Содержание
Стихи о Родинe
«Берёзки» Художник А.Герасимов
Родина дорога нам, дорога каждая пядь её земли. Нам дороги и стихи о Родине. Читая знакомые и незнакомые строки об Отчизне, мы узнаём что-то новое. Нет на Родине такого уголка, который не нашёл бы своего поэта.
«С чего начинается Родина»
Автор: М.Матусовский
С чего начинается Родина?
С картинки в твоём букваре,
С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе.
А может она начинается
С той песни, что пела нам мать,
С того, что в любых испытаниях
У нас никому не отнять.
С чего начинается Родина?
С заветной скамьи у ворот,
С той самой берёзки, что во поле,
Под ветром склоняясь, растёт.
А может, она начинается
С весенней запевки скворца,
И с этой дороги просёлочной,
Которой не видно конца.
С чего начинается Родина?
С окошек, горящих вдали,
Со старой отцовской будёновки,
Что где-то в шкафу мы нашли.
А может, она начинается
Со стука вагонных колёс
И с клятвы, которую в юности
Ты ей в своём сердце принёс…
С чего начинается Родина?
***
«Родина»
Автор: З. Александрова
Если скажут слово «Родина»,
Сразу в памяти встает
Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот.
У реки березка-скромница
И ромашковый бугор…
А другим, наверно, вспомнится
Свой родной московский двор.
В лужах первые кораблики,
Над скакалкой топот ног
И большой соседней фабрики
Громкий радостный гудок.
Или степь: от маков красная,
Золотая целина…
Родина бывает разная,
Но у всех она одна!
***
«Родина»
Автор: К.Симонов
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.
Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину — такую,
Какой ее ты в детстве увидал.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
***
«Вот родина моя…»
Автор: С.Т.Аксаков
Вот родина моя… Вот дикие пустыни!..
Вот благодарная оратаю земля!
Дубовые леса, и злачные долины,
И тучной жатвою покрытые поля!
Вот горы, до небес чело свое взносящи,
Младые отрасли Рифейских древних гор,
И реки, с пеною меж пропастей летящи,
Разливом по лугам пленяющие взор!
Приветствую тебя, страна благословенна!
Страна обилия и всех земных богатств!
Не вечно будешь ты в презрении забвенна,
Не вечно для одних служить ты будешь паств.
***
«Родина»
Автор: Владимир Набоков
Бессмертное счастие наше
Россией зовется в веках.
Мы края не видели краше,
А были во многих краях.
Но где бы стезя ни бежала,
Нам русская снилась земля.
Изгнание, где твое жало,
Чужбина, где сила твоя?
Мы знаем молитвы такие,
Что сердцу легко по ночам;
И гордые музы России
Незримо сопутствуют нам.
Спасибо дремучему шуму
Лесов на равнинах родных,
За ими внушенную думу,
За каждую песню о них.
Наш дом на чужбине случайной,
Где мирен изгнанника сон,
Как ветром, как морем, как тайной,
Россией всегда окружен.
***
«Родина»
Автор: И.Бунин
Под небом мертвенно-свинцовым
Угрюмо меркнет зимний день,
И нет конца лесам сосновым,
И далеко до деревень.
Один туман молочно-синий,
Как чья-то кроткая печаль,
Над этой снежною пустыней
Смягчает сумрачную даль.
***
«Родина»
Автор: Н.Егоров
Любые боли пересилю,
И встану в строй,
И бой приму.
Но тронуть
Родину-Россию
Не дам и пальцем никому.
Она не то чтобы ранима
И не обидчива она.
Ей после бурь необходима
На всех границах тишина.
***
«Родина»
Автор: М.Цветаева
О неподатливый язык!
Чего бы попросту — мужик,
Пойми, певал и до меня:
«Россия, родина моя!»
Но и с калужского холма
Мне открывалася она —
Даль — тридевятая земля!
Чужбина, родина моя!
Даль, прирожденная, как боль,
Настолько родина и столь
Рок, что повсюду, через всю
Даль — всю ее с собой несу!
Даль, отдалившая мне близь,
Даль, говорящая:
«Вернись Домой!»
Со всех — до горних звезд —
Меня снимающая мест!
Недаром, голубей воды,
Я далью обдавала лбы.
Ты! Сей руки своей лишусь, —
Хоть двух! Губами подпишусь
На плахе, распрь моих земля —
Гордыня, родина моя!
***
«Родине»
Автор: В.Фирсов
Ты не вставала на колени
Ни перед кем
И никогда…
И каждый кустик твой—
Священен.
Священны
Небо и вода.
Священен
Тын, где сохнут крынки,
Ракет космических огонь
И даже малая дождинка,
Что падает
В мою ладонь.
Священен
Мир широких пашен,
Священны льды родимых рек,
И снег,
Что полит кровью нашей,
И кровь,
Что пролита на снег.
***
«Тоска по Родине»
Автор: П.Лещенко
Я тоскую по Родине,
По родной стороне своей.
Я в далёком походе теперь
На чужой стороне.
Я тоскую по русским полям,
Эту боль не унять мне без них,
И по серым любимым глазам.
Как мне грустно без них!
***
«Что мы Родиной зовём?»
Автор: В.Степанов
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой растём,
И берёзки, вдоль которых
Взявшись за руки идём.
Что мы Родиной зовём?
Солнце в небе голубом
И душистый, золотистый
Хлеб за праздничным столом.
Что мы Родиной зовём?
Край, где мы с тобой живём.
И скворцов весенних песни
За распахнутым окном.
Вот, что мы Родиной зовём,
Вот, что любимой мы зовём.
Патриотические стихи на тему «Родина Россия» для детей, школьников. —
Руси
Сергей Есенин
Тебе одной плету венок,
Цветами сыплю стежку серую.
О Русь, покойный уголок,
Тебя люблю, тебе и верую.
Гляжу в простор твоих полей,
Ты вся — далекая и близкая.
Сродни мне посвист журавлей
И не чужда тропинка склизкая.
Цветет болотная купель,
Куга зовет к вечерне длительной,
И по кустам звенит капель
Росы холодной и целительной.
И хоть сгоняет твой туман
Поток ветров, крылато дующих,
Но вся ты — смирна и ливан
Волхвов, потайственно волхвующих.
Русь
Александр Блок
Ты и во сне необычайна.
Твоей одежды не коснусь.
Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне — ты почиешь, Русь.
Русь, опоясана реками
И дебрями окружена,
С болотами и журавлями,
И с мутным взором колдуна,
Где разноликие народы
Из края в край, из дола в дол
Ведут ночные хороводы
Под заревом горящих сел.
Где ведуны с ворожеями
Чаруют злаки на полях
И ведьмы тешатся с чертями
В дорожных снеговых столбах.
Где буйно заметает вьюга
До крыши — утлое жилье,
И девушка на злого друга
Под снегом точит лезвее.
Где все пути и все распутья
Живой клюкой измождены,
И вихрь, свистящий в голых прутьях,
Поет преданья старины…
Так — я узнал в моей дремоте
Страны родимой нищету,
И в лоскутах ее лохмотий
Души скрываю наготу.
Тропу печальную, ночную
Я до погоста протоптал,
И там, на кладбище ночуя,
Подолгу песни распевал.
И сам не понял, не измерил,
Кому я песни посвятил,
В какого бога страстно верил,
Какую девушку любил.
Живую душу укачала,
Русь, на своих просторах ты,
И вот — она не запятнала
Первоначальной чистоты.
Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне почивает Русь.
Она и в снах необычайна,
Ее одежды не коснусь.
24 сентября 1906
Русь уходящая
Сергей Есенин
Мы многое ещё не сознаём,
Питомцы ленинской победы,
И песни новые
По-старому поём,
Как нас учили бабушки и деды.
Друзья! Друзья!
Какой раскол в стране,
Какая грусть в кипении весёлом!
Знать, оттого так хочется и мне,
Задрав штаны,
Бежать за комсомолом.
Я уходящих в грусти не виню,
Ну где же старикам
За юношами гнаться?
Они несжатой рожью на корню
Остались догнивать и осыпаться.
И я, я сам,
Не молодой, не старый,
Для времени навозом обречён.
Не потому ль кабацкий звон гитары
Мне навевает сладкий сон?
Гитара милая,
Звени, звени!
Сыграй, цыганка, что-нибудь такое,
Чтоб я забыл отравленные дни,
Не знавшие ни ласки, ни покоя.
Советскую я власть виню,
И потому я на неё в обиде,
Что юность светлую мою
В борьбе других я не увидел.
Что видел я?
Я видел только бой
Да вместо песен
Слышал канонаду.
Не потому ли с жёлтой головой
Я по планете бегал до упаду?
Но всё ж я счастлив.
В сонме бурь
Неповторимые я вынес впечатленья.
Вихрь нарядил мою судьбу
В золототканое цветенье.
Я человек не новый!
Что скрывать?
Остался в прошлом я одной ногою,
Стремясь догнать стальную рать,
Скольжу и падаю другою.
Но есть иные люди.
Те
Ещё несчастней и забытей.
Они, как отрубь в решете,
Средь непонятных им событий.
Я знаю их
И подсмотрел:
Глаза печальнее коровьих.
Средь человечьих мирных дел,
Как пруд, заплесневела кровь их.
Кто бросит камень в этот пруд?
Не троньте!
Будет запах смрада.
Они в самих себе умрут,
Истлеют падью листопада.
А есть другие люди,
Те, что верят,
Что тянут в будущее робкий взгляд.
Почесывая зад и перед,
Они о новой жизни говорят.
Я слушаю. Я в памяти смотрю,
О чём крестьянская судачит оголь.
«С Советской властью жить нам по нутрю…
Теперь бы ситцу… Да гвоздей немного…»
Как мало надо этим брадачам,
Чья жизнь в сплошном
Картофеле и хлебе.
Чего же я ругаюсь по ночам
На неудачный, горький жребий?
Я тем завидую,
Кто жизнь провёл в бою,
Кто защищал великую идею.
А я, сгубивший молодость свою,
Воспоминаний даже не имею.
Какой скандал!
Какой большой скандал!
Я очутился в узком промежутке.
Ведь я мог дать
Не то, что дал,
Что мне давалось ради шутки.
Гитара милая,
Звени, звени!
Сыграй, цыганка, что-нибудь такое,
Чтоб я забыл отравленные дни,
Не знавшие ни ласки, ни покоя.
Я знаю, грусть не утопить в вине,
Не вылечить души
Пустыней и отколом.
Знать, оттого так хочется и мне,
Задрав штаны,
Бежать за комсомолом.
Русская мелодия
Михаил Лермонтов
1
В уме своем я создал мир иной
И образов иных существованье;
Я цепью их связал между собой,
Я дал им вид, но не дал им названья:
Вдруг зимних бурь раздался грозный вой,-
И рушилось неверное созданье!..
2
Так перед праздною толпой
И с балалайкою народной
Сидит в тени певец простой
И бескорыстный, и свободный!..
3
Он громкий звук внезапно раздает,
В честь девы, милой сердцу и прекрасной,-
И звук внезапно струны оборвет,
И слишится начало песни!- но напрасно!-
Никто конца ее не допоет!. .
1829
Россия начиналась не с меча…
Эдуард Асадов
Россия начиналась не с меча,
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча,
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась…
И стрелами звеневшие бои
Лишь прерывали труд ее всегдашний.
Недаром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне.
В руках, веселых только от труда,
По добродушью иногда не сразу
Возмездие вздымалось. Это да.
Но жажды крови не было ни разу.
А коли верх одерживали орды,
Прости, Россия, беды сыновей.
Когда бы не усобицы князей,
То как же ордам дали бы по мордам!
Но только подлость радовалась зря.
С богатырем недолговечны шутки:
Да, можно обмануть богатыря,
Но победить — вот это уже дудки!
Ведь это было так же бы смешно,
Как, скажем, биться с солнцем и луною.
Тому порукой — озеро Чудское,
Река Непрядва и Бородино.
И если тьмы тевтонцев иль Батыя
Нашли конец на родине моей,
То нынешняя гордая Россия
Стократ еще прекрасней и сильней!
И в схватке с самой лютою войною
Она и ад сумела превозмочь.
Тому порукой — города-герои
В огнях салюта в праздничную ночь!
И вечно тем сильна моя страна,
Что никого нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, чем война,
Как бескорыстье действеннее жала.
Встает заря, светла и горяча.
И будет так вовеки нерушимо.
Россия начиналась не с меча,
И потому она непобедима!
Русь бесприютная
Сергей Есенин
Товарищи, сегодня в горе я,
Проснулась боль
В угасшем скандалисте!
Мне вспомнилась
Печальная история —
История об Оливере Твисте.
Мы все по-разному
Судьбой своей оплаканы.
Кто крепость знал,
Кому Сибирь знакома.
Знать, потому теперь
Попы и дьяконы
О здравье молятся
Всех членов Совнаркома.
И потому крестьянин
С водки штофа,
Рассказывая сродникам своим,
Глядит на Маркса,
Как на Саваофа,
Пуская Ленину
В глаза табачный дым.
Ирония судьбы!
Мы все острощены.
Над старым твёрдо
Вставлен крепкий кол.
Но всё ж у нас
Монашеские общины
С «аминем» ставят
Каждый протокол.
И говорят,
Забыв о днях опасных:
«Уж как мы их…
Не в пух, а прямо в прах…
Пятнадцать штук я сам
Зарезал красных,
Да столько ж каждый,
Всякий наш монах».
Россия-мать!
Прости меня,
Прости!
Но эту дикость, подлую и злую,
Я на своём недлительном пути
Не приголублю
И не поцелую.
У них жилища есть,
У них есть хлеб,
Они с молитвами
И благостны и сыты.
Но есть на этой
Горестной земле,
Что всеми добрыми
И злыми позабыты.
Мальчишки лет семи-восьми
Снуют средь штатов без призора.
Бестелыми корявыми костьми
Они нам знак
Тяжёлого укора.
Товарищи, сегодня в горе я,
Проснулась боль в угасшем скандалисте.
Мне вспомнилась
Печальная история —
История об Оливере Твисте.
Я тоже рос,
Несчастный и худой,
Средь жидких,
Тягостных рассветов.
Но если б встали все
Мальчишки чередой,
То были б тысячи
Прекраснейших поэтов.
В них Пушкин,
Лермонтов,
Кольцов,
И наш Некрасов в них,
В них я,
В них даже Троцкий,
Ленин и Бухарин.
Не потому ль мой грустью
Веет стих,
Глядя на их
Невымытые хари.
Я знаю будущее…
Это их…
Их календарь…
И вся земная слава.
Не потому ль
Мой горький, буйный стих
Для всех других —
Как смертная отрава.
Я только им пою,
Ночующим в котлах,
Пою для них,
Кто спит порой в сортире.
О, пусть они
Хотя б прочтут в стихах,
Что есть за них
Обиженные в мире.
Умом Россию не понять…
Федор Тютчев
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
О, мать моя, Россия…
Александр Черный
О, мать моя, Россия, Русь,
Незыблем трон твой златоглавый,
Люблю тебя, тобой горжусь,
Многострадальной и державной.
Россия, Россия, великая сила,
Великая сила, бездонная Русь,
В Россию, в Россию всем сердцем влюблен я
И с нею останусь навеки, клянусь!
О Русь, взмахни крылами. ..
Сергей Есенин
О Русь, взмахни крылами,
Поставь иную крепь!
С иными именами
Встает иная степь.
По голубой долине,
Меж телок и коров,
Идет в златой ряднине
Твой Алексей Кольцов.
В руках — краюха хлеба,
Уста — вишневый сок.
И вызвездило небо
Пастушеский рожок.
За ним, с снегов и ветра,
Из монастырских врат,
Идет, одетый светом,
Его середний брат.
От Вытегры до Шуи
Он избродил весь край
И выбрал кличку — Клюев,
Смиренный Миколай.
Монашьи мудр и ласков,
Он весь в резьбе молвы,
И тихо сходит пасха
С бескудрой головы.
А там, за взгорьем смолым,
Иду, тропу тая,
Кудрявый и веселый,
Такой разбойный я.
Долга, крута дорога,
Несчетны склоны гор;
Но даже с тайной бога
Веду я тайно спор.
Сшибаю камнем месяц
И на немую дрожь
Бросаю, в небо свесясь,
Из голенища нож.
За мной незримым роем
Идет кольцо других,
И далеко по селам
Звенит их бойкий стих.
Из трав мы вяжем книги,
Слова трясем с двух пол.
И сродник наш, Чапыгин,
Певуч, как снег и дол.
Сокройся, сгинь ты, племя
Смердящих снов и дум!
На каменное темя
Несем мы звездный шум.
Довольно гнить и ноять,
И славить взлетом гнусь —
Уж смыла, стерла деготь
Воспрянувшая Русь.
Уж повела крылами
Ее немая крепь!
С иными именами
Встает иная степь.
Россия
Александр Блок
Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы росписные
В расхлябанные колеи…
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые,-
Как слезы первые любви!
Тебя жалеть я не умею
И крест свой бережно несу…
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!
Пускай заманит и обманет,-
Не пропадешь, не сгинешь ты,
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты…
Ну что ж? Одно заботой боле —
Одной слезой река шумней
А ты все та же — лес, да поле,
Да плат узорный до бровей. ..
И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,
Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..
1908
Привет, Россия
Николай Рубцов
Привет, Россия — родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое. . .
Как будто ветер гнал меня по ней,
По всей земле — по селам и столицам!
Я сильный был, но ветер был сильней,
И я нигде не мог остановиться.
Привет, Россия — родина моя!
Сильнее бурь, сильнее всякой воли
Любовь к твоим овинам у жнивья,
Любовь к тебе, изба в лазурном поле.
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем.
Как миротворно в горницу мою
По вечерам закатывалось солнце!
Как весь простор, небесный и земной,
Дышал в оконце счастьем и покоем,
И достославной веял стариной,
И ликовал под ливнями и зноем!. .
Русской ржи от меня поклон
Марина Цветаева
Русской ржи от меня поклон,
Полю, где баба застится…
Друг! Дожди за моим окном,
Беды и блажи на сердце…
Ты в погудке дождей и бед —
То ж, что Гомер в гекзаметре.
Дай мне руку — на весь тот свет!
Здесь мои — обе заняты.
Россия забыла напитки…
Велимир Хлебников
Россия забыла напитки,
В них вечности было вино,
И в первом разобранном свитке
Восчла роковое письмо.
Ты свитку внимала немливо,
Как взрослым внимает дитя,
И подлая тайная сила
Тебе наблюдала хотя.
Начало 1908
«Плач раба» Роберта Бернса
«Плач раба» Роберта Бернса — это песня, передающая душераздирающую боль раба, порабощенного из Сенегала. В этом стихотворении затрагивается тема агонии плена.
Роберт Бернс, в основном известный своими произведениями на шотландском диалекте, написал это стихотворение «Плач раба» полностью на английском языке. Это песня о душевной боли раба. Поэт представляет контрастные образы, раскрывающие тему свободы и порабощения. Более того, повторение в каждой строфе подчеркивает боль раба, оторвавшегося от своей родины Сенегала, западноафриканской страны. Его депортировали в Вирджинию. Это стихотворение написано с его точки зрения.
Explore The Slave’s Lament
- 1 Summary
- 2 Structure
- 3 Literary Devices
- 4 Analysis, Stanza by Stanza
- 5 Historical Context
- 6 Similar Poetry
Summary
«Плач раба» , стихотворение, написанное Робертом Бернсом, представляет собой плач сенегальского раба после того, как его схватили и депортировали в Вирджинию.
В этом стихотворении всего три части. В каждом разделе представлен набор изображений для создания контраста. В первой строфе поэт конкретно обращается к берегу Сенегала, который видел раб во время ограбления свободы. Во-вторых, Бернс проводит различие между природой обеих земель, Сенегала и Вирджинии. После этого в последней строфе поэт подчеркивает, как раб скучает по семье, друзьям и счастливым воспоминаниям. Однако говорящий стихотворения не волнуется. Он довольно осторожен. Причина не что иное, как потеря свободы.
Структура
Будучи песней, этот куплет не имеет поэмоподобной структуры. Поэтому в каждой строфе этого стихотворения есть рефрен. Здесь важно отметить, что Бернс использует в этом стихотворении шотландскую песенную форму. Повторение гласного звука в припеве передает деревенский вкус Шотландии. Таким образом, поэт интериоризирует плач раба одному из скорбящих людей своей родины. Тема всеобщего братства, а также право раба на обращение с ним по-человечески раскрываются в этой структуре. Кроме того, схема рифмовки стихотворения — ABCBCB. В этой песне всего три строфы по шесть строк. Каждый сестейн также рифмуется внутри для повторения. Кроме того, стихотворение написано ямбическим размером.
Литературные приемы
Наиболее важным литературным приемом этого стихотворения «Плач раба» является повторение. В этом стихотворении поэт использует аллитерацию. Кроме того, можно найти применение консонансу и ассонансу. Например, «милый Сенегал» содержит аллитерацию. Здесь повторение звука «с» создает внутренний ритм. Более того, повторение фраз или предложений, присутствующих в этом стихотворении, называется палилогией. Наряду с этим Бернс использует риторическое восклицание в четвертой и шестой строках каждого раздела. Строка «Оторванная от того прекрасного берега» содержит метафору. Во второй строфе поэт использует сравнение во второй строке.
Анализ, строфа за строфой
Станца первая
В сладком Сенегале мои враги покорили меня,
Для земель Вирджинии, Джиниа, O:
Оторванный от этого прекрасного берега, и никогда больше не увижу его;
И увы! Я устал, устал O:
Оторванный от этого прекрасного берега, и никогда больше не увижу его;
И увы! Я устал, устал O.
Поэма «Плач раба» начинается с ссылки на родину раба. Это стихотворение написано с точки зрения раба. Так что поэтическим персонажем этого произведения является сам раб. Жил в Сенегале. Однажды группа работорговцев, которых называли «мои враги», увезла его с собой в земли Вирджинии. По его словам, его оторвало от берега Сенегала. Здесь поэт использует метафору. Он сравнивает берег с верёвкой, связывающей раба с родиной.
Как бы то ни было, раб сокрушается, что никогда не увидит свою землю. Эта мысль делает его утомленным и печальным. Чтобы подчеркнуть свое душевное состояние, поэт использует повторение.
Станца вторая
Все на том очаровательном берегу нет лютого снега и мороза,
Как земли Вирджинии, Джиниа, O:
Там вечно текут ручьи, и там вечно дуют цветы,
И увы! Я устал, устал O:
Там вечно текут ручьи, и там вечно дуют цветы,
И увы! Я устал, устал О:
Во второй строфе этого стихотворения раб говорит, что в родной земле «нет горького снега и мороза». Здесь важно отметить, что «горький снег» — это символ пассивности, отсутствия сострадания и бесчеловечности. Более того, для создания контраста Бернс изображает, насколько отличается погода этих мест. В Вирджинии «снег и мороз». Кроме того, в Сенегале вечно текут реки. Наряду с этим цветы также цветут вечно. Такие мысли о своей стране делают раба эмоциональным и утомляющим. Кажется, что раб грустит, потому что тоскует по родине.
Станца третья
Бремя, которое я должен нести, в то время как я боюсь жестокого бедствия,
В землях Вирджинии,-ginia, O;
И я думаю о друзьях самых дорогих, с горькой, горькой слезой,
И увы! Я устал, устал O:
И я думаю о друзьях самых дорогих, с горькой, горькой слезой,
И увы! Я устал, устал O:
Последняя строфа «Плач раба» относится к психическому состоянию раба. Ему кажется, что он приближается к «бремени» плена. Кроме того, он боится «жестокого бича». Как и в предыдущих строфах, поэт представляет еще один жизненный образ. Речь идет о прошлом рабов. Когда он был свободен, у него было много друзей. Но теперь от мыслей друзей поэту становится «горько». Чтобы подчеркнуть фразу, «с горькой, горькой слезой» представляет, как он переживает сильную боль. Первая боль душевная. В то время как вторая боль может быть ссылкой на угнетение рабов. Стихотворение заканчивается повторами.
Исторический контекст
Стихотворение Бернса «Плач раба» было опубликовано в 1792 году. Оно находится в четвертом томе Шотландского музыкального музея. Современный композитор Грэм Фейген написал песню на основе этого стихотворения в 2015 году. Однако в этом стихотворении представлены обычаи рабства в США. С точки зрения раба поэт говорит обо всем сообществе. Прежде всего, стихотворение представляет собой представление о системе рабства. Во-вторых, это стихотворение содержит точку зрения раба. Наконец, поэт говорит обо всех рабах. Итак, говорящий-раб представляет сообщество угнетенных и порабощенных.
Похожая поэзия
Вот список нескольких стихотворений, которые похожи на темы «Плача раба» Роберта Бернса.
- Бартоу Блэк Тимоти Томас Форчун. В этом стихотворении рассказывается история недавно освобожденного раба и мира, в котором ему приходится жить.
- Мать-негритянка Лэнгстона Хьюза. Это стихотворение написано с точки зрения женщины, которая была рабыней. Это одно из самых известных стихотворений Лэнгстона Хьюза.
- Bars Fight Люси Терри Принс — это баллада о нападении коренных американцев на две белые семьи. Это одно из стихотворений о черной истории.
- Африка Майи Анджелоу. Это одно из самых известных стихотворений Анджелоу. Это стихотворение описывает бедственное положение Африки через расширенную метафору красивой женщины.
Вы также можете прочитать эти душераздирающие стихи о рабстве и лучшие стихи о свободе и заточении.
Анализ свободы Рабиндранат Тагор
Поэма Рабиндраната Тагора «Свобода» — это страстное обращение к его родине, Индии. Эта часть исследует важность свободы во всей ее полноте. В нем ярко рассказывается о притеснениях и пытках, с которыми столкнулась его родина в колониальную эпоху. Тагор изображает страдания своих соотечественников, олицетворяя страну. Он проецирует ее как женщину, увязшую в бремени стыда и подчинения. Через это стихотворение поэт выражает свое представление о полной свободе индийцев как на внутреннем, так и на внешнем уровне. Он хочет страну, где люди не только свободны от рабства, но и способны свободно мыслить.
- Прочитайте полный текст «Свободы» ниже:
Вдохновляющие стихи
Включите JavaScript
Вдохновляющие стихи | Поэмотопия
Свобода по Рабиндранат Тагор Свобода от страха — это свобода Я требую для тебя мою Родину! Свобода от бремени веков, склонив голову, ломая спину, ослепляя глаза на манящую вызов будущего; Свобода от оков дремоты, с которой ты запираешься в ночной тишине, недоверие к звезде, которая говорит об авантюрных путях истины; свобода от анархии судьбы целые паруса слабо поддаются слепому неуверенному ветру, и руль в руке, всегда жесткой и холодной, как смерть. Свобода от оскорбления жизни в марионеточном мире, где движения запускаются по безмозглым проводам, повторяется по бездумным привычкам, где фигуры терпеливо и покорно ждут мастер шоу, вмешаться в мимикрию жизни.
Резюме
«Свобода» начинается с прямого обращения к родине поэта. Персонаж Тагора хочет видеть свою страну свободной от страха угнетения. Бремя позорного рабства сгибает ей голову и ломает спину. Это делает ее слепой к грядущим зовам горна. Он хочет видеть своих соотечественников без оков невежества или рабства, которые держат их во тьме. В этой ситуации они не могут доверять звездам, которые вели человечество с древних времен.
Тагор велит своей родине освободиться от анархии судьбы. Это похоже на корабль, паруса которого поддаются неуверенности, а штурвалом управляет смерть. Кроме того, он не хочет, чтобы она жила в мире марионеток, где людям не хватает оригинального мышления. Они стремятся подражать и довольны своим хозяином. Таким образом, Тагор исследует идею полной свободы своих соотечественников от страха, рабства, невежества, фатализма и подражания.
Значение
Как следует из названия, стихотворение Тагора посвящено идее свободы. Эта статья исследует эту тему с точки зрения Индии и ее народа во времена колониального правления. На протяжении всей поэмы Тагор информирует своих соотечественников о том, чему они должны следовать, чтобы стать свободными. Во-первых, им нужно изгнать страх из своих сердец. Они не должны склоняться перед жестоким ударом колонизаторов. Действительно, они ослепили их от света надежды. Тем не менее, они должны верить в себя.
Их разум должен быть свободен от тьмы невежества. Если они хотят быть полностью свободными, им нужно доверять реальности, а не судьбе. Наконец, Тагор метафорически советует своим соотечественникам не играть марионетками в руках колонизаторов. Им приходится думать самостоятельно, чтобы осознать ценность свободы.
Форма, схема рифмовки и размер
Это стихотворение представляет собой лирику со свободным стихом, в которой нет регулярной схемы рифмовки или размера. Всего в нем 17 строк, сгруппированных в одну строфу. Некоторые линии короткие, а другие сравнительно длинные. Тагор использует внутреннюю рифму, повторяя похожие по звучанию слова в строке. Например, в строках «Свобода от б урден веков, б закончив голову,/ б откинув спину, б взглянув на б взгляд», звук «б» повторяется. Это происходит на протяжении всего стихотворения. Кроме того, нет конкретной метрической схемы. Он в основном состоит из комбинации анапестических и ямбических стоп.
Поэтические средства и фигуры речи
Тагор использует следующие фигуры речи в своей поэме «Свобода».
- Апостроф: В первой картине Тагор вызывает дух своей родины, олицетворяя ее.
- Enjambment: Встречается на протяжении всей поэмы. Тагор использует этот поэтический прием для внутреннего соединения линий. Например, это происходит в строках 3-5. Нужно быстро читать строки, чтобы понять идею.
- Аллитерация: Повторение одних и тех же звуков в начале соседних слов можно найти в « F reedom f rom f колос», « m y m иная земля», « s черенок s пиломатериалы» и т.д. рабство. Он также олицетворяет «звезду» и «судьбу» в следующих строках.
- Метафора: Это устройство используется в «бремени веков», «кандалах сна», «путях приключений истины» и т. д. Например, в «бремени веков» Тагор сравнивает бремя с бременем своих соотечественников. рабство у колонизаторов.
- Ирония: Встречается в строке «Свобода от обиды пребывания в кукольном мире». Здесь поэт иронически называет своих соотечественников простыми марионетками колонизаторов.
Темы
В этом стихотворении Тагор исследует темы свободы, рабства, невежества, самобытности, слепого послушания и страдания. Для начала поэт ищет страну, где каждый может жить безбоязненно и иметь полную свободу для своего духовного и эмоционального роста. Он говорит о страхе перед жестокостью колонизаторов. В следующих строках он затрагивает тему рабства. Он изображает образ человека, стоящего на коленях перед бременем позора и угнетения. Она также слепа к надежде и истине.
Кроме того, Тагор демонстрирует невежество своих соотечественников. Они довольствуются тьмой, а не идут по пути истины. Изображая страну как «кукольный мир», поэт представляет тему слепого послушания и отсутствия оригинальности. И последнее, но не менее важное: центральная идея этого произведения — полная свобода на ментальном, духовном и политическом уровне.
Построчное объяснение и критическая оценка
Строки 1-5
Свобода от страха — это свобода
Я требую для тебя свою Родину!
Свобода от бремени веков, согнув голову,
сломив спину, ослепив глаза на манящий
зов будущего;
Тагор начинает это произведение, пробуждая дух своей страны. Он олицетворяет его как мать, которая его родила. В самой первой строке он представляет важную мысль. По его словам, «свобода» действительно имеет смысл, когда в уме нет страха. Страх — это злые чары, ослепляющие свет надежды и заставляющие дух трепетать от неуверенности. Для того, чтобы быть полностью свободным, его стране нужно быть бесстрашным, как парящий высоко в небе орел, боящийся мощного порыва ветра.
Важно отметить, что здесь «Родина» является метонимом его земляков. Используемая здесь разновидность метонимии — «вместилище для содержащегося предмета». Как мы видим, в конце второй строки стоит восклицательный знак. Итак, первые две строки образуют апостроф, а также риторическое восклицание.
После страстного обращения к своей стране поэтический образ Тагора описывает рабство британскому правлению. Он описывает порабощение своей страны с помощью визуального образа. На ней изображена мать, веками обремененная стыдом. Под «эпохой» поэт гиперболически подразумевает термин колониальное правление.
Колонизаторы сделали ее лук, который раньше оставался прямым в прайде. Будучи матерью исключительных сыновей и дочерей, она никогда не поддавалась легко их пыткам, пока они не сломали ей спину. Они даже ослепили ее к горновому зову обнадеживающего будущего. Будучи слепой, она не может найти путь, который приведет ее к свободе.
Строки 6-8
Свобода от оков дремоты, которыми
ты сковываешь себя в ночной тишине,
не доверяя звезде, что говорит об авантюрных путях истины;
В шестой строке «оковы сна» — это метафора невежества. «Сон» символизирует незнание истины. В то время как термин «кандалы» намекает на рабство. Итак, соотечественники Тагора скованы кандалами порабощения. Они сошли с пути свободы из-за своего невежества в свете надежды.
Однако поэт с иронией комментирует тот факт, что не колонизаторы завязали себе на ногах «оковы сна». Скорее индийцы приняли оковы невежества. Они привязались к этим цепям. По этой причине в их сердцах «ночная тишина». Здесь «ночь» является символом невежества. Невежество ведет к апатии, безнадежности и неподвижности. Эти качества можно найти в его земляках.
Кроме того, поэт говорит, что они настолько бессознательны, что не могут даже видеть звезды, которые веками вели человечество. Полярная звезда, говорящая об авантюрных путях истины, кажется простой точкой на их мрачном небе. Здесь поэт символизирует полярную звезду как истину. Он изображает счастье от обретения истины фразой «авантюрные пути истины». Путь действительно авантюрный, поскольку он учит нас нескольким вещам. Только мы должны быть достаточно сильными ментально, чтобы идти по пути истины.
Строки 9-11
свобода от анархии судьбы
чьи паруса слабо поддаются слепому неуверенному ветру,
а руль — руке вечно жесткой и холодной как смерть.
В следующей строке Тагор говорит о судьбе человека. Судьба означает развитие событий, которые находятся вне нашего контроля. Так, поэт описывает его как состояние анархии, когда люди вольны делать что угодно при отсутствии авторитета. Когда разум человека остается свободным без поводьев сознания, это может привести к катастрофическим последствиям в его жизни. Точно так же верить исключительно в невидимое будущее — это все равно, что держать разум свободным, чтобы делать все, что он хочет.
Тагор метафорически сравнивает судьбу с кораблем. Его паруса слабо поддаются ветрам. Ветры, не видящие своего предназначения, могут привести корабль в любое место. Кроме того, руль судьбы всегда находится в руках смерти. Поэт использует сравнение, чтобы сравнить жесткость и холодность рулевого со смертью. Кроме того, термин «холодный» является символом пассивности, а «жесткий» символизирует жестокость. Используя эту метафору, поэт изображает жестокую и пассивную природу смерти.
Строки 12-14
Свобода от оскорбления пребывания в кукольном мире,
где движения начинаются по безмозглым проводам,
повторяются через бездумные привычки,
В следующих нескольких строках «Свободы», Тагор ссылается на слепое повиновение своих соотечественников. Он хочет освободить их умы, показав им реальность слепого рабства кому бы то ни было. По его словам, его страна наполнена людьми в образе марионеток. Оскорбительно жить как простое изображение человека. Те, кто перестают думать или действовать самостоятельно, становятся мертвыми в своем уме.
В следующих строках поэт описывает их психическое порабощение колонизаторами. Он ссылается на их движения, которые начинаются через «бездумные провода». Здесь Тагор имеет в виду провода, управляющие марионетками. Эта фраза содержит личную метафору. Здесь «провода» обозначают нервы, которые подают сигналы как телу, так и разуму. Поскольку люди превратились в деревянных кукол, их мозг тоже перестал работать. Теперь они полностью зависят от своих хозяев.
Их движения повторяются благодаря «бездумным привычкам». Это означает, что они повторяют курс, который преподали им учителя, который теперь стал их привычкой. Они не осознают того факта, что это форма умственного порабощения, более эффективная, чем физическое порабощение. Не нужно особых усилий, чтобы контролировать своих подданных, когда их умы слепы, невежественны и полностью зависят от других.
Строки 15-17
где фигурки терпеливо и послушно ждут
мастера шоу,
для мимикрии жизни.
В следующей строке поэт не называет их людьми. Он считает более уместным называть их «фигурами», лишенными оригинальности, самоуважения и уверенности в себе. Они с нетерпением и терпением и послушанием ждут своих хозяев. Поэт называет их жизнь кукольным спектаклем, а колонизаторов — его «хозяином». Они направляют их на то, что не нужно и еще много чего. Следуя за ними долгое время, теперь они не могут даже шагнуть дальше без помощи своих «безмозглых проводов».
Последняя строка содержит ироническую мысль. Тагор называет их жизнь формой «мимикрии». Это означает, что действия его соотечественников подражают тому, чему они научились у своих колониальных хозяев. Кроме того, этот термин также используется для высмеивания их умственной хромоты и духовной слепоты. Они не могут чувствовать или видеть, что их хозяева сделали с ними.
Итак, поэт хочет, чтобы они поняли, почему он высмеивает их. Если они смогут понять это, их страна и, самое главное, они сами будут полностью свободны от порабощения, физически и морально.
Исторический контекст
«Свобода» Рабиндраната Тагора была написана в колониальную эпоху, когда его страна находилась в рабстве у британских правителей. Написав эту статью, Тагор хотел, чтобы его соотечественники осознали, что на самом деле означает свобода. Это стихотворение было написано в конце 19 века. Он решительно выступал против британского империализма и поддерживал индийских националистов. Его взгляды на национализм были записаны в этом стихотворении. В то время ему было за двадцать. Позже он разочаровался в формах национализма в Индии и стал ярым сторонником интернационализма.
Вопросы и ответы
Какую идею свободы проповедует поэт?
В этом стихотворении Рабиндранат Тагор пропагандирует идею полной свободы своей страны и своих соотечественников. Ради общего развития личности нужно освободиться от страха, угнетения, подчинения, невежества и слепого повиновения. Его родина будет свободна, когда ее народ освободит свой разум от тисков колонизаторов.
Почему поэт хочет свободы для своей страны?
Поэт хочет свободы для своей страны, измученной веками. Империалистические правители разграбили ресурсы его родины и ослепили ее надеждой и свободой. Чтобы освободить ее от оков стыда, он хочет вселить дух своих соотечественников, высмеивая их недостатки.
Когда Рабиндранат Тагор написал стихотворение «Свобода»?
Тагор написал это стихотворение, когда ему было за двадцать. Написано где-то в конце 19век.
Какое послание несет Тагор в стихотворении «Свобода»?
С помощью этого стихотворения Тагор хочет донести до своих соотечественников резкое, но важное послание. Он показывает им их слепоту и невежество в отношении того факта, что они просто играют марионетками в руках своих колониальных хозяев. Чтобы быть свободными, им нужно быть оригинальными в своем мышлении. Они должны перестать слепо подчиняться тем, кто заставил страдать их родину.
Каков тон поэмы «Свобода» Рабиндраната Тагора?
Тон этого стихотворения печальный и скорбный в первых нескольких строках. Он меняется на иронический, когда поэт начинает перечислять недостатки своих соотечественников. В конце концов, тон стихотворения отражает скрытую агонию, гнев и отчаяние поэта.
Что означает «бремя веков» в поэме «Свобода»?
Фраза «бремя веков» означает порабощение своих соотечественников имперскими правителями. Родина Тагора несет это бремя позора и рабства уже почти столетие.
Почему поэт желает, чтобы его родина была свободна от «бремени веков»?
Поэт желает освободить свою Родину от «бремени веков», которое заставило ее склонить голову и повредило спину. Это ссылка на влияние колониального правления на его родину. Он хочет видеть свою страну в прежнем славном состоянии.
Что означает фраза «манящий зов будущего»?
«Манящий зов будущего» указывает на надежду на будущее. Используя эту фразу, Тагор описывает, насколько его соотечественники глухи к зову будущего. Их безнадежность и слепое служение колониальным хозяевам сделали их глухими к зову будущего.
Какое значение свободы в стихотворении?
Тагор использует концепцию свободы, чтобы исследовать ее роль в стране, жители которой слепы к истине, не осознают своих действий и не знают об ухудшении своей страны.
Как Тагор использует образы для развития отношений между страхом и свободой в стихотворении?
В первых строках поэт использует визуальные образы, чтобы изобразить бедственное положение своей страны и ее страх перед жестокими ударами угнетателя. Он также использует органические образы, чтобы передать читателям свои внутренние чувства агонии и стыда. Кроме того, он использует кинестетические образы в строках, «у которых паруса слабо поддаются слепым неуверенным ветрам» и «где движения запускаются безмозглыми проводами». Он использует эти образы, чтобы изобразить движение парусов и марионеток соответственно.
Как Тагор использует риторические приемы для развития идеи свободы по отношению к своим обстоятельствам?
Во-первых, Тагор олицетворяет свою страну как бедную, страдающую мать. Он делает это, чтобы ярко изобразить состояние своей родины. На протяжении всего произведения он использует несколько метафор на протяжении всего стихотворения, чтобы исследовать важность свободы в связи с обстоятельствами его страны.
Что символизирует свободу для Тагора?
В этом стихотворении он символизирует «звезду», говорящую о «приключенческих путях истины» как о «свободе».
Что видит поэт в поэме «Свобода»?
Согласно Тагору, свобода личности приходит, когда человек свободен от оков невежества и слепого подчинения своим хозяевам. Поэт визуализирует состояние полной свободы своих соотечественников на ментальном, духовном и политическом уровне.
Узнать больше Стихи Рабиндраната Тагора
- «Когда моя игра была с тобой»
- «Свет, о, где же свет?»
Похожие стихи о свободе
- «Свобода рабу» Генри Луи Вивиана Дерозио. Это стихотворение сосредоточено на теме рабства и исследует, что означает свобода для раба.
- «Птичий заповедник» Сароджини Найду — В этом стихотворении Найду описывает суть свободы, которая сохраняется в святилище природы.
- «Бродяга» Роберта Льюиса Стивенсона. Это произведение ставит под сомнение условности. Он изображает необузданную свободу, которую Стивенсон чувствует на лоне природы.
Внешние ресурсы
- Оформить заказ Величайшие произведения Рабиндраната Тагора (делюкс-издание в твердом переплете) — сборник литературных шедевров Тагора.