Содержание
Иван Бунин ~ Осень. Чащи леса…(+ Анализ 2 варианта)
Перейти к содержимому
- Об авторе
- Недавние публикации
Бунин Иван Алексеевич (1870-1953)
Знаменитый писатель и поэт, первый русский обладатель Нобелевской премии по литературе (1933). Академик Санкт-Петербургской Академии наук.
Бунин Иван Алексеевич (1870-1953) недавно публиковал (посмотреть все)
«Осень. Чащи леса…»
Иван Бунин
* * *
Осень. Чащи леса.
Мох сухих болот.
Озеро белесо.
Бледен небосвод.
Отцвели кувшинки,
И шафран отцвел.
Выбиты тропинки,
Лес и пуст и гол.
Только ты красива,
Хоть давно суха,
В кочках у залива
Старая ольха.
Женственно глядишься
В воду в полусне –
И засеребришься
Прежде всех к весне.
1905 г.
Среди бунинского поэтического наследия, немалая часть которого посвящена пейзажной теме, выделяется произведение, созданное в 1905 г.
Внимание привлекает формальная специфика стихотворной строки – трехстопный хорей, редкий для русской традиции. Его медленный медитативный темп вызывает в памяти знаменитое лермонтовское творение «Горные вершины…», в лаконичной форме которого скрыты глубокие размышления о преходящем и вечном.
Короткая строка предопределяет особенности синтаксического строя стихотворения: обилие коротких, зачастую нераспространенных предложений, которые в основном располагаются в первых двух четверостишиях. Серию открывают три назывных предложения, в которых сообщается об основных координатах художественного пространства. Пасмурным осенним днем лирический герой забрел в лесную чащу. При скупом, тусклом дневном свете небо и озерные воды кажутся белесыми, почти бесцветными.
В образной системе текста важная роль отводится мотиву пустоты, который становится основным для второго катрена. Пространство, окружающее субъекта речи, кажется сухим, бесплодным и безжизненным: вместо летнего цветочного разнообразия герой-наблюдатель находит лишь полянки, поросшие мхом.
Всюду царят запустение, оцепенение и безмолвие – пессимистичный вывод заключает грустную зарисовку.
Однако осенняя прогулка не окончена, и упорство путника скоро вознаграждается. Его взгляд находит гармоничную деталь, выделяющуюся на безжизненном фоне, – ольху, своеобразный портрет которой организует композицию второй части текста. Образ старого дерева, растущего на берегу залива, противопоставлен остальному пейзажу, навевающему уныние своим безрадостным видом.
Образ ольхи олицетворяется по принципам, характерным для фольклорных произведений. Скромная, изящная, грациозная ольха, будто красавица, смотрится в спокойные воды. Такая трактовка полностью созвучна народно-песенной семантике, укрепившейся за хореем. За внешней привлекательностью образа девушки-ольхи кроются силы, символизирующие жизнеутверждающее начало, удивительную способность к возрождению. Об этом сообщается в концовке текста: стройное дерево станет первым вестником, провозглашающим приход весны.
Оптимистические мотивы, побеждающие в финале, меняют синтаксический рисунок стихотворения.
Короткие фразы сменяются длинными, включающими в себя эпитеты и глагольные метафоры.
1 2
Страницы ( 1 из 2 ):
1
2
Ещё публикации по теме
Вам может быть интересно
Adblock
detector
Чтение стихотворения И.А. Бунина «Листопад» | План-конспект занятия по развитию речи (подготовительная группа):
Конспект занятия по развитию речи
в подготовительной к школе группе
воспитателя Берсенёвой Надежды Николаевны г. Лебедянь
Тема занятия:
Чтение стихотворений об осени (стихотворение И. Бунина «Листопад»)
Программное содержание:
Образовательные задачи:
Познакомить детей с поэтом И.А.Буниным и его поэзией Познакомить со стихотворением о ранней осени.
Учить понимать эмоционально — образное содержание произведения; нравственный смысл произведения. Уточнить знания детей об осени.
Развивающие задачи:
Развивать познавательный интерес, наблюдательность, связную речь, поэтический слух, восприятие поэтической речи.
Воспитательные задачи:
Воспитывать интерес к художественной литературе, приобщая к поэзии.
Предварительная работа: рассматривание на прогулке листьев деревьев, наблюдение за осенним небом, деревьями, за явлениями неживой природы. Продуктивная деятельность (рисование осенних листьев). Рассматривание иллюстраций, репродукции картин русских художников.
Игра «Хорошо-плохо», «Наоборот». Беседы, составление рассказов об осени.
Словарная работа: осень, терем расписной, лиловый, золотой, багряный, пестрый, пожелтели, покраснели, позолотились, краснеют, желтеют, рыжеют, рыжая кошка.
Оборудование: магнитофон, кассета с записью «Времена года» П.И.Чайковского, листья деревьев из цветной бумаги, картина с изображением осени.
Ход занятия:
1.Дети, я сегодня прошла по нашему участку и у меня появилось особенное настроение .Вы не догадались почему? Послушайте загадку.
Дни стали короче,
Длиннее стали ночи.
Кто скажет ,кто знает,
Когда это бывает?(Осенью)
А теперь вы посмотрите на картину
-Какое время года изображено на картине?
-Какой цвет соответствует осени?
-Что можно сказать о березах?
-Что изобразил художник по берегу реки?
Дети.(Мы видим прекрасный осенний день. Березы горят золотом. По берегам реки желтеют кустарники.)
Рассмотрите картину какое общее впечатление от пейзажа- грустное или радостное?
Педагог .Какими словами можно сказать об осени? Осень какая?
Дети. (Золотая, красивая ,солнечная ,разноцветная ,ласковая, задумчивая, печальная, тихая ,ранняя, расписная, пестрая)
Педагог Какими словами можно сказать об осеннем лесе? Лес осенью какой?
Дети. (Задумчивый, унылый, тихий, настороженный ,грустный, молчаливый, одинокий, словно ,терем, расписной, золотой, багряный, лиловый, опустевший, красочный, живописный)
Педагог.
Деревья осенью какие?
Дети. Красочные ,разноцветные, пестрые ,желтые ,оранжевые ,яркие ,голые, обнаженные.
Все ли деревья осенью одеваются в золотые листья? Назовите те деревья, которые осенью остаются зелеными? Покажите их на картине.
Педагог .Недолго красуются деревья в своих нарядах. Ветер закружит в пестром хороводе их красоту и уронит на землю.
Педагог. Что можно сказать о листьях осенью?
Дети. Желтеют ,увядают, опадают ,кружатся ,засыхают ,осыпаются, шелестят ,шуршат.
А если мы хотим сказать ,что это уже с ними случилось, то как скажем?
Дети. (Пожелтели ,облетели.)
Упавшие листья создают красивый, сказочный ковер
Педагог. Внимательно рассмотрите небо. Какое оно?
-Какое настроение у вас ,когда вы смотрите на эту картину?
-Что понравилось в этой картине? Теперь вы поняли моё настроение?
Давайте и мы погуляем по осеннему лесу.
2. Речевая игра с движением «Ветер и листья.»(Дети в кругу)
Ветер по лесу летал,
Ветер листики считал.
Вот дубовый,
Вот кленовый,
Вот рябиновый резной,
Вот с березки золотой
И последний лист с осинки.
Ветер бросил на тропинку.
Ветер по лесу кружил,
Ветер с листьями дружил.
Вот дубовый,
Вот кленовый,
Вот рябиновый резной,
Вот с березки золотой
И последний лист с осинки.
Ветер кружит над тропинкой.
К ночи ветер-ветерок
Рядом с листьями прилег.
Вот дубовый,
Вот кленовый,
Вот рябиновый резной,
Вот с березки золотой
И последний лист с осинки
Тихо дремлет на тропинке.(Н. Нищеева)
3.А сейчас я хочу пригласить вас в осенний лес.
(Перед детьми картина «Золотая осень»И.Левитана) .Дети, многие поэты , художники ,композиторы очень любили осень.Посмотрев на эту картину , я хочу прочитать вам своё любимое стихотворение и познакомить с талантливым русским поэтом. Обратите внимание на этот портрет. На нем изображен Иван Алексеевич Бунин, с поэзией которого мы сегодня с вами познакомимся.
Иван Бунин жил в селе, в Воронеже. Именно там он научился не только читать и писать, но и полюбил родную природу. С детства будущий поэт любил гулять по окрестным лесам. Спустя определенное время детские воспоминания стали прекрасным материалом для написания очень красивых стихов. Вот одно из них.
