Народные небылицы перевертыши 2 класс: Русские народные перевёртыши

Русские народные перевёртыши

Собрание русских народных перевёртышей (небылиц-перевёртышей). Детский потешный фольклор. Читайте также небылицы (песенки и стишки).
 

1.

Из-за тучи, из-за гор 
Ехал дедушка Егор, 
Он на пегой на телеге, 
На скрипучей лошади, 
Топорищем подпоясан, 
Сапоги нарастапашку, 
На босу ногу зипун.
 

2.

Ехала деревня мимо мужика, 
Вдруг из-под собаки лают ворота, 
Выскочила палка с бабкою в руке 
И давай дубасить коня на мужике. 
Лошадь ела сало, а мужик овес, 
Лошадь села в сани, а мужик повез.
 

3.

Рано утром, вечерком, 
Поздно на рассвете 
Баба ехала верхом 
В нанковой карете. 
А за нею во всю прыть 
Тихими шагами 
Волк старался переплыть 
Миску с пирогами. 
Кто-то на небо взглянул — 
Там землетрясенье, 
Отчего-то кот чихнул, — 
Завтра воскресенье.
 

4.

Эх, сапоги у меня на вате, 
А поддевка на скрипах. 
Да я на пегой на телеге, 
На сосновой лошади.
 

5.

Жив, здоров, 
Лежу в больнице, 
Сыт по горло — 
Есть хочу, 
Хоть корову проглочу.
 

6.

Вы послушайте, ребята,
Несклалушечку спою,
Замесил кренделя-баранки,
Проглотил мужик дугу.
 

7.

Ехала деревня мимо мужика,
Вдруг из-под собаки лают ворота.
Выбежала скалка с бабою в руках.
«Тпру», — сказала лошадь, а мужик заржал.
Лошадь ела сено, а мужик овес.
Лошадь села в сани, а мужик повез.
 

8.

Ехала дерёвня
Мимо мужика,
Вдруг из-под собаки
Лают ворота.
Выхватил телегу,
Он из-под кнута,
И давай дубасить
Ею ворота.
Крыши испугались,
Сели на ворон,
Лошадь погоняет
Мужика кнутом.
 

9.

Ехала деревня
Мимо мужика,
Вдруг из-под собаки
Лают ворота.
Выбегла дубинка
С мальчиком в руках,
А за ним тулупчик
С бабой на плечах.
Кнут схватил собаку
Парить мужика,
А мужик со страху —
Бац под ворота.
Деревня закричала:
«Мужики горят»
Сарафаны с бабами
На пожар спешат».
 

10.

Лыко мужиком подпоясано.
Ехала деревня середь мужика,
Глядь из-под собаки лают ворота.
Ворота-то пестры, собака-то нова.
 

11.

Живалко-бывалко — на кусте двор,
На дворе ворота — испротыканы бока.
Живал да бывал — на босу ногу топор надевал,
Корчажкой подпоясывался.
Шел да шел, да до дуба дошел.
Рубил да рубил, да два щепя отрубил.
Первую щепу бросил — перебросил,
Вторую бросил — попал, да мимо:
Уточка всколыбалась — море-то улетело,
На боярский двор село.
Он шел да пошел, да до избушки дошел.
Избушка стоит на курачвей ножке,
Стоит — повертывается.
— Избушка, избушка, встань по-старому,
Как мать поставила: к лесу задом, ко мне — передом.
Зашел в избушку — баба квашню примешивает.
Он говорит: «Счастливо квашне бабу мешать».
Баба рассердилась, кочергу схватила.
Он испужался и побежал, через гасник порог прорвал.
Побежал в подворотню. Из-под собаки лают ворота.
Он испужался — в речке искупался.

(сказку рассказывают в очень быстром темпе, как скороговорку).
 

12.

Чепуха-чепуха.
Это просто враки!
Сено косят на печи
Молотками раки.
 

13.

