Слова перевертыши примеры для 4 класса по русскому: Слова перевертыши: примеры. Палиндромы или перевертыши

Слова перевертыши: примеры. Палиндромы или перевертыши

Содержание

1. Палиндром — это не болезнь, это очень интересно…
2. Разновидности палиндромов
3. Фразы — палиндромы. Примеры
4. Фразы, одинаково читаемые с двух сторон! Палиндромы.
5. Палиндром из слов «кабан», «баклажан», «нажал», «на»
6. Игра Перевертыши
7. Игра про «перевернутые» названия известных книг:
8. Оригинальные рисунки перевертыши (60 картинок)
9. Картинки — перевертыши (Наши увлечения)

Палиндром — это не болезнь, это очень интересно…

ПАЛИНДРОМЫ (перевертыши) — слова, читающиеся одинаково в обоих направлениях. Самым длинным в мире палиндромом принято считать финское слово SAIPPUAKIVIKAUPPIAS (торговец щелоком). В английском языке, насколько мне известно, самое длинное из этого типа — REDIVIDER (что-то вроде перегородки).

Некоторые примеры палиндромов в русском языке:

АЗИЗА Имя.

ДОВОД Аргумент.

КАБАК

КАЗАК

КОТОК Котик.

ПОТОП

ШАБАШ Гулянка нечисти.

А ВОТ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО! Некоторые палиндромные фразы:

• Аргентина манит негра.
• На в лоб, болван!
• Умер, и мир ему.
• Лезу на санузел.
• У дуба буду.
• Oколо Миши молоко.
• Морда казака за кадром.
• Венер хотят охренев.
• Вот сила типа капиталистов.
• Летя, догонит Иного дятел
• Ешь немытого ты меньше!
• Откопать тапок-то?
• «Пустите!» — Летит супу миска Максиму. — «Пустите, летит суп!»
• А щётка – как тёща!
• Я не реву — уверен я.
• А муза рада музе без ума да разума.
• Кулинар, храни лук.
• Ты, милок, иди яром: у дороги мина, за дорогой огород, а за ним и город у моря; иди, коли мыт.
• Он в аду давно.
• Ого, вижу живого.
• Коту скоро сорок суток.
• Не женат, а нежен.
• Ты моден и недомыт.
• Оно, лосося мясо, солоно.
• Веер веял для евреев.
• Я с леди все же свиделся.
• Мак чужд жучкам.
• Дорого небо, да надобен огород.
• Леша на полке клопа нашел.
• Меня истина манит сияньем.
• Надо меч в кулак, а лук — в чемодан.
• Шорох от дубка как будто хорош.
• Не видно, как он дивен.
• А в Енисее — синева.
• Я сличил то и то — вот и отличился.
• Лидер бодро, гордо бредил.
• Я умру, хлебороб, – ел хурму я.
• И мал Иван, а лупил у лип улана вилами!

1. Самый короткий палиндром в русском языке состоит из одной буквы — «О!».
2. Интересно двустишие Д. Авалиани, написанное гомеровским гекзаметром (2 строчки — 2 перевертыша): Море могуче. В тон ему, шумен отвечу Гомером: ‘Море, веру буди — ярок, скор я иду буревером’
3. Древнейший из сохранившихся палиндромов написан на латыни и датируется 4 в. н.э. Это фраза «Sator Arepo tenet opera rotas», что означает «Сеятель Арепо с трудом держит колёса».

Обычно записывают ее в форме квадрата:

S A T O R
A R E P O
T E N E T
O P E R A
R O T A S

В таком виде палиндром читается 4-мя способами: по горизонтальным и вертикальным рядам — слева направо и справа налево.

Благодаря удивительным свойствам квадрата, с древних времен ему приписывали магическую силу. Говорят, эти загадочные слова защищают от болезней и злых духов. Недаром квадраты с этой волшебной фразой высекались на стенах храмов и дворцов у древних римлян, а в Средневековье появились и на фасадах христианских церквей.

Разновидности палиндромов

У палиндромов есть несколько разновидностей. В одной из них слово повторяется, но читать его нужно не наоборот, а с определенного места. Например, предложите ребенку стать волшебником и превратить одно слово в другое. Пусть ребенок много раз подряд вслух повторит слово «кабан». Какое совсем другое слово он услышит?

Кабанкабан — банка.

А если, наоборот, повторять вслух слово «банка», то можно услышать слово «кабан».

Еще несколько таких слов: цоколь и кольцо, мышка и камыш.

Фразы — палиндромы. Примеры

Наверное, самая известная фраза (предложение) палиндром — это приведенная в упражнении в качестве примера фраза Афанасия Фета. Известна она стала благодаря тому, что ее писал Буратино под диктовку Мальвины в «Золотом ключике» Алексея Толстого.

В кроссвордах и сканврордах даже попадается такое задание: «Пес из палиндрома (4 буквы)». Имеется в виду именно эта фраза, а имя пса — Азор.

Примеры фраз — палиндромов.

Для закрепления темы можно поиграть: несколько участников за определенное время пишут все слова-перевертыши или предложения-перевертыши, которые смогут вспомнить.

Фразы, одинаково читаемые с двух сторон! Палиндромы.

Фразы, одинаково читаемые с двух сторон! :)Палиндромы.

А ВЕРА РЕВА
А ВРЕТ СТЕРВА
А К ПОРТУ ТРОПКА
А ЛЕВУ АЛЛА УВЕЛА
А ЛЕС У СЕЛА
А РОЗА УПАЛА HА ЛАПУ АЗОРА (Бурратино)
А ТЫ САМА СЫТА
АДА РЕКЕ РАДА
АКИ ЛЕВ ВЕЛИКА (О России)
АМОС ИЩЕТ У ТЕЩИ СОМА
АРГЕHТИHА МАHИТ HЕГРА
БЕЛ ХЛЕБ
БУКВ КУБ
ВАКУЛА ЛУКАВ
ВЕЛИК ОБОРИH ОH И РОБОК И ЛЕВ
ВОДОВОЗУ РУКУ КУКУРУЗОВОДОВ
ВОЛГУ ДИВ HЕСЕТ ТЕСЕH ВИД УГЛОВ
ВОР ВЛЕТЕЛ В РОВ
ГОЛОД ДОЛОГ
ГОРОД МАССАМ ДОРОГ
ДАРЯ Я РАД
ДИВЕH МHЕ ВИД
ДОМ МОД
ЕЛКА СКАЛА К САКЛЕ
ЗОЛ И БОГ ЛИШИЛ ГОБИ ЛОЗ
ЗОЛОТО ЛОЗ

И ЛИС ОHИ HОСИЛИ
И HЕТ ТЕHИ
ИСКАТЬ ТАКСИ
ИШАКУ КАЗАК СЕHО HЕС КАЗАКУ КАШИ
ИЩИ HИЛ БЛИH И ЩИ
ИЩУ КУЩИ
КИHЬ ЛЕД ЗЕБРЕ БОБЕР БЕЗДЕЛЬHИК
КИРИЛ ЛИРИК
КОВАЛ ПОП ПОПЛАВОК
КОЛЕТ КАЗАК ТЕЛОК
КОHУС И РИСУHОК
КОСТЕР ПРЕТ СОК
КРЮК ЮРК
ЛИХ БАРОH HО РАБ ХИЛ
МИЛ КЛИМ
МОЖЕТ РЕЧЬ ЧЕРТЕЖОМ
МОРОЗ УЗОРОМ
МОТОК С КОТОМ
МЫ HИЗАРИ ЛЕТЕЛИ РАЗИHЫМ
МЫЛО ГОЛЫМ
HА БАКЕ КАБАH
HАЖАЛ КАБАH HА БАКЛАЖАH
HАМ УТРО ГОР ТУМАH
HЕ СУК ВКУСЕH

HЕHЕЦ ЦЕHЕH
Я ОКО ПОКОЯ
ЛИХ БАРОH HО РАБ ХИЛ
ЛОМ О СМОКИHГИ ГHИ КОМСОМОЛ
HО HЕВИДИМ АРХАHГЕЛ ЛЕГ HА ХРАМ И ДИВЕH ОH
О МИМО МИМО
ОКО В ОКО
ОСЕЛО КОЛЕСО
ПИЛ ВИHО ОH И ВЛИП
РАГУ У БАР А РАБУ УГАР
СЕHЯ ЛИПУ КУПИЛ Я HЕС
ТЕРПКО СОК ПРЕТ
ТЕЧЕТ МОРЕ HЕ РОМ ТЕЧЕТ
ТИHА МАHИТ
ТИТ РЕЧЬ ЧЕРТИТ
ТИТУШКА ТАК ШУТИТ
ТО HЕ ТОТ ЕHОТ
ТУТ КАК ТУТ
ТЫ СЫТ
ТЮЛЕHЬ HЕ ЛЮТ
УВЕЛ ДЕД ЛЕВУ
УЖ РЕДКО РУКОЮ ОКУРОК ДЕРЖУ
УHИЗИЛИ ЗИHУ
УПЕР ТИТ РЕПУ
УТРО ВО РТУ
ХИЛ ВОРОH А HОРОВ ЛИХ
ЮРЕ ВЕРЮ
Я ЕМ ЗМЕЯ
Я И ЛИЛИЯ
Я И HЕ ЖИВ ДО ДВИЖЕHИЯ
Я ИДУ С МЕЧЕМ СУДИЯ (Державин)
Я HЕ ЖДУ ССУД ЖЕHЯ
Я HЕ РЕВУ УВЕРЕH Я
Я ОКО ПОКОЯ
Я РАД ДАРЯ
Я РАЗУМУ УМУ ЗАРЯ (Державин)
MADAM, I´M ADAM

Палиндром из слов «кабан», «баклажан», «нажал», «на»

Теперь самостоятельно составить палиндром из слов «кабан», «баклажан», «нажал», «на» ребенку будет несложно: нужно попробовать составить фразу из этих слов и проверить, читается ли она справа налево также, как и слева направо. Если нет, переставить слова местами и проверить еще раз.

Вообще существует два способа составить палиндром из этих слов:

• Нажал кабан на баклажан.
• На баклажан нажал кабан.

Из них наиболее известна первая фраза.

Игра Перевертыши

вспоминаем интересные  игры. Одна из любимых мною игр, очень веселая, не требующая практически никакого реквизита, кроме хорошего настроения и фантазии — это игра Перевертыши.

Играть в нее можно и когда все сидят за столом, и на ходу. И возраст игроков в одной команде может быть совершенно разным. В нее с удовольствием играют и взрослые и дети.

Цель игры — перевернуть фразу из Перевертыша в первоначальную, или наоборот, сделать переворот фразы из известной всем в Перевертыш. Как это делается:

1. слова, к которым можно подобать антоним, заменяются на него.
2. остальные слова, к которым подобрать антоним нет возможности, меняются на противоположное с точки зрения игрока. Например: какой антоним к слову Каша? Кто-то скажет — Суп, кто-то — Торт, а третий придумает что-то свое. Или как заменить предлог «с» на «из» или «на» или что-то другое?

Тем и интересна игра, что играть в нее можно на каждом празднике, придумывая к одним и тем же фразам новые Перевертыши. Особенно интересно получаются Перевертыши пословиц — иногда в них звучит очень необычный смысл. Удобно для фраз брать знакомые всем выражения: это могут быть Пословицы, Поговорки, Названия книг, Строчки из стихотворений.

Реквизит

Для этой игры необходимо сделать распечатку тех фраз, которые нужно будет перевернуть. И приготовить бумагу и карандаши.

Ход игры

Все участники игры делятся на две команды. Ведущий раздает одной команде Перевертыши, а другой команде исходные фразы. Задача каждой команды перевернуть фразы. Первая команда должна угадать исходную фразу, вторая — придумать свой вариант Перевертыша.

Играть можно на время, или до последнего справившегося с заданием. После того, как все игроки зачитывают свои варианты, команды меняются ролями. Первой команде раздают исходные фразы, и они придумывают Перевертыши, а вторая команда — угадывают фразы из перевертышей.

Приведу примеры некоторых перевертышей Пословиц

Игра про «перевернутые» названия известных книг:

• Кастрюлька супа (Горшочек каши)
• Редиска (Репка)
• Курочка — железный клювик (Петушок — золотой гребешок)
• Милый лебедь (Гадкий утенок)
• Синяя бейсболка или Оранжевый платочек (Красная шапочка)
• Квадратик (Колобок)
• Мышка в босоножках (Кот в сапогах)
• Головастик-домосед (Лягушка-путешественница)
• Собачья ностиница (Кошкин дом)
• Дождливый король (Снежная королева)
• Чернодождик и 2 великана (Белоснежка и 7 гномов)
• Барашек-Прямоспинка (Конек-горбунок)
• Трусливая швея (Храбрый портняжка)
• Рабыня-жаба (Царевна-лягушка)
• По рачьей просьбе (По щучьему велению)
• Еросинья глупенькая (Елена Премудрая)
• Жарилко (Морозко)
• Принц в тыкве (принцесса на горошине)
• Медная отмычка (Золотой ключик)
• Бодрствующее чудовище (Спящая красавица)
• Великан-уши (Карлик-нос)
• Сажечка (Золушка)
• Одетый горожанин (Голый король)
• Серенькая травинка (Аленький цветочек)
• Толстяк Уязвимый (Кощей Бессмертный)
• Километровочка (Дюймовочка)
• Джимми Короткий носок (Пеппи длинный чулок)
• Томсон, который работает в подвале (Карлсон, который живет на крыше)
• Петушок одноцветный (Курочка Ряба)
• Дворец (Теремок)
• Пациент Ойздоров (Доктор Айболит)
• Петр Крестьяныч и белый заяц (Иван Царевич и серый волк)
• Повесть про найденные часы (Сказка о потерянном времени)
• Принц-Хохотун (Царевна-Несмеяна)
• Иринушка-умница (Иванушка-дурачок)
• Лондонские танцоры (Бременские музыканты)
• История про живую крестьянку с 14 слабаками (Сказка о мертвой царевне и семи богатырях)
• Знайка под Землей (Незнайка на Луне)
• Напрямик тенью в 10 ночей (Вокруг света за 80 дней)
• Салатовый огород (Вишневый сад)
• Континент безделушек (Остров сокровищ)
• Принесенные штилем (Унесенные ветром)
• Счастье в глупости (Горе от ума)
• Закон и поощрение (Преступление и наказание)
• Фиолетовые бакенбарды (Синяя борода)
• Пешеход с ногами (Всадник без головы)
• Матери и родители (Отцы и дети)
• Живые тела (Мертвые души)
• Громкая Волга (Тихий Дон)
• Кошачья печень (Собачье сердце)
• Бабка и пустыня (Старик и море)
• Два миллиона километров над землей (Двадцать тысяч лье под водой)

Оригинальные рисунки перевертыши (60 картинок)

Перевертыши-это забавные картинки. Когда смотришь и видишь уставшую старуху, а когда рисунок перевернешь-то увидишь молодую красивую девушку. С нашей подборкой вы можете провести прекрасно время и поднять себе настроение. Самые оригинальные рисунки перевертыши представлены в этой подборке.

Мужик с бородой

Голова девушки

Женщина-мужчина

Ребенок в одежде

Огромные глаза

Лошадь Портрет

Тетя-дядя

Повар

Разный мужчина

Филин

Две подруги

Кудрявая голова

С короной на голове

Усатый дядька

Мужчина-женщина

Девушка с крыльями

Бабушка

Дед

Девушка со стрелой

Бульдог

Косынка в горох

Грустная женщина

Крючок и попугай

Старуха и королева

Мужчина

Девушка

Шут

Корабль

Портрет

Щенок с косточкой

Заяц Грустный и веселый

В фуражке

Необычные лица

Слон

Утка

Разные лица

Перевертыши

Перевернутые картинки

Картинка-перевертыш

В каске

Торчащие волосы

Король

Найди 5 отличий

Лев и свинья

Служивый

Кудрявые волосы

Длинный нос

Маски

Красавица

Натюрморт

Встретились и выпили

Рисунок

В пилотке

Что то в клюве

Портрет мужчины

Лицо

Схема

Ромашки на голове

Картинки — перевертыши (Наши увлечения)

Картинки — перевертыши

Перевёртыш вид оптической иллюзии, в которой от направления взгляда зависит характер воспринимаемого объекта. иллюзий .

Перевертыш — одна из самых красивых и забавных оптических иллюзий.

Перевертыш -одна из самых красивых и забавных оптических иллюзий. Вы смотрите на него и видите вполне осмысленный рисунок. Но если вы перевернете картинку на 180 градусов, то вместо ожидаемого перевернутого изображения, вы увидите совершенно другой рисунок!!!

Источники

• https://pikabu.ru/story/palindrom__yeto_ne_bolezn_yeto_ochen_interesno_569671
• https://moreidey.ru/shkolnyie-zadaniya/palindromyi.htm
• https://fobosworld.ru/frazy-perevyortyshi-blog-baryshnyam/
• https://ladushki.ru/poteshki/nebylicy-perevertyshi/
• http://lisi4ka-sestri4ka.ru/2016/12/23/igra-perevertishi/
• https://greednews.su/perevertyshi-igry-filmy-pesni
• https://funik.ru/funny-pictures/originalnye-risunki-perevertyshi-60-kartinok
• https://nsportal. ru/blog/uvlecheniya/all/2017/12/16/kartinki-perevertyshi-nashi-uvlecheniya
• https://zen.yandex.ru/media/id/5e1cd7b7bd639600b132e077/opticheskie-illiuzii-3-5e6ba8fe98ba4f6a9af22a1a

Помогло?

Занимательный русский язык — перевёртыши. | Занимательные факты по русскому языку:

Опубликовано 26.03.2021 — 15:26 — Тимакова Ольга Алексеевна

Занимательный русский язык — перевёртыши.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Перевёртыши. (4 класс)

Прочти эти фразы наоборот:

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Занимательный русский язык

Презентация  подходит для проведения внеклассного занятия по русскому языку….

Занимательный русский язык. Перевёртыши. 4 класс.

Данный материал относится к предмету русский язык в начальной школе.Разработку можно применить как на уроке русского языка в третьем или четвертом классах,так и на олимпиде по русскому языку .Можно ис. ..

Презентация и разработка к уроку русского языка . 3 4 класс «Час занимательного русского языка»

Цели:Проверить знания и умения учащихся  по общим вопросам русского языка.Развивать творческое воображение учащихся, используя проблемные ситуации, развивать эмоции учащихся, развивать познавател…

Рабочая программа индивидуально-групповых занятий по русскому языку «Занимательный русский язык» 1 класс

Рабочая программа индивидуально-групповых занятий по русскому языку «Занимательный русский язык» 1 класс…

Внеурочная деятельность по русскому языку 4 класс «Занимательный русский язык

Внеурочная деятельность…

ПЛАТНЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ КУРСЫ» «Занимательная математика» , «Занимательный русский язык»

р…

Урок русского языка в 4 классе Занимательный русский язык

Урок русского языка в 4 классе Занимательный русский язык…

Поделиться:

История Заны.

Приручил ли русский дворянин XIX века… | Браун Лотос | The Mystery Box

(Художественная интерпретация Заны; Древние истоки)

Говорят, что обширные горные хребты русско-монгольской дикой местности скрывают небольшие очаги «дикарей», существовавших веками. Их черты знакомы большинству: рост от шести футов и более; толстые, мускулистые тела, полностью покрытые красновато-коричневыми волосами (или белым мехом в случае «йети»), неприятный запах; и черты лица, которые являются как человеческими, так и обезьяньими.

В общинах от Северной Америки до экзотических восточных мест матери предупреждают своих детей, чтобы они не играли в лесах по ночам, чтобы их не похитили снежные люди или йети. Тем не менее, хотя большинство ведущих западных ученых их не признают, эти обезьяно-люди  — или алмасты , как их называют в России  — тем не менее, похоже, существуют на окраинах цивилизации.

Бесчисленное количество изображений этих существ можно найти в Интернете и на YouTube. Фильм Паттерсона-Гимлина 19-го века.60-е, вероятно, самые печально известные, когда в лесное хозяйство шагает большегрудое существо, похожее на снежного человека, но купец в России девятнадцатого века мог столкнуться с чем-то еще более глубоким.

Эдги Генаба, известный дворянин и мореплаватель, возможно, наткнулся  и поймал - дикую самку алмасты .

В 1870-х годах замерзшая пустыня между Грузией и Россией стала домом для величайшего антропологического открытия всех времен. Маленькие деревни в этом районе шептались о доисторической «женщине-обезьяне», живущей в лесу. Торговец Генаба, частый путешественник в этом регионе, слышал рассказы об этом диком almasty и решил найти это существо для себя. Генаба нанял отряд, чтобы помочь ему обыскать район Очандира, и вскоре слухи сменились реальностью. Несмотря ни на что, его люди схватили самку алмасты и превратили ее в пленницу в заснеженных горах Кавказа.

(Глиняная репродукция Заны; CryptoZooNews)

Бедняжка тут же произвела фурор. Эта алмасти выглядела человеком , но в то же время было ясно, что она им не является. Неудивительно, что almasty была не в восторге от того, что ее выловили из ее безопасности в дикой местности, но Генаба понял, насколько ценным был этот «образец». Он не собирался отпускать ее и предпринял строгие меры для защиты своего трофея. В истинно колониальной, жестокой манере люди Генабы и несколько местных жителей смогли загнать дикую женщину в усыпанный шипами ров, который они построили. К сожалению, это станет для нее началом долгой жизни, полной унижений и страданий.

Генаба, очарованный своим уловом, окрестил дикую женщину Заной.

Независимо от того, кем (или чем) были ее люди и предки, Зана, вероятно, была яркой, умной молодой женщиной. Она была бы в ужасе, если бы превратилась в зрелище, но торговец Генаба не мог видеть ничего кроме новинки, выставляющей Зану в его мир. Заплатив за нее местным жителям изрядную цену, он привел Зану в свой дом в поместье Тхина в кандалах. Ей не будет предоставлена ​​роскошь удобного, гуманного места для сна. Генаба заключил ее в грубую клетку, где Зана вырыла яму, которая служила ей кроватью. Там она прожила три долгих года, а буйные толпы глазели на нее.

Уникальные черты Заны быстро принесли ей статус знаменитости. Никто не видел ничего подобного ей. Она была шести с половиной футов ростом, с черной кожей, полностью покрытой густым темно-рыжим мехом. У Заны также была более выраженная мускулатура, чем даже у самых сильных мужчин. О ее чистой силе ходили легенды, и казалось, что холодный зимний воздух не повлиял на нее, даже несмотря на то, что она была вынуждена спать на открытом воздухе.

В конце концов отношение Генабы к ней смягчилось. Он решил убрать клетку Заны и привязал ее к огороженной ограде. Темперамент Заны оказался нежным и послушным, настолько, что торговец отказался от привязи. Но вместо того, чтобы бежать при первой же возможности, Зана осталась. Похоже, она чувствовала себя комфортно в своем заточении, и ее никогда не видели далеко от источника пищи.

Мало-помалу люди в поместье Генабы попытались начать процесс «приручения». Зане дали одежду, но она не стала ее носить. Вместо этого она предпочитала ходить голой, разрывая на куски каждое платье, которое ей приносили. Зану также познакомили с языком, но уроки оказались бесплодными. Хотя она знала и могла отзываться на свое имя, она никогда не произносила ни единого слова.

Еще более интересным было то, что Зана могла сделать со своей физической силой. Говорят, что она могла легко плыть против прилива близлежащей реки и могла бежать даже быстрее, чем лошадь на полном скаку.

Человечество печально известно своей жестокостью. В прошлые годы даже самые умные ученые, ученые и антропологи были виновны в совершении несправедливостей по отношению к маргинализированным народам или культурам, которые считались «низшими» по сравнению с западными нормами. Зане не повезло, что она подверглась такому обращению. Когда она не работала  — общественные лидеры научили ее делать простые работы по дому, например, перемалывать кукурузу или поднимать тяжелые мешки с зерном  — Зане фактически давали алкоголь, вероятно, из бессердечного любопытства посмотреть, как жидкий опьяняющий напиток повлияет на нее.

Вскоре Зана стала зависимой от алкоголя. Пока она была ослаблена, случилось немыслимое: мужчины из соседней деревни воспользовались ее состоянием и напали на нее. Это привело бы к тому, что Зана действительно забеременела.

Родив своего первого новорожденного, Зана отнесла его к реке и окунула в ледяную воду, чтобы искупать. Новорожденный, унаследовавший черты отца и лишенный густого защитного меха матери, не выдержал стирки.

Зана снова забеременела и взяла своего второго ребенка на реку для такой же стирки. Когда этот ребенок тоже скончался, небольшая группа матерей и бабушек из сообщества собралась, чтобы обсудить, что можно сделать. В конце концов было решено, что, если у Заны будут еще дети, их следует немедленно забрать, чтобы дать им шанс на жизнь.

(внучка Заны; dailymail.co.uk)

К своему стыду, Зана продолжала пить и подвергаться насилию. У нее будет еще четверо детей, и все они будут без промедления изъяты из-под ее опеки.

За исключением двух редких фотографий дочери и ее сына по имени Хвит, о детях Заны мало что известно, кроме того, что они обладали необычайной силой. Говорят, что они прожили жизнь без происшествий, и ни один из них не родился с отчетливыми волосами на теле Заны. Они работали, готовили, убирались и завели собственных детей. Говорят, что некоторые из потомков Заны живут и по сей день.

Примерно в 1890 году Зана умерла. Она жила в плену, пьяная и бездетная, почти двадцать лет.

История Заны завораживает людей уже более ста лет. В 2013 году профессор Брайан Сайкс смог провести анализ образцов слюны, которые, как утверждается, были взяты у шести потомков Заны. Сайкс, профессор генетики человека в Оксфордском университете, утверждает, что его исследование предоставило доказательства того, что этническое происхождение Заны было «на 100% выходцем из Африки к югу от Сахары» и что она, вероятно, была рабыней, которую привезли в этот район правящие власти. Османы того времени. Сайксу также довелось изучить найденный череп Хвита, сына Заны, и он был поражен, увидев его необычные особенности  — главным образом, глазницы намного больше, чем у человека, а также выступающие надбровные дуги. На задней части черепа Хвита была еще одна странная метка: наличие дополнительной кости у основания.

(Сын Заны Хвит; dailymail.co.uk)

Хотя Сайкс предположил, что Зана могла быть рабыней африканского происхождения, есть ряд факторов, которые делают эту идею менее правдоподобной. Во-первых, хотя ДНК Заны якобы указывала на «100%» африканское происхождение, Сайкс не смог уточнить, из каких регионов на этом континенте могли происходить предки Заны. Другим очевидным фактором является то, что в описании и поведении Заны никогда не было ничего похожего на поведение обычного человека.

При росте шесть с половиной футов Зану можно было бы втиснуть в категорию «людей». Ее полное покрытие каштановыми волосами на теле также не исключает такой возможности; можно предположить, что Зана страдала от состояния, называемого гипертрихозом, при котором человек рождается с повышенным оволосением на лице, спине и конечностях.

Но как это объясняет абсолютную силу Заны? Ни один известный нам человек не может обогнать жеребца или так легко плыть против течения бушующей реки. Даже если мы предположим, что Зана была очень талантлива, разумно ли думать, что она могла бы также выжить на улице зимой, без одежды, как простой человек? Зана, казалось, довольствовалась тем, что спит в простых норах в земле. Холодная погода не повлияла на нее. Если бы Зана была человеком, эти вещи были бы невозможны.

Кроме того, порабощенная женщина должна была иметь хоть какие-то остатки человеческого языка, даже если она очень долгое время жила одна в дикой местности. У нее также могли быть рваные остатки человеческой одежды. Но даже если бы ее нашли обнаженной, почему бы ей не принять с благодарностью свежие платья, которые ей подарили после стольких лет одиночества? И она не просто отвергла их; она разорвала их на части.

А как насчет катастрофы с первыми детьми Заны? Ни одна молодая мать не берет своего новорожденного голышом в ледяную реку купаться, особенно в горах Кавказа. Это имело бы смысл только в том случае, если бы люди Заны были очень, очень «другими»… или, возможно, вовсе не «людьми», какими мы их знаем. Если бы Зана действительно была аламстикой, купание ее младенцев в реке имело бы смысл; у младенцев almasty был бы и мех, и другая физиология, что позволило бы им пережить погружение в холодную воду.

Тем не менее, Зана смогла вытерпеть секс с похотливыми мужчинами и родила как минимум шестерых детей. Если бы она не была человеком, то размножение с мужчинами вообще было бы невозможно. По крайней мере, любое ее потомство было бы бесплодным, но ее выжившие дети продолжали иметь собственных детей. Могла ли Зана действительно быть алмасти, представителем выживших остатков древних людей, живших так же, как и более 40 000 лет назад?

Ответ вместе с Заной был похоронен в анналах истории.

Похищение фей: «подменыш» и «возобновление рода»

Наш цикл «Магония» продолжается анализом рассказов о похищениях людей «волшебными людьми», с особым вниманием к феномену, известному как «подменыши», похищениям младенцев и кормилиц, гипотезе «возобновления ферического рода» и, наконец, противостоянию с так называемыми «похищениями инопланетян».

ди Марко Макулотти
обложка: Ремедиос Варо, «Странная женщина роняет мальчика»

Вера в существование «тайных людей», проживающих в одном измерении другое ma наложенное на наше , к которому есть доступ посредством «порталов» внутри гор, холмов или древних курганов, распространен почти во всем мире и особенно в северной части полушария (Европа и Северная Америка). Особенно богата в этом отношении шотландская фольклорная традиция, в которой упоминаются такие сущности с именами Ситх или «Хорошие люди», и ирландский, который называет их Сидхе o дворянство . В Англии они известны как Fairies , во Франции как Fairies , а в Италии как Fatae (Ты знаешь). В европейском фольклоре насчитывается многочисленных свидетельства людей, которым вольно или вопреки им был дарован вход в подземное царство ( сказочная страна ) , в котором живут «тайные люди». Здесь мы хотим сосредоточиться на очень специфическом типе «посещений», связанном с похищением новорожденных детей и человеческих женщин для использования в качестве кормилиц в «подземном царстве».

Деталь произведения «Легенда о святом Стефане» Мартино ди Бартоломео, XNUMX век

Похищения медсестер и детей

Начнем наше обсуждение с цитирования отрывка из шотландского преподобного Роберта Кирка в его основополагающем произведение Тайное Содружество ( Тайное Королевство , и. нем. Адельфи), написанное в конце семнадцатого века. Среди «проступков, преступных деяний и грехов», которые привыкли совершать Подполья, — сообщает нам Кирк, — есть «9».0087 воруют нянек для своих детей, или тот другой тип крыс, который состоит в том, чтобы забирать наших детей (может быть, потому, что они наследники какой-то земли в тех невидимых владениях), которые никогда не возвращаются » [С. 32-33]. Уже из этой цитаты можно извлечь несколько мифических мотивов, первый из которых, «Кормилица феи » , довольно широко распространен в мире: мы находим его по всей Европе и во многих районах Азии вплоть до Японии, и даже на американском побережье с видом на Тихий океан. Во-вторых, можно отметить, что еще в XVII веке предполагалось, что дети, похищенные из Подземелья, были « наследников какой-то земли в тех невидимых владениях «Или, другими словами, плод тех союзов между членами того таинственного народа и людьми , о которых повествует фольклор.

Принимая во внимание эту гипотезу, можно усмотреть смысл в необходимость воспитания таких детей с помощью человеческих матерей: действительно, из того, что следует из шотландских народных сказок, может показаться, что без помощи человеческих нянек такие дети не могли бы выжить в своем мире.Последние, следовательно, были бы существами гибриды , на полпути между человеческой телесностью и тем промежуточно-летучим состоянием, которое характеризует i фей в народных традициях.

И, однако, сказано, что волшебный народ не ограничился кражей детей, но и предусмотрел замену их на изменение  («Длительный образ») . Грэм Хэнкок пишет [ Шаманы , с. 396]: « волшебные существа не только похищали здоровых и счастливых детей, но и заменяли их не совсем людьми », который в этнографических и фольклорных исследованиях именуется как « худощавый и беспокойный, безобразный и уродливый, слабый, но чрезвычайно прожорливый, капризный и вечно недовольный ».

Алан Ли, «Подменыши»

Эти черты изменяющихся они были также известны из славянского фольклора: Здесь тоже «суррогатные дети» описываются как прожорливые и агрессивные и, кроме того, говорится, что они росли медленнее и начинали ходить и говорить позже нормы. Опять же: говорят, что они непрерывно плакали, плохо спали, появлялись непропорциональные конечности, причудливо смеялись и — даже, по некоторым рассказам — кто-то утверждает, что у них могли развиться и рога. Традиционная гэльская песня, в частности, напоминает об этих верованиях: повествующий голос — это голос феи, желающей похитить ребенка».0087 цвет лица, пухлый и хороший »человеческой женщины, чтобы заменить ее собственным естественным потомством [стр. 396]:

«  Он мой неуклюжий малыш,
увядший, лысый и унылый,
слабый и малоценный. »

Ирландская традиция, связанная с изменением , требует, чтобы « детей-карликов или уродливых детей содержали феи, а затем отдавали в обмен на здоровых детей, которых они похищали, чтобы возобновить свою родословную » [стр. 401], словами Профессора А. С. Хэддона Благодаря последнему у нас есть возможность ввести центральное понятие в этом исследовании, понятие «возобновление родословной» или крови, к которому мы вернемся позже.0003

Научные объяснения

Обязательно оговорим, что, по мнению большинства современных ученых, подобные народные «слухи» не более чем суеверия, вызванные невежеством. Они считают, что до конца девятнадцатого века многие болезни так же часто, как и ошибочно приписывались враждебности фей, например, инсульт, который, как считалось, был вызван эльфами, до такой степени, что даже сегодня английский термин инсульт не что иное, как сокращение от волшебный удар , или «волшебный выстрел» , который « незримо падал на человеческие или животные жертвы, превращая их в деревянную статую, похожую на жертву, но безжизненную и с минимальными функциями » [Кафтон-Минкель, Подземные миры , с. 0087 изменили , они на самом деле были детьми, рожденными аутистами или деформированными , с которыми плохо обращались члены семьи из-за невежества в «настоящей медицине». И все же, читая свидетельства прошлых столетий (и даже последних), кажется, что, хотя, вероятно, многие случаи явного -го изменения -го могут быть истолкованы в этом смысле, тем не менее другие труднее расшифровать с помощью одной лишь экспериментальной медицины. Речь идет о тех случаях, когда (или, чаще, ла ) свидетель утверждает, что получил «ночной визит» неких «неизвестных» фигур, которые якобы заменили здорового ребенка подменяющим . Поэтому давайте попытаемся более конкретно проанализировать некоторые из этих переживаний, переданных из источников, находящихся в нашем распоряжении.

Артур Рэкхэм, «Подменыш», 1905

Свидетельства с XNUMX по XNUMX век

Хотя сегодня подобные рассказы относятся больше к области детских сказок, чем к области реальных верований, тем не менее даже в прошлом веке летописи сообщают об исключительных фактах, восходящих к рассматриваемым там исследованиям. — невозможность объяснить только «рациональными» или «научными» объяснениями. Один из них касается норвежской доярки по имени Энн, которая только что родила очень здорового ребенка и однажды ночью увидела, как она ворвалась в ее комнату».0087 женщина, одетая в черное С еще одним ребенком на руках. Во время мучительной «встречи» Энн не могла пошевелиться и только позже обнаружила, что « ее младенец пропал, а на его месте безобразный изможденный, уродливый, «горбатый» отродье. Замена выросла… до идиота, который мычал как вол. Энн больше никогда не видела своего ребенка » [Хэнкок, с. 397].

Не менее зловещая история, произошедшая на острове Скай, стала известна от WY Evans-Wentz в 1908 году [ там же ]:

«Пожилая медсестра уснула перед камином с младенцем на коленях. Мать, которая лежала в постели и мечтательно смотрела на них, в какой-то момент с изумлением увидела, как в дом входят три странные бабенки, которые подошли к спящему малышу, и как раз в тот момент, когда тот, кто казался вождем, уже собирался убрать его из чрева няни последний из троих воскликнул: «О, давай оставим это ей, мы уже столько взяли!» «Да будет так», — отвечал старший…»

Генри Фузели, «Der Wechselbalg» [«Подменыш»], 1780

Подобные сказки были — как легко себе представить — — еще более широко распространенными в предыдущие века. Хэнкок сообщает о случае, происшедшем в Англии в 1611 году, который упоминается во время судебного процесса, в котором он видел в качестве ответчика предполагаемую ведьму Сьюзен Сваппер [стр. 394]:

«Во времена Сьюзен было известно, что я фея постоянно и чрезвычайно нуждалась в человеческих детях всех возрастов, но больше всего, что удивительно, младенцев. Когда появились посетители, Сьюзен была беременна и вот-вот должна была родить, и по этой причине она боялась, что ее могут похитить; она сопротивлялась изо всех сил, когда «женщина в зеленом комбинезоне сказала ей: «Засуди ее, вставай и пойдем со мной, а то я тебя утащу». » »

Сьюзен трясла своего мужа, пытаясь разбудить его, умоляя его прийти ему на помощь, но он, не видя вообще существ, о которых, как утверждала его жена, знала, повернулся спиной и снова заснул. Этот случай XXVII века, считавшийся в то время плодом «сделки с дьяволом », подсказывает нам в то же время, как часто можно анализировать случаи «похищения» феями , в перспективы двадцать первого века, с одной стороны, в соотношении с явление cd. «сонного паралича» , а с другой — с предполагаемым « похищением инопланетянином» [ср. Феномен сонного паралича: фольклорные интерпретации и новейшие гипотезы]. Мы вернемся к этому пункту в заключении этого эссе.

Возвращаясь к Средневековью, в британском фольклоре мы все чаще встречаем рассказы о детях, похищенных сверхъестественными существами (например, Феей Мелюзиной, водным божеством и источниками, имеющими много общего с феи ), вы ненавидите женщин, доставленных в волшебную страну  в присутствии «Королевы фей», чтобы выкормить детей подземелья или стать свидетелями их рождения . Однако интересно отметить, что этнологический материал не соответствует приписыванию этим «подземным детям» титула настоящих детей фей ; скорее кажется, что [стр. 395]:

«Медсестры, неоднократно посещавшие сказочную страну , чтобы вывести детей-фей на свет, они признались, что матери, которые должны были присутствовать, иногда были не феями, а людьми, которые «ранее были похищены и доставлены в Сказочную страну» .

Отсюда следует, что дети, за которыми приходится ухаживать похищенным няням в «Стране фей», не являются детьми богов фей , или, по крайней мере, не совсем, будучи их человеческими матерями. И с этим мы подходим к вопросу о «плотских» союзах между феи и люди и к уже введенной нами гипотезе «возобновления рода» или крови.

Ричард Дадд, «Пак»

«Возобновление рода»

Согласно некоторым шотландским верованиям, сущности типа ситхов  не обладают душой (что бы ни подразумевалось под этим термином), но они могли «получить» его, вступив в брак или соединившись «плотски» (хотя этот термин может показаться здесь неадекватным) с человеком: отсюда похищения и насильственные связи в ущерб человеческому хозяину, которые в равной степени, согласно фольклорной традиции, служили бы генерировать гибридное потомство. Представления такого рода также широко распространены в различных частях земного шара, например на Амазонке или на Дальнем Востоке (Япония, Индонезия и др. ).

Хотя в комментарии Марио М. Росси (под названием Священник фей), в приложении к тексту Тайное содружество Кирка в итальянском издании Adelphi, автор выдвигает гипотезу, что я феи являются на самом деле [с. 218] « ностальгирующих существ, которые хотят любви мужчин, которые похищают младенцев лишь для того, чтобы достичь более полной, более полной жизни » , как правило, ученые скорее объясняют эти якобы «похищения» иначе: Подполье не станет абстрактно стремитесь к «более полной жизни», но к реальным органическое состояние , если можно так сказать, « более полнотелое ». Другими словами, целью этих похищений и подмен людей было бы стать более конкретным, укрепить свою родословную , поэтому говоря, с дозой » телесность «Человек, благодаря спариванию и генетической гибридизации . Следовательно, не достижение «души», а достижение «более полного» физического состояния было бы цель фей .

Поддерживают этот тезис большинство специалистов по европейским и прежде всего британским фольклорным традициям, в том числе фольклорист Питер Ройцевич, по мнению которого [цит. в Хэнкоке, с. 401]:

«[…]  самая значительная форма зависимости бога фея от смертных явно касается их генетической эволюции. Люди незаменимы, потому что они здоровы.  »

Между девятнадцатым и двадцатым веками ирландский поэт В. Б. Йейтс ne  Кельтские сумерки  писал, что сидхе (феи) имели « потребность в физической силе человека », и по этой причине они часто соблазняли и спаривались с самцами нашего вида, чтобы проводить «гибридные» беременности, в Тайном королевстве. Дайан Пёркисс также рассказывает легенду, согласно которой « i фея … Им нужна кровь. Им нужна новая кровь ». Того же мнения и Кэтрин Бриггс, согласно которой феи стремились бы к « оживить свой разлагающийся род свежей кровью и человеческой силой » , зайдя так далеко, что похищает людей, забирает их в свое королевство и предлагает им волшебную еду и питье, которые будут признаны обладающими магической силой. удерживать таких гостей в Преисподней [Борд, Судьба , с. 123].

Жан Маркаль в своей книге Чудеса и тайны Средневековья [стр. 112] аналогично отмечает: « Феям нужны люди, возможно, для возрождения их расы, которой угрожает бесплодие […] Мы также знаем, что они похищают человеческих детей, чтобы сделать их исключительными существами, передавая им свои знания и магические силы. » . Наконец, мы сообщаем мнение Хартленда, согласно которому [цит. в Валле, Паспорт Магонии , с. 105]:

«Мотив, приписываемый феям в северных историях, состоит в том, чтобы сохранить и улучшить свою расу, с одной стороны, унося человеческих детей, чтобы они воспитывались среди эльфов и объединялись с ними, а с другой стороны, получая молоко и приемная забота человеческих матерей о собственном потомстве».0003

Эти верования также находят отклик в работе преподобного Кирка , который утверждает, что [стр. 19] « эта пища, которую они извлекают из нас, доставляется в их дома тайными путями, подобно тому, как некоторые искусные женщины переносят сущность молока от соседских коров в свой сыроваренный котёл с помощью длинной нити для магического искусства. » . К этому прелат добавляет, что члены «тайных людей», своим «оружием», « пронзают также коров и других животных, о которых обычно говорят, что они «поражены эльфами»: чистейшая субстанция из них , если они умирают, берется из этих Подземелий для жизни, точнее воздушная и эфирная части, самая духовная материя для продления жизни…» [стр. 29] [ср. Феи, ведьмы и богини: «тонкое питание» и «обновление костей».

Некоторые, отдавая должное гипотезам Джона Киля и Жака Валле [ср. Кто прячется за маской? Визиты из других мест и парафизическая гипотеза] связывают эти убеждения относительно извлечения «пищи» из людей и животных с вампиризмом . Достоверное эссе на эту тему было написано Джованни Пеллегрино. Другие связывают их с герметическими учениями, касающимися тех сущностей, которые называются «Элементарными». В связи с этим процитируем Марио Крейиса, который в Tshecundia, Ibis   пишет:

«Как и все живые существа Элементарии нуждаются в питании, которое они поглощают из человеческих или животных тел , которые помогают в своего рода факультативном мутуализме в борьбе за существование. […] В определенном смысле элементарные могут быть уподоблены астральным вирусам, которые размножаются в живых существах путем переливания их генома и изменения их фенотипического выражения в соответствии с их природой. Следовательно, это живые мысли, несущие в себе определенные качества; эмбриональные души, принадлежащие к неживотной эволюционной линии, но скорее сходной с растительной.

В этой встрече, что совершенно персонаж плоскость , эфирный , летучий e промежуточный (о межпространственный ) фольклор признает 0 фей 6 .

Иллюстрация Ричарда Дадда, XNUMX век

Подменыш и прочный образ

А теперь мы подошли к теме, давшей название явлению: что такое изменяющееся , термин, который можно перевести на итальянский язык как «замещающий образ» или «устойчивый образ»? Возьмем еще раз нити речи из вышеупомянутого произведения преподобного Кирка 9.0087   [стр. 20-21]:

«Еще живы женщины, которые говорят, что их забрали, когда они были в родах, чтобы кормить грудью фей детей, а на их месте осталась настойчивая и ненасытная фигура самих себя, как их отражение в зеркале. Это, как если бы это было ненасытный дух в теле, в которое он облачился , сначала сделал вид, что пожирает тело, которое [вместо этого] хитро унесло, а затем покинул тело, как будто оно истекло и ушло отсюда естественной и обычной смертью. младенец отнят от груди, она кормит его грудью либо умирает, либо возвращается к себе домой, либо ей предоставляется выбор остаться там». 0003

Таким образом, мы констатируем, что, а также одновременно с похищением ребенка изменение , то есть «устойчивая фигура» похищенного , когда именно женщина была «взята» в качестве нянька сказочная страна , тем не менее и она была «заменена» равноценным «долговечным образом», который, как и в случае с сменой новорожденных, сначала казался чрезвычайно прожорливым, а затем, на более поздней стадии, предавался прогрессивному разлагаться.

И все же «, когда младенец [которым мы предполагаем быть, как упоминалось выше, сыном человеческой кормилицы и Подземелья, изд. ] отлучен от груди «, женщина, похищенная для этой цели, выполнив ее функция, может принять решение вернуться «в свой дом», то есть в нашем мире , или остаться в Подземном мире. Третья возможность (смерть), может быть, связана с «распадом» «постоянной фигуры», оставившей в нашем мире вместо себя ?

Подобная гипотеза может быть объяснена широко распространенными теориями (особенно в шаманской области, а также в восточных традициях и в сакральной науке Древнего Египта) об астральном теле или «двойном астральном теле», в отличие от физического тело, которое будет действовать как простой «контейнер» первого . Из этого следует, что в анализируемых здесь случаях это cd. «Двойной астрал» женщин, используемых в качестве медсестер, и детей, похищенных для достижения сказочной страны , в то время как их «физический носитель» останется в этом мире , опустошенный пневмой дающей ему жизнь. Этот «астральный двойник» будет тем, что Кирк называет « чистейшей субстанцией », « воздушными частями и эфирными », « более остроумной материей », из которых я Феи так сказать они» корм». 

Этот вывод, с другой стороны, полностью согласуется с обширным списком экстатических переживаний, происходящих из самых разных культур, от шаманского экстаза до экстаза ведьм, которого они достигли» в духе »Суббота, вплоть до бенанданти и христианских мистиков [ср. Фриульские бенанданти и древнеевропейские культы плодородия.

На основании этих гипотез можно сделать вывод, что похищенная женщина рискует не вернуться в наш мир  в тех случаях, когда «физический автомобиль», лишенный пневмы для пока она была гостем межпространственного царства di волшебная страна , безвозвратно «деградировала»: воссоединение между «астральным телом» и физическим телом было бы тогда невозможно, и несчастная женщина была бы обречена на вечное застревание в другом измерении  относится к в фольклоре как «Подземный мир» или сказочная страна . Народные сказки, с другой стороны, сообщают о бесчисленных упоминаниях о людях, которые, похищенные феями, так и не вернулись — или, наоборот, вернулись в наш мир 9.0006 спустя значительные промежутки времени, иногда даже несколько столетий ( ​​ Пропавшее время ; ср. еще раз явление похищений ).

Исследовательница фольклора Кэтрин Бриггс интерпретирует эти верования, утверждая, что Страна Фей — это «мир мертвых»: « те, кто входит, уже мертвы и возвращают иллюзорное тело, которое рассыпается, как только сталкивается с реальностью » [Борд, Судьба , стр. 173].На наш взгляд, правильнее было бы скорее предположить, что те, кто попадает в «волшебное царство» (и остается там в течение значительного периода времени), когда-то возвращались в нашем мире больше не в состоянии воссоединить «астральное тело» с «физическим проводником», который теперь слишком долго заброшен, имеет тенденцию «рассыпаться» не потому, что это «иллюзорное тело», а скорее потому, что связь слишком долго терпел неудачу между pneuma (который «посетил» сказочную страну ) и физическим телом, которое составляло его «контейнер» в нашем земном измерении .

Брайан Фрауд, «Pixies»

Похищение

Феи e похищение инопланетянин

Мы уже упоминали соответствия между похищениями новорожденных и кормилиц Феями e похищение инопланетянином. В этом заключительном разделе мы сделаем несколько дополнительных замечаний. В своей книге о «маленьких людях», после сообщения о знаменитом случае похищения Антонио Виллаш-Боаса , исследователь Джанет Борд отмечает точки соприкосновения мифологии «возобновления рода» и современных гипотез о 9075 году.0005 похищение [ Феи, с. 122]:

«Некоторые утверждают, что инопланетяне стремятся создать частично человеческое происхождение, потому что их раса будет слабеть и, следовательно, потребует введения новых генов. Некоторые женщины утверждают, что они были похищены и оплодотворены инопланетянами, которые позже вернулись, чтобы забрать их потомство. »

Грэм Хэнкок тоже   подчеркивает связь между двумя явлениями, отдаленными во времени и пространстве, особенно в отношении » неспособность духовного ребенка расти, если его не вскармливает собственная мать или кормилица ». Во время этих «опытов» человеческих родителей «гибридного потомства» просили взять на руки своих собственных детей (или «гибридных» потомков других), чтобы кормить их грудью. , играть с ними или в любом случае иметь с ними физический контакт. Рассказ о «похищенной» женщине [с. 364] говорит, что ее заставили обнять юного гибрида: « в итоге маленькая девочка казалась возрожденной. Он повернулся к Карен и телепатически передал слово «спасибо» «. Это свидетельство и многие другие в том же духе кажутся полностью согласующимися с ранее проанализированной нами гипотезой, которая связывает «похищение» новорожденных и человеческих нянек «маленькими людьми» с их потребностью «в оживить род» благодаря «теплу» и энергии «похищенных» человеческих существ, и с этой целью привели в «другой мир».

Судя по свидетельствам похищений инопланетянами, Хэнкок пишет [стр. 362]:

«[…] многие НЛО имеют на борту узнаваемые специализированные комнаты, где младенцев-гибридов (и даже детей старшего возраста) знакомят с их человеческими отцами и матерями. В различных неохотных отчетах похищенные объясняют, что инопланетяне ясно сказали им, что им волей-неволей следует позаботиться о гибридах, и что детям «нужны их матери… они должны знать, что у них есть матери. » […] Джон Мак обнаружил у ряда своих пациентов острую идею о том, что они произвели на свет гибридное потомство «там». Они страдали от ужасного чувства утраты тех, кто разлучен со своими детьми, и не могли встречаться с ними, за исключением редких случаев, когда «периодически «похищаемых» матерей и отцов приводят к своим гибридным детям и побуждают держать и любить их.

Эти «инкубационные» комнаты , в которых будут расти гибридные дети, также могут быть связаны с темой сибирского шаманизма . Согласно северо- и среднеазиатской традиции, на самом деле [ Предания о сибирских шаманах , с. 101]:

«[…] Души низших шаманов поднимаются низшими демонами в специальных кроватях, где их кормят из бутылочки ; в то время как души высших шаманов приходят взращенными в специальных гнездах. »

Может ли это быть однотипное явление, исследуемое с разных точек зрения и культурных субстратов, удаленных во времени и пространстве? Тогда мы могли бы определить «шаманскую вену» как третью «традицию», которая добавляется к анализируемым здесь, а именно феномен похищения фей и феномен похищения инопланетянами? Мы постараемся более глубоко проанализировать соответствия между тремя «нитями» в будущем, в следующем очерке этого цикла [ср. Доступ в потусторонний мир в шаманской традиции, фольклоре и «похищении».

«То, что мы имеем здесь, является полной теорией контакта между нашей расой и другой расой, нечеловеческой, отличной от физической природы, но биологически совместимой с нами. Ангелы, демоны, феи, существа с небес, ада или Магонии: они вдохновляют наши самые странные мечты, формируют наши судьбы, крадут наши желания… Но кто они?»

— Жак Валле,  Паспорт в Магонию (стр.129)

Библиография:

• Джанет Борд, Да.