Стихотворение называется «Листопад»
Лес, точно терем расписной,
Лиловый, золотой, багряный,
Веселой, пестрою стеной
Стоит над светлою поляной.
Березы желтою резьбой
Блестят в лазури голубой,
Как вышки, елочки темнеют,
А между кленами синеют
То там, то здесь в листве сквозной
Просветы в небо, что оконца.
Лес пахнет дубом и сосной,
За лето высох он от солнца,
И Осень тихою вдовой
Вступает в пестрый терем свой.
4. Беседа по содержанию стихотворения:
-Как называет стихотворение?
— О каком времени года идет речь?
— О каких деревьях говорится в стихотворении?
— С чем сравнивает поэт лес в стихотворении?
-Отчего в лесу стало светлее? (Деревья стали золотыми)
Кто же расписал терем-лес? (Осень-художница.
)
-Что за цвета: лиловый ,золотой, багряный?(Лиловый -цвет сирени ,фиалки ;золотой-блестяще- желтый; багряный- темно-красный.)
Какие красивые цвета выбирают художники, чтобы передать красоту золотой осени.
-Почему от этого стихотворения становится немножко грустно?
-С конца лета и до самого листопада паучки плетут серебренные паутинки ,будто хотят задержать листья на деревьях, но ветер уносит их вместе с листьями и паучков.
Педагог Чем пахнет в лесу?
Дети. ( Дубом и сосной)
Педагог Почему в лесу образовались просветы?
Дети. (С деревьев слетела листва)
Педагог Какой день описывает поэт?
Дети. (Солнечный)
Педагог .Ветер обрывает листья, и они что делают?
Дети. Летят, сыплются, шелестят.
Педагог Как называется такое явление.
Дети. (Листопад)
Педагог. Ветер гонит коврик из танцующих листьев, закручивает в танце вихрем и плавно опускает их на землю.
Педагог .Давайте еще раз прочитаем стихотворение :весело, грустно, восхищенно.
И. А. Бунин — знаменитый писатель и поэт. В его творчестве большое место занимает тема природы. Он очень хорошо умел ее описывать. И мы сейчас с вами убедились.
-Отгадайте осеннюю загадку: «Падают с ветки золотые монетки?» (это листья).
-Посмотрите какое чудо этот осенний букет из листьев.У меня тоже есть листочки, но они бесцветные. Я предлагаю вам их раскрасить в те цвета , какие описывал поэт.
(воспитатель раздаёт листья детям).
4.Слушание музыки П.И. Чайковского «Времена года»
-Обычно осень-время увядание природы- вызывает чувство печали и тоски. Но бывает ,что на какой- то миг появляется чувство бодрости, жизнерадостное настроение. Мы ощущаем прозрачный, бодрящий воздух .Богатство красок осени привлекли к себе внимание великого русского композитора Петра Ильича Чайковского.
Звучит пьеса «Октябрь»
-Что вы представили себе ,когда слушаете музыку. Давайте под эту музыку будет совершать волшебство , превращать бесцветные листья в цветные.
6. Итог:
Какое стихотворение читали?
Кто написал это стихотворение?
Какую картину мы рассматривали?
Какую музыку слушали?
русская поэзия | wordscene
Центральная церковь (католикон) монастыря Осиос-Лукас
В моем недавнем посте о поэме Сикелианоса об обновлении Греции после Второй мировой войны я упомянул, что надеюсь опубликовать пост о византийском монастыре Осиос-Лукас в центральная Греция. Вскоре после того, как я написал пост, я был представлен (опять же моим наставником по греческому языку) к стихотворению, которое написал Сикелианос, действие которого происходит в католиконе Осиоса Лукаса на Пасху. Итак, вот мой перевод:
В монастыре Осиос-Лукас
В монастыре Осиос-Лукас из числа всех
тех женщин из Стейри, которые собрались вместе
для украшения Эпитафии, и всех тех
плакальщиц, которые несли бдение
до рассвета в Великую Субботу
кто бы из них мог подумать – так сладко они сокрушались! –
что под цветами, потускневшая эмаль
мертвого Адониса была плотью
глубоко страдавшей.
Потому что боль
средь роз и Плача,
и дуновения весны, пришедшей
через церковную дверь, давали надежду
на чудо воскресения
и раны Христа на руках и ногах
казались им анемонами,
так много цветов покрыло его
и так интенсивен и силен их аромат!
Но в тот же субботний вечер,
, когда через Святую Врату одна-единственная свеча
зажгла все остальные в задней части храма,
и из Святилища распространился свет
как волна к наружной двери, все
вздрогнули, когда услышали среди
возгласов «Христос Воскресе» неожиданный
голосовой крик: «Джоргайна, это Вангелис!»
И вот он: славный мужик из деревни, Вангелис,
восхищение девушек, Вангелис,
, которого все считали погибшим
на войне; стоя
в дверях церкви, с деревянной ногой,
не переступая порога; и все,
со свечками в руках,
смотрел на него,
танцор, который сотрясал гумно
Стейри, кто смотрел ему в лицо, кто в ногу,
как будто пригвожденный к порогу,
и не мог дальше зайти внутрь.
И тогда – да будет мне свидетелем этот стих,
этот простой, верный стих –
со скамьи, где я стоял
Я видел, как мать
спустила с головы покрывало и бросилась
нагнуться и обнять солдата деревянная нога,
– как увидел, так и описывает мой стих,
этот простой, верный стих –
и из глубины сердца
вырвался крик: «Дорогой мой… Вангелис!»
И еще – да будет мне свидетелем этот стих,
этот простой, верный стих –
за ней, все собравшиеся там
с вечера Великого Четверга
плачущие тихо, словно колыбельную поют,
мертвый Адонис , спрятанная
среди цветов, теперь разразилась пением
когда ее испуганный крик затих
находясь на скамье, где я стоял
пелена закрыла глаза!…
На мой вкус, это немного сентиментальное стихотворение, но мне оно нравится своей игрой на идее тройного воскресения. Действие поэмы происходит на Пасху в монастыре Осиос Лукас, самом полном византийском монастыре в Греции (за пределами Афона).
Женщины из местного села Стейри усыпали цветами плащаницу (плащаницу с изображением иконы умершего Христа, оплакиваемого Богоматерью и некоторыми из учеников).
Поэт отождествляет Эпитафию и мертвого Христа с мифом об Адонисе, согласно которому Адонис был забоден диким вепрем и умер на руках своей возлюбленной Афродиты. Из смеси ее слез и его крови выросли анемоны. В Древней Греции это событие отмечалось весной двухдневным праздником: в первый день женщины оплакивали его смерть, бросая цветы на его смертное ложе. На второй день радостными песнопениями праздновали его воскресение.
Совсем недавно я наткнулся на это смешение двух воскресений в эссе, которое написал Сеферис:
Ни одна из наших традиций, христианских или дохристианских, по-настоящему не умерла. Часто, когда я иду на службу Страстной пятницы, мне трудно решить, кто бог, которого хоронят, Христос или Адонис. (Очерки 2, 14: перевод Родерика Битона)
К идее воскресения Христа и Адониса поэт добавляет идею солдата, который, как считается, был убит на войне, возвращающегося в свою родную деревню в критический момент в праздновании Пасхи.
Это трогательная сцена, но лично я бы убрал личное вмешательство поэта и просто позволил бы истории творить свое собственное волшебство.
Я ищу интересные стихи о Святой Софии в Константинополе и пока ничего не нашел. Я нашел довольно скучное стихотворение Тютчева и стихотворение Осипа Мандельштама, посвященное его распаду. Если вы знаете какие-нибудь лучшие стихи, я был бы рад услышать о них!
Бунин Иван (Алексеевич) | Encyclopedia.com
Национальность: Русский (эмигрант, переехал во Францию в 1919). Родился: Воронеж, 22 октября (в некоторых источниках 10 октября) 1870 г .; потомок русских поэтов Анны Буниной и Василия Жуковского. Образование: Четырехлетнее формальное образование; частное обучение в семье и другие. Семья: Пятилетний роман с Варварой Пащенко, 1889-94. Карьера: Редактор, Орловский вестник , 1889-92; много путешествовал по Европе и Ближнему Востоку. Награды: Пушкинская премия, 1901, Листопад ; Пушкинская премия 1909 г.
; Почетный академик РАН, 1909; Нобелевская премия, 1933 г. Умер: 8 19 ноября53.
Сборники
Собрание сочинений (9 томов; рассказы, романы, мемуары, стихи). 1965-67 гг.
Рассказы
На край света . 1897.
Суходол. 1912.
Иоанн Рыдалец (рассказы и стихи). 1913.
Господин из Сан-Франциско . 1916 год; как Джентльмен из Сан-Франциско и другие истории, 1922.
Сни Чанга . 1916 год; как Сны Чанга и другие рассказы , 1923.
Роза Иерихона (рассказы и стихи). 1924.
Солнечный удар . 1927.
Грамматика любви . 1929 г.; как Грамматика любви и других историй , 1934.
Дело Елагина и другие истории . 1935.
Тымные аллеи. 1943; как Dark Avenues, and Other Stories , 1949.
Романы
Деревня . 1910.
Митина любовь . 1925 год; как Любовь Мити , 1926.
Жизнь Арсеньева . 1930 г.; as Колодец Дней , 1933.
Поэзия
Стихотворения . 1891.
Листопад . 1901.
Другое
Воспоминания (воспоминания). 1950.
Воспоминания и портреты (воспоминания). 1951.
*
Критические исследования:
«Бунин: эклектика будущего» Никандра Стрельского, в The South Atlantic Quarterly , июль 1936 г., стр. 273–83; Интенсивное чтение романа Ивана Бунина «Джентльмен из Сан-Франциско» Эдварда Дж. Хута, 1942; Убедительные доказательства: мемуары (глава XIV) Владимира Набокова, 1951; «Иван Бунин: 1870-1953» Жака Круазе, в Русское обозрение , апрель
1954, стр. 146-51; «Иван Бунин в ретроспективе» Эндрю Колина, в The Slavonic and Eastern European Review , декабрь 1955 г., стр. 156-73; «Исполнение Ивана Бунина» Ч.Х. Бедфорд, в Canadian Slavonic Papers , 1956, стр.
31-44; Произведения Ивана Бунина Сергея Крыжицкого, 1971; Иван Бунин: исследование его беллетристики Джеймса Б. Вудворда, 1980. мастерства Новеллен, Иван Бунин ограничил свою прозу рассказом (по-русски, рассказ ) . Его самый известный рассказ «Джентльмен из Сан-Франциско» («Господин из Сан-Франциско»; 1915) с его сильным аллегорическим содержанием и зарубежной обстановкой на самом деле нетипичен для большей части его произведений, действие которых происходит в Россия, в которой он вырос и которую после эмиграции в 1920 году вспомнил и воссоздал с поразительной точностью.
Первое опубликованное произведение Бунина, стихотворение, датируется 1887 г., его первый опубликованный рассказ «Деревенский эскиз» — 189 г.1, и его самый ранний значительный рассказ «Кастрюк» 1892 года. Его рассказы можно отнести к трем периодам. Как и многие ранние рассказы Бунина, опубликованные в его первом сборнике « На край света » («На край света», 1897 г.
), «Кастрюк» посвящен крестьянской жизни и демонстрирует заметное влияние как Льва Толстого, которого Бунин познакомился в 1894 году и с Глебом Успенским. Поездки Бунина за границу, в Константинополь в 1903 г. и на Ближний Восток в 1907 г., повлияли на вторую группу, в которую входят рассказы, действие которых происходит за пределами России. Среди них «Сны Чанга» («Сны Чанга»; 1916), действие которого, подобно чеховской «Качке» и толстовскому «Холстомеру», видится глазами животного, в данном случае собаки. В этот период Бунин также написал цикл, который он назвал « Путевые стихи » («Стихи о путешествиях»; 1907–1911). Третья группа относится к 33-летнему периоду ссылки Бунина и включает 38 рассказов, составляющих его последний сборник « Темных аллей » ( Темные аллеи ; 1943).
Некоторые темы, однако, присутствуют в творчестве Бунина всех периодов, и особенно преобладают три: смерть, память и половая любовь. Тема смерти занимала Бунина с раннего возраста, возможно, из-за смерти его младшей сестры, а позднее и единственного сына в 19 г.
05. В 1921 году он писал: «Постоянное сознание или ощущение этого ужаса преследует меня с младенчества; под этим роковым знаком я прожил всю свою жизнь». Есть множество примеров одержимости Бунина смертью, самым ярким из которых является «Огнь пожирающий» (1923), в котором речь идет о смерти и кремации красивой молодой женщины в Париже. Рассказчик, как это часто бывает в рассказах Бунина, размышляет о быстротечности жизни, но особый резонанс повесть приобретает для русских читателей из-за враждебного отношения Русской православной церкви к кремации. Рассказы о силе человеческой страсти — тоже неотъемлемая черта творчества Бунина, начиная с «Осенью» («Осенью»; 1901) и «Заря всю ночь» (1902), через «Легкое дыхание» (1916) и «Солнечный удар» (1925) до его последнего сборника « Темных аллей». Тема памяти, трактовка которой Буниным родственна как Прусту, так и Набокову, является выдающейся чертой «Антоновских яблок» (1900 г.), начальными словами которых являются « Воспоминание мне» (я припоминаю).
и первый абзац которого содержит три экземпляра глагола « pomniu » (Я помню).
Рассказ, объединяющий все три основные темы, — «Грамматика любви» («Букварь любви»; 1915). Рассказчик посещает имение местного помещика, влюбившегося в своего слугу. девушка и который после ее неожиданной смерти в течение оставшихся 20 и более лет своей жизни почти не отваживался выходить из дома.Рассказчик обнаруживает одноименную книгу, которая, читая ее, оживляет дух давно умерших влюбленных Рассказ столько же о погибших любовниках, сколько и о рассказчике.Больше всего он о самом Бунине, который, написав в 1928, сказал: «Настоящий художник всегда говорит прежде всего о своем сердце». Для Бунина, какой бы краткой ни была встреча мужчины и женщины, последствия любви всегда глубоки, длительны и даже разрушительны.
Тон «Букваря любви» спокойный, меланхоличный, задумчивый, лирический и элегический, благоухающий тем, что рассказчик называет «поэзией жизни» ( поэзия жизни ). Как и во всей зрелой прозе Бунина, в этом рассказе отсутствует нравственная серьезность, столь характерная для русской литературы.
Стилистически, однако, повесть представляет собой прекрасный образец бунинского искусства. Современники видели в нем наследника классической традиции русской литературы, консерватора, отвергавшего модернизм. Его рассказы действительно полны аллюзий на писателей, от Тютчева до Грибоедова в девятнадцатом веке и до Брюсова в двадцатом. На самом деле, однако, в стиле Бунина много новаторского, не в последнюю очередь его отказ признать какое-либо реальное различие между языком поэзии и языком прозы. Он утверждал, что «поэтический язык должен приближаться к простоте и естественности разговорной речи, а стиль прозы должен ассимилировать музыкальность и гибкость стиха».
Из поздних работ Бунина лучшее находится в сборнике Темные аллеи . Сам Бунин охарактеризовал ее как «самое лучшее и оригинальное, что я написал в своей жизни», особо выделив «Первый понедельник Великого поста» («Чистый понедельник»). Эротика таких рассказов, как «Визитные карточки» (1940), «Зойка и Валерия» (Зойка и Валерия, 1940) и «В Париже» (В Париже, 1940), деликатно откровенна и, кажется, намного опережает свое время.
время.
Три главные темы творчества Бунина перекликаются с повторяющимися второстепенными темами. К ним относится распад старой России, который, пожалуй, лучше всего проиллюстрирован в «Золотом дне» (1903 г.), а кроме того, в путевых стихах, например, о судьбах цивилизаций вообще и в таких рассказах, как «Эпитафия». (Эпитафия; 1900), поиск непреходящих ценностей, которые герои Бунина находят в человеческой любви и вечной красоте природы. Некоторые из бунинских описаний сельской России являются одними из лучших в языке, и их можно найти в рассказах, написанных с разницей в 50 лет, таких как «На край света» («На край света»; 189).4) и «Часовня» (Часовня; 1944).
Бунин является переходной фигурой между русскими классиками девятнадцатого века, которыми он восхищался, особенно Тургеневым, Толстым и Чеховым, и современными русскими представителями короткого рассказа, такими как Юрий Казаков. Несмотря на то, что Бунин получил Нобелевскую премию по литературе в 1933 году, советская литературная бюрократия считала Бунина никем, и мало что из его работ было опубликовано в Советском Союзе.