Рано утром, вечерком,
В полдень, на рассвете
Баба ехала верхом
В расписной карете.
А за нею во всю прыть,
Тихими шагами,
Волк старался переплыть
Миску с пирогами.
 

14.

Пошел на лыко гору драть.
Увидал,на утках озеро плавает.
Я срубил три палки:
Одну — осинову, другу — березову.
Третью — рябиновую.
Бросил осинову — не добросил,
Бросил березову — перебросил,
Бросил рябинову — угодил.
Озеро вспорхнуло, полетело,
А утки остались.
 

15.

Мужик серый,
Кафтан рослый,
На босу ногу топоры.
Лапти за поясом,
Под носом румянец,
А во всю шеку —
То, что в носу.
 

16.

Ногти распухли, на зубах мозоли натер:
Волоса разбухли, да и моль их поела.
 

17.

Ишь ты горе-то какое:
Болят зубы. Так разбить губы,
Наточить крови да помазать брови.
Заболит нос — высунь его на мороз,
Сам отвалится и здоров будет.
 

18.

Дом номер бя,
Квартиря вя,
Тут живу я.
 

19.

Ехала телега мимо мужика,
Вдруг из‑под собаки лают ворота,
Лошадь съела кашу, а мужик овес,
Лошадь села в сани, а мужик повез.
 

20.

По прямой извилистой дороге
Ехал бесколесный грузовик,
Ехали калеки на поминки
Без дороги прямо напрямик.
За рулем сидел у них безрукий,
А безногий жал на тормоза,
А слепой указывал дорогу,
А немой сигналы подавал,
Вдруг из лесу выскочила банда,
Грузовик пришлось остановить.
Вдруг немой глухому что‑то крикнул,
А безногий бросился ловить.
 

21.

Было дело в январе, пятого апреля. Сухо было на дворе, грязи по колено. По широкой мостовой, узенькой немножко, шел высокий гражданин маленького роста. Весь кудрявый, без волос, тоненький, как бочка. У него детишек нет, только сын и дочка. Пишет сыну гражданин: «Дорогая дочка, жив-здоров, лежу в больнице, сыт по горло, есть хочу, хоть корову проглочу».
 

22.

Будешь дрыгами ногать и мотою головать.
 

23.

Давликом замотоциклить.
 

24.

Счас как режиком заножу,
Будешь дрыгами ногать
И мотою головать.
 

25.

— Что стучишься в дверь моя?
Видишь, дома нет никто!
— Это я, соседка твой,
Колбаса тебе принес!
 

26.

Что стучишься в дверь моя?
Видишь, дома нет никто!
Заходи ко мне вчера —
Будем прыгать в ширину.
 

Источники перевёртышей:

1, 2, 4, 5 — М. Н. Мельников, Русский детский фольклор, Москва, «Просвещение», 1987.
3 — Капица О. И. Детский фольклор. Л., 1928.
6-18 — Ехал Сенька по воду. Детский фольклор Шадринского края / Составители В. Н. Бекетова, В. П. Тимофеев. — Шалринск: Изд-во Шадринского пединститута, 1996.
19-26 — С. М. Лойтер. Детский поэтический фольклор Карелии. Петрозаводск, 2013.

Малые жанры фольклора

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

 

МАЛЫЕ ЖАНРЫ ФОЛЬКЛОРА

1 ЧАС

Уроки литературы в 5 классе[1]

УРОК 2
Фольклор — коллективное устное народное творчество.
Малые жанры фольклора. Колыбельные песни, пестушки, приговорки,
скороговорки, загадки, считалки, небылицы-перевертыши.
Вариативная природа фольклора

I. Проверка домашнего задания

В начале урока один ученик может на доске написать план вступительной статьи учебника, а другой ученик перескажет обращение к читателям.

Вариант плана

1. Значение книги для человека в прошлом и в настоящем.

2. Деятельность первопечатника Ивана Федорова.

3. Доверительный разговор между читателем и писателем.

4. Важность правильного выбора книги.

5. Роль создателей книги и читателя.

6. Творческое чтение художественной литературы.

