинных труб, приют виолончелей!
О сад ночной, печальный караван
Немых дубов и неподвижных елей!
Он целый день метался и шумел.
Был битвой дуб, и тополь — потрясеньем
Сто тысяч листьев, как сто тысяч тел,
Переплетались в воздухе осеннем.
Железный Август в длинных сапогах
Стоял вдали с большой тарелкой дичи.
И выстрелы гремели на лугах,
И в воздухе мелькали тельца птичьи.
И сад умолк, и месяц вышел вдруг,
Легли внизу десятки длинных теней,
И толпы лип вздымали кисти рук,
Скрывая птиц под купами растений.
О сад ночной, о бедный сад ночной,
О существа, заснувшие надолго!
О вспыхнувший над самой головой
Мгновенный пламень звездного осколка!
**** (И. Анненский)
Еще горят лучи под сводами дорог,
Но там, между ветвей, все глуше и немее:
Так улыбается бледнеющий игрок,
Ударов жребия считать уже не смея.
Уж день за шторами. С туманом по земле
Влекутся медленно унылые призывы…
А с ним всё душный пир, дробится в хрустале
Еще вчерашний блеск, и только астры живы…
Иль это — шествие белеет сквозь листы?
И там огни дрожат под матовой короной,
Дрожат и говорят: «А ты? Когда же ты?»-
На медном языке истомы похоронной…
Игру ли кончили, гробница ль уплыла,
Но проясняются на сердце впечатленья;
О, как я понял вас: и вкрадчивость тепла,
И роскошь цветников, где проступает тленье..
Август (Б. Пастернак)
Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.
Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую,
И край стены за книжной полкой.
Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.
Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.
Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры.
И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбирно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.
С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.
В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.
Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом:
«Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.
Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я — поле твоего сражения.
Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».
**** (А. Блок)
Золотистою долиной
Ты уходишь, нем и дик.
Тает в небе журавлиный
Удаляющийся крик.
Замер, кажется, в зените
Грустный голос, долгий звук.
Бесконечно тянет нити
Торжествующий паук.
Сквозь прозрачные волокна
Солнце, света не тая,
Праздно бьет в слепые окна
Опустелого жилья.
За нарядные одежды
Осень солнцу отдала
Улетевшие надежды
Вдохновенного тепла.
**** (М. Цветаева)
Август — астры,
Август — звезды,
Август — грозди
Винограда и рябины
Ржавой — август!
Полновесным, благосклонным
Яблоком своим имперским,
Как дитя, играешь, август.
Как ладонью, гладишь сердце
Именем своим имперским:
Август! — Сердце!
Месяц поздних поцелуев,
Поздних роз и молний поздних!
Ливней звездных —
Август! — Месяц
Ливней звездных!
**** (К.
Бальмонт)
Как ясен август, нежный и спокойный,
Сознавший мимолетность красоты.
Позолотив древесные листы,
Он чувства заключил в порядок стройный.
В нем кажется ошибкой полдень знойный,-
С ним больше сродны грустные мечты,
Прохлада, прелесть тихой простоты
И отдыха от жизни беспокойной.
В последний раз, пред острием серпа,
Красуются колосья наливные,
Взамен цветов везде плоды земные.
Отраден вид тяжелого снопа,
А в небе журавлей летит толпа
И криком шлет «прости» в места родные.
**** (В. Брюсов)
(фрагмент)
Здравствуй, август, венчан хмелем,
Смуглый юноша-сатир!
Мы ковры под дубом стелем,
Мы в лесу готовим пир!..
Август милый! Отрок смуглый!
Как и мы, ты тоже пьян.
Свечерело. Месяц круглый
Озарил круги полян.
с этими стихами читают:
◦ стихотворения великих классиков об июне ◦
◦ поэзия про июль месяц знаменитых писателей ◦
◦ стихи про август на английском языке ◦
◦ сборник стихов про лето русских поэтов ◦
Поэзия — Том Хиронс — писатель и рассказчик
Merrivale
Первый набросок этого произведения был написан в 2012 году — кажется далекие времена. Эта версия — та, которую вы можете найти в последнем выпуске Falconer’s Joy .
Merrivale
1.
В гранитной постели, где я сплю,
Там лежит медведь, чье дыхание есть восход
И падение звезд между этими
грубыми рядами камня.
Медвежья пасть Октябрьское небо,
Голодная, как пещера в горах,
Черная, как вода во сне
В котором ты упал и умер, потом жил
Сказка, переделанная из твоих останков.
Я помещаю единственную копию моей зауженной жизни
В разбитый мешок пасти Большой Медведицы
И он высовывается из бушующей ночи к
Съешь мальчика и мужчину, которым я был,
Снова спит со своими мечтами взбалтывание,
Полое и беспокойное в своем вечно беременном,
Вечно ноющем животе ночи.
