Биография жуковского василия андреевича для 5 класса: Жуковский биография кратко – самое важное из жизни русского поэта Василия Андреевича для детей (5 класс)

Василий Андреевич Жуковский

Рус­ский поэт, один из осно­во­по­лож­ни­ков роман­тиз­ма в рус­ской поэ­зии, автор слов госу­дар­ствен­но­го гим­на Рос­сий­ской импе­рии «Боже, Царя храни!»

О чело­ве­ке Дея­тель­ность: поэт Место рож­де­ния: с. Мещен­ское Туль­ской губер­нии Дата рож­де­ния: 9 фев­ра­ля 1783 г. Умер: 24 апре­ля 1852 г. (в воз­расте 69 лет) Знак зоди­а­ка: Водо­лей Обра­зо­ва­ние: Мос­ков­ский уни­вер­си­тет Бла­го­род­ный пан­си­он Женат: Ели­за­ве­та Евгра­фов­на Рей­терн Дети: Алек­сандра Васи­льев­на Жуков­ская, Павел Васи­лье­вич Порт­ре­ты Жуков­ско­го 1 из 10 

Порт­рет В. Жуковского 

Васи­лий Андре­евич Жуковский 

Жуков­ский В.А в молодости 

Извест­ный поэт Жуков­ский В.А.

Моло­дой Васи­лий Жуковский 

Малень­кий идет Жуковский 

ВИРДЖИНИЯ. Жуков­ский в молодости 

Моло­дой В.А. Жуковский 

Содер­жа­ние

  1. Васи­лий Жуков­ский — биография
  2. Дет­ство и образование
  3. Лите­ра­тур­ное творчество
  4. Лич­ная жизнь
  5. Смерть поэта
  6. Инте­рес­ные факты
  7. Избран­ная библиография

Василий Жуковский — биография

Васи­лий Андре­евич Жуков­ский — поэт, один из круп­ней­ших и авто­ри­тет­ней­ших лири­ков кон­ца 18 — нача­ла 19 веков, автор мно­го­чис­лен­ных про­из­ве­де­ний: сти­хов, роман­сов, песен.

Кро­ме того, он изве­стен как близ­кий друг и учи­тель А. С. Пуш­ки­на. Он пре­по­да­вал рус­ский язык импе­ра­три­це, супру­ге Нико­лая I. Бла­го­да­ря сво­им дости­же­ни­ям и лич­ным каче­ствам был назна­чен настав­ни­ком буду­ще­го импе­ра­то­ра Алек­сандра II, когда делал пер­вые шаги в сво­ем ста­нов­ле­нии как личности.

Поми­мо про­че­го, Васи­лий Жуков­ский был важ­ным рефор­ма­то­ром лите­ра­тур­ной тра­ди­ции в Рос­сии. Он ввел новые сти­хо­твор­ные раз­ме­ры, кото­ры­ми с успе­хом поль­зо­ва­лись после­ду­ю­щие поко­ле­ния поэтов.

В годы зре­ло­го твор­че­ства лирик стал осно­во­по­лож­ни­ком ново­го направ­ле­ния в рус­ской поэ­зии, твор­цом и попу­ля­ри­за­то­ром рус­ско­го романтизма.

Сво­им учи­те­лем лирик счи­тал Нико­лая Карам­зи­на. Дол­гое вре­мя он был чле­ном лите­ра­тур­но­го объ­еди­не­ния Circulo Arzamas. Сре­ди заслуг Васи­лия Жуков­ско­го — созда­ние тек­ста гим­на Рос­сий­ской импе­рии «Боже, Царя храни!».

Он так­же пере­во­дил извест­ных зару­беж­ных клас­си­ков. Автор стал пер­вым и наи­бо­лее успеш­ным пере­вод­чи­ком «Одис­сеи», клас­си­че­ско­го про­из­ве­де­ния гре­че­ской литературы.

  • Дет­ство и образование
  • Лите­ра­тур­ное творчество
  • Лич­ная жизнь
  • Смерть поэта
  • Инте­рес­ные данные
  • Избран­ная библиография

Детство и образование

Буду­щий поэт Васи­лий Жуков­ский родил­ся 9 фев­ра­ля 1783 года в Туль­ской губер­нии, селе Мишен­ское. Обсто­я­тель­ства его рож­де­ния весь­ма запу­та­ны. Настоль­ко, что иссле­до­ва­те­ли до сих пор не зна­ют мно­го данных.

Малень­кий идет Жуковский 

Допод­лин­но извест­но, что отцом буду­ще­го писа­те­ля был Афа­на­сий Ива­но­вич Бунин, круп­ный поме­щик и дво­ря­нин знат­но­го про­ис­хож­де­ния. Пред­ста­ви­тель выда­ю­щей­ся ари­сто­кра­тии того времени.

Мате­рью юно­ши была некая Сал­ха. Она была плен­ни­цей, попав­шей в руки рус­ских после штур­ма одной из турец­ких кре­по­стей. На тот момент ей было все­го 16 лет. Она и ее сест­ра были пода­ре­ны Бунину.

Млад­шая из дево­чек умер­ла в юном воз­расте, и Сал­ха кре­сти­лась, в пра­во­сла­вии она была извест­на как Ели­за­ве­та Демен­тьев­на Турчанинова.

Бунин был офи­ци­аль­но женат, у него было мно­го детей. Но это не поме­ша­ло ему устро­ить аван­тю­ру в сто­рон­ке. Тур­ча­ни­но­ва ста­ла его фак­ти­че­ской налож­ни­цей. От нее у поме­щи­ка было еще несколь­ко потом­ков. Но боль­шин­ство из них погиб­ли. Остал­ся толь­ко Василий.

Моло­дой Васи­лий Жуковский 

После чере­ды кон­флик­тов и взле­тов и паде­ний буду­щий поэт ока­зал­ся на фамиль­ном хуто­ре Буни­ных. Его усы­но­вил один из обыч­ных дво­рян, Андрей Гри­го­рье­вич Жуков­ский. Имен­но он дал маль­чи­ку свою фами­лию и отче­ство. Поэто­му с био­ло­ги­че­ским отцом поэта офи­ци­аль­но ниче­го не связывало.

Несмот­ря на это, моло­до­го чело­ве­ка дома при­ня­ли как род­но­го, не делая ника­ко­го раз­ли­чия меж­ду ним и его закон­ны­ми детьми. Одна­ко, как отме­ча­ют совре­мен­ни­ки, зна­ко­мые с ситу­а­ци­ей изнут­ри, осо­бой теп­ло­ты от назван­ных род­ствен­ни­ков он не чувствовал.

С ран­не­го воз­рас­та юно­ша запи­сал­ся в армию. Харак­тер­ной прак­ти­кой было то, что по дости­же­нии совер­шен­но­ле­тия дво­рян­ские сыно­вья мог­ли полу­чить офи­цер­ский чин по стар­шин­ству. Одна­ко услу­га не рабо­та­ла. По какой-то при­чине Жуков­ско­го уво­ли­ли из армии еще в 6 лет.

В моло­до­сти Васи­лий Андре­евич отли­чал­ся слож­ным харак­те­ром. У него учи­лись част­ные учи­те­ля: ино­стран­цы, рус­ские интел­ли­ген­ты. Одна­ко все, так или ина­че, при­зна­ва­ли в нем чело­ве­ка посред­ствен­но­го. Хотя на самом деле они про­сто не мог­ли спра­вить­ся со слож­ной лич­но­стью моло­до­го человека.

Жуков­ский В.А в молодости 

Неко­то­рое вре­мя юно­ша учил­ся в шко­ле-интер­на­те Кри­сто­фе­ра Роде. Так про­дол­жа­лось до смер­ти его отца, Афа­на­сия Бунина.

После его смер­ти маль­чик ниче­го не полу­чил. Дво­ря­нин пере­дал все име­ние сво­им доче­рям. Вдо­ва поме­щи­ка про­яви­ла жест доб­рой воли и выде­ли­ла на содер­жа­ние Жуков­ско­го до 10 тысяч руб­лей. По тем вре­ме­нам сум­ма была доволь­но существенной.

В 1792 г пан­си­он был закрыт. Васи­лий Андре­евич посту­пил в шко­лу, но, по сло­вам учи­те­лей, был отчис­лен за инва­лид­ность. Он пере­ехал в дом род­ствен­ни­ков Юшко­вых. При­мер­но в этот же пери­од у юно­ши появи­лось горя­чее жела­ние стать писа­те­лем, драматургом.

Через несколь­ко лет, в 1795 году, род­ствен­ни­ки Жуков­ско­го ста­ли уси­лен­но рабо­тать, что­бы обес­пе­чить ему достой­ное буду­щее. Через зна­ко­мых, а так­же дру­зей им, в нару­ше­ние мно­гих уста­нов­лен­ных бюро­кра­ти­че­ских про­це­дур, уда­лось добить­ся при­сво­е­ния Васи­лию Андре­еви­чу дво­рян­ско­го титула.

Нача­лись неод­но­крат­ные попыт­ки зачис­лить его в армию, но без­успеш­но. Одна­ко и того, что было сде­ла­но, ока­за­лось достаточно.

Моло­дой В.А. Жуковский 

Бла­го­да­ря свя­зям мне уда­лось взять его на собе­се­до­ва­ние в пан­си­он Мос­ков­ско­го уни­вер­си­те­та, одно из круп­ней­ших и авто­ри­тет­ней­ших заве­де­ний того времени.

Пер­вич­ная про­вер­ка пока­за­ла, что моло­дой чело­век хоро­шо зна­ет фран­цуз­ский и немец­кий язы­ки, а так­же близ­ко зна­ком с оте­че­ствен­ной и зару­беж­ной литературой.

Спо­соб­но­го юно­шу сра­зу при­ня­ли в тре­тий класс. Сле­ду­ю­щие несколь­ко лет он тща­тель­но учил­ся и полу­чил образование.

Часы в пан­си­о­на­те были тяже­лы­ми: подъ­ем в 5 утра, мно­го рабо­ты. Одна­ко Жуков­ско­му такая жизнь нра­ви­лась. И он сохра­нил при­выч­ку рано вста­вать до послед­них лет сво­ей жизни.

Была и поло­жи­тель­ная чер­та: усло­вия уче­бы были либе­раль­ны­ми. Сту­ден­ты мог­ли выби­рать темы по сво­е­му вку­су. Жуков­ский столк­нул­ся с язы­ка­ми, лите­ра­ту­рой и литературой.

ВИРДЖИНИЯ. Жуков­ский в молодости 

В 1800 году юно­ша окон­чил шко­лу-интер­нат и полу­чил сереб­ря­ную медаль как один из самых спо­соб­ных учеников.

Еще во вре­мя уче­бы Жуков­ско­го гото­ви­ли к долж­но­сти в Соля­ной кон­то­ре. Сра­зу после полу­че­ния обра­зо­ва­ния юно­ша был постав­лен на госу­дар­ствен­ный учет. По роду сво­ей дея­тель­но­сти он был посвя­щен рас­че­там. Одна­ко бух­гал­тер­ская дея­тель­ность его совер­шен­но не пре­льща­ла. Это было раз­дра­жа­ю­ще и противно.

Так­же с пер­вых дней служ­бы у Васи­лия Андре­еви­ча сло­жи­лись натя­ну­тые отно­ше­ния с началь­ством. Несмот­ря на это, поне­мно­гу он под­ни­мал­ся по про­фес­си­о­наль­ной лестнице.

Бла­го­да­ря при­выч­ке вста­вать в 5 утра, Жуков­ский имел за несколь­ко часов до нача­ла рабо­ты занять­ся лите­ра­тур­ны­ми дела­ми. В те годы он мно­го писал. Основ­ную часть его уси­лий заня­ли переводы.

Васи­лий Андре­евич Жуковский 

Не про­шло и года, как Васи­лий Андре­евич захо­тел уйти со служ­бы. Все его дру­зья уеха­ли из горо­да. Он остал­ся в вир­ту­аль­ном одиночестве.

Несколь­ко раз Жуков­ский писал мате­ри и жало­вал­ся на тяже­лую жизнь, искал под­держ­ки, но не полу­чал ее. Ни его отец, ни бла­го­де­тель­ни­ца Буни­на (жена его покой­но­го отца) не пошли навстре­чу наме­ре­ни­ям Жуков­ско­го оста­вить слу­жеб­ное поло­же­ние и посвя­тить себя литературе.

В нача­ле 1802 года отно­ше­ния с вла­стя­ми окон­ча­тель­но испор­ти­лись. Васи­лий Андре­евич прак­ти­че­ски пере­стал появ­лять­ся в офи­се. Вско­ре его уволили.

Буду­ще­му поэту гро­зи­ла ответ­ствен­ность за само­воль­ный уход со служ­бы. Нака­за­ние может быть очень суро­вым. Если бы не побес­по­ко­ив­ши­е­ся и пору­чив­ши­е­ся за поэта дру­зья, судь­ба его мог­ла сло­жить­ся катастрофически.

Литературное творчество

Твор­че­ская био­гра­фия Васи­лия Жуков­ско­го нача­лась в ран­ние годы – в кон­це 18 века. Под вли­я­ни­ем клас­си­ков зару­беж­ной лите­ра­ту­ры он напи­сал несколь­ко ран­них про­из­ве­де­ний. Из-под пера Васи­лия Андре­еви­ча вышла тра­ге­дия «Камил­ла, или Осво­бож­ден­ный Рим».

Затем он под­го­то­вил воль­ный пере­вод на рус­ский язык про­из­ве­де­ния «Пол и Вир­джи­ния». Ран­ние рабо­ты Жуков­ско­го носи­ли под­ра­жа­тель­ный харак­тер. Одна­ко уже в пер­вых лите­ра­тур­ных про­бах буду­щий писа­тель про­явил себя, обо­зна­чил круг сво­их интересов.

Во вре­мя уче­бы в мос­ков­ском интер­на­те Васи­лий Андре­евич был пре­зи­ден­том моло­деж­но­го сооб­ще­ства писа­те­лей «Сбор­ник».

После окон­ча­ния заве­де­ния, а так­же окон­ча­ния цар­ской служ­бы в Соля­ной кон­то­ре про­изо­шла судь­бо­нос­ная встре­ча. Жуков­ский позна­ко­мил­ся с Нико­ла­ем Карам­зи­ным, кото­рый стал его дру­гом и настав­ни­ком. Мно­го лет поэт сле­до­вал сове­ту сво­е­го учителя.

Порт­рет В. Жуковского 

Под вли­я­ни­ем опыт­но­го стар­ше­го това­ри­ща Жуков­ский увлек­ся сен­ти­мен­таль­но­стью. Из-под его пера вышла без­воз­мезд­ная поста­нов­ка эле­гии англий­ско­го писа­те­ля Тома­са Грея «Заго­род­ное кладбище».

Чуть поз­же в мане­ре под­ра­жа­ния Карам­зи­ну Васи­лий Андре­евич напи­сал исто­ри­че­скую повесть «Вадим Нов­го­род­ский». Он вышел в 1803 году.