7. Творческий читатель — это «перечитыватель».

Еще один ученик может написать на доске найденные им пословицы об учении.

После проверки плана и пересказа вступительной статьи учебника прочитаем эти пословицы, обсудим их, спросим, какие еще пословицы нашли другие
ученики. Можно дополнить ответ ученика следующими пословицами.

ПОСЛОВИЦЫ ОБ УЧЕНИИ

*
Ученье — красота, неученье — простота.

*
Чему учился, тому и пригодился.

*
Наука — верней золотой поруки.

*
От умного научишься, от глупого разучишься.

*
Ученье лучше богатства.

*
Ничего не смыслить — век киснуть.

II. Фольклор — коллективное устное народное творчество

Эвристическая беседа

Сегодня мы проведем первый урок из нескольких уроков, посвященных фольклору. В начальной школе ученики уже не раз обращались к фольклору, поэтому спросим их:

     — Как вы понимаете, что такое устное народное творчество? Что такое фольклор?

Фольклор (в первом значении) — народное творчество. Различают словесный, музыкальный и танцевальный фольклор.

Второе значение слова фольклор — совокупность обычаев, обрядов, песен и других явлений народного быта.

В народной культуре обычно слова связаны с музыкой, а музыка влечет за собой движение. Мы будем изучать словесный фольклор, но запомним,
что он всегда мелодичен, часто сопровождается движениями (работой, например прядением пряжи) или танцами.

     — Почему мы называем фольклор коллективным творчеством?

     — Как передаются произведения фольклора новым поколениям людей?

Прочитаем первый абзац статьи учебника «Устное народное творчество» по В. Аникину (с. 7).

Запишем в тетради:
Слово «фольклор» переводится как народная мудрость, знание.


III. Малые жанры фольклора.
Колыбельные песни, пестушки, приговорки,
скороговорки, загадки, считалки, небылицы-перевертыши.
Вариативная природа фольклора

В зависимости от того, по какой программе учились школьники в начальной школе, материал урока может быть повторением, а может быть во многом
новым для учеников. В любом случае урок станет обобщением их личного жизненного опыта, на который и будет опираться учитель в своей работе.

Дети легко поймут, что малые жанры фольклора — это небольшие по размеру фольклорные произведения.

В некоторых работах употребляется термин детский фольклор. Часто путают фольклор детей и фольклор для детей, поэтому предлагаем этот термин не употреблять.

Дальнейшую работу можно построить так: читать по абзацу статью учебника (см. статью ниже), после каждого абзаца записывать в тетради сформулированные детьми с
помощью учителя определения жанров фольклора, приведенных в учебнике, приводить примеры и обращаться к личному опыту детей, которые вспомнят произведения
тех жанров, которые названы в статье.

Колыбельная песня — песня, которой убаюкивают ребенка.
В ней мать часто пела о том, как ей представляется будущее младенца. Это будущее обязательно заполнено трудом — в поле, в лесу, в доме:

Спи, посыпай,
Боронить поспевай.
Мы те шапочку купим,
Зипун сошьем,
Зипун сошьем,
Боронить сошлем
В чистые поля,
В зеленые луга.

Даже тяжкая летняя страда называется «веселой»:

Будем рано разбужать,
На работку посылать,
На работу на таку
Да на веселую страду. ..

В колыбельных песнях матери часто обещали ребенку счастье и богатство.

Матери всегда переживают за здоровье своего ребенка, поэтому часто в песнях обращались к существу, невидимому и могущественному, которое
называли Дремой или Сном. Иногда в песнях Сон и Дрема — это двойники, которые спорят, кто лучше усыпит ребенка, даст ему здоровый сон:

Сон-то говорит:
— Я найду, усыплю.

Дрема-то говорит:
— Я найду, усыплю.

     — Помните ли вы колыбельные песни, в которых матери поют про Сон и Дрему?

Сон ходит по лавке,
Дремота по избе,

Сон-то говорит:
— Я спать хочу!