Приветствую тебя, Мерривейл, моя кровать из камня и звезд.
Здесь я отдохну от своих воспоминаний, и никакая другая История
теперь не будет меня крепко держать.
2.
Говори со мной на языке Моха и Камня:
Ручей и лисья берлога хорошо знают мой
Родной язык. Давайте будем ясны:
Этот язык мавров звучит слаще для моего уха
Чем все песни, которые я когда-либо слышал от ангелов,
Ясные и прекрасные, какими бы они ни были.
Я не лгу, не здесь. Я не мог,
При всем моем искусстве лжи.
Эта коричневая торфяная вода,
Эти сложенные дождем камни;
Дубы и могучие, и маленькие.
Тот ручей-притаившийся май
Под которым я так крепко сплю
И забываю и вспоминаю свои самые
Благородные и неблагородные истины.
Вот гранитные аллеи; вот небо над Землей;
Каменные линии, в которых живут века,
Не забытые мной, по крайней мере, сегодня вечером. Не совсем.
Этот Медведь преследовал мою жизнь.
Сладкий как нож, теплый как ночь,
Добрый, как ранящий и смертоносный, как час
В котором мне снится мой последний великий сон.
Подставляю шею под лезвия
Вспоминая и забывая.
3.
Раз или два, когда мой позвоночник был из березы,
Когда огонь в моей голове был огнем в моем животе,
Я упал в небо деревьев и там
Среди зеленых листьев дуба и пепел,
Я нашел руны и выучил истинную речь.
Благодаря этой удаче я знаю свое настоящее имя,
Хоть счастье досталось нелегко и дорога
Навстречу моему имени путь голода и печали.
Но посмотри, я птица или песня
Или каменный мечтатель?
Воистину, я ласточка в полете;
Я суровый англичанин;
Я речной охотник,
А я и кузнец
И его цепи.
Я не могу читать Галактику,
Но я знаю язык дерева,
Листа и крестообразного неба.
Я знаю речь секретов;
Я знаю дорожку, выложенную камнями, и
Я проделал долгий путь домой.
Моя бровная звезда только начинает восходить.
Внемли голосу, которым я говорил правду:
Покажи мне, кто ты, когда
Большая Медведица съела
Все твои слова.
4.
Это зов, который я проигнорировал,
Враг, с которым я бы не вступил в бой.
Это место я запомнил,
Но куда бы я не вернулся.
Блудный и кающийся, искренне молюсь:
Держи меня крепко и достаточно близко
Это воспоминание возвращается и остается
Прямо в моей памяти.
Мои семь сестер ждут, мудрее
Чем мои братья в звездном знании,
Но не ручья или дерева
Или серых камней, теперь как
Закрепленных в моей географии как берег
Или место рождения или могила.
Я был в битве, где был поднят великий крик;
Я советовал армии в тот знаменательный момент:
Помогите мне точно вспомнить
Оружие, которое мы применяли тогда и
Знамена, под которыми мы сплотились.
Как мы нашли достаточно надежды
Чтобы выйти на поле
Хотя наши враги были мириадами
И неуязвимы для всех наших рук?
Как мы столкнулись с тьмой
И наша верная смерть и все же,
Каким-то образом, победить?
Славься, Мерривейл, где я сражался и
пал в тот день и снова жил.
Время, прилив и все разлившееся море
Удержат меня от тебя сейчас.
5.
Как молод я был в те головокружительные дни,
Я верил басне бесконечного полета,
Быстроногий, яркокрылый,
Ловкий как дух или стриж,
Невесомо становящийся Богом.
Я сеял хаос в тени
Моего ястребиного полета,
Стал не светом, а носителем
Бесплотных обещаний и глупости
Тех, кто потерял Землю
И забыл форму своей
Ноги в земле темнота.
В меньшие дни, чем великие часы,
Я корчился в узах этой жизни,
Упрямый, как муха или застрявший болт,
Неуклюжий, как неверная нога.
Когда гравитация поглотила меня,
Я придумал более медленную и печальную историю:
Агент светлых пятен,
Темно-трещинная галка.
Пятнистый слуга сложности,
Одна нога в ярко сияющем небе,
Одна нога в камне короля Дун Ад ,
Уже не золотой, но темный, как
Серебро в пепле кузницы.
Медведь устроил пир из всех тех, кого я обидел,
Всех, кого я любил, и всех, кто стоял рядом.
Каждый в свое время прошел
Этот путь из камня и звезд.
Был ли я ближе к Богу и любви через
Мои ошибки или через мои триумфы?
Кто скажет? Не я, а Медведь
Молчит и никто другой знать не может.
Ястреб кричит в темный час,
Голодный и бездомный как святой.
Вода в тонкой коже поет
Свою песню бесконечной, безнадежной надежды.
Медведь распускает свои кривые когти и
Тянется в густоязыкую тьму
Одержать все наши победы над обманом.
6.
Это был темный день, что Пасха
И наш ребенок, нерожденный, наш первый.
Мы сидели в твоей тени,
По течению в нашей беде.
Мы взобрались на Королевские горы,
Знали, что мир прекрасен,
Хотя мы не могли этого почувствовать.
Состарившиеся от горя,
Отрезанные от невинности,
Мы были лишены.
Я не знаю другого места
Это могло бы удержать нас.
Привет, Мерривейл.
На этот раз я не забуду.
7.
Три лошади,
Пегий жеребенок, свежий как рассвет.
Несколько десятков овец
Блеяние в горной росе.
Трясогузка на пальце скалы.
Огромный Медведь спит,
Протягивая руки к звездам.
Высокое болото зовет;
Раскрыли королеву
С завязанными волосами,
А король спит
В глазу черной птицы.
Сейчас не время для тишины.
Холодный ветер режет.
Твердая земля кусается;
Туман превращается в дождь, и я,
Смертный человек с
Больными ногами и тяжелыми руками,
Просыпаюсь в тонком свете рассвета.
Я научусь говорить на медвежьем языке;
Я расскажу свою историю из каменного рта kistvaen ;
Я снова научусь идти долгим путем домой.
Я поднимаюсь и шагаю к своей жизни,
Осмелившись в этом сыром рассвете поверить
Что не все, что стоит любить, потеряно.
Еще одна звезда восходит на бледном горизонте
И луна еще не поет.
Привет, Мерривейл;
Я помню;
Я верю;
Я начинаю.
Мнение The Guardian: поэзия во время пандемии | Editorial
На этой неделе великая шотландская поэтесса Кэтлин Джейми опубликовала в Твиттере новое стихотворение, предваряемое кратчайшим и самым проникновенным предисловием: «После плачущего утра, скучая по людям и думая, что это никогда не кончится, я заставила себя выйти. Написал стихотворение о восстановлении баланса. Чувствую лучше сейчас. Надеюсь, мы все скоро будем». Стихотворение начинается так: «Снова бреду / к смотровой площадке Одинокого Дерева / высоко на лугах / Воробья Крейга Хилла». Рассказчик слышит ворону, «каркающую с пилона», и ступает в тень дерева. Через мгновение она снова дышит, и ее разум становится «разветвленным». Это обманчиво простое стихотворение, краткое, сырое и плотное. Такое ощущение, что оно рождается из печали и разочарования, а затем озаряется мимолетной связью с природой. «Снова тащиться» кажется его лейтмотивом — очень многие действительно «бредут» сквозь плоскость и печаль карантина за неделю, когда Великобритания перешагнула мрачную и непростительную веху в 100 000 человек.
Произведение Джейми было не единственным произведением, выпущенным на свет британским поэтом на этой неделе и так или иначе посвященным пандемии. Британский поэт-лауреат Саймон Армитидж прочитал новое произведение в программе Today на BBC Radio 4. Под названием «Певчий дрозд и рябина» рассказчик пытается связаться с любимым человеком через окно своей комнаты в доме престарелых, напоминая ей имена — потому что она их забыла — ее любимой птицы и ее любимой. дерево. А Брайан Билстон воспользовался моментом гнева, опубликовав в Твиттере стихотворение Daily Briefing («Вера в правительство, к сожалению, умерла. / К сожалению, порядочность министров умерла»).0007
Возможно, только через поэзию, написанную языком, сжатым, трансформированным и преображенным, можно будет понять пандемию Covid-19 — по крайней мере, внутренне и эмоционально. В прошлом году время было хитрым: месяцы бежали, как секунды, а моменты превращались в месяцы. «Горе ведет другие часы», — сказала шотландский макар Джеки Кей в интервью Newsnight на этой неделе, прежде чем прочитать деликатное стихотворение о тяжелой утрате (ее работа «Дорогая», 2005 года). Поэзия — это литературная форма, наиболее подходящая для проникновения в такие временные особенности, выкапывания истины из чужеродности. Поэзия тоже ведет другие часы. Это может быть благом для читателя с практической точки зрения. Когда что-то более существенное — скажем, роман — слишком похоже на тяжелую работу, привлечение внимания к чему-то маленькому, точному и отточенному может быть драгоценной передышкой от всего этого «снова тащиться».
Поэзия, конечно же, может запечатлеть публичный момент. Захватывающее исполнение Амандой Горман своего произведения «Холм, на который мы взбираемся» на инаугурации президента Байдена в Вашингтоне, округ Колумбия, на прошлой неделе сделало церемонию самым запоминающимся и заряженным эпизодом, сила которого заключена как в выступлении поэта, так и в написании: в этот момент Горман олицетворял надежду. Она обратится к пандемии коронавируса непосредственно в новой работе, когда станет первым поэтом, выступившим на Суперкубке в следующем месяце.