С 1805 года Жуков­ский Васи­лий Андре­евич рабо­тал в жур­на­ле «Вест­ник Евро­пы». Здесь были опуб­ли­ко­ва­ны его про­из­ве­де­ния. Лишь через 3 года писа­тель стал редак­то­ром это­го издания.

Дол­гое вре­мя поэт и про­за­ик изу­чал немец­кий язык, что­бы луч­ше изу­чать клас­си­че­скую лите­ра­ту­ру и добил­ся успе­хов на этом поприще.

Жуков­ско­му попа­да­ет­ся немец­кая бал­ла­да «Лено­ра», кото­рая вызы­ва­ет у него инте­рес. Сюжет про­из­ве­де­ния ста­но­вит­ся осно­вой для твор­че­ской обработки.

Из-под пера Васи­лия Андре­еви­ча выхо­дит воль­ная интер­пре­та­ция, аран­жи­ров­ка бал­ла­ды. Жуков­ский назвал свою рабо­ту «Люд­ми­ла». С момен­та его пуб­ли­ка­ции начи­на­ет­ся отсчет рус­ско­го роман­тиз­ма, осно­во­по­лож­ни­ком кото­ро­го заслу­жен­но счи­та­ет­ся Васи­лий Андреевич.

После нача­ла вой­ны с напо­лео­нов­ской Фран­ци­ей, когда вра­ги подо­шли к Москве, Жуков­ский ока­зал­ся в рядах опол­че­ния. Ожи­да­ние вра­га, напря­жен­ная обста­нов­ка меж­ду вои­на­ми ста­ли осно­вой для созда­ния дру­го­го, не менее вели­ко­го и извест­но­го про­из­ве­де­ния «Певец в стане рус­ских воинов».

За корот­кое вре­мя это про­из­ве­де­ние Жуков­ско­го ста­ло очень попу­ляр­ным. Почти все зна­ли ее наизусть.

После окон­ча­ния воен­ных дей­ствий в 1815 году Васи­лий Андре­евич стал чле­ном Арза­мас­ско­го лите­ра­тур­но­го объ­еди­не­ния. Кро­ме него, были и дру­гие почи­та­те­ли талан­та Карам­зи­на, сто­рон­ни­ки его лите­ра­тур­но­го стиля.

Сре­ди круп­ней­ших пред­ста­ви­те­лей круж­ка мож­но назвать дядю и пле­мян­ни­ка Пуш­ки­ных, поэта Вязем­ско­го, Батюш­ко­ва. Сре­ди чле­нов объ­еди­не­ния были поли­ти­че­ские акти­ви­сты Блу­дов, Ува­ров. Нашлось место и буду­щим декаб­ри­стам Тур­ге­не­ву и Орлову.

Состав был сме­шан­ный. Все назван­ные пред­ста­ви­те­ли круж­ка так или ина­че про­сла­ви­лись и вошли в оте­че­ствен­ную историю.

Порт­рет Жуков­ско­го В.А.

Обще­ствен­ные собра­ния были часты­ми. Сам Жуков­ский был чело­ве­ком заня­тым и не все­гда мог при­сут­ство­вать лич­но. Одна­ко «Арза­мас» он не забы­вал и при пер­вой же воз­мож­но­сти при­сы­лал свои композиции.

Сре­ди них были как серьез­ные и боль­шие про­из­ве­де­ния, так и паро­дий­ные про­из­ве­де­ния (напри­мер, «Овся­ный кисель»). Чле­ны лите­ра­тур­но­го круж­ка высо­ко оце­ни­ли талант Васи­лия Жуковского.

В 1817 году лирик был назна­чен учи­те­лем рус­ско­го язы­ка к буду­щей импе­ра­три­це, супру­ге Нико­лая I Алек­сан­дре Федо­ровне. Поэт при­нял это назна­че­ние с боль­шим энту­зи­аз­мом. Сама она не все­гда была доволь­на сво­им настав­ни­ком. Одна­ко на уче­бе это никак не сказалось.

Во вре­мя выпол­не­ния важ­ной мис­сии В.А. Жуков­ский про­дол­жал зани­мать­ся лите­ра­тур­ной дея­тель­но­стью. В кон­це 10‑х годов поэт издал мно­же­ство про­из­ве­де­ний. Сре­ди них «Рыцарь Тоген­бург», «Король леса», а так­же «Вадим».

В 1825 году писа­тель полу­чил новое назна­че­ние. Он был избран настав­ни­ком буду­ще­го импе­ра­то­ра Алек­сандра II. Иссле­до­ва­те­ли счи­та­ют, что имен­но Жуков­ский ока­зал наи­боль­шее вли­я­ние на взгля­ды пра­ви­те­ля. Извест­но, что сам поэт был чело­ве­ком нрав­ствен­ным, он обла­дал высо­ки­ми чело­ве­че­ски­ми каче­ства­ми, кото­рые пере­дал сво­е­му ученику.

Выпол­нив мис­сию, поэт вышел на пен­сию и пере­ехал в Гер­ма­нию, где и про­жил остав­ши­е­ся годы. В более позд­ний пери­од чело­век создал гораз­до мень­ше, немно­го­чис­лен­ные про­из­ве­де­ния Васи­лия Андре­еви­ча Жуков­ско­го еще пуб­ли­ко­ва­лись в оте­че­ствен­ных изданиях.

Извест­но, что поми­мо лите­ра­тур­ной дея­тель­но­сти поэт высту­пал и как обще­ствен­ный дея­тель. Он часто защи­щал опаль­ных дея­те­лей искус­ства. По его ини­ци­а­ти­ве был осво­бож­ден кре­пост­ной Тарас Шев­чен­ко. Неод­но­крат­но муж­чи­на про­сил А. С. Пуш­ки­на, с кото­рым был в очень хоро­ших отношениях.

Жуков­ский не остал­ся в сто­роне и после выступ­ле­ния декаб­ри­стов в 1825 году. Он все­ми сила­ми пытал­ся облег­чить участь моло­дых дво­рян, не соглас­ных с уста­нов­лен­ным порядком.

Личная жизнь

Васи­лий Жуков­ский был женат все­го один раз. Со сво­ей избран­ни­цей лирик позна­ко­мил­ся, когда ему было за 50 лет. Она ста­ла Эли­за­бет Рей­терн. Он был намно­го моло­же писателя.

Семей­ная жизнь пары скла­ды­ва­лась непро­сто. Жен­щи­на посто­ян­но боле­ла. Дол­гое вре­мя супру­гам не уда­ва­лось заве­сти детей. Толь­ко после несколь­ких выки­ды­шей роди­лась дочь Алек­сандра. Сле­ду­ю­щим сыном был Пол.

Васи­лий Жуков­ский и Ели­за­ве­та Рейтерн 

Жена писа­те­ля была болез­нен­ной и доволь­но сла­бой жен­щи­ной. Сам Васи­лий Андре­евич взял на себя основ­ную часть ухо­да за детьми, рабо­ты по дому.

Потом­ки Жуков­ско­го не пошли по сто­пам отца. Одна­ко сын свя­зал свою жизнь с архи­тек­ту­рой и изоб­ра­зи­тель­ным искусством.

Смерть поэта

В послед­ние годы писа­тель силь­но забо­лел. Он поте­рял зре­ние на один глаз, раз­ви­лась куча про­блем со здо­ро­вьем. Послед­ней кап­лей ста­ла смерть Гого­ля, кото­рую лирик вос­при­нял как лич­ную трагедию.

После печаль­ной ново­сти поэт не вста­вал. Васи­лий Жуков­ский скон­чал­ся 12 апре­ля 1852 года, точ­ная при­чи­на смер­ти неиз­вест­на, он умер от вос­па­ле­ния лег­ких, онко­ло­гии или инсуль­та. Похо­ро­нен в Алек­сан­дро-Нев­ской лавре.

Интересные факты

  • Жуков­ский был осно­во­по­лож­ни­ком рус­ско­го романтизма.
  • В юно­сти он счи­тал­ся посред­ствен­ным чело­ве­ком, неспо­соб­ным к серьез­ным заня­ти­ям и достижениям.
  • Поэт отли­чал­ся боль­шой впе­чат­ли­тель­но­стью, сентиментальностью.
  • Писа­тель регу­ляр­но защи­щал людей искус­ства и не толь­ко. Имен­но бла­го­да­ря его ста­ра­ни­ям мно­гие декаб­ри­сты не были каз­не­ны, а сосла­ны в Сибирь.
  • Жуков­ский питал запрет­ные чув­ства к сво­ей юной пле­мян­ни­це Марии Про­та­со­вой. В то вре­мя ему было 20, а ей все­го 12.
  • Васи­лий Андре­евич женил­ся, когда ему не было и 60 лет. При этом его избран­ни­ца была намно­го моло­же. Брак про­длил­ся более 11 лет.
  • Твор­че­ская био­гра­фия Жуков­ско­го нача­лась с переводов.
  • Инте­рес­ный факт: писа­тель был одним из самых авто­ри­тет­ных людей в рус­ской лите­ра­ту­ре. Он был учи­те­лем Пуш­ки­на, имел боль­шое вли­я­ние на Тют­че­ва и Лермонтова.
  • В послед­ние годы Жуков­ский прак­ти­че­ски все свое вре­мя посвя­щал детям и семье.
  • В кон­це жиз­ни поэт прак­ти­че­ски ослеп.

Избранная библиография

  • “Бело-румя­ный…” (Май­ское утро)
  • «Бла­го­сло­вен тот, кто горит рядом с тобой наедине с тобой…» (Ода Сафина)
  • «В этих мрач­ных кельях мона­сты­ря свя­тых…» (Посла­ние Эло­изы Абелардо)
  • Пол­день («По блед­но­му пес­ку пет­ля­ет ручей…») Элегия
  • Я пом­ню («О, доро­гие това­ри­щи, наш свет…»)
  • Память (“Про­шли, про­шли дни чар!..»)
  • Герой (“В лоне крас­но­ва­тых облаков…»)
  • Доб­ро­де­тель («Из све­та огней вышел луч…»)
  • Доб­ро­де­тель (“Под звезд­ным потол­ком тихой ночи…»)
  • Друж­ба («Ска­ты­ва­ясь с высо­ты горы…»)
  • «Еще, Херас­ков, друг Минер­вы…» (к Хераскову)
  • Журав­ли Иви­ко­вы («Весе­лый празд­ник в Посидонове…»)
  • Идил­лия («Когда я была про­стой пастушкой…»)
  • «Рож­ден­ный из недр веч­но­сти…» (Сти­хи к Ново­му году, 1800 г)
  • “Где твое имя?…” (Ей)
  • К Тибул­лу. За про­шлый век (“Истек­ло…»)
  • Ей («Где твое имя?..»)
  • К поэ­зии («Чудес­ный дар богов!..»)
  • «Когда я была про­стой пас­ту­хой…» (Идил­лия)
  • “Когда меня люби­ли, в вос­тор­ге, в насла­жде­нии…” (Пес­ня)
  • «Позд­ний зво­нок воз­ве­ща­ет конец дня минув­ше­го…» (Сель­ское кладбище)
  • Эле­гия
  • «Кто, бла­го­род­ный рыцарь или про­стой лат­ник…» (Кубок)
  • Лал­ла Рук (“Доро­гой сон, пле­ни­тель душ…»)
  • Король леса
  • Люд­ми­ла
  • Май­ское утро (“Белый румянец…»)
  • «Доро­гой сон, похи­ти­тель душ…» (Лал­ла Рук)
  • Мир («Проснись, древ­няя лира пифий­ско­го поэта…»)
  • Могу­ще­ство, сла­ва и бла­го­ден­ствие Рос­сии («На пре­сто­ле свет­лом, лучезарный…»)
  • «Весе­лье в Поси­доне…» (Иви­ков Журавли)
  • “В лоне крас­но­ва­тых обла­ков…” (Герой)
  • «На пре­сто­ле свет­лая, луче­зар­ная…» (Мощь, сла­ва и бла­го­ден­ствие России)
  • Невы­ра­зи­мое («Что наш зем­ной язык перед див­ной природой?. .»)
  • “Незна­чи­тель­ный чело­век! Како­ва твоя жизнь? “Подо­жди минут­ку…” (Чело­век)
  • «О, лира, мой неиз­мен­ный друг…» (Сти­хи, сочи­нен­ные в день мое­го рож­де­ния) Моей лире и моим друзьям
  • «О, доро­гие това­ри­щи, наш свет…» (Вос­по­ми­на­ние)
  • «О, моя стра­на, бла­го­сло­вен­ный Оберн!…» (Опу­сто­шен­ный город)
  • «Он сде­лал свой путь…» (К Тибул­лу. За про­шлый век)
  • Забро­шен­ная дерев­ня («О моя стра­на, бла­го­сло­вен­ный Оберн!..»)
  • «Из све­та фона­рей вышел луч…
  • «Пал свя­той город При­а­ма…» (Тор­же­ство победителей)
  • Певи­ца в стане рус­ских солдат
  • Сказ­ка о перчатках
  • Бар­дов­ская пес­ня над гро­бом побе­до­нос­ных славян
  • Пес­ня («Когда меня люби­ли, в вос­тор­ге, в наслаждении…»)
  • “Под звезд­ным потол­ком тихой ночи…” (Доб­ро­де­тель)
  • Посла­ние Эло­изы Абе­ля­ру («В этих мрач­ных кельях мона­сты­ря святого…»)
  • «Проснись, древ­няя лира пифий­ско­го поэта…» (Мир)
  • «Радо­сти, что уле­те­ли, уже не вернуть…»
  • «Про­шли, про­шли дни чар!. .» (Вос­по­ми­на­ние)
  • «По блед­но­му пес­ку бежит ручей…» (Закат) Элегия
  • Ода Сафи­ны («Бла­жен, кто один горит близ тебя…»)
  • Свет­ла­на
  • Сель­ское клад­би­ще («Позд­ний звон воз­ве­ща­ет конец минув­ше­го дня…»)
  • Сель­ское клад­би­ще («День уже блед­ный, пря­чет­ся за горой…») Элегия
  • “Ска­ты­ва­ясь с высо­ты горы…” (Друж­ба)
  • Сла­вян­ка («Сла­вян­ка спо­кой­на, как при­ят­но твое тече­ние…») Элегия
  • Сти­хи к ново­му 1800 году («Рож­ден­ный из недр вечности…»)
  • Теон и Эсхин («Эсхин вер­нул­ся в свои пенаты…»)
  • Тор­же­ство побе­ди­те­лей (“Пал свя­щен­ный город Приама…»)
  • «День мерк­нет, пря­чась за горой…» (Сель­ское кладбище)
  • Унди­на
  • Херас­ков («Еще, Херас­ков, друг Минервы…»)
  • Муж­чи­на («Ничтож­ный чело­век! Что твоя жизнь? – Один миг…»)
  • «Что наш зем­ной язык перед див­ной при­ро­дой?…» (Невы­ра­зи­мое)
  • «Чуд­ный дар богов!..» (К стихам)
  • Арфа вет­ра

Васи­лий Жуков­ский. Жуков­ский: из дале­кой дерев­ни его судь­ба при­ве­ла в бессмертие

Жуковский Василий Андреевич — Биография (5 класс) презентация, доклад, проект

Слайд 1
Текст слайда:

«Здесь несчастье – лживый сон;
Счастье — пробужденье».


Слайд 2
Текст слайда:

Василий Андреевич Жуковский родился в селе Мишенском Белевского уезда, Тульской губернии. Его отец – помещик А.И.Бунин, мать – пленная турчанка Сальха, привезенная во время войны крестьянами из-под крепости Бендеры и подаренной Бунину.

Афанасий Иванович Бунин


Слайд 3
Текст слайда:

Учился Жуковский сначала в Туле, в частном пансионе, затем, с 1797 по 1801 год, — в Благородном пансионе при Московском университете. Еще находясь в пансионе, Жуковский начал печатать стихи, а в 1802 г. приобрел известность, опубликовав вольный перевод элегии английского поэта Томаса Грея «Сельское кладбище».

Элегия – лирическое стихотворение, проникнутое смешанным чувством радости и печали или только грустью, раздумьем, размышлением.


Слайд 4
Текст слайда:

В том же 1802 году Жуковский начал занятия со своими племянницами Протасовыми. К одной из них – Марии Андреевне Протасовой (в замужестве Мойер) – поэт испытал чувство глубокой любви, которое нашло выражение во множестве элегий, песен и баллад.

Мария Андреевна Протасова


Слайд 5
Текст слайда:

В 1808 – 1810 гг. Жуковский редактировал журнал «Вестник Европы».

В 1812 году ополченцем участвовал в войне с Наполеоном и откликнулся на войну поэмой «Певец во стане русских воинов».


Слайд 6
Текст слайда:

С 1815 по 1818 год входил в литературное общество «Арзамас» и занимал в нем место секретаря. В начале 20-х годов путешествовал по странам Западной Европы.
С 1815 по 1839 год служит при дворе.

В 1815 г., когда вышло первое собрание стихотворений Жуковского, его считали уже лучшим поэтом.

Николай I


Слайд 7
Текст слайда:

В 1815 году Жуковский был назначен учителем русского языка в царскую семью, выполнял обязанности чтеца при вдовствующей императрице Марии Федоровне, а с 1826 по 1841 год состоял наставником наследника престола (впоследствии царя Александра II).

Александр II

Мария Федоровна


Слайд 8
Текст слайда:

Преданный монархии, Жуковский требовал от монарха любви к народу, осуждал крепостное право как зло, несовместимое с нравственным достоинством человека.

Александр II отпустил на волю своих крестьян, содействовал выкупу из крепостной зависимости Т.Г.Шевченко.

Александр II


Слайд 9
Текст слайда:

В.А.Жуковский вставал на защиту ссыльных декабристов и неоднократно добивался смягчения участи
А. С.Пушкина, пытался уберечь его от клеветы придворных интриг.


Слайд 10
Текст слайда:

Жуковский положил начало развитию русского романтизма. Человеческой душе, по мысли Жуковского присуще стремление к счастью и блаженству. Но прекрасный идеал несовместим с грубой, жестокой и обыденной жизнью, в реальной жизни достичь счастья и блаженства невозможно, хотя в этом стремлении к счастью и состоит смысл жизни человека.


Слайд 11
Текст слайда:

Поэзия Жуковского проникнута глубокой грустью и тихим «томлением». Счастье может быть обретено только в потустороннем мире. Романтические идеи и чувства воплощаются в лирических жанрах элегий, посланий, а также в лироэпическом жанре – жанре баллады.


Слайд 12
Текст слайда:

В.А.Жуковский – основоположник русской литературной баллады. Баллада «Людмила» (1808 г.), представляла собой вольный перевод баллады Бюргера «Ленора», как и «Светлана» (1808-1812). В 1831 году Жуковский создает третий, наиболее точный перевод баллады Бюргера уже под названием «Ленора». Если в балладах «Людмила» и «Светлана» образы и стиль перестроены на условный «русский лад» и героини носят славянские имена, то в балладе «Ленора» точно воспроизведены конкретные события из истории Германии.


Слайд 13
Текст слайда:

Жуковский также переводил крупные произведения («Орлеанская дева» Шиллера, «Наль и Дамаянти» — отрывок из «Махабхараты» и др.).
Непревзойденным остался его перевод «Одиссеи» Гомера, который поэт закончил за границей, будучи уже слепым стариком.
Умер поэт в Баден-Бадене. Прах Жуковского был перевезен в Петербург и погребен на кладбище Александро-Невской лавры.


Слайд 14
Текст слайда:

В.А.Жуковский приводит некоторые из древних девических гаданий о «суженом». Девушки бросали за ворота на дорогу свои башмачки: чей башмачок будет первым поднят случайным прохожим, та девушка первой выйдет замуж. Или рассыпали по полу зерна и выпускали курицу. Чье зерно ранее других склюет курица, та девушка первой выйдет замуж.


Слайд 15
Текст слайда:

Докажите, что данное произведение – баллада.

Было ли у вас в начале чтение ощущение, что должно произойти что-то необычное? Как создает поэт атмосферу таинственности?

Какие слова в тексте баллады выражают отношение автора к Светлане? Как В.А.Жуковский передает душевное состояние героини?

Героиня Жуковского чиста, невинна, она охраняема святым духом. Поэту она дорога. Он называет девушку «милая Светлана», «красавица», «моя Светлана», подчеркивает ее глубокую веру в Бога, в его спасительную, животворящую силу. Любящее сердце Светланы сжимается от страха, но она твердо надеется на милость и покровительство творца, и это спасает ее от злых мистических сил.


Слайд 16
Текст слайда:

Сравните балладу Г.-А.Бюргера «Ленора» и балладу В.А.Жуковского «Светлана». Как известно, баллада Бюргера послужила основой для баллады Жуковского. Чем отличаются эти баллады? Почему Жуковский дал своей героине такое имя?

Жуковский оставляет в своем переложении лишь сюжетную линию: героиня – жених-мертвец. Идея и весь колорит баллады меняются. У Бюргера все страшное, мистическое опасно и воспринимается как нечто абсолютно реальное. В конце баллады Ленора умирает. Так она была наказана за свое отступничество за свое неверие в милость Бога, в его могущество. Финал баллады Жуковского оптимистичен и спасителен.


Слайд 17
Текст слайда:

Имя Светлана (старославянское) – светлая, чистая.
Она верит в Бога.

Лучший друг нам в жизни сей
Вера в проведенье.
Благ Зиждителя закон:
Здесь несчастье – лживый сон;
Счастье – пробужденье.


Слайд 18
Текст слайда:

5. Похожа ли баллада на сказку? Сравните балладу «Светлана» со сказкой В.А.Жуковского «Спящая царевна. Что роднит эти произведения?»

Светлый взгляд поэта на мир и любовь к людям составляют вместе с образностью языка главную прелесть творчеств Жуковского.

Балладу и сказку объединяет мысль о том, что пробужденье влечет за собой счастье, а все дурное пусть кажется сном. Светлый взгляд поэта на мир и любовь к людям составляют вместе с образностью языка главную прелесть творчеств Жуковского.


Слайд 19
Текст слайда:

Выучить наизусть фрагмент из баллады «Светлана».


Василий Жуковский — возраст, день рождения, биография, дети и факты

Василий Жуковский — 68-летний русский поэт из Q21482382. Василий Жуковский родился 09 февраля 1783 года (умер 01 января 1852 года, ему было 68 лет) в Q21482382.

сообщить об этом объявлении

Место рождения:

Q21482382, Россия

День рождения:

9 февраля 1783

Дата смерти:

1 января 1783 г.
1852 г.
(68 лет)

Знак рождения:

Водолей

О

Биография

Василий Андреевич Жуковский — выдающийся русский поэт 1810-х годов, крупнейший деятель русской литературы первой половины XIX века. Он занимал высокое положение при дворе Романовых как воспитатель великой княгини Александры Федоровны, а затем ее сына, будущего царя-освободителя Александра II.
Прочитать полную биографию

сообщить об этом объявлении
Жив ли Василий Жуковский?

Нет, он умер 01.01.1852,
170 лет назад.
Ему было 68 лет, когда он умер. Он умер в Баден-Бадене.
и похоронен в
Тихвинское кладбище
.

Семья

Жена

Элизабет Рейтерн

Он женился на Элизабет Рейтерн.
в среду, 21 апреля 1841 года. Василию Жуковскому было 58 лет, а Елизавете Рейтерн — 20 лет. В браке 181 год 6 месяцев .

Ребенок

У него был один ребенок,
Александра (56, русское дворянство).
Когда родился его первый ребенок, Александра Жуковская, Василию Жуковскому было 59 лет.

Награды

(19)

Награжден Гражданским орденом Саксонии , награжден кавалером второй степени ордена Святой Анны , награжден Королевским орденом Полярной звезды , награжден кавалером третьей степени орденом Святого Владимира , награжден орденом Даннеброга ,

Образование

Окончил школу-интернат МГУ

Какой знак зодиака у Василия?

Василий Жуковский по знаку зодиака водолей .

Другие факты о Василии Жуковском

Место рождения Q21482382
, страна: Российская Империя
, расположенный в административно-территориальной единице: Тульская губерния
, расположенный в административно-территориальной единице: Q4083639
Член Российская академия наук
Языки разговорный, письменный или жестовый Русский
Фамилия Жуковский . Покажите людей с
фамилия Жуковский

Этническая группа русские
Имя Василий
Движение Романтизм
Подпись
Дата смерти 1852-04-24T00:00:00Z
Libris-URI 86lnpmds03cz8dv
Период работы (начало) 1797-01-01T00:00:00Z
Место смерти Баден-Баден
Страна гражданства Российская Империя
Жанр Поэзия
Верность Российская Империя
Период работы (окончание) 1852-01-01T00:00:00Z
Место захоронения Тихвинское кладбище
Идентификатор Национальной библиотеки Кореи КАС201822458
Язык письма Русский

Русская Православная Церковь Заграницей

 

СВЯЩЕННИК ГЕОРГИЙ ТЕМИДИС:
«Я всегда чувствую себя русским, где бы я ни был»
Веселкина Татьяна

Специалист по компьютерной безопасности, работающий в компании IBM, заместитель настоятеля Ставропигиального храма Рождества Богородицы в Магопаке, шт. 50-х годов стал домом для Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение», отец Георгий Темидис родился в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк. Он вырос в Си-Клиффе и посещал русскую школу при Свято-Серафимовском приходе, который впоследствии стал храмом-памятником примирения Русской Православной Церкви. Служил прислужником в Покровском храме в Глен Коув, настоятелем которого в то время был будущий епископ Константин (Есенский). Когда «Юра» пошел в детский сад, он знал всего три фразы на английском языке, что было не редкостью для семей русских эмигрантов, пытавшихся отсрочить ассимиляцию своих детей. Даже сегодня вы найдете американцев, которые безупречно говорят по-русски. Лонг-Айленд был домом для одной из многих послевоенных русских общин, которые объединили свои деньги для строительства собственных скромных церквей в районах с большими особняками.

Отец Георгий: Все мои предки были русскими, мой дед по материнской линии, Дмитрий Александрович Потемкин, родился в городе Орле и происходит от исторической личности князя Григория Александровича Потемкина, построившего Черноморский флот.

До революции 1917 года мой дед учился в Сумском кадетском корпусе. Когда закрыли школу, выпускники отказались уходить. Туда были отправлены солдаты [Красной Армии]. Мой дед и его друг спасли знамя Сумского полка, подаренное школе императором Николаем II. Знамя было вшито в рубашку моего деда, которую он потом смог переправить в Югославию, потом в Америку. Ныне находится в Синодальном соборе Знамения иконы Божией Матери в Нью-Йорке. Это единственное их знамя, которое даже сейчас можно открыть, не раскрошив.

Последний год обучения закончился в кадетской академии в Югославии. Там он познакомился с моей бабушкой Ириной Львовной Пейкер. У нее также была интересная родословная; она родилась в Петербурге, ее прадед, князь Алексей Феодорович Львов, сочинил гимн «Боже, Царя храни». Говорят, что в 1833 году он сопровождал царя Николая I в поездке в Австрию и Пруссию, где императора встречали оркестры, исполнявшие английский марш. По возвращении император поручил Львову, который был музыкантом, написать новый гимн. Музыку написал Львов, слова написал Василий Андреевич Жуковский, и впервые она была исполнена в декабре 1833 года как «Молитва русского народа», а с 31 декабря того же года стала официальным гимном Российской империи до Февральская революция 19 г.17, и известный впоследствии как «Боже, Царя храни».

Другим предком по бабушкиной линии был швед Сабелиус (Свен) Ваксель, служивший при Петре I. Он участвовал во Второй Камчатской экспедиции 1733-1744 годов и добрался до того, что впоследствии стало американской Аляской. На обратном пути он принял штурвал от покойного командира Беринга. Корабль перевернулся, и им пришлось провести холодную зиму на гористом острове, после чего они отстроили корабль из обломков и вернулись в Россию.

ТВ: Я вижу, в вашей семье довольно много известных людей…

ФГ: Мы составили генеалогическое древо и нашли среди наших предков двух византийских императоров: Иоанна VI Кантакузина и Матфея-Асена Кантакузина XIV века.

Незадолго до Второй мировой войны мой дедушка, имевший две степени доктора технических наук, переехал из Югославии в Германию. После войны офицеры союзников, восхищавшиеся русскими людьми, предупредили его, что их репатриируют в СССР. Затем его семья бежала в Бразилию, где прожила 13 лет, а в 1957 переехал в Америку. Так моя мама, родившаяся в Югославии, оказалась в Нью-Йорке.

Мой отец, Гавриил Георгиевич, родился в Геленджике, на берегу Черного моря. Его отец был греком по происхождению. Он жил под Одессой и занимался шампанским в Причерноморье. В 1930-х годах он был арестован и умер в тюрьме. Папе тогда было всего семь лет. В 1940 году его родственники в Греции предоставили документы, по которым он эмигрировал. Он жил в Афинах до 18 лет, затем переехал в Америку.

Мои родители познакомились в Нью-Йорке, в Синодальной резиденции, где они должны были пожениться позже, в 1960 году. У меня есть два брата; Я старший, по брату протодиакон Димитрий служит в Покровском храме гор. Найак, шт.

Мы всегда были рядом с Церковью. Наш приходской священник, отец Мануил Есенский, научил нас служить в алтаре.
Мне не было и пяти лет, когда я получил благословение служить послушником. В воскресенье была пасхальная вечерня. В нашем храме была большая икона святителя Пантелеймона Целителя с мощами. Под иконой были две ступеньки, на которых мы с братом часто сидели во время чтения Посланий и Евангелия. Но в тот день я уже служил прислужником; когда начали читать Евангелие, я стоял со свечой, которая казалась очень тяжелой и все время качалась. Один пожилой человек подошел ко мне сзади и начал держать верхушку свечи, не зная меня. Потом я увидел своего брата, сидящего на ступеньках, и так как мне было скучно, я отпустил свечу, и был удивлен, увидев, что она не упала, поэтому я подумал: «Зачем я ее держу?» и пошел, чтобы сесть рядом с моим братом.