Дремота говорит:
— Я дремати хочу!

По полу, по лавочкам
Похаживают,

Ванюшке в зыбочку
Заглядывают,

Заглядывают —
Спать укладывают.

Целый цикл колыбельных связан с житьем-бытьем домашнего кота.

     — Вспомните колыбельные про котика-кота.

*
Уж ты, котичка-коток,
Котик — серенький лобок,
Приди, котик, ночевать,
Мою деточку качать;
Я тебе ли, коту,
За работу заплачу:
Дам кувшин я молока
Да кусочек пирога.
Уж ты ешь, не кроши,
Больше, серый, не проси.

Пение матери зависело от покачивания колыбели, от ее ритмического движения, поэтому в колыбельной очень важен ритм.

     — Какой самый частый припев в колыбельных песнях? Как он помогает сохранять ритм?

Баю, баю, баиньки!..

Пестушка — короткая стихотворная приговорка нянюшек и матерей, которые пестуют младенца.
Пестушкой сопровождают движения ребенка, действия, в которых участвует ребенок в первые месяцы жизни. Например, когда дитя проснется, его гладят
по животику, приговаривая:

*
Потягунюшки, порастунюшки!
Роток — говорунюшки,
Руки — хватунюшки,
Ноги — ходунюшки.

Когда дитя после купания окачивают водой, говорят:

*
Вода текучая,
Дитя растучее.
С гуся вода,
С тебя худоба.
Вода — книзу,
А дитя — кверху.

Когда ребенок начинает учиться ходить, приговаривают:

*
Ножки, ножки,
Бегите по дорожке,
Нарвите горошку.

Потешка — песенка-приговорка, сопутствующая игре с пальцами, ручками и ножками ребенка.
Потешки сопровождают рост и развитие детей.

Самые известные из них — «Коза рогатая», «Ладушки», «Сорока».

Предложим ребятам вспомнить известные им пестушки и потешки. Здесь учитель, выслушав от детей несколько различных вариантов «Ладушек»,
может объяснить, что произведения фольклора могут иметь много различных вариантов.

*
— Ладушки, ладушки!
Где были? — У бабушки.
— Что ели? — Кашку.
— Что пили? — Бражку.
— Кого били? — Машку.
— За что про что?
— Не ешь нашу кашку,
Не пей нашу бражку!
Кашка сладенька,
Бражка пьяненька,
Бабушка добренька.
Попили, поели, —
Шу-у-у — полетели,
На головушку сели.

Прибаутка — стихотворение, похожее на короткую сказочку, которое рассказывает нянюшка или мама своему ребенку.
Прибаутки — это веселые истории о том, как скачет галка по ельничку, как ехал Фома на курице, как курочка в сапожках избушку метет, как поссорился
кот с кошкой. Прибаутки знают все дети.

*
Сова, совинька, сова,
Большая голова,
На колу сидела,
В стороны глядела,
Головой вертела.

*
Чика, чики, чикалочки!
Едет Костя на палочке,
Люба на тележке —
Щелкает орешки.
Орешки каленые,
Милому дареные,
По целковому рублю:
А я милого люблю.

*
А барашеньки
Крутороженьки
По горам ходят,
По лугам бродят,
В дудочку играют —
Васю потешают.
А сороки-белобоки
Стали примечати,
А совища из лесища
Глазами-то — хлоп, хлоп!
А козлище из хлевища
Ногами-то — топ, топ!

Закличка — короткое стихотворение, которое выкликали, участвуя в обрядах календарного цикла.
Когда закликали весну, кричали:

*
— Весна красна! На чем пришла?
— На сошечке, на бороночке!
На овсяном снопочку,
На ржаном колосочку!

Часто обращались к дождю, солнцу, радуге, птицам. Если долго не было дождя, кричали:

*
Иди, дождик, дождичек,
Пробуравь землицу,
Дай нам водицу!

Если при этом на небе появлялась радуга, то считалось, что просьба услышана.

Приговорка — коротенькое стихотворение, которое произносят в разных случаях, например обращаясь к живым существам — улитке, божьей
коровке, птицам, домашним животным.
От воды, залившейся в уши, избавляются, прыгая и произнося приговорку. Во время купанья ныряют на последних словах приговорки.
С помощью приговорки спрашивают у кукушки, сколько лет жить.

*
Улитка, улитка,
Высуни рога:
Дам тебе пирога.

*
Божья коровка,
Черная головка,
Полети за море!
Там тепленько,
Здесь холодненько.

*
Мышка, мышка,
На тебе зуб костяной,
А мне дай стальной.

Считалка — короткий стишок, с помощью которого определяют, кто в игре водит.
Бывают считалки-числовки, считалки-заменки и заумные считалки.

СЧИТАЛКИ-ЧИСЛОВКИ

*
Первой, другой,
Три, четыре —
Прицепили;
Пять, шесть —
Бьем шерсть;
Семь, восемь —
Сено возим…

*
Раз, два, три, четыре, пять —
Собралась ведьма умирать;
Черти-то звонят,
Ведьмушку хоронят.

СЧИТАЛКИ-ЗАМЕНКИ

*
Плыла пена
Из-за морья.
Стали пену белу
Колотити
Да и спрашивати:
— Кто возьмени?
Кто возьмени?

*
Шишел-мышел
Сам пошел,
На боярский двор зашел;
Там бояре живут,
Красны шапки шьют.
Шапка упала,
Татарка подняла,
Поп Матвей
Побежал за ней.

ЗАУМНЫЕ СЧИТАЛКИ

*
Чирики, микирики,
По кусту, по насту,
По слову кабасту,
Жучик, рючик,
Хруп, дуб,
Иванов зуб.

*
Эны-бены,
Рики-фики,
Тобра-орба,
Он дысмаки,
Деус-деус,
Касматэус,
Бакс.

Скороговорка — это стихотворение, в котором специально собраны труднопроизносимые слова.

*
Шли сорок мышей,
Несли сорок грошей;
Две мыши поплоше
Несли по два гроша.

*
Был баран белорыл,
Всех баранов перебелорылил.

*
У нас на дворе-подворье
Погода размокропогодилась.

*
Стоит поп на копне,
Колпак на попе,
Копна — под попом,
Поп — под колпаком.

*
Добры бобры
Идут в боры.

*
Хохлатые хохотушки
Хохотом хохотали:
Ха! ха! ха! ха! ха!

*
Наш чеботарь —
Всем чеботарям чеботарь,
Никому нашего чеботаря
Не перечеботарить.

*
От топота копыт
Пыль по полю летит.

Загадка — выражение, которое нуждается в разгадке.
Придумывать загадки — значит находить важное, интересное, необычное в явлениях
и предметах. Находить отгадки — значит по признакам, действиям и подобию определять предмет или явление.

Роль загадок и прибауток одновременно играли небылицы-перевертыши, например:

*
Лыко мужиком подпоясано.

*
Ехала деревня середь мужика.
Глядь — из-под собаки лают ворота,
Ворота-то пестры, собака-то нова.
Мужик схватил собаку и давай бить палку.
Собака амбар-то поджала и в хвост убежала.
Изба пришла в мужика,
Глядь — там квашня бабу месит.

*
Между небом и землей
Поросенок рылся
И нечаянно хвостом
К небу прицепился.

*
Чеса заголовалась.
Заплетык языкается.

*
Боже, Боже,
Дай мне коже,
Я сошью себе сапоже.
Без сапоже
Мне негоже,
Може ноже обмороже.

Дети знают достаточно считалок, скороговорок и загадок и расскажут их на уроке.

Скороговорки особенно важны сейчас, в начале учебного года, когда артикуляция у детей недостаточно четкая. Целесообразно будет в течение
некоторого времени каждый урок начинать с записывания и разучивания новой скороговорки. Такая работа существенно улучшает технику чтения у
учащихся, развивает память и чувство юмора, учит правильно интонировать, используя возможности своего голоса.

Сделаем выводы

Произведения устного народного творчества — это богатство и украшение нашей речи. Они создавались народом и передавались из уст в уста.

С древних времен люди хранили и передавали народную мудрость в кратких и выразительных пословицах и поговорках. Старинные колыбельные песни
наполнены материнской любовью. С маленьким ребенком общались с помощью пестушек и потешек: его развлекали и учили одновременно. Затем малыш
учился закличкам и приговоркам. Чтобы ребенок различал предметы по признакам или действиям, ему загадывали загадки. Загадки испытывают сообразительность
человека. Чтобы ребенок хорошо и чисто говорил, с ним разучивали скороговорки (которые иначе называли чистоговорками). В играх дети использовали веселые
считалки.

Устное народное творчество существовало уже тогда, когда не была еще изобретена письменность. Сказки, загадки, пословицы и другие произведения
фольклора передавались из уст в уста. Запоминали их со слуха. Когда появились книги, произведения устного народного творчества продолжали жить в народе.
Когда человек что-то запоминает со слуха, то, рассказывая другим, он может немного изменить первоначальный вариант, добавить что-то свое.
Поэтому в разных частях нашей страны одни и те же народные песни, пословицы, потешки и считалки исполняются немного по-разному.

Домашнее задание

Выполнить письменно задание рубрики «Обогащаем устную речь» (с. 8 учебника).

На отдельном листке написать одну самостоятельно найденную скороговорку и нарисовать к ней рисунок.
(Эти записи учитель будет использовать на следующих уроках.)

Следующие уроки: Сказки как вид народной прозы >>>



УСТНОЕ
НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Искусство народа, или фольклор (происходит от английских слов folk — народ, lore — мудрость, знание, то есть народное знание, народная мудрость), жизненно
и прекрасно.

Словесный фольклор мы называем устным народным творчеством, потому что он создавался народом, передавался из уст в уста, от одного поколения к другому. Красота
фольклора открывается уже в старинных колыбельных песнях. Они наполнены материнской любовью. Сыну или дочери сулят они грядущие удачи и благополучие: «Будешь
в золоте ходить, чисто серебро носить».

За пением колыбельных песен наступал черёд тешить ребёнка пестушками (от слов «нянчить», «холить», «пестовать», «ходить» за кем-нибудь) и потешками. В первые
годы жизни пелись песенки и более сложного содержания (прибаутки, маленькие сказочки в стихах). Подрастая, ребёнок рано привыкал делить заботы старших,
взрослых людей. Он выучивался закличкам и приговоркам.

Закличка — обращение к солнцу, радуге, дождю, птицам; приговорка — обращение к мыши, улитке, передразнивание птиц, слова, приговариваемые при скакании на
одной ноге.

Далее появляются игры, например считалки. Счётом решали, кому водить. Когда-то считалка не была игрой: верили в силу чисел. Припомним, что в сказках
число «три» оказывается то счастливым, то несчастливым: «На третий раз Ивану — крестьянскому сыну, встретившись с чудовищем, удается победить его…»
Считалку отличает чёткий ритм… Игра словом становится источником веселья, соревнованием — кто лучше скажет скороговорку. Например, попробуем быстро
сказать: «На дворе трава, на траве дрова».

Любимый жанр фольклора у детей и взрослых — загадки…

В народной речи загадать означает «задумывать», «замышлять», «предлагать» что-либо, неизвестное для решения. Про загадку в народе говорят: «Без лица в личине».

Загадками не только испытывается сообразительность человека — они открывают мир захватывающей поэзии, самой смелой в сравнениях. Мир знакомый, обыденный увиден
глазами народных поэтов.
По В. Аникину

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.:
Просвещение, 2015.
(вернуться к уроку)


1. Источник:Еремина О.А. Уроки литературы в 5 классе. —
М.: Просвещение, 2008. (вернуться)

 

вернуться в начало

 

змей и оборотней: Истории

года

Нажмите, чтобы увеличить

  • Прочитать отрывок

Истории оборотней со всего мира

Из серии «Мир сказок».

  • Уровень интереса: 2–6 класс
  • Уровень чтения: 3 класс

Принцесса заключает дерзкую сделку с Королевой Змей. Одинокая сестра сплетает ядовитые растения, чтобы спасти своих братьев от матери. Любопытный мальчик неожиданно становится волчонком.

Откройте для себя всемирное собрание историй об оборотнях, основанных на народных сказках и преданиях Америки, Азии, Африки и Европы. От проклятых принцев до первых оборотней — все не всегда так, как кажется!

Формат Цена по прейскуранту Ваша цена Добавить

Многопользовательская электронная книга

978-1-5124-1920-7

$39,99 29 долларов0,99
  • Детали
  • Награды и обзоры
  • Авторы, иллюстраторы и фотографы
Уровень процента Класс 2 — Класс 6
Уровень чтения 3 класс
Авторское право 2016
Издатель Издательская группа Лернер
Выходные данные Дарби Крик™
Язык Английский
Количество страниц 144
Дата публикации 01. 08.2016
Тип текста Сказка/Легенда
БИСАКС ДжНФ052030, ДжНФ038000, ДжНФ002000
Дьюи 398,2
Размеры 5,375 x 8,5
Лексиле 890
Уровень чтения под руководством х
Уровень чтения ATOS 5,4
Викторина Accelerated Reader® 182746
Очки Accelerated Reader® 3,0
Особенности Рассмотрено и содержание

Киркус Отзывы

Отзыв от 1 июля 2016 г.

«Увлекательные истории, которые зацепят детей, заставят их искать традиционные истории и, возможно, побудят некоторых заняться искусством устного (и письменного) рассказывания историй».— Киркус Отзывы

Автор: Лари Дон

Лари Дон родилась в Чили и провела большую часть своего детства, путешествуя по Южной Америке. Она является отмеченным наградами автором детских книг и рассказов. Лари живет в Эдинбурге, Шотландия, со своими кошками.

Художник: Франческа Гринвуд.

Сходства и различия фольклора со всего мира — Фольклор со всего мира — Как работает фольклор

Мир богат фольклором. И хотя большая часть фольклора специфична для региона, языка или сообщества, он также может распространяться по всему миру. Давайте сначала посмотрим на некоторые примеры регионального фольклора.

В Юго-Восточной Азии китайцы, японцы, корейцы и тайцы разделяют миф о лунном кролике, который пользуется ступкой и пестиком. В китайской сказке кролик делает лекарство. В японской и корейской версиях он готовит рисовые лепешки. В тайской сказке он чистит рис. Неважно, что именно он делает; кролик находится на луне со своей ступкой и пестиком. (Это основано на представлении о том, что когда вы смотрите на луну, вы можете увидеть форму кролика со ступкой и пестиком). Фольклористы отмечают, что подобные сказки у соседних народов неудивительны, поскольку сказки могут легко пересекать границы. Кроме того, любые данные «люди» могли жить в близлежащих районах в предыдущие эпохи [источник: ColorQ World].

Реклама

Другое региональное сходство в фольклоре связано с числами. В Европе большинство народных сказок вращается вокруг числа три, возможно, как намек на христианское учение о троице, согласно которому Бог существует в виде трех отдельных сущностей — Отца, Сына и Святого Духа. Итак, в европейских сказках может быть три брата или три желания. Мифы коренных американцев также имеют общее числительное, но это число четыре, которое, как говорят, представляет их дань уважения земле и ее четырем направлениям: север, юг, восток и запад [источник: House].

Интересно, что похожие сказки можно найти и в странах, далеких друг от друга. Истории с участием составных существ, таких как русалки и кентавры, распространены в Камеруне, Греции и Малайзии; рассказы о подводных цивилизациях давно рассказывают в Перу и Китае; а у жителей Бразилии и Вьетнама есть традиции рассказов о животных, превращающихся в оборотней. Это явление может быть еще одним примером того, что люди во всем мире одинаковы — люди имеют общее воображение [источник: ColorQ World].

У людей также есть потребность в изучении определенных тем. Таким образом, в подавляющем большинстве культур есть истории о привидениях, воскресении мертвых и происхождении мира. Кроме того, в большинстве культур есть сказки, объясняющие более интригующих существ, живущих среди нас. Лягушки и жабы, как упоминалось ранее, обычно используются в сказках, скорее всего, потому, что их жизненные циклы включают в себя превращение головастика во взрослую особь [источник: Wanner].

Суть? Фольклор, распространенный или уникальный, повсюду, он просто ждет, чтобы его передали, подправили или создали заново. Пора идти и делать свою часть.

Примечание автора: как работает фольклор

Я наполовину богема. Одна из наших непреходящих семейных историй связана с предком, который был тайной королевской семьей. Младенец, внебрачный ребенок от любви, якобы был подброшен посреди ночи моим богемским предкам-крестьянам, которые его вырастили. Каждый год, пока мальчику не исполнилось 18 лет, ночью приезжала карета и давала моим предкам деньги на его содержание. Некоторые говорят, что истории о тайных королевских связях распространены среди богемы. Если это так, то эта история является частью фольклора их сообщества. Если нет, то это часть моего семейного фольклора. Теперь мне просто нужно определить, похож ли я на кого-нибудь из нынешних европейских королевских особ…

Статьи по теме

Источники

  • Американский фольклор. «Братец Кролик». 16 декабря 2014 г. (23 декабря 2014 г.) http://americanfolklore.net/folklore/brer-rabbit/
  • Американский фольклор. «Фольклорные определения». (15 декабря 2014 г.) http://americanfolklore.net/folklore/2010/07/folklore_definitions.html
  • Американское фольклорное общество. «Что такое фольклор?» (15 декабря 2014 г.) http://www.afsnet.org/?WhatIsFolklore
  • Challah Connection. «Подарки на новоселье и еврейская традиция». 2011 г. (22 декабря 2014 г.) http://www.challahconnection.com/JewishHousewarming.asp
  • Мир ColorQ. «Общие истории: общие темы в мифах и легендах разных культур». (15 декабря 2014 г.) http://www.colorq.org/Articles/article.aspx?d=2005&x=lore
  • Conradt, Stacy. «Быстрые 10: 10 фольклорных животных». Ментальная нить. 15 июля 2009 г. (15 декабря 2014 г.) http://mentalfloss.com/article/22248/quick-10-10-animals-folklore
  • Encyclopaedia Brittanica. Братец Кролик. 23 октября 2014 г. (23 декабря 2014 г.) http://www.britannica.com/EBchecked/topic/78857/Brer-Rabbit
  • Дом, Кристин. «Культурное понимание через фольклор». Йельский институт учителей Нью-Хейвена. 5 февраля 1993 г. (15 декабря 2014 г.) http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1993/2/93.02.05.x.html
  • Джаффе, Нина. «Что такое фольклор?» Схоластический. (15 декабря 2014 г.) http://teacher.scholastic.com/writewit/mff/folklore_what.htm
  • Университет штата Огайо. «О фольклоре». (15 декабря 2014 г.) https://cfs.osu.edu/about/resources/folklore
  • Thompson, Stith. «Народная литература». Британская энциклопедия. 10 апреля 2014 г. (15 декабря 2014 г.) http://www.britannica.com/EBchecked/topic/212142/folk-literature
  • Университет штата Иллинойс в Урбана-Шампейн. «Что такое фольклор?» (15 декабря 2014 г.) http://www.library.illinois.edu/sshel/specialcollections/folklore/definition.html
  • Wanner, Noel. «Мифы о лягушках в разных культурах». (15 декабря 2014 г.) http://www.exploratorium.edu/frogs/folklore/

Процитируйте это!

Пожалуйста, скопируйте/вставьте следующий текст, чтобы правильно цитировать эту статью HowStuffWorks.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *