В лесу родилась елочка песня со словами слушать онлайн бесплатно: Песня В лесу родилась елочка слушать онлайн и скачать

115 лет стихотворению Р. А. Кудашевой «В лесу родилась елочка»

A+
A
A-

• Категория: Произведения-юбиляры

• Просмотров: 2701

115 лет стихотворению Р. А. Кудашевой «В лесу родилась елочка»

В лесу родилась елочка,

В лесу она росла.

Зимой и летом, стройная,

Зеленою была…

Об авторе этой песни мало кто знает. А знаете ли вы, когда появилась эта, уже давно всеми любимая, новогодняя песня?

В 1903 году в журнале «Малютка» был опубликован сценарий для домашнего празднования Нового года. Среди прочих там числилось и стихотворение «Елка», начинавшееся словами: «В лесу родилась елочка, В лесу она росла…».

В 1905 году Л. К. Бекман, кандидат естественных наук, биолог и агроном, написал к стихотворению «В лесу родилась елочка» музыку. Нот он не знал, но его женой была всемирно известная пианистка, профессор Московской консерватории Елена Александровна Бекман-Щербина. Она-то и записала мотив, который муж напевал их маленькой дочке Верочке.

Пели эту песню еще до революции, и первоначально текст «Елочки» отличался от известного сейчас варианта. В дореволюционном издании вместо привычных для нас слов «спи, елочка, бай-бай» было «спи, елка, баю-бай». В первоначальном варианте елочку под самый корешок срубил не «старичок», а «мужичок», который сидел в дровнях. «Мужичка» на «старичка» заменили в советское время. Под этим бесхитростным творением стояла подпись «А. Э.». За этими инициалами скрывалась 25-летняя Раиса Адамовна Гидройц (псевдоним Кудашева). Она с детства мечтала о литературной карьере и писала стихи для детей, которые публиковала в журналах с 18 лет. Ее произведения регулярно появлялись в детских дореволюционных журналах «Малютка», «Светлячок», «Подснежник», «Солнышко» под псевдонимами «А. Э», «А. Эр», «R К. ».

Раиса Кудашева сочинила около 200 песенок, сказок, рассказов и, после многолетнего перерыва, с 1948 года вновь стали печататься сборники ее произведений: «В лесу родилась ёлочка…», «Ёлочка», «Лесовички», «Петушок» и др.

В 1958 году Раиса Кудашева праздновала свое 80-летие и вышли сборники ее прежних стихов, сказок, которые впоследствии неоднократно переиздавались.

Онлайн-ресурсы

Кудашева Раиса Адамовна [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://ru.wikipedia.org/wiki/Кудашева,_Раиса_Адамовна. – Дата обращения: 12.01.2018.

Биография советской писательницы и поэтессы.

Бирюков Ю. Е. История песни / Ю. Е. Бирюков [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.sovmusic.ru/text.php?fname=vlesurod. – Дата обращения: 12.01.2018

«В лесу родилась елочка» – история создания шедевра [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.classicalmusicnews.ru/articles/v-lesu-rodilas-elochka/. – Дата обращения: 12.01.2018.

В лесу родилась елочка [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://dlya-detey.com/detskie-pesni/novogodnie-pesni/287-v-lesu-rodilas-elochka.html. – Дата обращения : 12.01.2018.

Прослушивание песни онлайн, возможность скачать ее бесплатно, а также прочитать текст стихотворения.

История песни «В лесу родилась елочка» [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://unbelievable.su/articles.php?id=145 – Дата обращения: 12.01.2018.

В лесу родилась елочка – детская новогодняя песня [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://www.youtube.com/watch?v=VAG1UTfDSjY. – Дата обращения : 12.01.2018.

Слушать песню онлайн.

В лесу родилась елочка (мультфильм) [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://ru.wikipedia.org/wiki/В_лесу_родилась_ёлочка_(мультфильм). – Дата обращения : 12.01.2018.

О советском мультфильме «В лесу родилась елочка», действие которого развивается под знаменитую песню о елочке. Также есть возможность просмотреть его онлайн.

• Назад

• Вперед

«В лесу родилась елочка» (малоизвестная история создания известной детской новогодней песенки)

«В лесу родилась елочка» (малоизвестная история создания известной детской новогодней песенки)

Рождественская елка 

История этого знаменитого музыкального произведения началась более века тому назад. Считается, что оно появилось где-то в 1903-1905 годах, но до сих пор продолжает ежегодно звучать в дни новогодних и рождественских праздников. 

Ещё со времен учебы в гимназии РАИСА ГИДРОЙЦ (в замужестве –КУДАШЕВА) писала стихи. Правда, её первое стихотворение под названием «Ручейку» было отмечено в журнале «Малютка» лишь когда ей исполнилось 18 лет, причем опубликованное под псевдонимом. Псевдонимов, под которыми печатались стихи Кудашевой, было несколько: А. Э; А.Эр. и Р.К., но её настоящее имя читателю всё ещё было неизвестно. Причиной тому была её собственная скромность. 

После окончания женской гимназии М.Б. Пуссель она работала гувернанткой у князя-вдовца Кудашева. Со временем сама стала княгиней Раисой Кудашевой. Обладая незаурядным педагогическим даром, Раиса Кудашева воспитывала приемного сына и продолжала свои поэтические эксперименты. 

Раиса Адамовна Кудашева (1878-1964 гг.) 

В декабре 1903 года журнал «Малютка» опубликовал стихотворение «Елка», положив начало созданию будущего шедевра, который продолжает своё триумфальное шествие по просторам бывших Российской империи и Советского Союза. «Елка» — не отдельное стихотворение, а важная составляющая часть стихотворной композиции для детских рождественских праздников. Музыку к стихотворению через два года написал столичный дворянин и ученый-биолог ЛЕОНИД БЕКМАН. Песня появилась как раз ко дню рождения его дочери. Так ЛЕОНИД КАРЛОВИЧ попытался отвлечь семейство от мрачных событий того времени: забастовок, беспорядков и т.п. 

Леонид Карлович Бекман (1872-1939 гг.) 

Песня сохранилась для потомков благодаря его супруге, профессору консерватории ЕЛЕНЕ АЛЕКСАНДРОВНЕ БЕКМАН-ЩЕРБИНЕ. 

Вот как об этом вспоминает сама Елена Александровна:
 «Чтобы не забыть мелодию, я записала её, так как автор на этот счет был «неграмотным» — просто не знал нот. Впоследствии мы оба стали сочинять для детей и другие песенки. И, чтобы не переписывать их без конца для наших знакомых, решили – пусть будет сборник с рисунками и силуэтами. Так появился сборник «Верочкины песни», выдержавший за короткий срок четыре издания. А потом и второй сборник –«Оленька – певунья»- для второй дочки. Книжки имели большой успех. Песенки одобрили замечательные музыканты того времени — Танеев, сестры Гнесины, Скрябин. А Рахманинов, однажды встретив меня в концерте, спросил: «Почему вы так мало пишете? У вас такие прелестные песенки!»». 

Семья Бекман 

Только издание написанных Р.А. Кудашевой стихов не давало ей достаточных средств на жизнь. Грянула война 1914 года, затем революция и Гражданская война. О стихах пришлось забыть. Было даже опасно вспоминать, что бывшая учительница, а теперь советский библиотекарь, некогда писала про какое-то Рождество, про какую-то елочку. 

После революции имя Р.А. Кудашевой продолжало оставаться в тени. Авторство популярного стихотворения было установлено гораздо позднее. Р.А. Кудашеву едва приняли в Союз писателей. Об этом событии ходили несколько легенд. 

Однажды в кабинет Горького постучала пожилая женщина, которая сообщила, что хотела бы вступить в его организацию. Когда Горький поинтересовался, что же она написала, женщина ответила: «Только тоненькие книжки для детей». На это Горький ответил, что в его организацию принимают только серьезных авторов, написавших романы или повести. «Нет так нет!»- ответила на это женщина и пошла к выходу, а потом обернулась и спросила: «Может быть вы слышали одно моё стихотворение?» и прочла Горькому знакомые строчки «В лесу родилась елочка…». Рассказывают, что Горький, услышав эти строчки, тут же принял Кудашеву в Союз писателей. 

По другой версии в Союз писателей Кудашеву принял председатель Союза писателей Александр Фадеев. И здесь история повторилась. Поначалу известный писатель попытался отказать неизвестной поэтессе, а потом попросил прочитать что-нибудь из написанного ею. Она начала читать. 

— «Так это вы написали?», — спросил Фадеев и стал вспоминать, где это было напечатано, как он в первый раз услышал эти строки и плакал, как плачут все дети, когда они доходят до последних строчек этого стихотворения: «Срубил он нашу елочку под самый корешок». Фадеев вызвал к себе сотрудников и отдал распоряжение о том, чтобы автора стихов Р.А. Кудашеву немедленно оформили в Союз писателей и оказали ей всяческую помощь. 

Раиса Адамовна узнала, что к её стихотворению была написана музыка, лишь в 1921 году, когда случайно услышала песенку в поезде в исполнении маленькой девочки по просьбе её бабушки. Кудашева даже не была знакома с человеком, который написал музыку к её стихам. 

В 1920-е годы прошлого века в стране менялись все жизненные устои. Это было время, когда полюбившееся стихотворение передавалось из уст в уста или же тиражировалось в книгах, для чтения которых нужно было быть элементарно грамотным. Антирелигиозная разруха коснулась даже Деда Мороза, которого придумал Владимир Одоевский. Не оставили без внимания и «маленькую елочку», о которой ДЕМЬЯН БЕДНЫЙ написал такие строки: 

«Под «Рождество Христово» в обед 

Старорежимный елочный дед 

С длинной – предлинной такой бородой 

Реальный сказочный «Дед Мороз» 

С елкой под мышкой саночки вёз, 

Санки с ребенком годочков пяти.  

Советского тут ничего не найти!». 

Авторство песни «В лесу родилась елочка» было раскрыто лишь в 1941 году. Раисе Адамовне исполнилось 63 года, когда её разыскала составительница сборника стихов и песен к новогоднему празднику для подрастающего поколения ЭСФИРЬ ЭМДЕН с просьбой принять участие в редактировании книжки «Елка». Она же установила авторство стихотворения «В лесу родилась елочка», после чего песня стала исполняться с указанием авторов. 

Заслуженная слава настигла Раису Адамовну лишь в 50 – е годы прошлого века, когда она дала два интервью, которые были опубликованы в газете «Вечерняя Москва» и в журнале «Огонёк». Правда, встретила она всё это спокойно, поскольку никогда не стремилась привлечь к себе внимание. «Я не хотела быть известной, но и не писать не могла», — поведала она в письме одной из своих подруг. Автора музыки к тому времени уже не было в живых, а ей самой шел уже восьмой десяток.  

Раиса Адамовна Кудашева за свою писательскую жизнь создала около 200 песенок, сказок, рассказов и, после многолетнего перерыва (с 1948 года), которые вновь стали печататься в виде сборников её произведений: «В лесу родилась елочка», «Елка», «Лесовичок», «Петушок» и др. 

В последние годы Раиса Адамовна жила вместе со своей сестрой. Умерла она 4 ноября 1964 года в Москве. Её смерть пришлась на большой и очень почитаемый на Руси религиозный праздник – Казанской иконы Божией Матери – покровительницы матерей и детей. Недавно на могиле Р.А. Кудашевой на Пятницком кладбище была установлена плита, с размещенной на ней строчкой песенки «В лесу родилась елочка». Это своеобразная дань автору. А сама песня уже давно принадлежит всем нам. 

Могила Р.А. Кудашевой на Пятницком кладбище 

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ: 

• При написании песни стихотворение Р. А. Кудашевой «Елка» было сокращено. Первые два куплета стихотворного варианта песни исполнил Морозко, осматривая свои владения в одноименном художественном фильме (режиссер Александр Роу, 1964 год). 

Куплеты из стихотворного варианта песни «В лесу родилась елочка» в фильме «Морозко». 

• В декабре 2002 года на гала – концерте «Мир встречает Рождество» песню «В лесу родилась елочка» спели звезды мировой величины – ПЛАСИДО ДОМИНГО, ХОСЕ КАРРЕРАС, ЭММА ШАППЛИН и СИССЕЛ.

Прослушать песню в их исполнении. 

«В лесу родилась елочка» — одна из немногих песен, которая способна принести славу её авторам даже в том случае, если она единственное из созданных ими произведений. Феномен этой простой и незатейливой песни ещё предстоит объяснить ученым – музыковедам. Хотя с трудом верится, что это им удастся. Просто песня пришлась по душе миллионам людей. А армия её поклонников будет только расти с каждым годом, каждым столетием. 

Обзор

: Бруно Марс качает AmericanAirlines Arena в Майами | Miami.com

Он еще не новый король поп-музыки, но Бруно Марс неплохой принц. Гавайский хитмейкер-хамелеон выступил на арене AmericanAirlines Arena в пятницу вечером (все билеты были распроданы, как и на многие концерты в рамках тура Moonshine Jungle) с хлестким олдскульным соулом и зрелищностью. Плюс немного нью-скул секса, капелька иронии и – для всех проникновенных баллад – еще и тьма. Motown и Майкл Джексон находятся в родословной Марса, но и Принц тоже.

«Мы пришли, чтобы вы танцевали, чтобы вы тряслись!» Марс сказал публике вскоре после того, как стук барабанов в стиле джунглей и вой животных возвестили о падении графического занавеса с золотыми пальмами, создав животную страсть в застенчиво гламурной обстановке. Он вышел на сцену с песней Moonshine , мечтательной фантазией о побеге, которая, возможно, была самой попсовой песней в шоу. Он оказался бы в совершенно другом виде фантазии.

Марс сочетает свой невероятный и солидный талант — фантастические вокальные партии, от парящего фальцета до подземного рычания Барри Уайта, плавные танцевальные навыки и потрясающие барабанные и гитарные соло — с зрелищностью в стиле ретро 60-х и 70-х годов. Его харизматичный, гармоничный вокальный партнер Филипп Лоуренс возглавляет потрясающе разностороннюю группу; три валторниста (на трубе, саксофоне и тромбоне), гитарист и басист, которые не только фантастически играют, но и поют гармонию и почти постоянно танцуют, в стиле Мотаун, извиваясь клиньями и покачиваясь, ритмично топая партии, грабя и накачивая толпу . На месте остались только барабанщик и синтезатор. Блестящая черная сцена с золотыми полосами выглядела как фантастическая декорация танцевального телевизионного шоу 60-х — до конца мы не получили новаторскую пиротехнику.

Марс, в своем фирменном жилете и шляпе в стиле дерби, смешал несколько жанров классической поп-музыки с безупречной виртуозностью и легким намеком на подмигивание. Он настоящий шоумен. В его кавере на песню Money (Это то, что я хочу) Марс исполнил короткое яростное гитарное соло Johnny Be Good в стиле Чака Берри, а затем перешел в регги-бит Billionaire , его хит с Трэви МакКоем (они совпадали по теме, если не музыкально). Он превратил госпел-подобную If I Knew в расширенный, волнующий брейкдаун с риффами из классики Smokey Robinson 9.0007 You Really Got a Hold on Me, и Mars возглавляют группу в уморительной имитации соблазнения девушки в первом ряду, каждый из которых соревнуется в том, чтобы сделать самые возмутительные реплики и движения. Покажи мне и Наш первый раз В был Марс в полном напевном фальцете, в сексуальном стиле Марвина Гэя (но с гораздо более явным ударом таза).

Если у Марса и есть недостаток в способности развлекать и идеально исполнять любой поп-жанр, так это в том, что он еще не установил свою индивидуальность, с индивидуальным музыкальным стилем и ростом наравне со своими кумирами. Он больше сам по балладе, как Когда я был твоим мужчиной , только в сопровождении фортепиано, пение во весь голос, богатое и парящее, затем воющее с сожалением и без намека на иронию. Под оркестровую поп-музыку Grenade и радостную Just The Way You Are , под радостное пение толпы, он просто сам по себе.

Эти песни скрывают боль и любовь в сладкой поп-структуре. Но Марс завершил свое шоу песней Gorilla , яростным провозглашением похоти и секса, которое поразительно колеблется между чрезмерностью и действительно мощной тьмой. Видео на Горилла иронично. Но когда Марс исполнил ее в пятницу, не было ни иронии, ни сдерживания, просто неистовая страсть, выраженная в завываниях и пронзительном фальцете, оркестр гремел и стрелял позади него. Это было выступление, достойное Принса, и песня, которая могла бы превратить Бруно Марса в поп-короля другого рода.

(Фотографии ниже взяты с предыдущих концертов текущего тура. Фотографам не разрешили снимать пятничное шоу. Прокрутите вниз, чтобы увидеть фотографии фанатов и твиты с пятничного шоу в Майами.)          

 Похожий контентПохожий контентПохожий контентПохожий контентПохожий контентПохожий контент

Первоначально эта статья была опубликована 30 августа 2013 г., 1:08.

Фредерик Дуглас, 1818–1895 гг. Рассказ о жизни Фридриха
Дуглас, американский раб. Написал сам

Рассказ

о жизни Фредерика Дугласа,

Американский раб. Написано им самим:
Electronic Edition.

Фредерик Дуглас, 1818-189 гг.

5

Финансирование из Национального
Фонд гуманитарных наук

поддержал электронную публикацию этого названия.

Текст отсканирован (OCR) по
Сара Реунинг

Изображения, отсканированные
Карлин Хемпель
Текст закодирован
Карлин Хемпель и Наталия Смит
Первое издание, 1999 г.
ок. 300K
Библиотека по академическим вопросам, UNC-CH
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл,
1999.

Номер телефона E 449 D746 1845
(Библиотека Мюррея Аткинса, UNC-Шарлотта)

        Электронное издание является частью UNC-CH
проект оцифровки,
Документирование американского Юга, начало
1920.

        Любые дефисы
в строках были разрывы
удалено, а конечная часть слова присоединена к
предыдущую строку.

        Все кавычки
и амперсанд были расшифрованы как
ссылки на сущности.

        Все двойное правое и
левые кавычки кодируются как «и»
соответственно.

        Все одиночные правые и
левые кавычки кодируются как ‘
и ‘ соответственно.

        Отступ в строках
не сохранилось.

        Рабочие титулы
не сохранилось.

        Проверка орфографии и
проверка по печатному тексту с использованием
Автор/редактор (SoftQuad) и программы проверки орфографии Microsoft Word.

Предметные рубрики Библиотеки Конгресса, 21-е издание,
1998

LC Предметные рубрики:

• Дуглас, Фредерик, 1818–1895 гг.
• Афроамериканцы — Мэриленд — Биография.
• афроамериканских аболиционистов — Биография.
• Аболиционисты — США — Биография.
• Рабы — Мэриленд — Биография.
• Беглые рабы — Мэриленд — Биография.
• Рабство — Мэриленд — История — 19 век.
• Рабство — США — История — 19 век.
• Плантационная жизнь — Мэриленд — История — 19 век.
• Рабы — Мэриленд — Социальные условия — 19 век.
• Сочинения рабов, американец — Мэриленд.

• 17 марта 1999 г. ,
  Селин Ноэль и Ванда Гюнтер
  
  переработан TEIHeader и создан каталог
  запись для электронного издания.

• 1999-02-26,
  Наталья Смит,
  руководитель проекта,
  
  завершено TEI-совместимое кодирование и окончательная проверка.

• 1999-02-19,
  Карлин Хемпель
  
  завершено кодирование TEI/SGML

• 29 января 1999 г.,
  Сара Реунинг
  завершено сканирование (OCR) и проверка правописания.

ПОВЕСТВОВАНИЕ

ИЗ

ЖИЗНЬ

ОФ

ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС,

АН

АМЕРИКАНСКИЙ РАБ.

НАПИСАНО САМИ.

БОСТОН:

ОПУБЛИКОВАН В БЮРО ПО БОРЬБЕ С РАБОСТСТВОМ,
№ 25 CORNHILL
1845.

Оборотная сторона страницы

Вступил, согласно Акту Конгресса, в 1845 году,

ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС,

В канцелярии окружного суда штата Массачусетс.

Страница iii

ПРЕДИСЛОВИЕ.

        В августе 1841 года я посетил
съезд против рабства в Нантакете, на котором я
счастье познакомиться с FREDERICK
ДУГЛАСС, автор следующего рассказа.
Он был чужим почти для каждого члена этого тела;
но, недавно совершивший побег из южной
тюремный дом рабства, и чувствуя возбужденное любопытство
установить принципы и меры
аболиционисты, о которых он слышал несколько смутное
описание, когда он был рабом, — его заставили дать
его присутствие в упомянутом случае, хотя при этом
время житель Нью-Бедфорда.

        Удачный, самый удачный случай! — удачный
для миллионов своих закованных в кандалы собратьев, все еще тяжело дышащих
за избавление от их ужасного рабства!
во имя негритянской эмансипации и всеобщего
свобода! — повезло стране его рождения, которую он
уже сделал так много, чтобы спасти и благословить!
для большого круга друзей и знакомых,
чье сочувствие и привязанность он прочно заручился
многочисленными страданиями, которые он претерпел, своим добродетельным
черты характера, по его вечной памяти
тех, кто в узах, как связанных с ними!
— к счастью для многих, в различных частях нашей
республики, чьи умы он просветил по этому вопросу
рабства, и которые были расплавлены до слез
своим пафосом или доведенный до добродетельного негодования своим движением
красноречие против поработителей людей!
для себя, так как это сразу привело его в

Страница IV

области общественной пользы, «дали миру уверенность в
ЧЕЛОВЕК», оживил дремлющие силы его души и
посвятил его великому делу разрушения жезла
угнетателя и отпуская угнетенных на свободу!

        Я никогда не забуду его первую речь на съезде –
необычайное чувство, которое оно возбудило в моем собственном уме —
мощное впечатление, которое он производил на переполненную аудиторию,
совершенно застигнутые врасплох — аплодисменты, которые
следовал от начала до конца его
удачные замечания. Я думаю, что никогда не ненавидел рабство, поэтому
интенсивно, как в тот момент; конечно, мое восприятие
огромного возмущения, которое оно причиняет
богоподобная природа его жертв, была передана гораздо более
ясно, как никогда. Там стоял один, в физической пропорции
и рост властный и точный — в интеллекте богато
одаренный — в природном красноречии вундеркиндом — в душе явно
«создан лишь немногим ниже ангелов» — но раб,
да, беглый раб, дрожащий за свою безопасность, едва осмеливающийся
верить, что на американской земле хоть один белый человек
можно было найти того, кто подружился бы с ним во что бы то ни стало, ибо
любовь к Богу и человечеству! Способный к высоким достижениям, как
интеллектуальное и нравственное существо, не нуждающееся ни в чем, кроме
сравнительно небольшой объем культивирования, чтобы сделать его
украшение для общества и благословение для его расы — по закону страны,
по голосу народа,
по условиям рабского кодекса он был всего лишь частью
имущество, вьючное животное, личное движимое имущество, тем не менее!

        Любимый друг из
Нью-Бедфорд одержал победу над Mr.
ДУГЛАСС для решения конвенции. Он вышел вперед
на платформу с нерешительностью и смущением,
обязательно служителями чувствительного ума в таком
новая позиция. После извинений за его
невежество и напоминая аудитории, что рабство
была плохой школой для человеческого ума и сердца,

Страница v

он начал рассказывать некоторые факты в своем собственном
истории как раб, и в ходе своего выступления дал
высказывание многих благородных мыслей и волнующих размышлений.
Как только он занял свое место, наполненный
с надеждой и восхищением, я встал и заявил, что ПАТРИК
Генри, прославившийся революционером, никогда не произносил речи.
красноречивее в деле свободы, чем тот, который мы
только что слышал из уст преследуемого беглеца.
Так я верил в то время, — такова моя вера
в настоящее время. Я напомнил слушателям об опасности, окружавшей
этот самоосвобожденный юноша с Севера,
—даже в Массачусетсе, на земле Пилигрима
Отцы среди потомков революционных производителей; а также
Я обратился к ним, позволят ли они когда-нибудь ему
быть обращены обратно в рабство, — закон или не закон,
Конституция или не конституция. Ответ был
единодушно и громоподобно — «НЕТ!» «Вы будете
помогать и защищать его как брата-жителя
старый Бей Стэйт?» «ДА!» закричала вся масса, с
энергия настолько поразительна, что безжалостные тираны к югу от
Линия Мэйсона и Диксона могла почти услышать
могучий порыв чувства и признал его залогом
непобедимая решимость со стороны тех, кто дал
это никогда не выдавать заблудшего, но скрывать
изгоем, и твердо терпеть последствия.

        Мне сразу же глубоко запомнилось, что,
если бы мистера ДУГЛАСА можно было убедить освятить его
время и таланты для продвижения борьбы с рабством
предприятию, ему будет дан мощный толчок, и
сногсшибательный удар, нанесенный одновременно северным
предубеждение против цветного лица. поэтому я
пытался вселить в его разум надежду и мужество, в
чтобы он мог осмелиться заниматься призванием так
аномальный и ответственный за человека в его ситуации;
и меня поддержали в этом усилии сердечные друзья,
особенно покойный генерал

Страница vi

Агент Массачусетского общества борьбы с рабством, г.
ДЖОН А. КОЛЛИНЗ, чье суждение в данном случае полностью
совпало с моим. Сначала он не мог дать
поощрение; с непритворной робостью он выразил свое
убежденность в том, что он не соответствует требованиям
такая великая задача; обозначенный путь был полностью
непротоптанный; он искренне опасался, что
должно принести больше вреда, чем пользы. После долгих раздумий,
однако он согласился на суд; и с тех пор
период, он выступал в качестве лектора, под
под эгидой Америки или Массачусетса
Общество против рабства. В трудах он был наиболее
обильный; и его успехи в борьбе с предрассудками, в
привлечение прозелитов, возбуждение общественного мнения, далеко
превзошел самые оптимистичные ожидания, которые были высказаны
в начале своей блестящей карьеры. Он вынес
себя с кротостью и кротостью, но с истинным
мужественность характера. Как оратор он преуспевает в
пафос, остроумие, сравнение, подражание, сила аргументации,
и беглость языка. В нем есть этот союз
голова и сердце, что необходимо для просветления
голов и завоевание сердец других. Пусть его
силы продолжают быть равными его день! Пусть он продолжит
«возрастать в благодати и познании Бога», что он
может быть все более полезным в причине кровотечения
человечество, будь то дома или за рубежом!

        Это, безусловно, очень примечательный факт, что один из
самые действенные защитники рабского населения, сейчас
перед публикой, является беглым рабом, в лице
ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС; и что свободное цветное население
Соединенные Штаты столь же умело представлены одним из их
собственный номер, в лице ЧАРЛЬЗА ЛЕНОКСА
REMOND, чьи красноречивые призывы вынудили
самые высокие аплодисменты множества по обе стороны
Атлантика. Пусть клеветники цветных

Стр. vii

раса презирает себя за свою низость и нелиберальность
духа, и впредь перестаньте говорить о природном
неполноценность тех, кому не нужно ничего, кроме времени и
возможность достичь высшей точки человеческого
совершенство.

        Возможно, можно справедливо задаться вопросом,
другая часть населения Земли могла иметь
перенес лишения, страдания и ужасы рабства,
не став более деградировавшим в масштабе
человечества, чем рабы африканского происхождения. Ничто не
осталось незавершенным, чтобы парализовать их интеллект, омрачить их
умы, унижают их нравственную природу, стирают все следы
их отношение к человечеству; и все же как чудесно
они выдержали могучую ношу самого ужасного
рабство, под которым они стонут
века! Чтобы проиллюстрировать влияние рабства на белых
человек, — чтобы показать, что он не имеет силы выносливости, в таких
состояние, превосходящее состояние его черного брата, —
ДЭНИЭЛ О’КОННЕЛ, выдающийся защитник
всеобщей эмансипации и самый могущественный поборник
поверженной, но не завоеванной Ирландии, рассказывает следующее
анекдот в речи, произнесенной им в Согласительной
Холл, Дублин, до отмены Лояльной национальной
Ассоциация, 31 марта 1845 года.
О’КОННЕЛЛ, «под каким благовидным термином может скрываться
само по себе рабство все еще отвратительно. Имеет естественный, неизбежный
тенденция огрублять все благородные способности человека. Ан
Американский моряк, выброшенный на берег
Африка, где его держали в рабстве три года, была,
по истечению этого срока признается запечатанным и
ошеломленный — он потерял всякую способность рассуждать; и имея
забыл свой родной язык, мог только произносить какие-то дикие
тарабарщина между арабским и английским, которую никто не мог
понять, и что даже он сам затруднялся
произношение. Вот вам и гуманизирующее влияние
ОТЕЧЕСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ!»

Стр. viii

Признав, что это был экстраординарный случай психического
порчи, это доказывает, по крайней мере, что белый раб может утонуть как
низкий по шкале человечества как черный.

        Мистер ДУГЛАСС очень правильно решил написать свой собственный
Рассказ, в его собственном стиле, и в соответствии с лучшими из его
способностей, а не нанимать кого-то другого. Это
следовательно, полностью его собственное производство; и, учитывая
какой длинной и темной была его карьера раба, — как немногие
были его возможности
оздоровить его ум с тех пор, как он разорвал свои железные оковы, — это, по моему мнению,
весьма похвально его голове и
сердце. Тот, кто может просмотреть его без слез, тот
вздымающаяся грудь, сокрушенный дух, — не будучи
исполнен невыразимого отвращения к рабству и
всех его пособников и воодушевленных решимостью
добиваться немедленного ниспровержения этой отвратительной системы, — не дрожа
за судьбу этой страны
в руках праведного Бога, который всегда на
сторона угнетенных, и чья рука не укорочена
что он не может спасти, — должен иметь твердое сердце и быть
имеет право действовать в роли торговца «рабами и
души человеческие. » Я уверен, что это по существу
верно во всех своих утверждениях; что ничего не было
изложено со злым умыслом, ничего не преувеличено, ничего не нарисовано
из воображения; что это не соответствует действительности,
а не преувеличивать ни одного факта в отношении
РАБСТВО КАК оно есть. Опыт FREDERICK
Дуглас, как раб, не был особенным; его удел
не был особенно тяжелым; его дело можно рассматривать
как очень хороший образец обращения с
рабов в Мэриленде, в каком штате признается, что они
лучше кормят и менее жестоко обращаются, чем в Грузии,
Алабама или Луизиана. Многие пострадали несравненно
больше, в то время как очень немногие на плантациях пострадали меньше,
чем он сам. Но как плачевно было его положение! какие
страшные наказания были

Страница ix

нанесены его личности! что еще более шокирует
бесчинства были совершены над его разумом! со всем своим
благородные силы и возвышенные устремления, как зверь
относились ли к нему даже те, кто утверждал, что имеет то же самое
в них то, что было во Христе Иисусе! к чему
ужасным обязательствам он постоянно подвергался! как
лишенным дружеского совета и помощи даже в
величайшие крайности! как тяжела была полночь горя
который окутывал чернотой последний луч надежды,
и наполнил будущее ужасом и мраком! какие стремления
после того, как свобода овладела его грудью,
и как увеличивались его страдания по мере того, как он рос
вдумчивый и разумный, — тем самым демонстрируя, что
счастливый раб — вымерший человек! как он думал, рассуждал,
почувствовал, под ударом водителя, с
цепи на его конечностях! с какими опасностями он столкнулся в
пытается убежать от своей ужасной гибели! и как
сигналом было его освобождение и сохранение среди
нация безжалостных врагов!

        Этот рассказ содержит много трогательных инцидентов,
много пассажей большого красноречия и силы; но я думаю
самое захватывающее из них это описание
ДУГЛАСС рассказывает о своих чувствах, стоя и произнося монолог.
уважая его судьбу и шансы его единственного
день, будучи свободным человеком, на берегу Чесапикского залива, глядя на
удаляющиеся суда, когда они летели
своими белыми крыльями на ветру и обращаясь к
их одушевляет живой дух свободы. Кто может читать
этот проход, и быть бесчувственным
к его пафосу и величию? В него впрессована
всю александрийскую библиотеку мыслей, чувств и
чувство — все, что можно, все, что нужно, в форме
увещевания, мольбы, упрека, против того, что
преступление из преступлений, — делая человека собственностью своего
молодец! О, как проклята та система, которая погребает
богоподобный разум человека, искажает божественный образ, уменьшает
те, кто по творению были увенчаны

Страница x

славой и честью наравне с четвероногими зверями,
и возвышает торговца человеческой плотью выше всего, что называется
Бог! Почему его существование должно быть продлено на один час? Является
это не зло, только зло, и то на каждом шагу? Что делает его
присутствие подразумевают, а отсутствие всякого страха Божия, всех
отношение к человеку со стороны народа Соединенных
Состояния? Небеса ускорят свое вечное ниспровержение!

        Так глубоко не осведомлены о природе рабства многие
людей, что они упорно недоверчивы всякий раз, когда
они читают или слушают любой рассказ о жестокостях,
ежедневно наносит своим жертвам. Они не отрицают, что
рабы считаются собственностью; но этот ужасный факт кажется
не внушить им мысли о несправедливости, подверженности
возмущение или дикое варварство. Расскажи им о жестоких бичах,
увечий и клейм, сцен загрязнения и
крови, изгнания всякого света и знания, и
они делают вид, что очень возмущены таким огромным
преувеличения, такие массовые искажения, такие отвратительные
клевета на характер южных плантаторов! В качестве
если бы все эти ужасные безобразия не были естественным результатом
рабства! Как будто было менее жестоко уменьшить человека
быть в состоянии вещи, чем дать ему
сильное бичевание, или лишить его необходимого
еда и одежда! Как будто кнуты, цепи, барашки,
весла, ищейки, надсмотрщики, водители, патрули, были
не все необходимое для подавления рабов и
защитите своих безжалостных угнетателей! Как будто,
при упразднении института брака, сожительства,
прелюбодеяние и инцест не обязательно должны быть в изобилии; когда
все права человечества уничтожены, любой барьер
остается защищать жертву от ярости
спойлер; когда абсолютная власть принимается над жизнью и
свобода, она не будет использоваться с разрушительным влиянием!
Скептиков такого характера в обществе предостаточно. В некоторых
редких случаях их недоверие возникает из-за отсутствия

Страница xi

отражение; но, как правило, это указывает на ненависть к свету,
желание оградить рабство от нападений его врагов,
презрение к цветной расе, будь то рабы или свободные. Такой
попытается дискредитировать шокирующие байки о рабовладении
жестокости, которые записаны в этом правдивом повествовании; но
они будут трудиться напрасно. Мистер ДУГЛАСС откровенно раскрыл
место его рождения, имена тех, кто утверждал
собственности в его теле и душе, а также имена
лица, совершившие преступления, о которых он заявил
против них. Таким образом, его утверждения могут быть легко
опровергнуты, если они не соответствуют действительности.

        Во время его
Повествование, он связывает два случая
убийственной жестокости, — в одном из которых плантатор
умышленно застрелил раба, принадлежащего соседнему
плантации, который непреднамеренно попал в его
господское владение в поисках рыбы; а в другом —
надзиратель вышиб мозг рабу, сбежавшему в
поток воды, чтобы избежать кровавого бичевания. Г-н.
ДУГЛАСС утверждает, что ни в одном из этих случаев не было
вещь, сделанная путем законного ареста или судебного расследования.
«Балтимор американец» от 17 марта 1845 г.
аналогичный случай зверства, совершенный с такой же безнаказанностью — как
следует: —» Застрелить раба. —Мы узнаем, на
авторитет письма из округа Чарльз, штат Мэриленд,
получил джентльмен этого города, что молодой человек,
по имени Мэтьюз, племянник генерала Мэтьюза, и
чей отец, как полагают, занимает должность в Вашингтоне,
убил одного из рабов на ферме своего отца, выстрелив
его. В письме говорится, что молодой Мэтьюз был оставлен
отвечает за ферму; что он отдал приказ слуге,
которому не повиновался, когда он шел к дому,
достал пистолет и, вернувшись, застрелил слугу. Он
тут же, продолжает письмо, бежал к отцу
место жительства, где он до сих пор остается нетронутым «. — Пусть никогда
забыть, что ни один рабовладелец или

Страница xii

надзиратель может быть осужден за любое беззаконие, совершенное в отношении
личность раба, какой бы дьявольской она ни была, на
показания цветных свидетелей, будь то связанные или свободные. По
рабского кодекса, они признаны недееспособными
свидетельствовать против белого человека, как если бы они действительно были
часть грубого творения. Следовательно, нет никакого юридического
фактически защита, какой бы она ни была в форме, для
рабское население; и любая жестокость может быть
наносится им безнаказанно. Возможно ли для
человеческому разуму представить себе более ужасное состояние
общество?

        Эффект
религиозное исповедание на ведение
южные мастера ярко описаны в следующем
Повествование, и показано, чтобы быть чем-то, кроме спасительного. в
характер дела, он должен быть в высшей степени
пагубный. Показания г-на ДУГЛАССА,
этот пункт, поддерживается облаком свидетелей, чьи
правдивость безупречна. «Профессия рабовладельца
Христианство — явный обман. Он является
уголовник высшей категории. Он похититель мужчин. это не
важно то, что вы положили на другой шкале».

        Читатель! ты с
человек-похитители в сочувствии
и цели, или на стороне своих забитых жертв?
Если с первым, то ты враг Богу и человеку.
Если с последним, что вы готовы сделать и осмелиться в
их имени? Будь верен, будь бдителен, будь неутомим в своих
попытки сломить всякое ярмо и освободить угнетенных.
Будь что будет, чего бы это ни стоило, напиши на знамени
которые вы разворачиваете на ветру, как ваши религиозные и политические
девиз: «НЕТ СОГЛАШЕНИЙ С РАБСТВОМ!
РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ!»

ВМ. ЛЛОЙД ГАРРИСОН.

БОСТОН, Май 1, 1845.

Страница xiii

ПИСЬМО

ОТ ВЕНДЕЛЛА ФИЛЛИПСА, ESQ.

БОСТОН, 22 апреля , 1845.

Мой дорогой друг:

        Вы помните старое
басня «Человек и
Лев», где лев жаловался, что он должен
не надо так искажать «когда львы пишут
история».

        Я рад, что пришло время, когда «львы пишут
истории.» Нам осталось достаточно долго, чтобы собрать
характер рабства из невольных доказательств
мастера. Можно было бы, в самом деле, быть вполне удовлетворенным
какими, очевидно, должны быть вообще результаты такого
отношения, не ища дальнейшего, чтобы найти, являются ли они
следовали в каждом случае. Действительно, те, кто смотрит
по полпачка кукурузы в неделю и люблю считать
удары плетью по спине раба редко бывают чем-то из ряда вон выходящим
какие реформаторы и аболиционисты должны быть сделаны. я
помните, что в 1838 году многие ждали результатов
эксперимента в Вест-Индии, прежде чем они смогли прийти
в наши ряды. Эти «результаты» пришли давно; но увы! несколько из
это число пришло с ними как новообращенные. Мужчина должен
быть расположенным судить об эмансипации по другим тестам
чем увеличило ли оно производство сахара, — и
ненавидеть рабство по другим причинам, потому что оно голодает
мужчин и кнутов, женщин, — прежде чем он будет готов положить
первый камень его жизни против рабства.

Страница xiv

Я был рад узнать из вашего рассказа, как рано
пренебрегают Божьими детьми, пробуждаются к чувству их
прав и несправедливости, причиненной им. Опыт очень важен
учитель; и задолго до того, как вы освоили азбуку или
знал, где «белые паруса» Чесапика
связанный, вы начали, я вижу, оценивать убожество
раба, не из-за его голода и нужды, не из-за его плетей и
тяжелым трудом, а жестокой и мучительной смертью, которая настигает
над его душой.

        В связи с этим есть одно обстоятельство
что делает ваши воспоминания особенно ценными, и
делает ваше раннее озарение еще более замечательным. Вы пришли
из той части страны, где нам говорят о рабстве
предстает со своими самыми прекрасными чертами. Послушаем же тогда, что это
находится в лучшем состоянии — взгляните на его светлую сторону, если она есть;
и тогда воображение может поставить перед ней задачу добавить темные
линии к картине, когда она едет на юг к этому (для
цветной человек) Долина Тени Смерти, где
Миссисипи несется вперед.

        Опять же, мы давно вас знаем и можем
полная уверенность в вашей правдивости, откровенности и искренности.
Каждый, кто слышал, как ты говоришь, чувствовал, и я
уверен, каждый, кто прочитает вашу книгу, почувствует,
убеждены, что вы даете им прекрасный образец всего
правда. Никакого одностороннего портрета, никаких массовых жалоб, —
но строгое правосудие во всех случаях, когда индивидуальная доброта
на мгновение нейтрализовал смертоносную систему, с помощью которой
это было странным образом связано. Вы тоже были с нами, некоторые
лет, и может справедливо сравнить сумерки прав, которые
наслаждайся своей расой на севере, с этим «ночным полуднем»
под которым они работают к югу от линии Мейсона и Диксона.
Скажи нам, действительно ли полусвободный цветной мужчина из
Массачусетсу хуже, чем избалованному рабу
рисовые болота!

        Читая вашу жизнь, никто не может сказать, что у нас есть

Страница xv

несправедливо отобрал некоторые редкие образцы жестокости. Мы
знай, что горькие капли, что и ты осушил
от чашки, нет случайных обострений, нет индивидуальных
беды, а такие, которые должны всегда и обязательно примешиваться к
удел каждого раба. Они являются основными ингредиентами, а не
случайные результаты системы.

        Ведь я буду читать вашу книгу с трепетом за вас.
Несколько лет назад, когда вы начали рассказывать мне о своем
настоящее имя и место рождения, возможно, вы помните, что я остановился
вас, и предпочел оставаться в неведении обо всем. С
исключением расплывчатого описания, так что я продолжал, пока
на днях, когда ты прочитаешь мне свои мемуары. я вряд ли
знал тогда, благодарить вас или нет за
виде их, когда я подумал, что это все еще опасно,
в Массачусетсе, чтобы честные люди называли свои имена!
Говорят, отцы в 1776 году подписали Декларацию
Независимость с недоуздком на шее. Ты тоже,
опубликовать свою декларацию свободы с опасностью
окружает тебя. Во всех широких землях, которые
Конституция США затмевает, есть
ни единого места, пусть даже узкого или пустынного, где бы
беглый раб может посадить себя и сказать: «Я в безопасности».
У всего арсенала Северного Закона нет для тебя щита.
Я вправе сказать, что на вашем месте я должен бросить
РС. в огонь.

        Возможно, вы сможете спокойно рассказать свою историю, дорогой
как вы стольким теплым сердцам редкими дарами, и
еще реже их преданность служению другим. Но это
будет только благодаря вашим трудам и бесстрашным усилиям
тех, кто, попирая законы и Конституцию
страна у них под ногами, полны решимости
«скрыть изгоя», и что их очаги будут, несмотря на
закон, убежище для угнетенных, если когда-нибудь или
другой, самый скромный может стоять в нашем

Страница xvi

улицах и в безопасности свидетельствовать о жестокостях
жертвой которого он стал.