Я служил в алтаре до 17 лет. Потом я ушел в колледж по специальности «Информационные технологии» и устроился на работу в IBM, где уже 31 год работаю в сфере глобальной компьютерной безопасности, занимаюсь анализом и планированием. Это увлекательная карьера.

TV: Что лично вам дала эта работа?

ФГ: Мне нужно все обдумать и проанализировать проблемы. Мне часто приходится делать прогнозы относительно направления компьютерных технологий.

Раньше я работал в штаб-квартире в Нью-Йорке, но теперь я работаю из дома, как и около 40% наших сотрудников. Это очень подходит мне как священнику. Могу отслужить молебен, и через несколько минут я снова за рабочим столом. Если мне нужно приложить Святые Дары, я могу это сделать, а потом вернуться домой и работать. У меня есть шесть недель отпуска, которые я использую по своему усмотрению: я могу служить на Двенадцати Великих праздниках, и у меня есть много других выходных, которые я могу использовать для своего служения.

TV: В последнее время в России много говорят о том, что священники работают на гражданских работах. Вы были рукоположены в сан священника и продолжаете трудиться…

ФГ: В диаспоре священник, не имеющий второй работы, является исключением. Работающие священники, а тем более работающие дьяконы – это реальность в нашей Церкви, и это помогает приходу, который не должен содержать семью священника, например, мне нужна медицинская страховка, зарплата… Наоборот, у меня есть достаточно хорошую зарплату, чтобы я мог внести свой вклад в свой приход. Это высвобождает финансы нашего прихода. Сейчас мы ремонтируем Новую Курско-Коренную Эрмитаж в Махопаке, штат Нью-Йорк, которая в 1990-е и 2000-е пришли в упадок. Если бы нашему приходу нужно было содержать священника, мы, наверное, не смогли бы этого сделать. Теперь все, что мы собираем, может пойти на ремонт и другие приходские нужды. Мы сделали новую крышу на здании храма, заменили окна, почистили алтарные росписи, отремонтировали и переосвятили часовню Страстной иконы Божией Матери у пруда. Теперь мы собираемся заменить колокольню. Такова приходская жизнь в диаспоре; мы не могли поступить иначе.

ТВ: Новая Курская-Коренная Пустынь обустроена как новый дом для Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение», привезенной из Европы…

Наша община была первым «Домом Курской Божией Матери», когда она приехала в Америку. С 1950 г. это была усадьба князя Белосельского-Белозерского, которую он подарил церкви для размещения Архиерейского Синода и чудотворной иконы.

г. Строить его и настоятелем монашеской общины был назначен епископ Серафим (Иванов, + 1987 г.), ставший впоследствии архиепископом Чикагским и Детройтским. Он был родом из города Курска. Он предложил назвать его «Новой Курско-Коренной пустынью» в честь первоначального монастыря на Руси, который был разрушен. Отмечено место обретения иконы в 1295 году.

Усадьба пострадала от пожара; русский инженер по фамилии Вишневский не только отреставрировал его, но и пристроил к главному дому часовню. Он не терял времени даром; он навещал всех своих друзей с расписным списком Курской-Коренной иконы и собирал пожертвования, какие только мог. Этот чудотворный список, написанный в Женеве по благословению митрополита Анастасия, был привезен в Новую Курско-Коренную пустынь. Владыка Серафим также посетил приходы в Нью-Джерси и Пенсильвании. Первое чудо, произошедшее от копии с иконы, было записано в Лейквуде, штат Нью-Джерси; после усердной молитвы перед этой иконой исцелилась женщина, много лет страдавшая внутренним кровотечением.

Через месяц после совершения первой Божественной литургии епископ приступил к строительству постоянного храма. К этому времени Эрмитаж привлек двух иеромонахов: Адама и Викторина. Отец Викторина, Сергей Никифорович Лябах, был мастером на все руки и построил первый храм за пять месяцев. Он был освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы 19 ноября 1950 года, за пять дней до приезда митрополита Анастасия. На самом деле это был тот самый Сергей Никифорович, который много лет спустя держал свечу над моей головой.

Как и в первоначальной Курской-Коренной пустыни, в левой части храма было устроено место для Курской-Коренной иконы, которая должна была прибыть из Германии в начале февраля.

Икона провела три дня в Новой Коренной пустыни, после чего отправилась в турне по русским приходам в США.

Первые полтора года пребывания в Америке икона обычно находилась в нашем храме, но со временем стала все больше времени проводить в Нью-Йорке. На самом деле Синоду становилось все труднее базироваться вдали от города, поэтому в 1951 года князь Белосельский-Белозерский подарил Синоду здание на 77-й Западной улице Манхэттена, а в 1959 году Синод переехал в один из лучших районов Манхэттена, 93-ю Ист-стрит в Верхнем Ист-Сайде. Вскоре после этого икона будет доставлена ​​православным христианам на другие континенты.

ТВ: И Эрмитаж пришел в упадок?

ФГ:  К середине 1980-х монахов там почти не осталось. Там продолжали совершаться богослужения, но время брало свое: то протекла крыша, то начал рушиться потолок, возникли проблемы с системой отопления. Помнится, в начале 2000-х митрополит Лавр говорил, что монастырь без монахов — не монастырь, и пора бы там основать приход. В 2004 году он дал свое благословение. Меня избрали старостой прихода, и мы начали ремонт. Было очень тяжело, и временами мы думали, что все наши усилия пропали даром. Однажды зимой мы служили в церкви без отопления. Но каждый раз приходила помощь, наши надежды укреплялись, и мы продолжали работать. Часто это было сразу после того, как в гости приезжала Курская-Коренная икона. Проносили икону по территории и возвращались к работе.

ТВ: Отец Георгий, кто ваши прихожане?

ФГ:  Сначала большинство наших прихожан были из старой эмиграции, а сейчас больше половины – это люди, приехавшие из России, Украины, Грузии и других стран. Более 80% наших прихожан говорят по-русски. Есть несколько семей, которые не говорят по-русски, но все же посещают наши службы, поэтому мы служим на церковнославянском, а Апостол и Евангелие читаем на английском. Многие люди приезжают издалека, ехать час и более. Однако приход растет. На воскресной литургии в среднем бывает около 65 человек, более 50 причащаются Святых Даров.

ТВ: Как вы попали в Новую Курско-Коренную Пустынь, была ли она ближе приходу вашего детства?

– Это было 20 лет назад, после того, как я вышла замуж. Моя жена Лиза родилась в Санкт-Петербурге, Россия, и приехала учиться в Америку, и пришла сюда в Церковь, начала посещать Покровский храм в Найаке, штат Нью-Йорк.

Вообще-то, у нас есть еще одна родственная связь с Новой Курско-Коренной Пустынью в Магопаке. Моя бабушка по отцу, Марфа Гаврииловна, работала в Синоде кухаркой у митрополита Филарета (Вознесенского). Летом владыка Филарет много времени проводил в Магопаке, и она ездила туда с ним. Мои родители брали нас с братом к ней каждое второе воскресенье.

В 1967 году в Магопак прибыл новый епископ, недавно рукоположенный владыка Лавр (Скурла). В один из наших приездов бабушка попросила владыку Лавра присмотреть за нами, пока она пойдет в супермаркет. Владыка Лавр «нянчил» нас (мне было 6, брату 4) и даже играл с нами в футбол на полянке возле храма. Когда митрополит Иларион решил рукоположить меня в сан священника, то сделал это в день праздника Рождества Богородицы в Магопаке при Курско-Коренной иконе.

ТВ: Какую икону вы ставите на традиционное место Курской иконы в вашем храме?

ФГ: В нашем храме хранится основной расписной список Курской иконы, который по благословению второго Предстоятеля Зарубежной Церкви митрополита Анастасия (Грибановского) написал известный иконописец архимандрит Киприан (Пыжов ). Он сделал точную копию оригинала и даже подготовил деревянную панель, чтобы она выглядела как оригинал. Рассказывают, что когда отец Киприан показал владыке Анастасию две иконы, митрополит встревожился, ведь они выглядели одинаково! Поэтому они вырезали из копии небольшой прямоугольник, взяли занозу с оригинала и запечатали воском.

ТВ: То есть, если снять ризы [орнаментированные крышки], разницы не заметишь?

ФГ: Мы никогда не снимаем ризу, которая на копии очень проста: она сделана из тонкого металла и крепится на гвоздях. Риза выглядит как оригинал, но без эмали и драгоценных камней.

ТВ: Отец Георгий, вы почти два года служите в алтаре. Кто решил вас рукоположить и какие традиции вы стараетесь соблюдать?

ФГ:  Я всегда чувствовал, что меня ждёт священство, с самого детства, но всеми силами пытался его отсрочить…

Как наш приходской староста я хотел изучать церковную традицию чисто с академической точки зрения, и по благословению митрополита Илариона в 2011 году я поступил в Чикагскую пастырскую школу. Я знаю владыку митрополита с 17 лет, когда Я ходил к нему исповедоваться в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле.

Я приступил к обучению 18 сентября, а 25-го Владыка Митрополит рукоположил меня во диакона. Через четыре года меня рукоположили в священники.

В нашем приходе очень семейная атмосфера. После каждой литургии у нас бесплатная трапеза. Общаются люди разного возраста, прихожане и гости. На Пасху после полунощницы мы все остаемся праздновать и только в 4-5 утра идем домой. Все общаются по имени, наши семьи дружные, мы вместе работаем в церкви, собираемся на изучение Библии, именины, дни рождения, наши дети растут вместе. Мы разделяем и печали, и радости.

ТВ: В России сейчас много говорят о «выгорании» — профессиональном истощении, которое испытывают некоторые священники. Как действующий священник, вы считаете, что этого можно избежать, сталкивались ли вы с этим?

– Мне, наверное, еще рановато, всего два года, но я могу понять, что чувствуют эти священники и их семьи. В диаспоре все по-другому: наши священники и их семьи все знают и поддерживают друг друга. Я был в храмах Москвы и Санкт-Петербурга, но не знаком с приходской жизнью там.

У нас есть прямой доступ к нашим епископам и митрополиту: в любое время они будут говорить с вами и давать вам советы. Я думаю, что это помогает против «выгорания». Я уверен, что у большинства архиереев в России в подчинении гораздо больше священнослужителей, поэтому священники должны помогать друг другу.

ТВ: Вы только что сказали, что были в России. Ты чувствуешь себя русским, когда ты там?

ФГ: Конечно. Я всегда чувствую себя русским, где бы я ни был. Когда я пошла в детский сад в Америке, я произнесла всего три фразы по-английски, поэтому, когда бываю в России, чувствую себя как дома.

Первый раз поехал туда в командировку, в 2007 году (через три недели после примирения): был на конференции переводчиком президента IBM. Дело было в Петербурге, потом я несколько дней провел в Москве.

Мой второй визит был в 2009 году; комитет, созданный для помощи в восстановлении оригинальной Коренной пустыни в России, пригласил меня представлять свой приход, так что я смог посетить и Курск.

В третий раз, в 2016 году, поехали с детьми: 17-летним Джоном и 13-летним Алексеем. Мне было интересно, как они там себя чувствовали; им обоим очень понравилось, и они тоже почувствовали себя русскими. Они свободно говорят, читают и пишут по-русски.

Иоанн родился больным гемофилией, и к тому времени, когда мы ждали второго сына, мы пришли помолиться к царевичу Алексею, который стал своего рода небесным покровителем нашей семьи. Был 50% шанс, что наш второй сын тоже будет больным гемофилией.
  
ТВ: В этом году исполняется 10 лет со дня примирения в Русской Православной Церкви. Когда вы впервые услышали о возможном объединении, какова была ваша реакция? Какую сторону вы приняли? А как насчет ваших друзей и семьи?  

ФГ: В 2006 году я был делегатом IV Всезарубежного Собора в Сан-Франциско, когда мы проголосовали за воссоединение. Тогда я был еще мирянином, и на меня произвело сильное впечатление воздействие Святого Духа на Собор. Я тогда сказал жене по телефону, что если бы нам пришлось голосовать по такому пустяку, как когда обедать, то мы бы все умерли с голоду, вот насколько плохи были разногласия во мнениях.

Лично для меня путь к воссоединению был долгим и трудным. В 2003 году, когда наши священнослужители собрались в Наяке, я внимательно следил за происходящим и думал, что слишком много людей старшего поколения, в том числе и мои родители, не готовы к этому, и что сближение происходит быстрее, чем они могут это воспринять. Я думал, что им нужно больше времени. Я очень боялся раскола и поэтому направился на Собор, готовый проголосовать против воссоединения.

Но все изменилось. В начале Великого поста в 2006 году митрополит Лавр, с которым у меня были близкие отношения и который был близок моему отцу, в своем Великопостном послании призвал людей горячо молиться за предстоящий Церковный Собор и за его участников. Я решил, что обязуюсь причащаться каждое воскресенье перед Собором. В то время было много споров, и трудно было представить, какое решение примет Совет.

Не мы, делегаты Собора, все грешные, принимали решение, а Святой Дух. На самом Совете все начало меняться. После того, как мы все вместе спели акафист, настроение улеглось. Помню, как члены одной из комиссий (то ли комиссии по записи, то ли комиссии по проектам резолюций, не помню какой) очень поздно закончили свою работу и решили подняться наверх, в собор. Они открыли раку святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского и возложили свой проект на его мощи, затем совершили молебен, поминовав каждого делегата поименно.

Когда началось обсуждение текста, атмосфера изменилась. Все работали вместе, предлагали альтернативные формулировки, предлагали исключить некоторые вещи, и очень постепенно было достигнуто согласие. Мы все были удивлены, как мало «оппонентов» осталось во время голосования. У меня осталось впечатление, что не мы, грешники, делегаты, принимали решение, а Святой Дух руководил нами.

После Собора, в течение года, предшествовавшего воссоединению, я очень подробно рассказывал о Соборе многим людям, делясь своими заметками и документами. Со временем мои родители и многие другие мои знакомые спокойно восприняли решение Всезарубежного Собора.

ТВ: Отец Георгий, вы делаете прогнозы о компьютерных технологиях как часть вашей работы. Какой прогноз вы бы дали о Русской Зарубежной Церкви?

ФГ: Я не думаю, что мы можем предсказать будущее нашей Зарубежной Церкви. Это вне нашей компетенции. Мы должны и впредь прилагать все свои силы на благо Церкви: воспитывать молодежь, воспитывать паству, приближать людей к Церкви, создавать благоприятную среду в наших приходах, приближать людей к Церкви и к Богу, назидать их. в вере. Все зависит от Бога и Его милости.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *